Arte e cultura na Espanha franquista - Art and culture in Francoist Spain
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É preciso impor, em suma, a ordem da cultura, as ideias essenciais que inspiraram nosso glorioso movimento, que combinam as lições mais puras da tradição universal e católica com as exigências da modernidade.
- Lei de 24 de novembro de 1939, para a fundação do CSIC
Arte e cultura na Espanha franquista é um termo historiográfico , com pouco uso além da colocação cronológica de artistas e eventos culturais, ou identificação política. O termo é usado genericamente, sem envolver a avaliação ideológica ou estética de toda a arte e cultura da Espanha franquista (1939-1975), o que só seria adequado para a arte e a cultura mais identificada com o regime de Franco , onde outras expressões são por vezes utilizadas: 'Arte e cultura fascista na Espanha', ' arte e cultura falangista ', ou 'arte e cultura nacional-católica (nacional-católica)', e assim por diante. Os termos "arte fascista espanhola", "pintura fascista espanhola", "escultura fascista espanhola", "arquitetura fascista espanhola", "cultura fascista espanhola", "literatura fascista espanhola" e assim por diante são raramente usados, mas há exemplos , como nos escritos do historiador espanhol Julio Rodriguez-Puértolas . Tais termos têm uma ampla aplicação, que pode ser restrita a produtos culturais mais identificados com o falangismo espanhol e as famílias do franquismo azul (azul) (organizações filiadas ao franquismo), embora muitas vezes esses termos mais específicos sejam generalizados, para abranger todos os arte identificada como "nacional" ('nacional') na Espanha franquista.
Exílio interno e externo
Artistas ativos na Espanha franquista incluem os escritores José María Pemán , Agustín de Foxá e Luis Rosales , os pintores Carlos Sáenz de Tejada e Fernando Álvarez de Sotomayor , arquiteto e escultor do Valle de los Caídos e a música do Concierto de Aranjuez , Quintero , León y Quiroga , os filmes de José Luis Sáenz de Heredia e Luis Lucia Mingarro . Figuras culturais proeminentes incluíram os psiquiatras Antonio Vallejo-Nájera e López Ibor , bem como os cientistas sociais Melchor Fernández Almagro , Ramón Carande e Luis Suárez Fernández ).
Grande parte da produção artística e cultural espanhola da época foi feita por autores ideologicamente opostos ou indiferentes, ou que tinham critérios estéticos completamente alheios a uma estética fascista: os escritores Carmen Laforet , Antonio Buero Vallejo , Vicente Aleixandre ; artistas visuais Dalí , Joan Miró , Antoni Tàpies ; escultores Paul Serrano , Eduardo Chillida , Jorge Oteiza ; arquitetos Saenz de Oiza , Miguel Fisac ; os compositores Bernaola Luis de Paul ; os cineastas Luis García Berlanga , Juan Antonio Bardem , Carlos Saura ; e pesquisadores em ciências naturais, como Large Covián , Michael Sanudo Catalan , George Francis Taylor , Antonio de Zulueta e cientistas sociais como Jaume Vicens Vives , José Antonio Maravall , Antonio Domínguez Ortiz , Julio Caro Baroja , José Luis Sampedro , Fabian Estapé , Juan José Linz . Algumas dessas figuras artísticas e culturais situaram-se mais ou menos precisamente no chamado exílio interno . A lista dos pertencentes a esta categoria não é fácil de determinar. A literatura frequentemente se refere a Vicente Aleixandre e Dámaso Alonso , mas, no caso de Alonso, 'exílio interno' só pode ser atribuído ao período anterior à integração em instituições (Real Academia). Também frequentemente incluídos estão Juan Gil Albert e Rafael Cansinos-Asséns entre os literatos e Joan Miró entre os artistas visuais. O Epistolario del exilio (Cartas do Exílio) de Max Aub , referente ao exílio interno, reúne as cartas de Gabriel Celaya Luis Landinez Gloria Fuertes , Aleixandre, José Agustín Goytisolo e Luis Goytisolo , Gil Albert, José Luis Lopez Aranguren José Carlos Mainer , Romano Gubern , Ana María Matute e outros. Outros incluídos como exilados internos podem ser Blas de Otero , José Hierro , Eugenio de Nora , José Agustín Goytisolo e José Ángel Valente .
