Armênios na Turquia -Armenians in Turkey

Armênios na Turquia
Türkiye Ermenileri
População total
50.000–70.000 (excluindo cripto-armênios )
Regiões com populações significativas
Istambul , Diyarbakır , Kayseri , Mardin , Şanlıurfa , Vakıflı , Tercan e Iskenderun , Tunceli , Van , Erzurum , Adana , Kahramanmaras , Ancara , Erzincan
línguas
turco (maioria), armênio ocidental (minoria)
Religião
Predominantemente armênio apostólico com armênio católico , armênio evangélico e minorias muçulmanas .

Os armênios na Turquia ( em turco : Türkiye Ermenileri ; em armênio : Թուրքահայեր, também Թրքահայեր , "armênios turcos"), um dos povos indígenas da Turquia , têm uma população estimada de 50.000 a 70.000, abaixo de uma população de mais de 2 milhões de armênios entre os anos 1914 e 1921. Hoje, a esmagadora maioria dos armênios turcos está concentrada em Istambul . Eles apóiam seus próprios jornais, igrejas e escolas, e a maioria pertence à fé apostólica armênia e uma minoria de armênios na Turquia pertence à Igreja Católica Armênia ou à Igreja Evangélica Armênia .

Até o genocídio armênio de 1915, a maior parte da população armênia da Turquia (então Império Otomano ) vivia nas partes orientais do país que os armênios chamam de Armênia Ocidental (correspondendo aproximadamente à moderna região da Anatólia Oriental ).

História

vídeo externo
ícone de vídeo Armênios ocultos na Turquia procuram identidade roubada -FRANÇA 24 Português

Os armênios que vivem na Turquia hoje são remanescentes do que já foi uma comunidade muito maior que existiu por milhares de anos, muito antes do estabelecimento do Sultanato de Rum . As estimativas para o número de cidadãos armênios do Império Otomano na década anterior à Primeira Guerra Mundial variam entre 1,3 (dados oficiais otomanos) e 3 milhões (estimativas independentes).

Quando Constantinopla finalmente se tornou parte do Império Otomano, o sultão deu apoio financeiro à Igreja Apostólica, para que pudesse construir igrejas na cidade, que antes disso os bizantinos recusaram por considerarem a igreja herética. Os armênios no Império Otomano eram vistos como um painço separado e recebiam o status de cidadãos de segunda classe , mas geralmente não eram maltratados até mais tarde na história do império. Muitos armênios conquistaram posições importantes no império em profissões como a bancária, da qual quase detinham o monopólio. A empresa turca mais antiga, a Zildjian , foi fundada por um armênio no século XVII.

A partir do final do século 19, a instabilidade política, as terríveis condições econômicas e as contínuas tensões étnicas levaram à emigração de até 100.000 armênios para a Europa , Américas e Oriente Médio . Este êxodo maciço do Império Otomano é o que iniciou a diáspora armênia moderna em todo o mundo.

Houve conflito entre armênios, turcos e curdos entre 1892 e 1915. O genocídio armênio seguiu em 1915-1916 até 1918, durante o qual o governo otomano da época ordenou a deportação. Essas medidas afetaram cerca de 75 a 80% de todos os armênios que viviam no Império Otomano durante a Primeira Guerra Mundial . Muitos morreram diretamente, enquanto outros morreram como resultado de desidratação, doenças e fome durante as marchas da morte.

Quanto aos armênios restantes no leste, eles encontraram refúgio em 1917-1918 no Cáucaso e nas áreas controladas pela recém-criada República Democrática da Armênia . Eles nunca voltaram para suas casas originais no atual leste da Turquia (composto por seis vilayets , Erzurum , Van , Bitlis , Diyarbakır , Mamuretülaziz e Sivas ).

Seus descendentes são conhecidos como Armênios Ocultos e estão presentes em toda a Armênia Ocidental , mas particularmente em Dersim ( Tunceli ). Ao longo do século 20, um número desconhecido de armênios que viviam na região montanhosa de Dersim se converteram ao alevismo . Durante o genocídio armênio , muitos dos armênios da região foram salvos por seus vizinhos curdos . De acordo com Mihran Prgiç Gültekin, chefe da União dos Armênios de Dersim, cerca de 75% da população de Dersim são "armênios convertidos". Ele relatou em 2012 que mais de 200 famílias em Tunceli declararam sua ascendência armênia, mas outras têm medo de fazê-lo. Em abril de 2013, Aram Ateşyan, o patriarca armênio interino de Constantinopla , afirmou que 90% da população de Tunceli é de origem armênia.

A maioria dos sobreviventes armênios da Cilícia e das áreas mais ao sul com armênios como Diyarbakır acabou no norte da Síria e no Oriente Médio . Todos aqueles que sobreviveram aos campos de extermínio em/deportações para Deir ez-Zor acabaram lá também. Os armênios deportados de áreas que estavam sob controle aliado em 1918, particularmente o curto mandato francês , que controlava o sudeste da Turquia e toda a Cilícia de acordo com o Acordo Sykes-Picot , puderam retornar a suas casas para coletar coisas ou procurar por entes queridos. Após a queda da Cilícia francesa, alguns desses retornados tentaram ficar permanentemente depois que os turcos recuperaram o território, mas foram todos expulsos no início dos anos 1930 devido a vários motivos. Os que saíram do Mandato foram parar na Síria, na França, na Armênia, nas Américas e no restante da Europa, nessa ordem. A população armênia sofreu um golpe final com massacres e atrocidades em andamento durante o período de 1920 a 1923, durante a Guerra de Independência da Turquia . Os que mais sofreram foram os armênios que permaneceram no leste e no sul da Turquia, e os gregos pônticos na região do Mar Negro .

