Armeno-Tats - Armeno-Tats

Armeno-Tats ( armênio : հայ-թաթեր - hay-tater ) são um grupo distinto de armênios cristãos de língua tat que povoaram historicamente as partes orientais do sul do Cáucaso , no que constitui a atual República do Azerbaijão . A maioria dos estudiosos que pesquisam a língua Tat, como Boris Miller e Igrar Aliyev , concorda que Armeno-Tats são armênios étnicos que passaram por uma mudança de idioma e adotaram o Tat como sua primeira língua. Isso é explicado, por um lado, pela autoidentificação de Armeno-Tats, que afirmou durante a pesquisa de Miller que eles se consideram armênios, bem como por algumas características linguísticas de seu dialeto. Os Armeno-Tats viviam anteriormente em Madrasa e Kilvar, no Azerbaijão, mas se mudaram quase inteiramente para a Armênia e a Rússia .

História

Adam Olearius viajou pela região histórica de Shirvan (atual Azerbaijão central ) em 1637 e mencionou a existência de uma comunidade de armênios na cidade de Shamakhi , que "tinha sua própria língua", mas também "falava turco , como todas as pessoas em Shirvan ". O arqueólogo Vladimir Sysoyev, que visitou Shamakhi em 1925 e descreveu as ruínas de uma igreja armênia medieval, deu entrevistas com residentes locais que dataram o primeiro assentamento de armênios em Shamakhi e seus arredores no final do século XVI ou início do século XVII. Historicamente montanhosa, Shirvan era uma área de assentamento Tat - Azeri misto, com o primeiro sendo assimilado lentamente pelo último.

Olearius, Bakikhanov e Miller observaram uma alta taxa de assimilação entre os armênios shirvan, com alguns adotando a fé muçulmana e difundindo-se na maioria (isso continuou até o século XVIII) e outros mudando para a língua Tat, embora permanecessem cristãos . No início do século XX, havia apenas duas aldeias onde os armênios cristãos que falavam o tat continuavam a viver: Madrasa e Kilvar . Com relação à origem de Armeno-Tats, Miller cita o bispo Mesrop Smbatian ao afirmar que pelo menos alguns grupos deles eram migrantes do século XVIII de Karabakh . Armênios de Kilvar afirmavam ser descendentes de migrantes medievais de Edessa (atual Şanlıurfa , Turquia ). Comparando os dialetos tat do sul e Armeno-Tat, Miller concluiu que os armênios de Madrasa podem ter sido os primeiros migrantes da Península Absheron, onde a presença de uma comunidade cristã foi historicamente atestada. Alguns Armeno-Tats que antes haviam mudado para o Tat como sua primeira língua, como os residentes de Garajally , mudaram para o azeri no final do século XVIII.

Em 1796, após a Expedição Persa de 1796 liderada por Valerian Zubov , a maioria dos residentes de Kilvar e Talabi e alguns residentes de Garajally, cerca de 50 famílias ao todo, optaram por partir com as tropas e fundaram a aldeia de Edissia (depois da cidade de Edessa onde eles acreditavam que seus ancestrais tinham vindo da atual Stavropol Krai da Rússia. Em 1926, eles ainda mantinham um bom conhecimento de Tat e eram referidos pela população local como malakhantsy (do Tat mal xan , ou seja, "do khan", o que significa que eram súditos do Quba Khanate ). De acordo com outras fontes, os armênios de Edissia, junto com os que vivem nos subúrbios de Kizlyar , falavam um idioma turco que chamavam de bizimja ("nossa conversa"), que adotaram enquanto ainda estavam em Shirvan.

Os Armeno-Tats restantes viveram em Madrasa e Kilvar até a Primeira Guerra do Nagorno-Karabakh , quando foram forçados a partir para a Armênia . Inicialmente, os armênios de Madrasa planejavam realizar uma troca de população com os residentes da vila de Shidli, povoada por azeris , mas o terremoto de Spitak na Armênia que destruiu a vila tornou o plano irrealizável. Em 1989, eles se mudaram coletivamente para a província de Aragatsotn na Armênia, onde fundaram a aldeia de Dprevank . Existem 6.000 armênios vivendo em Edissia.

Língua

Armeno-Tats de Madrasa e Kilvar referem-se à sua língua como p'arseren ("persa"), enquanto os migrantes Armeno-Tat para o Cáucaso do Norte e Astrakhan chamam de keghetseren ("conversa de aldeia") e usam-na dentro de sua própria comunidade como um linguagem do grupo. O pesquisador armênio Armen Hakobian identifica o século XVIII como a época em que Tat foi mencionado pela primeira vez como língua materna para alguns grupos de armênios shirvan. Boris Miller comparou seu dialeto às variedades centrais do Tat muçulmano, com o qual Armeno-Tat era mutuamente inteligível, ao invés do Judaico-Tat . Os residentes das aldeias Absheron de Balakhany e Surakhany - considerados falantes do sul muçulmano Tat - também relataram facilidade em compreender Armeno-Tat.

Com exceção de Kohna Khachmaz e da extinta comunidade armênia de Garajally, onde a população armênia era de língua azeri, Armeno-Tats falava e usava Tat para se comunicar com residentes de outras aldeias Armeno-Tat. Armeno-Tats de Kilvar costumava ser bilíngue em Tat e Azeri e historicamente usou o último para se comunicar com armênios de língua armênia até 1912. A introdução da educação pública no início do século XX levou Armeno-Tats a adquirir o armênio , o que, no entanto, eles eram usados ​​apenas na comunicação com armênios estranhos ou como uma língua escrita. Esse processo se intensificou nos tempos soviéticos, levando à mudança quase completa de Armeno-Tats de Tat para armênio no final dos anos 1980.

O dialeto cristão do Tat exibe o tat rotacismo típico (mutação do persa / d / em / r / ), mas difere de outros dialetos Tat na ausência de consoantes faríngeas / ʕ / e / ħ / .

Hoje, o dialeto Armeno-Tat é considerado quase extinto, com a maioria dos Armeno-Tats mudando para o armênio e o russo. Em 2002, apenas 36 armênios na Rússia falavam o Tat como primeira ou segunda língua. Há um número desconhecido de falantes na Armênia; todos, porém, têm mais de 50 anos.

Veja também

Referências