Jorge Tello Francisco , Antonio de Zulueta e Miguel Catalan Sañudo sobreviveram no exílio interno, mas com uma capacidade significativamente reduzida para o trabalho científico devido à hostilidade das novas autoridades, à falta de comunicação com o mundo exterior e às dificuldades econômicas do pós-guerra. ( José Manuel Sánchez Ron , Un siglo de ciencia en España , Residencia de Estudiantes, ISBN 84-95078-88-0 ). Muitas figuras artísticas e culturais, desde o início ou não, acabaram alcançando um alto reconhecimento social e até oficial, à medida que o regime lutava para manter uma atitude inclusiva em relação aos produtos culturais que não foram identificados como um desafio direto pela oposição a Franco (especialmente após a nomeação de Joaquín Ruiz-Giménez como ministro da Educação, substituindo José Ibáñez Martín em 1951).
As formas de arte espanholas não só se desenvolveram no interior da Espanha, mas fora dela, dada a extraordinária força cultural dos exilados republicanos espanhóis , aos quais pertenceram figuras da estatura de Juan Ramón Jiménez , Pablo Picasso , Julio González , Pablo Casals , Luis Buñuel , os arquitetos de GATEPAC , José Ferrater Mora , Zambrano , Américo Castro , Claudio Sánchez-Albornoz , Juan Negrín Blas Cabrera e muitos outros.
Um importante falangista, Ernesto Giménez Caballero , foi o principal teórico da arte da Espanha franquista. Em 1934, depois de participar de uma conferência na Itália, Ernesto Giménez Caballero foi publicado em um artigo da revista FE , Art and State ", que se tornou um livro em 1935. Caballero identificou o Mosteiro de El Escorial como" o epítome de todas as virtudes de Arte espanhola e um "símbolo do que a arte deve ser fascista , enquanto o mais prestigioso teórico da arte espanhola da época, Eugenio d'Ors , se esforçou para criar um ambiente artístico relacionado ao regime, mas aberto e assimilativo ( Salón de los Once , Academia Breve de Crítica de Arte , 1941-1954)), incluindo a vanguarda , que ao longo do tempo foi se tornando inclusive uma marca do regime, cada vez mais interessada em mostrar, interna e externamente, uma imagem contemporânea.
Artistas e escritores relacionados a Franco foram subestimados por historiadores , críticos de arte e críticos literários . Como afirmou Andres Trapiello , os franquistas "ganharam a guerra e perderam a história da literatura".
Repressão fascista e controle ideológico
De acordo com o esquema menendezpelayano (identificação com a Espanha católica e seu oposto com o sentimento anti-espanhol, vindo de fora ou de dentro), o governo pretendia criar uma nova iniciativa cultural e educacional em 1939, que teria um foco obsessivo nos espanhóis nacionalismo e religião nacionalcatolicismo . Sincero ou não, o regime de Franco falhou em impor uma cultura totalitária consistente com outras fontes culturais excludentes, e fontes históricas muitas vezes chamadas de "tradicionalistas", "autoritárias" e "ditatoriais" para descrevê-lo. Isso significou, especialmente durante os anos imediatamente após a Guerra Civil Espanhola , uma cultura de imposição, atitudes de reconquista ou imperialismo.
Escolas e universidades
O regime de Franco trouxe consigo uma forte repressão política na Espanha, a 'limpeza' generalizada e sistemática do sistema educacional, através da D-Commission, responsável pelas nomeações acadêmicas; a C-Commission para controlar as mudanças nas escolas secundárias; e as Comissões A e B para supervisionar as universidades. O governo implementou um aparelho de censura e propaganda moral e ideológica que utilizou efetivamente os meios modernos de comunicação de massa ( No-Do , Prensa del Movimiento (Imprensa do Movimento), controle estrito do rádio e da televisão de 1956).