No final da década de 1920, apenas uma pitada de armênios não convertidos deixados na Turquia estavam espalhados esparsamente por todo o país, com a única população armênia viável permanecendo em Istambul e seus arredores, Diyarbakir e Malatya , com aqueles desaparecendo em grande parte devido à Turquia . -PKK Guerra necessitando de sua migração para Istambul. Na época do estabelecimento da República da Turquia, a província de Hatay fazia parte da Síria, e é por isso que essa área ainda tem algumas comunidades armênias estabelecidas e oficialmente reconhecidas.

Demografia

população de língua armênia na Turquia
Ano Como primeira língua Como segunda língua Total população da Turquia % do total de falantes
1927 67.745 67.745 13.629.488 0,50
1935 57.599 9.782 67.381 16.157.450 0,42
1945 47.728 12.354 60.082 18.790.174 0,32
1950 52.776 9.322 62.098 20.947.188 0,30
1955 56.235 6.084 62.319 24.064.763 0,26
1960 52.756 19.444 72.200 27.754.820 0,26
1965 33.094 22.260 55.354 31.391.421 0,18

Devido aos acontecimentos na Turquia durante o século passado, os armênios turcos foram mortos, forçados a se esconder e convertidos à força ao Islã, o que os dividiu em diferentes grupos. Existem três grupos: cristãos armênios, criptoarmênios e armênios muçulmanos. Armênios cristãos são, na maioria dos casos, parte da minoria reconhecida, mas também podem incluir cripto-armênios que não são legalmente reconhecidos como armênios, mas se identificam como armênios e cristãos, e imigrantes armênios na Turquia. Criptoarmênios são armênios legalmente identificados como turcos e são cristãos e reconhecem abertamente sua identidade, ocultam sua identidade e praticam criptocristianismo ou islamismo, identificam-se abertamente como armênios, mas são muçulmanos, ou não sabem nada sobre sua etnia . O total combinado de todos os armênios na Turquia é desconhecido, porque o número de pessoas que são cripto armênios é difícil de determinar, com números variando de 30.000 a vários milhões, dependendo de quão amplos eram os padrões para serem considerados cripto armênios no estudos feitos. No entanto, o total combinado de armênios imigrantes e aqueles em minoria reconhecida seria estimado em 150-170.000. Outra estatística pode ser o número de pessoas que são membros do Patriarcado Armênio de Constantinopla , sendo de 95.000.

cristãos armênios

A população cristã armênia oficialmente reconhecida é estimada entre 50.000 e 70.000, vivendo principalmente em Istambul e seus arredores. Eles são quase sempre membros das igrejas Armênia Apostólica , Armênia Católica ou Armênia Evangélica . O número de cristãos armênios está diminuindo devido à emigração para a Europa , Américas e Austrália , e aumentando devido aos imigrantes da Armênia em busca de trabalho (que são inteiramente cristãos) e cripto-armênios que decidem se identificar abertamente como armênios e se converter ao Cristandade. No entanto, a maior parte desse crescimento não se reflete nos dados oficiais, porque os cripto-armênios não estão listados como parte da minoria armênia reconhecida devido às leis turcas sobre as minorias oficialmente reconhecidas (armênios, gregos e judeus), o que não permite armênios recém-identificados para mudar suas identidades turcas que receberam no nascimento. Quanto aos imigrantes armênios, a maioria não consegue se juntar à minoria porque são imigrantes ilegais. Devido a esses fatores, o número de jure de cristãos armênios é muito menor do que o valor de fato .

A minoria armênia é reconhecida como um "painço" separado no sistema turco e tem suas próprias instituições religiosas, culturais, sociais e educacionais, juntamente com uma mídia distinta. A comunidade armênia turca luta para manter suas próprias instituições, mídia e escolas abertas devido à diminuição da demanda da emigração e consideráveis ​​sacrifícios econômicos.

Regiões com cristãos armênios

Istambul
Ara Güler era um fotojornalista armênio-turco, apelidado de "o Olho de Istambul".

A comunidade armênia de Istambul é a maior da Turquia, um catalisador devido ao fato de ser o único lugar onde os cristãos armênios estavam pelo menos um pouco protegidos na época da criação da Turquia após o genocídio armênio . Outros fatores foram a sede do Patriarcado na cidade e a economia e qualidade de vida da cidade atraindo imigrantes armênios, o que permitiu que a comunidade mantivesse números estáveis ​​diante da discriminação e da migração constante .

As três áreas mais importantes onde os armênios vivem em Istambul são o bairro de Kumkapı , os bairros de Yeşilköy e Pangalti , bem como as Ilhas do Príncipe . Kumkapi é a localização do Patriarcado Armênio de Constantinopla e é conhecida por seus muitos restaurantes de peixe e igrejas históricas. Uma das principais diferenças entre as áreas é que Kumkapi é apostólica , enquanto Pangalti tem uma mistura de armênio e católico romano , e Yesilköy é principalmente católico armênio, católico romano e ortodoxo siríaco. Kumkapi também está localizado na cidade velha , enquanto Pangalti está na parte mais nova , e Yesilköy é um bairro da Grande Istambul próximo aos muros externos do distrito de Fatih.

