Arturo Escobar (antropólogo) - Arturo Escobar (anthropologist)

Arturo Escobar
Nascer 1952 (idade 68-69)
Nacionalidade Colombiano , americano
Ocupação Antropólogo

Arturo Escobar (nascido em 1952) é um antropólogo colombiano-americano e Kenan Distinguished Professor of Antropology da University of North Carolina em Chapel Hill , EUA. Seus interesses de pesquisa acadêmica incluem ecologia política , antropologia do desenvolvimento , movimentos sociais , movimentos antiglobalização e teoria do pós-desenvolvimento .

Educação e carreira

Escobar nasceu em Manizales , Colômbia . Atualmente, ele possui cidadania colombiana e americana e publica em inglês e espanhol.

Ele recebeu o título de bacharel em engenharia química em 1975 pela Universidade de Valle em Cali , Colômbia, e completou um ano de estudos em um programa de pós- graduação em bioquímica na Faculdade de Medicina da Universidad del Valle. Posteriormente, ele viajou para os Estados Unidos para obter um mestrado em ciência de alimentos e nutrição internacional na Universidade Cornell em 1978. Após uma breve passagem pelo governo trabalhando no Departamento de Planejamento Nacional da Colômbia, em Bogotá , de 1981 a 1982, em 1987 ele recebeu um Ph.D interdisciplinar pela University of California, Berkeley , em Development Philosophy, Policy and Planning.

Ele lecionou principalmente em universidades dos Estados Unidos , incluindo a University of Massachusetts Amherst , mas também no exterior em instituições na Colômbia, Finlândia , Espanha e Inglaterra. Ele é atualmente professor de Antropologia na Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill, onde ministra cursos de teoria do desenvolvimento e mudança social, muitas vezes co-ensinando com o pupilo de longa data, Dr. Michal Osterweil, do Departamento de Estudos Globais da UNC.

Bolsa de estudos

Abordagem antropológica

A abordagem de Escobar à antropologia é amplamente informada pelas tradições pós- estruturalistas e pós - colonialistas e centrada em dois desenvolvimentos recentes: estudos subalternos e a ideia de uma Rede Mundial de Antropologias (WAN). Seus interesses de pesquisa estão relacionados à ecologia política ; a antropologia do desenvolvimento , movimentos sociais; Desenvolvimento e política latino-americana . A pesquisa de Escobar usa técnicas críticas em sua análise provocativa do discurso e da prática do desenvolvimento em geral. Ele também explora possibilidades de visões alternativas para uma era pós -desenvolvimento.

Ele é uma figura importante no discurso acadêmico pós-desenvolvimento e um crítico sério das práticas de desenvolvimento defendidas pelas sociedades industrializadas ocidentais. Segundo Escobar, o problema do desenvolvimento é que ele é externo e se baseia no modelo do mundo industrializado; em vez disso, o que é necessário são mais "discursos endógenos" (Pieterse, 2010).

Crítica ao desenvolvimento

Escobar afirma em seu livro de 1995, Encontrando o Desenvolvimento: A Criação e a Desmontagem do Terceiro Mundo, que o desenvolvimento internacional tornou-se um mecanismo de controle comparável ao colonialismo ou " imperialismo cultural de que os países pobres tinham poucos meios de declinar polidamente". O livro, que ganhou o prêmio de Melhor Livro do Conselho Nova Inglaterra de Estudos Latino-Americanos de 1996 traçou a ascensão e queda do desenvolvimento através Michel Foucault 's análise do discurso , que se refere ao desenvolvimento como ontologicamente cultural (ie, examinando a estrutura linguística e significado ) Isso o levou a concluir que "o planejamento do desenvolvimento não era apenas um problema na medida em que fracassava; era um problema mesmo quando era bem-sucedido, porque definia fortemente os termos de como as pessoas nos países pobres podiam viver". Citar Foucault marcou uma mudança no estudo do desenvolvimento do realismo para abordagens interpretivistas ou pós-estruturalistas , que ofereceu muito mais do que uma análise da economia do desenvolvimento dominante ou a vasta gama de atores e instituições do desenvolvimento que ela gerou, dando origem a uma abordagem coordenada e coerente conjunto de intervenções que Escobar chama de "aparato de desenvolvimento".