A maioria dos filtros eram sanções meramente simbólicas, já que muitos dos afetados estavam mortos ou exilados. Dos que permaneceram na Espanha, alguns também foram submetidos a processo criminal, como Julián Besteiro , que morreu na prisão, ou John Peset , que foi baleado. Várias das vítimas de represálias do governo não tinham nenhuma relação política especial com a esquerda, como Flores de Lemus . Entre os professores do ensino médio a serem "purificados" pelo regime de Franco estava Antonio Machado (apesar de ter morrido na França); entre os professores da Escola Normal , estava Eliseo Gomez Serrano (filmado), e entre os professores Amos Steel e Vicente Moliner Nadal (ambos filmados). Biescas e Tunon ( op. Cit. , Pg. 16) colocam o número de 7.000 professores entre o total de 270.000 prisioneiros em campos de concentração e prisões do primeiro período de Franco e os dois terços dos professores exilados ou demitidos. Dos professores ativos em junho de 1936 na Universidade de Madrid (hoje Complutense), 44,3% foram sancionados. O número é semelhante entre professores assistentes e auxiliares, chegando a 43,6%, embora 7,6% deles não tenham encontrado dados. descargas / prensa / tribuna928.pdf Lista completa das represálias da Universidade Complutense após a Guerra Civil.
As universidades foram reestruturadas pela lei de julho de 1943. Os reitores das universidades deviam ser membros da Falange. A realidade, tanto no ensino secundário como universitário e outras instituições de ensino superior, é que professores e alunos, contrariando o espírito científico, foram enquadrados pelo SEU e pelo Serviço Nacional do Magistério. Os ideais fascistas também foram expressos por meio de publicações semanais, como El Español, publicado pelo Secretário Adjunto de Educação e dirigido por Juan Aparicio . Esses dispositivos foram completados com o Instituto Nacional del Libro (Instituto Nacional de Jornais), que foi criado em 1939 e liderado por Julian Pemartín , um dos principais ideólogos do regime. (Tunon de Lara, The Spain of the Crusade , op. Cit. , Pág. 114).
Todas as instituições culturais foram impactadas, incluindo a Real Academia Española , da qual Ramón Menéndez Pidal renunciou ao cargo de diretor entre 1939 e 1947; museus como o Museu do Prado ; o Ateneo de Madrid ; e outros, entre os quais aqueles previamente identificados com krausismo - Institución Libre de Enseñanza , Junta para la Ampliación de Estudios, Residencia de Estudiantes , Instituto Escuela - todos os quais foram substituídos por uma nova organização, o Conselho Nacional de Pesquisa ( CSIC ):
1. O Conselho Nacional de Pesquisa, como o órgão supremo da alta cultura espanhola, que representa os elementos dos mais prestigiosos acadêmicos e técnicos universitários de alto nível na vida cultural do país. Isso atinge a posição preeminente nas manifestações sociais e públicas da cultura nacional e nas relações com o mundo científico externo.
2. O Supremo Conselho tem como patrono espiritual toda a gloriosa companhia de Santo Isidoro, Arcebispo de Sevilha , que representa pela primeira vez a nossa história da cultura imperial espanhola.
3. O emblema deve, seguindo e adaptando a tradição Llulliana , um caramanchão scientiae , que representa uma romã , cujos vários ramos em latim, alude aos eventos científicos que o Conselho cultiva. Este emblema constará das medalhas e insígnias dos Directores, do "ex libris" ( frontispício ) das suas revistas e publicações e do selo utilizado na sanção oficial das relações sociais.