Província de Hatay

Iskenderun tem uma pequena igreja armênia e uma comunidade de algumas dezenas de armênios.

Vakıflı Köyü ( em armênio : ՎաքիֆVakif ) é a única aldeia armênia remanescente totalmente étnica na Turquia . Esta vila e outras 6 conseguiram superar o genocídio armênio na Defesa de Musa Dagh . Esta aldeia em particular só existe a partir de agora devido a parte da população decidir ficar depois que a província de Hatay foi invadida e anexada pela Turquia em 1939, enquanto as outras 6 aldeias decidiram sair. Ele está localizado nas encostas de Musa Dagh, no distrito de Samandağ , na província de Hatay , a vila tem vista para o Mar Mediterrâneo e está à vista da fronteira com a Síria . É o lar de uma comunidade de cerca de 130 turco-armênios e cerca de 300 pessoas que são da aldeia que voltam para visitar durante o verão.

Imigração da Armênia

A presença armênia cristã na Turquia é reforçada por um fluxo constante de imigrantes, em sua maioria ilegais da Armênia, que se estabelecem na Turquia em busca de melhores oportunidades de trabalho, onde a diferença salarial pode ser bastante significativa. Apesar de uma opinião pública negativa na Armênia de "um armênio que trabalha para um turco" como resultado do relacionamento difícil de um século entre os dois países, em 2010, havia entre 22.000 e 25.000 cidadãos armênios vivendo ilegalmente apenas em Istambul, de acordo com para autoridades turcas, e um valor total estimado de 100.000. Muitos deles trabalham em lares turcos para prestar serviços domésticos, como cozinhar e limpar. De acordo com uma pesquisa de 2009 com 150 trabalhadores migrantes armênios, a maioria são mulheres. Em 2010, em meio à pressão da Armênia para o reconhecimento do genocídio armênio de 1915 como um genocídio, o primeiro-ministro Erdoğan ameaçou deportar os imigrantes ilegais de volta para a Armênia, mas a situação gradualmente se acalmou. Alguns imigrantes armênios não falam em voltar para sua terra natal tendo se adaptado à vida na Turquia. A partir de 2011, os filhos dos cidadãos armênios que vivem ilegalmente em Istambul foram autorizados a frequentar as escolas locais da minoria armênia, mas como não são cidadãos turcos, não recebem diplomas no final do período escolar. Segundo o pesquisador Alin Ozinian, o número de armênios que vivem ilegalmente na Turquia (em 2009) é de 12.000 a 13.000 e não de 70.000 a 100.000 como foi estimado anteriormente. Aris Nalci, jornalista do jornal Agos, deu números um pouco mais altos, entre 12.000 e 14.000 (em 2010).

Província de Diyarbakir

Diyarbakir (ou Amida/Tigranakert) tem três igrejas armênias em funcionamento desde 2015 - uma apostólica, uma católica e uma protestante - a maior quantidade para qualquer cidade da Turquia, exceto Istambul. A comunidade armênia moderna da cidade foi estabelecida nas décadas de 1920 e 1930, quando todos os armênios que ainda viviam nas áreas circundantes se consolidaram mudando-se para Amida, formando uma comunidade composta por 30 famílias na década de 1980 em Sur, o distrito histórico de Diyarbakir. Também pode-se supor que muitos cripto-armênios também moram aqui, porque quando a igreja apostólica foi restaurada em 2011, após anos de abandono, vários milhares de pessoas vieram celebrar a missa lá, incluindo diásporas. Em 2017, o terço sudeste do distrito de Sur foi arrasado devido à ocupação por insurgentes curdos. A Igreja Armênia foi invadida pelo que se suspeita serem Lobos Cinzentos depois que a maioria dos residentes de Sur foi forçada a sair, e o distrito foi ocupado pelo Exército Turco. Esta parte do distrito está sendo reconstruída e revendida para investidores turcos e estrangeiros.

armênios muçulmanos

Hemshins

Também na Turquia estão os Hopa Hemshinli (também designados ocasionalmente como Hemshinli oriental em publicações) são muçulmanos sunitas de origem e cultura armênia que se converteram ao Islã durante o domínio otomano e anterior, e vivem principalmente nos condados de Hopa e Borçka da província de Artvin, na Turquia . Além do turco, eles falam um dialeto do armênio ocidental que chamam de " Homshetsma " ou "Hemşince" em turco.

Outros armênios

cripto armênios

"Armênios ocultos" e "cripto-armênios" são termos genéricos para descrever pessoas na Turquia "de origem armênia étnica total ou parcial que geralmente ocultam sua identidade armênia da sociedade turca em geral". Eles são descendentes de armênios na Turquia que foram islamizados e turquificados sob ameaça de morte, deslocamento, perda de propriedade ou uma combinação desses durante o genocídio armênio . As formas pelas quais eles foram convertidos incluíram órfãos sendo acolhidos por famílias muçulmanas, mulheres armênias sendo tomadas como esposas por soldados e famílias inteiras se convertendo ao ingressar em comunidades que as aceitaram.

Muitos criptos desconhecem totalmente sua etnia armênia, vivendo como turcos ou curdos, enquanto muitos sabem que são armênios, mas escondem isso por medo de discriminação.