Escobar teoriza que a era do desenvolvimento foi produzida por uma construção discursiva contida na representação oficial de Harry S. Truman da política externa de seu governo. Ao referir-se aos três continentes da América do Sul, África e Ásia como "subdesenvolvidos" e necessitando de mudanças significativas para alcançar o progresso, Truman deu início a uma reorganização da burocracia em torno do pensamento e da ação para mudar sistematicamente o " terceiro mundo ". Além disso, ele argumenta que a construção discursiva de Truman foi infundida com os imperativos da reprodução social americana e pretensões imperiais . Como resultado, o aparato de desenvolvimento funcionou para apoiar a consolidação da hegemonia americana .

Escobar incentiva os estudiosos a usar métodos etnográficos para promover a era pós-desenvolvimento, avançando as criações desconstrutivas iniciadas por movimentos sociais contemporâneos (sem reivindicar aplicabilidade universal). De fato, o estudo de caso da Colômbia em Encontrando o Desenvolvimento demonstra que a "economização de alimentos" dos economistas do desenvolvimento resultou em planos ambiciosos, mas não necessariamente em menos fome. Uma nova edição de 2011 do livro começa com uma introdução nova e substancial, na qual ele argumenta que o "pós-desenvolvimento" precisa ser redefinido e que um campo de "estudos pluriversais" seria útil.

Ecologia política

Escobar recebeu uma bolsa da Fundação Memorial John Simon Guggenheim em 1997 para estudar "Diversidade Cultural e Biológica no Final do Século XX". Este projeto culminou com a publicação de seu último livro, Territories of Difference: Place, Movements, Life, Redes pela Duke University Press em 2008, que "analisa as políticas de diferença implementadas por movimentos ambientais e étnicos baseados em locais específicos no contexto de globalização neoliberal ”. Ele foi escrito após anos de trabalho de campo na Colômbia com um grupo de ativistas afro-colombianos da região da floresta tropical do Pacífico da Colômbia, chamado Proceso de Comunidades Negras (PCN).

Bibliografia

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  • 2016. Territorios de diferencia. Lugar, movimientos, vida, redes Popayán. Editorial Universidad del Cauca . Colômbia, 2016.
  • 2016. Autonomía y diseño. La realización de lo comunal Popayán . Editorial Universidad del Cauca. Colômbia, 2016.
  • 2014. Feel-thinking with the Earth (em espanhol: Sentipensar con la tierra ). Medellín, Colômbia: Ediciones Unaula, 2014.
  • 2012. La invención del desarrollo Popayán. Editorial Universidad del Cauca. Colômbia, 2012.
  • coeditado com Walter Mignolo . 2010. Globalization and the Decolonial Option London: Routledge.
  • 2008. Territórios da Diferença: Lugar, Movimentos, Vida, Redes . Durham, NC: Duke University Press.
  • Coeditado com Gustavo Lins Ribeiro. 2006. World Anthropologies: Disciplinary Transformations in Contexts of Power . Oxford: Berg.
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  • Coeditado com Sonia Alvarez e Evelina Dagnino 2000. Culturas de Política / Política das Culturas: Revisão dos Movimentos Sociais Latino-Americanos . Boulder: Westview Press . (Também publicado em português e espanhol). Edição portuguesa: Cultura e Política nos Movimentos Sociais Latino-Americanos . Belo Horizonte: Editoria UFMG, 2000.
  • 1995. Encountering Development: The Making and Unmaking of the Third World (1995). Princeton: Princeton University Press. Prêmio de Melhor Livro, New England Council of Latin American Studies, 1996. (Em espanhol) 1998. La invención del tercer mundo: Construcción y Deconstrucción del Desarrollo . Bogotá [Colômbia]: Norma.
  • Coeditado com Sonia Alvarez. 1992. The Making of Social Movements in Latin America: Identity, Strategy, and Democracy . Boulder: Westview Press.

Veja também

Referências

links externos