- Despacho de 8 de março de 1940, Ministério da Educação Nacional - José Ibáñez Martín
Centralização do controle cultural
Enquanto a busca do nacionalismo periférico ficou aquém de uma proibição total das línguas e culturas locais ( língua catalã e cultura catalã , cultura euskara e basca , cultura galega e galega ), uma política de castelhanização foi implementada na educação e em quase todos os públicos. áreas. ( Luis Hurtado Alvarez : se você é espanhol, fala espanhol , 18 de maio de 1937. Citado em escueladesara.com ) Mesmo assim, a política nem sempre foi seguida em toda a sua extensão, e com a qual nem todos os membros do regime concordaram (como na polémica entre Carlos Sentís e Josep Montagut ).
A distribuição de áreas de poder entre as famílias do franquismo - nacionalcatolicismo , falangistas 'Blues', monarquistas , carlistas (partidários do rei Juan Carlos), 'Juanistas' (partidários de Juan de Borbón ), grupos militares como os africanistas, e outros facções - correspondiam a cada uma das áreas incluindo ministérios, e nem sempre tinham funções bem definidas: os católicos eram responsáveis pelo Ministério da Educação da Espanha, que concentrava a maior parte da política cultural, mas os azuis tinham sua cota de aparato político e social no Movimento nacionalista, que buscava uma presença totalitária em todos os aspectos da vida pública e mesmo privada. Cada uma das famílias franquistas 'Azuis' controlava os meios de comunicação do país. A Igreja, em troca de apoio ao levante, o regime exigia o controle do campo que tradicionalmente considerava seu: a educação e o ensino. Por sua vez, a Falange, como um partido único, tentaria impor seu apoio através da mídia de massa. Isso explica a divisão de poderes que a constituição fez após a primeira administração por uma lei de 30 de janeiro de 1938. No Ministério do Interior (Serviço Nacional de Imprensa e Propaganda) os falangistas tinham o controle; na Educação, monarquistas da Acción Española com Pedro Sainz Rodríguez à frente, sob o olhar atento do Cardeal Goma , primaz da Espanha. Colegas nomeados seguindo a tática de combinar as diferentes posições ideológicas que presidiram à constituição do governo. Na Educação Básica Nacional, o tradicionalista Romualdo de Toledo , no Ensino Superior e Mídia, Joseph Pemartín , o monarquista Acción Española, na Educação Técnica e Profissional um tecnocrata, Augustus Krahe . Gerente de Belas Artes, Eugenio d'Ors , e Arquivos e Bibliotecas, Javier Lasso de la Vega .
Personalidades clericais católicas foram significativamente elevadas a posições de alta influência nas esferas ideológicas e culturais da Espanha: Justo Pérez de Urbel e outros beneditinos em particular; Enrique Pla e Deniel , Isidro Goma , Leopoldo Eijo e Garay , Casimir Morcillo Gonzalez e outros bispos; ou admitido no clero no final da carreira, as chamadas vocações tardias ( Ángel Herrera Oria , líder da Associação Católica Nacional de Propagandistas, foi ordenado aos 53 anos e tornou-se bispo; José María Albareda pertencia à organização católica Opus Dei desde 1937 , foi diretor do CSIC e ordenado sacerdote aos 57 anos; Manuel García Morente , um filósofo destacado, foi ordenado sacerdote aos 54 anos), de modo que o pensamento neo-tomista (reviveu o interesse por Tomás de Aquino ), ou neo A escolástica tem sido descrita como o ambiente intelectual dominante, com base na posição do Vaticano antes do Concílio Vaticano II .
Literatura
Na Espanha de Franco, e entre os artistas no exílio e à imagem da Espanha no exterior, a Guerra Civil Espanhola (1936-1939) foi perpetuada como uma referência à vida cultural da Espanha. A destruição do patrimônio artístico espanhol foi de grande magnitude, não só como resultado de atos de guerra, mas principalmente pela fúria iconoclasta da retaguarda republicana. Esses eventos foram amplamente divulgados no novo estado, que por sua vez exibiu como uma conquista sua própria recuperação as coleções mais importantes do Museu do Prado , exceto em Genebra, onde a Espanha obteve de Vichy France duas peças emblemáticas da Espanha em diferentes circunstâncias ( La Inmaculada de Soult e La dama de Elche , 1941).