Filiação Religiosa

Considerando a natureza avançada dos cripto armênios, eles não podem ser classificados como muçulmanos ou cristãos. Alguns praticam o criptocristianismo , disfarçados de muçulmanos, enquanto muitos praticam genuinamente o Islã. A maioria dos criptos que mais tarde se identificam como armênios também são cristãos, com uma prática comum entre aqueles que confessam sua etnia ter um batismo cristão realizado. Ainda assim, alguns que confessam não mudam de religião e continuam como muçulmanos. Outros até praticam ambas as fés, dependendo de onde estão. Isso pode ser devido apenas à falta de igrejas e, para os armênios identificados como muçulmanos, ao medo dos extremistas turcos.

Política

Garo Paylan (em armênio: Կարօ Փայլան, nascido em 1972) é um político turco de ascendência armênia. Ele é membro da Grande Assembleia Nacional da Turquia pelo Partido Democrático do Povo (HDP), representando Istambul. Ele se tornou um dos primeiros membros armênios do parlamento da Turquia em décadas.

O imposto sobre a riqueza conhecido como Varlık Vergisi , um imposto turco cobrado dos cidadãos não muçulmanos da Turquia por uma lei promulgada em 11 de novembro de 1942, com o objetivo declarado de arrecadar fundos para a defesa do país em caso de uma eventual entrada na Guerra Mundial II teve um efeito devastador nas minorias étnicas da Turquia e, mais importante, na comunidade armênia. A lei foi duramente criticada, pois os proprietários tiveram que vender muitos de seus bens a preços muito deflacionados ou esses bens foram confiscados pelas autoridades. A impopular lei foi abolida em 15 de março de 1944.

Os partidos políticos armênios tradicionais eram conhecidos por serem muito ativos na vida política otomana, incluindo a Federação Revolucionária Armênia (ARF – Dashnagtsutiun), o Partido Social-Democrata Hunchakian (Hunchak) e o Partido Armenakan, o predecessor do Partido Liberal Democrático Armênio (Ramgavar Festa). Mas as atividades de todos esses partidos armênios foram reduzidas após o genocídio armênio . partidos políticos de base étnica, bem como partidos políticos de base religiosa, são proibidos na Turquia por lei.

Os armênios da Turquia também criticaram fortemente o papel ativista que o Exército Secreto Armênio para a Libertação da Armênia (ASALA), os Comandos de Justiça Contra o Genocídio Armênio (JCAG), o Exército Revolucionário Armênio (ARA) e outras organizações guerrilheiras armênias desempenharam no direcionamento Diplomatas e interesses turcos em todo o mundo no auge de sua campanha anti-turca nas décadas de 1970 e 1980. Os temores dos armênios turcos foram justificados com o fato de que, muitas vezes, instituições turco-armênias e até centros religiosos foram alvo de ameaças e atentados reais em retaliação aos atos de ASALA, JCAG, ARA e outros.

O turco-armênio Artin Penik cometeu suicídio em 1982 por autoimolação em protesto contra o ataque terrorista em 7 de agosto de 1982 no Aeroporto Internacional Esenboğa de Ancara pelo Exército Secreto Armênio para a Libertação da Armênia . Penik morreu cinco dias depois de se incendiar na praça Taksim , a principal praça de Istambul , na Turquia , e sua postura foi refletida pela mídia turca como um protesto da maioria dos turco-armênios contra tais ataques. Nove pessoas morreram e mais de 70 ficaram feridas no ataque ao aeroporto turco.

Outro ponto turbulento para a comunidade armênia da Turquia foi o julgamento público altamente divulgado do atirador armênio e um dos perpetradores do ataque, Levon Ekmekjian , de 25 anos, que foi considerado culpado e acabou enforcado na prisão civil de Ancara . em 30 de janeiro de 1983. Ele havia sido condenado à morte em setembro de 1982 depois de ter confessado que havia realizado o ataque ao aeroporto com outro atirador em nome da ASALA, e apesar de ter condenado publicamente atos violentos durante seu próprio julgamento e apelado aos militantes armênios para acabar com a violência.

A Comissão de Reconciliação Armênia Turca (TARC) foi criada em julho de 2001, um projeto conjunto de vários intelectuais e especialistas políticos turcos e armênios para discutir vários aspectos das relações turco-armênias e aprovar um conjunto de recomendações aos governos da Turquia e Armênia sobre como melhorar as tensas relações entre os dois países.

Milhares de turcos juntaram-se aos intelectuais turcos para se desculpar publicamente pelos assassinatos em massa e deportações de armênios no Império Otomano durante a Primeira Guerra Mundial . O pedido de desculpas sem precedentes foi iniciado por um grupo de 200 acadêmicos, jornalistas, escritores e artistas turcos que discordam da versão oficial turca do que muitos historiadores consideram o primeiro genocídio do século XX. A petição deles, intitulada " Peço desculpas ", foi publicada em um site especial https://web.archive.org/web/20150815013428/http://www.ozurdiliyoruz.com/ .

Por ocasião de uma partida de qualificação para a Copa do Mundo entre as duas seleções nacionais de futebol da Turquia e da Armênia na capital armênia Yerevan , e após o convite do presidente armênio Serzh Sargsyan para assistir à partida, em 6 de setembro de 2008, o presidente turco Abdullah Gül fez uma visita histórica à Armênia que, segundo ele, "promete esperança para o futuro" para os dois países.

política local

Os armênios na Turquia costumavam ser ativos na política turca. O turco-armênio Sarkis "Aghparik" Cherkezian e Aram Pehlivanyan (apelido: Ahmet Saydan) desempenharam um papel fundamental na fundação do Partido Comunista da Turquia . Costumava haver ativistas armênios em muitos outros partidos políticos turcos também. Em 2015, três turco-armênios, Garo Paylan ( Partido Democrático do Povo ), Markar Esayan ( Partido da Justiça e Desenvolvimento ) e Selina Özuzun Doğan ( Partido Popular Republicano )—foram eleitos e se tornaram os primeiros armênios a serem eleitos como membros do Parlamento à Grande Assembleia Nacional da Turquia desde 1961.

Hrant Dink , o jornalista turco-armênio, escritor e ativista político, e editor-chefe e editor da Agos , conquistou para si uma posição de figura muito proeminente por transmitir as idéias e aspirações da comunidade armênia na Turquia não apenas para turcos -armênios, mas para muitos armênios em todo o mundo. Seu jornal Agos desempenhou um papel importante na apresentação de queixas históricas armênias por meio da publicação de artigos e opiniões na língua turca dirigidas à opinião pública turca. Seu assassinato em frente aos escritórios de seu jornal em 19 de janeiro de 2007 se tornou uma ocasião de expressão de pesar nacional em toda a Turquia e a mobilização de grande apoio às preocupações da comunidade armênia na Turquia pelo público turco em geral.

Protestos em Istambul durante o funeral do jornalista assassinado Hrant Dink, onde mais de 100.000 pessoas marcharam. Os manifestantes seguram faixas com os dizeres " Somos todos Hrant, somos todos armênios ". (panorama do Boulevard Halaskargazi no distrito de Şişli )

Dink era mais conhecido por defender a reconciliação turco-armênia e os direitos humanos e das minorias na Turquia; ele frequentemente criticava tanto a negação da Turquia do genocídio armênio quanto a campanha da diáspora armênia por seu reconhecimento internacional. Dink foi processado três vezes por denegrir a turquia , enquanto recebia inúmeras ameaças de morte de nacionalistas turcos. Em seu funeral, cem mil enlutados marcharam em protesto contra o assassinato, cantando "Somos todos armênios" e "Somos todos Hrant Dink". As críticas ao artigo 301 tornaram-se cada vez mais contundentes após sua morte, levando a propostas parlamentares de revogação da lei.

Religião

Surp Krikor Lusavoriç Kilisesi (St. Gregory The Enlightener Church) em Kuzguncuk , Üsküdar , Istanbul .
Igreja Católica Armênia da Assunção em Büyükada , Adalar , Istambul .

Filiação Religiosa

Praticamente todos os armênios oficialmente registrados como parte da minoria armênia são cristãos e pertencem às denominações armênia apostólica , católica ou menos comumente protestante . A religião dos outros e daqueles que não fazem parte oficialmente da minoria é detalhada na seção Demografia.

Patriarcado Armênio de Constantinopla

O Patriarcado Armênio de Istambul (oficialmente Patriarcado Armênio de Constantinopla) é, desde 1461, o chefe religioso da comunidade armênia na Turquia. O Patriarcado Armênio de Constantinopla exerceu um papel político muito significativo anteriormente e ainda hoje exerce uma autoridade espiritual, o que lhe vale considerável respeito entre as igrejas ortodoxas . O Patriarcado Armênio de Constantinopla reconhece a primazia do Patriarca Supremo e Catholicos de Todos os Armênios , na sede espiritual e administrativa da Igreja Armênia, a Mãe Sé de Santa Etchmiadzin , Vagharshapat, República da Armênia , nos assuntos que dizem respeito à comunidade armênia mundial Igreja . Em assuntos locais, a Patriarcal é autônoma .

O Arcebispo Patriarca Mesrob II Mutafyan de Constantinopla é o 84º Patriarca Armênio de Constantinopla sob a autoridade do Patriarca Supremo e Católico de Todos os Armênios .

Arquidiocese Católica Armênia de Constantinopla

A Arquidiocese Católica Armênia de Constantinopla está sediada em Istambul e em 2008 relatou 3.650 seguidores.

Data de Natal, etiqueta e costumes

Os armênios celebram o Natal em uma data posterior à maioria dos cristãos, em 6 de janeiro, em vez de 25 de dezembro. A razão para isso é histórica; de acordo com os armênios, os cristãos celebravam o Natal em 6 de janeiro, até o século IV. 25 de dezembro era originalmente um feriado pagão que celebrava o nascimento do sol. Muitos membros da igreja continuaram a celebrar os dois feriados, e a igreja romana mudou a data do Natal para 25 de dezembro e declarou 6 de janeiro como a data em que os três reis magos visitaram o menino Jesus. Como a Igreja Apostólica Armênia já havia se separado da igreja romana naquela época, a data do Natal permaneceu inalterada para os armênios.

Os armênios na Turquia referem-se ao Natal como Surp Dzınunt (Nascimento Sagrado) e têm cinquenta dias de preparação chamados Hisnag antes do Natal. A primeira, quarta e sétima semanas de Hisnag são períodos de jejum vegetariano para os membros da igreja e todo sábado, ao pôr do sol, uma nova vela roxa é acesa com orações e hinos. No segundo dia de Natal, 7 de janeiro, as famílias visitam os túmulos dos parentes e fazem orações.

Igrejas armênias na Turquia

A Turquia tem centenas de igrejas armênias. No entanto, a maioria deles está em ruínas ou está sendo usado para outros fins. As igrejas armênias ainda em uso ativo pertencem a várias denominações, principalmente apostólicas armênias, mas também católicas armênias e protestantes evangélicas armênias.