A vida cultural espanhola após a guerra foi tragicamente ofuscada pela morte violenta de indivíduos proeminentes identificados com ambos os lados ( Federico García Lorca , Ramiro de Maeztu , Pedro Muñoz Seca ). Valle Inclán e Unamuno morreram de causas naturais (janeiro e dezembro de 1936 respectivamente), e Manuel Azaña e Antonio Machado (logo após cruzar a fronteira francesa em 1939). O poeta Miguel Hernández morreu na prisão em 1942. Antonio Buero Vallejo mais tarde alcançou grande sucesso com uma visão amarga do homem e da sociedade em uma cena teatral na qual nem mesmo os dramaturgos cômicos do lado vencedor escaparam do absurdo ( Enrique Jardiel Poncela , Miguel Mihura , Edgar Neville , José López Rubio , Antonio Lara de Gavilán ("Tono") e seu seguidor Alfonso Paso ).
A paisagem cultural
A produção literária de intelectuais ligada ao novo governo nacional, embora algumas celebridades internacionais de grande peso voltassem à Espanha ( Arturo Duperier , José Ortega y Gasset , Salvador Dalí ) e a atividade científica mínima fosse mantida (criação do Instituto de Estudos Políticos (1939) ), CSIC (1939) e o Instituto de Cultura Hispânica (1946)) e algumas áreas de relações (encontros sociais como o Café Gijón, revistas como Vértice (1937 a 1946), Escorial (1940 a 1950), Garcilaso- Juventud creadora (1943 a 1946), Espadaña (1944 a 1951), Ínsula (lançada em 1946), Cántico (1947 a 1949), a longa recuperação espanhola do pós-guerra durante as décadas de 1940 e 1950 criou um deserto cultural na destruída, faminta e isolada Espanha , agravada pela repressão, a "purificação" do sistema educacional e das instituições culturais, os expurgos de livros e a censura generalizada. Em comparação com o período anterior, chamada de Idade da Prata ( la Edad de Plata ), sho foi um dos contrastes mais claros da história cultural da Espanha. O termo "deserto cultural" ou "deserto intelectual", amplamente utilizado, foi ele próprio debatido por muitos autores e pode ser injusto com as produções culturais reais; mas, não obstante, tem a virtude de se conectar ao debate essencialista, pessimista e introspectivo, sobre o 'Ser da Espanha', a visão existencialista do país, que era em si o sujeito intelectual mais importante da época.
Da história da ciência, chegou a hora de ser conhecida como a destruição da ciência na Espanha. Possivelmente, a descrição mais sintetizada pode ser encontrada entre alguns romancistas, poetas e dramaturgos em seus títulos: Carmen Laforet com Nada (1945), Dámaso Alonso com Hijos de la ira ( Filhos da ira ) (1946); Alfonso Sastre com La mordaza ( The Bite ) (1954); Luis Martín-Santos com Tiempo de silencio ( Tempo do Silêncio ) (1962); e Carlos Barral com Años de penitencia ( Anos de Penitência ) (1975).
Vicente Aleixandre , entre os poetas e escritores da Geração de 27 , representou melhor o compromisso intelectual e vital com um exílio interior, rico mas oculto. Representantes proeminentes da geração, como Dámaso Alonso e Gerardo Diego , estiveram envolvidos nas instituições culturais do regime de Franco, enquanto outros ( Luis Cernuda , Jorge Guillén , Pedro Salinas e Rafael Alberti ) foram para o exílio compartilhado com uma série de escritores ( Ramón J. Sender , Claudio Sánchez-Albornoz , Américo Castro , Corpus Barga , José Bergamín , León Felipe , Francisco Ayala , Max Aub , Arturo Barea , María Zambrano , Alfonso Daniel Rodríguez Castelao ('Castelao') escrevendo na língua galega , Josep Carner e Mercè Rodoreda escrevendo na língua catalã ), cientistas, artistas e profissionais de todas as disciplinas cujo reconhecimento internacional foi alto em todos os tipos de universidades e instituições culturais, culminando nos Prêmios Nobel atribuídos a Juan Ramón Jiménez (literatura, 1956) e Severo Ochoa (medicina, 1959). A atribuição do mesmo prémio em 1977 a Vicente Aleixandre caracterizou o regresso à Espanha dos exilados sobreviventes, que viram o reconhecimento internacional da restauração da democracia em Espanha. Exilados internos que ganharam reconhecimento público foram Juan Gil Albert e Rafael Cansinos-Asséns .