Educação

A comunidade armênia da Turquia enfrenta problemas educacionais devido ao número cada vez menor de alunos a cada ano letivo e à falta de financiamento. O número de escolas armênias diminui ano a ano. Este número caiu de 47 para 17 hoje, com atualmente 3.000 alunos armênios, abaixo dos 6.000 alunos armênios em 1981. As escolas são do jardim de infância até a 12ª série (K–12), jardim da infância até a 8ª série (K-8) ou 9ª série até a 12ª ( 9–12). Ermeni İlköğretim Okulu significa "escola primária + secundária armênia". Ermeni Lisesi significa "escola armênia". As escolas armênias aplicam o currículo turco completo, além das disciplinas armênias, principalmente língua, literatura e religião armênias.

Em setembro de 2011, o governo turco reconheceu o direito das famílias de imigrantes da Armênia de enviar seus filhos para escolas da comunidade armênia da Turquia. Essa mudança resultou do lobby do vice-patriarca Aram Ateşyan , segundo o qual havia cerca de 1.000 filhos de imigrantes armênios na Turquia naquela época. No entanto, como não são cidadãos turcos, no final do período escolar, não recebem diplomas.

K-8
9–12
K-12

Saúde

Entre outras instituições, os armênios turcos também têm seus próprios hospitais de longa data:

Linguagem

A maioria dos armênios na Turquia fala turco . Apenas cerca de 18% deles falam armênio , e a maioria desse número é bilíngue, alguns tendo o armênio como primeira língua e outros aprendendo como segunda língua .

armênio ocidental

Armênio ocidental ( armênio : արեւմտահայերէն արեւմտահայերէն pronunciado arevmedahayeren ), armênia : արեւմտեան աշխարհաբար pronunciado arevmedyan ashkharhapar , (e anteriormente conhecido como armênio : թրքահայերէն թրքահայերէն թրքահայերէն թրքահայերէն թրքահայերէն , a saber, "trkahayeren" ("turco-armeiro") é um dos dois dialetes modernos dos modernos armeiros modernos " , uma língua indo-européia .

O dialeto armênio ocidental foi desenvolvido no início do século 19, com base no dialeto armênio dos armênios em Istambul , para substituir muitos dos dialetos armênios falados em toda a Turquia.

Foi amplamente adotado na escrita literária armênia e na mídia armênia publicada no Império Otomano, bem como em grandes partes da diáspora armênia e na Turquia moderna. Em parte por causa disso, Istambul tornou-se verdadeiramente o centro cultural e literário dos armênios ocidentais no século XIX e início do século XX.

O armênio ocidental é a língua falada por quase toda a diáspora armênia . A única comunidade da diáspora que usa o armênio oriental é a comunidade armênia iraniana , ou aqueles que imigraram da Armênia. No entanto, o armênio ocidental é o dialeto primário do armênio encontrado na América do Norte e do Sul , Europa (exceto na Rússia ) e na maior parte do Oriente Médio (exceto no Irã e na Armênia ). O armênio ocidental é a língua principal da diáspora porque a grande maioria da diáspora armênia em todas essas áreas (Europa, Américas, Oriente Médio) foi formada no século 19 e início do século 20 por populações armênias do Império Otomano, que é onde o Ocidente O armênio foi historicamente falado.

No entanto, a língua armênia ocidental ainda é falada por uma pequena minoria da atual comunidade armênia na Turquia. No entanto, apenas 18 por cento da comunidade armênia fala armênio ocidental, enquanto 82 por cento da comunidade armênia fala turco. Essa porcentagem é ainda menor entre os jovens, dos quais apenas 8% falam armênio ocidental e 92% falam turco. O turco está substituindo o armênio ocidental como língua materna , e a UNESCO adicionou o armênio ocidental em seu Atlas anual das línguas do mundo em perigo, onde a língua armênia ocidental na Turquia é definida como uma língua definitivamente ameaçada de extinção .

A língua armênia ocidental é marcadamente diferente em gramática, pronúncia e ortografia da língua armênia oriental falada na Armênia , Irã e Rússia , embora ambas sejam mutuamente inteligíveis . O armênio ocidental ainda mantém a ortografia armênia clássica conhecida como ortografia mashdotsiana, enquanto o armênio oriental adotou a ortografia reformada na década de 1920 (o armênio oriental no Irã não adotou essa reforma na época).

Armeno-turco (turco no alfabeto armênio)

Desde o início do século 18 até cerca de 1950, e por quase 250 anos, mais de 2.000 livros foram impressos na língua turca usando letras do alfabeto armênio . Isso é popularmente conhecido como armeno-turco.

O armeno-turco não era usado apenas pelos armênios, mas também muitos não armênios da elite (incluindo os intelectuais turcos otomanos ) podiam realmente ler os textos do alfabeto armênio em língua turca.

O alfabeto armênio também foi usado ao lado do alfabeto árabe em documentos oficiais do Império Otomano, escritos em turco otomano . Por exemplo, a edição de Aleppo do jornal oficial do Império Otomano, chamado "Frat" (turco e árabe para o Eufrates) continha uma seção turca de leis impressas em alfabeto armênio.

Também muito notavelmente, o primeiro romance a ser escrito no Império Otomano foi Akabi Hikayesi de 1851 , escrito pelo estadista armênio, jornalista e romancista Vartan Pasha (Hovsep Vartanian) em turco otomano , foi publicado com escrita armênia . Akabi Hikayesi retratou uma história de amor impossível entre dois jovens vindos de duas comunidades diferentes em meio à hostilidade e adversidade.

Quando a família armênia Duzian administrou a casa da moeda otomana durante o reinado de Abdülmecid I , eles mantiveram seus registros em turco otomano escritos em escrita armênia.

Grande coleção de armeno-turco pode ser encontrada no culto armênio cristão até o final dos anos 1950. A Bíblia usada por muitos armênios no Império Otomano não era apenas as versões da Bíblia impressas em armênio, mas também, às vezes, as Bíblias traduzidas em língua turca usando o alfabeto armênio . O uso continuou nas reuniões da igreja armênia, especialmente para aqueles que eram turcofonos em vez de armenofones. Muitas das canções espirituais cristãs usadas em certas igrejas armênias também estavam em armeno-turco.

Armênios e a língua turca

A escola armênia em Kumkapi, Istambul (ao lado da Igreja Patriarcal Surp Asdvadzadzin)

Os armênios desempenharam um papel fundamental na promoção da língua turca , incluindo as reformas da língua turca iniciadas por Mustafa Kemal Atatürk .

Bedros Keresteciyan , o linguista otomano completou o primeiro dicionário etimológico da língua turca . Os armênios contribuíram consideravelmente para o desenvolvimento da impressão na Turquia: Apkar Tebir abriu a primeira gráfica em Istambul em 1567; Hovannes Muhendisian (1810–1891), conhecido como o "Turco Gutenberg", estabeleceu uma gráfica em Istambul que funcionou de 1839 até a Primeira Guerra Mundial ; Boghos Arabian (1742-1835) desenhou o tipo turco e foi nomeado pelo sultão Mahmut II em 1816 como o superintendente da imprensa imperial, que publicou notavelmente o primeiro jornal diário turco, Takvim-i Vekayi e sua tradução para o armênio e outras línguas .

Agop Martayan Dilâçar (1895–1979) foi um linguista armênio turco que teve grande contribuição para a reforma da língua turca . Ele se especializou em línguas turcas e foi o primeiro secretário-geral e especialista-chefe da Associação de Língua Turca (TLA) desde sua criação em 1932 até 1979. Além de armênio e turco , Martayan conhecia 10 outras línguas, incluindo inglês , grego , espanhol , latim , alemão , russo e búlgaro . Ele foi convidado em 22 de setembro de 1932, como especialista em lingüística, para o Primeiro Congresso de Língua Turca supervisionado por Mustafa Kemal Atatürk , junto com outros dois linguistas armênios, İstepan Gurdikyan e Kevork Simkeşyan. Ele continuou seu trabalho e pesquisa sobre a língua turca como especialista chefe e secretário-geral da recém-fundada Associação de Língua Turca em Ancara . Após a edição da Lei de Sobrenomes em 1934, Mustafa Kemal Pasha sugeriu-lhe o sobrenome Dilaçar , que significa "abridor de línguas", que ele aceitou de bom grado. Em troca, Agop Martayan propôs abertamente o nome Atatürk a Mustafa Kemal Pasha na Grande Assembleia Nacional da Turquia . Ele ensinou história e língua na Universidade de Ancara entre 1936 e 1951 e foi o principal conselheiro da Türk Ansiklopedisi ( Enciclopédia Turca ), entre 1942 e 1960. Ele ocupou seu cargo e continuou sua pesquisa em lingüística na Associação de Língua Turca até sua morte em 1979.

Cultura

Os armênios tentam manter uma rica vida cultural e participam da cena artística turca.

Música

A formação cultural e musical pan-turca Kardeş Türküler , além de apresentar uma rica seleção de números musicais turcos, curdos, georgianos, árabes e ciganos, inclui também em seu repertório uma série de belas interpretações da música tradicional armênia. Deu shows esgotados na Armênia como parte do Programa Cultural Turco-Armênio, que foi possível com o apoio da USAID .

O coro "Sayat-Nova" foi fundado em 1971 sob o patrocínio da St. Children's Church of Istanbul, que executa canções e estudos armênios tradicionais e interpreta música folclórica armênia.

Na ópera clássica e no teatro, Toto Karaca foi uma figura importante no palco. Na tradição popular, o efeito de Udi Hrant Kenkulian como um lendário tocador de oud é indiscutível.

Na música contemporânea, Arto Tunçboyacıyan e seu irmão, o falecido Onno Tunç, são dois verdadeiros músicos de jazz, compositores e arranjadores. O artista de rock turco Yaşar Kurt declarou que era descendente de armênios étnicos. Outro famoso músico de rock armênio é Hayko Cepkin . Hayko Tataryan também é conhecido por cantar em turco, armênio e grego, assim como seu filho Alex Tataryan. Muito recentemente, a cantora turco-armênia Sibil Pektorosoğlu (mais conhecida por seu monônimo Sibil) tornou-se popular, ganhando prêmios de música pan-armênia por suas gravações.

Cinema e atuação

Na atuação cinematográfica, uma menção especial deve ser feita a Vahi Öz, que apareceu em inúmeros filmes da década de 1940 até o final da década de 1960, Sami Hazinses (nome verdadeiro Samuel Agop Uluçyan), que apareceu em dezenas de filmes turcos da década de 1950 até a década de 1990 e Nubar Terziyan que apareceu em mais de 400 filmes. O ator e diretor de cinema Kenan Pars (nome verdadeiro Kirkor Cezveciyan) e a atriz de teatro e cinema Irma Felekyan (também conhecida como Toto Karaca), que era mãe de Cem Karaca .