Os escritores alinhados com o regime de Franco ( Antonio, irmão de Manuel Machado , um símbolo vivo da divisão fratricida; Eduardo Marquina , Eugenio d'Ors , Vicente Risco , Lorenzo Villalonga , Julio Camba , Wenceslao Fernández Flórez , Manuel García Morente , Tomás Borrás , Jacinto Miquelarena , José María de Cossío , o Marqués de Lozoya , Rafael Sánchez Mazas , Víctor de la Serna , José María Pemán (o 'menestrel da Cruzada'), Ernesto Giménez Caballero , Manuel Halcón , Juan Antonio Zunzunegui , Ángel Valbuena Prat , Eugenio Montes , Samuel Ros , Agustín de Foxá , Luis Rosales , José María Gironella , José Luis Castillo-Puche , Emilio Romero ) ou aqueles que por uma razão ou outra tentaram uma abordagem de compromisso, com recepção diferente do regime ( José Martínez Ruiz ( 'Azorin'), Jacinto Benavente , Ramón Pérez de Ayala , Carlos Arniches , bilíngüe língua catalã -writer Josep Pla , e têm sido quase sempre um destino comum em sua avaliação por literar posterior crítica y; relativamente falando, algo semelhante ao rebaixamento e desprezo sofridos pelos intelectuais que apoiaram os regimes fascistas europeus após sua derrota (exemplos incluem Louis-Ferdinand Céline , Martin Heidegger e Ezra Pound ). Outros, como Camilo José Cela e Pío Baroja , tiveram mais sorte.
O alinhamento de ambos os lados da Guerra Civil Espanhola estava se tornando um tanto difuso para um grupo crescente de personalidades intelectuais, tanto no exílio quanto dentro da Espanha, convergindo para o que foi chamado de terceira ( una tercera ) da Espanha. É o caso de Manuel de Falla e Ramón Gómez de la Serna (ambos residiram até a morte na Argentina, mas não são identificados especificamente nem com os exilados nem com as autoridades franquistas, que procuraram recrutá-los), um grupo significativo de republicanos. exilados para os quais a violência os distanciou do lado republicano desde o início da guerra, chamados de los blancos de París (os brancos de Paris): Salvador de Madariaga , Niceto Alcalá-Zamora ou Alfredo Mendizabal , e o Comitê Espanhol para a Paz Civil, estabelecido em Paris em fevereiro de 1937), e outros grupos significativos que optaram por ficar na Espanha ou que voltaram nos primeiros anos do pós-guerra: o médico e ensaísta Gregorio Marañón ou os filósofos José Ortega y Gasset , Javier Zubiri e Julián Marías . Simbolicamente, os três principais dirigentes da Associação de Serviço da República de 1931 (Ortega e Perez de Ayala Marañón) concordaram em sua rejeição desesperada à oposição e na aceitação resignada do regime de Franco, retornando à Espanha na década de 1940. Enquanto isso, um seleto grupo de intelectuais de esquerda do Falangismo se distanciaram do regime (o jornal ambientalista Escorial , que recebeu a polêmica denominação liberal "Falangismo": Pedro Laín Entralgo , Antonio Tovar , Dionisio Ridruejo , José Maria Alfaro Polanco , Gonzalo Torrente Ballester , José Luis López Aranguren e Álvaro Cunqueiro , que continuou a escrever grande parte da sua obra na língua galega .