Fotografia

Na fotografia, Ara Güler é um famoso fotojornalista de ascendência armênia, apelidado de "o Olho de Istambul" ou "o fotógrafo de Istambul".

Literatura

Os romancistas, poetas, ensaístas e críticos literários armênios turcos continuam a desempenhar um papel muito importante, particularmente na cena literária da diáspora armênia , com obras de qualidade em armênio ocidental.

Robert Haddedjian, editor-chefe do jornal Marmara , publicado em Istambul , continua sendo uma figura central na cena da crítica literária. Zareh Yaldizciyan (1923–2007), mais conhecido por seu pseudônimo Zahrad, foi um renomado poeta armênio ocidental.

Vários escritores turcos - como Sait Faik, Kemal Tahir e Ahmed Hamdi Tanpinar - também representaram os armênios em suas obras e, no caso de Tanpinar, na verdade tinham amigos armênios e ensinavam em escolas armênias.

meios de comunicação

Istambul foi o lar de várias publicações armênias influentes e de longa duração. Jornais diários extintos muito notáveis ​​incluíam Arevelk (1884–1915), Puzantyon (1896–1908), Sourhantag (1899–1908), Manzoume Efkyar (1912–1917), Vertchin Lour (1914–1924). Fora de Istambul, as notáveis ​​publicações diárias incluíam Arshalouys (1909–1914), Tashink (1909–1914) e Van (1908–1909).

Atualmente, Istambul tem dois diários em armênio. Esses dois jornais, Jamanak (estabelecido em 1908) e Marmara , também têm uma longa tradição de manter viva a literatura armênia turca, que é parte integrante da língua armênia ocidental e da literatura armênia .

  • Jamanak (Ժամանակ em armênio, significa tempo) é um jornal diário de longa duração em língua armênia publicado em Istambul, Turquia. O diário foi fundado em 1908 por Misak Kochounian e tem sido um estabelecimento familiar, visto que pertence à família Kochounian desde a sua criação. Depois de Misak Kochounian, passou para Sarkis Kochounian , e desde 1992 é editado por Ara Kochounian .
  • Marmara , [1] diário em armênio (armênio: Մարմարա) (às vezes "Nor Marmara" - Nova Marmara) é um jornal diário em língua armênia publicado desde 1940 em Istambul, Turquia. Foi estabelecido pelo jornalista armênio Souren Shamlian . Robert Haddeler assumiu o jornal em 1967. Marmara é publicado seis vezes por semana (exceto aos domingos). A edição de sexta-feira também contém uma seção em turco. A circulação é relatada em 2000 por edição.
  • Agos , [2] (em armênio: Ակօս, "sulco") é um jornal semanal armênio bilíngüe publicado em Istambul em turco e armênio. Foi fundado em 5 de abril de 1996. Hoje, tem uma tiragem de cerca de 5.000 exemplares. Além das páginas em armênio e turco, o jornal também tem uma edição online em inglês. Hrant Dink foi seu editor-chefe desde o início do jornal até seu assassinato fora dos escritórios do jornal em Istambul em janeiro de 2007. O filho de Hrant Dink, Arat Dink, serviu como editor executivo do semanário após seu assassinato.
  • Lraper , [3] (Լրաբեր em armênio ) é uma publicação periódica trilíngue nas línguas armênia, turca e inglesa e é o órgão oficial do Patriarcado Armênio de Constantinopla

Outros títulos da mídia armênia incluem: Sourp Pergiç (São Salvador), a revista do hospital armênio Sourp Pergiç (Pergitch), também Kulis , Shoghagat , Norsan e o humorístico Jbid (sorriso em armênio)

Em setembro de 2011, o governo turco concedeu algum financiamento a Jamanak , Marmara e Agos como parte de uma campanha mais ampla de apoio aos jornais minoritários existentes na Turquia. A Agência Turca de Publicidade de Imprensa também declarou a intenção de publicar anúncios oficiais do governo em jornais minoritários, incluindo os armênios.

Turco-armênios famosos

Armênios turcos na diáspora

Apesar de deixarem suas casas na Turquia, os armênios turcos tradicionalmente estabelecem seus próprios sindicatos dentro da diáspora armênia . Normalmente chamados de "Bolsahay Miutyun"s (Associações Istambul-Armênia), eles podem ser encontrados em suas novas cidades adotadas por importantes populações turco-armênias. Entre eles estão a " Organização dos Armênios de Istambul de Los Angeles", a "Associação Armênia de Istambul em Montreal", etc.

O Embaixador da Turquia na Alemanha, Hüseyin Avni Karslıoğlu, inaugurou em dezembro de 2012 no Campo de Concentração de Bergen-Belsen uma pedra memorial com letras de bronze (a terceira do gênero depois das similares polonesas e holandesas) em memória de oito cidadãos turcos mortos durante o Holocausto , um dos quais é um armênio turco de nome Garabed Taşçıyan.

Veja também

Em geral

Demografia

Personalidades

meios de comunicação

Referências

Fontes

  • Başyurt, Erhan (2005-12-26). "Annennem bir Ermeni'ymiş!" . Aksiyon (em turco). Feza Gazetecilik A.Ş. 577 . Arquivado do original em 27 de fevereiro de 2009 . Recuperado em 28/08/2008 .

Este artigo contém algum texto originalmente adaptado do estudo de domínio público da Biblioteca do Congresso para a Turquia .

Leitura adicional

links externos

Em geral

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