Algo semelhante aconteceu com a posição explícita de um notável grupo de poetas em "desenraizar" (expressão de Dámaso Alonso) e sair da "estética garcilasista", que leva o nome da revista oficial juvenil Garcilaso-Juventud creadora : Luis Rosales , Luis Felipe Vivanco , Leopoldo Panero , a favor da poesia social (revista Espadaña , de 1944 a 1951): Eugenio de Nora , Victoriano Crémer , que está associado às carreiras posteriores de Gabriel Celaya e Blas de Otero , geralmente identificados com os exilados internos, ou um grupo de romancistas rotulados como "tremendistas" ( Tremendismo movimento literário): Camilo José Cela , La familia de Pascual Duarte (1942), Rafael García Serrano , Luis Landinez , Darío Fernández Flórez .
Monumento a Eugenio d'Ors em Madrid.
Monumento a Gerardo Diego .
Josep Pla e Língua Catalã escritor Manuel Brunet .
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A era da "abertura"
O fim do regime de Franco foi um longo período, tanto quanto o anterior, e foi um período em que as mudanças sociais ligadas ao desenvolvimento econômico, industrialização, urbanização, abertura ao exterior e turismo tiveram diferentes respostas institucionais , destaca-se a atuação do Ministério da Informação e Turismo (1951), liderado por Manuel Fraga entre 1962 e 1969 (entrou em vigor uma nova Lei da Imprensa e Impressão de 1966, que substituiu a anterior de 1938), e o reformador educacional José Luis Villar Palasí (Lei Geral de Educação de 1970), ao mesmo tempo em que ocorreram mudanças substanciais na Igreja Católica, até então uma das principais apoiadoras da Espanha de Franco, que ficou claramente marcada por um novo distanciamento (após o Vaticano II durante o pontificado do Papa Paulo VI em 1963, e o presidente Cardeal Tarancón na Conferência Episcopal de 1971). A parte da hierarquia claramente identificada com os elementos mais imóveis foi (como eles próprios foram chamados de "o bunker" durante os anos 1970) relativamente marginalizada das posições centrais de poder. Em 1967, o governo promulgou uma lei para proteger a liberdade religiosa. O Western Alliance Sentinel (expressão retórica da Espanha e do próprio Franco, identificados um com o outro) com os Estados Unidos para defender o mundo livre tornou-se um apoio fundamental. O regime de Franco chegou a candidatar-se à adesão ao Mercado Comum Europeu, cuja aprovação foi negada devido à falta de democracia da Espanha (1962).
O regime adaptou a ideologia carismática do tecnocrata de Franco (nome que se usava para designar especialistas em economia e outros técnicos ligados ao grupo católico Opus Dei ), enquanto as alternativas ideológicas eram levantadas com ousadia crescente. As consequências chegaram a tal ponto que o resultado passou a ser descrito como uma luta ou disputa de hegemonia cultural , uma crise de hegemonia ou crise ideológica .50 Alguns jornais ( Diario Madrid , forçado a fechar em 1971; Informaciones ) e revistas ( Triunfo , Cuadernos para el Diálogo , 1963–1976) explorou ao máximo o relaxamento da censura, às vezes superando a tolerância das autoridades e provocando escândalos que os tornaram referências políticas e culturais.
Monumento a Enrique Tierno Galván .
A universidade, um ambiente desafiador desde os acontecimentos de 1956 (liderada por jovens de ambos os lados), tornou-se um dos redutos da oposição a Franco, como demonstrado em fevereiro de 1965, e o escândalo da privação de cátedras universitárias a Enrique Tierno Galván , Jose Luis Lopez Aranguren e Agustín García Calvo , em solidariedade a Antonio Tovar e José María Valverde . Os incidentes de 1968, simultâneos à chamada revolução mundial de 1968, foram a extensão desses eventos.
Monumento a Antonio Buero Vallejo .
Monumento a Gonzalo Torrente Ballester .
Placa dedicada a Miguel Delibes .
Placa dedicada a Salvador Espriu .
Monumento a Celso Emilio Ferreiro .
