Quarta-feira de Cinzas -Ash Wednesday

Quarta-feira de Cinzas
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Uma cruz marcada em cinzas na testa de um adorador.
Observado por Muitos cristãos ocidentais
Observâncias Santa Missa , Santa Qurbana , Serviço de adoração , Serviço Divino
Jejum e abstinência
Colocação de cinzas na cabeça
Data 46 dias antes do Domingo de Páscoa
data de 2022 2 de março
2023 data 22 de fevereiro
2024 data 14 de fevereiro
2025 data 5 de março
Frequência Anual
Relacionado a Terça-feira Gorda / Carnaval Entrudo / Quaresma Carnaval Páscoa Páscoa



A quarta-feira de cinzas é um dia sagrado de oração e jejum em muitas denominações cristãs ocidentais . É precedido pela terça-feira gorda e marca o primeiro dia da Quaresma (as seis semanas de penitência antes da Páscoa ). É observado por católicos do rito romano , luteranos , morávios , anglicanos , metodistas , nazarenos , bem como por algumas igrejas da tradição reformada (incluindo certas igrejas congregacionalistas , reformadas continentais e presbiterianas ).

A quarta-feira de cinzas é tradicionalmente observada com jejum e abstinência de carne em várias denominações cristãs. Como é o primeiro dia da Quaresma, muitos cristãos começam a Quarta-feira de Cinzas marcando um calendário quaresmal , rezando um devocional diário quaresmal e fazendo um sacrifício quaresmal do qual não participarão até a chegada da Páscoa .

Muitos cristãos participam de cultos religiosos especiais na quarta-feira de cinzas, nos quais os fiéis recebem cinzas em suas testas. A Quarta-feira de Cinzas deriva seu nome dessa prática, que é acompanhada pelas palavras "Arrependa-se e acredite no Evangelho" ou o ditado "Lembre-se de que você é pó e ao pó voltará". As cinzas são preparadas queimando folhas de palmeira das celebrações do Domingo de Ramos do ano anterior .

Denominações observadoras e não observadoras

A quarta-feira de cinzas é observada por várias denominações dentro do cristianismo ocidental . Os católicos romanos do rito romano o observam, junto com certos protestantes como luteranos , anglicanos , algumas igrejas reformadas , alguns batistas , metodistas (incluindo nazarenos e wesleyanos ), a Igreja Evangélica da Aliança e alguns menonitas . A Igreja da Morávia e as Igrejas da Comunidade Metropolitana observam a Quarta-feira de Cinzas. Igrejas na tradição Protestante Unida , como a Igreja do Norte da Índia e a Igreja Unida do Canadá também honram a Quarta-feira de Cinzas. Alguns Católicos Independentes e a Comunidade de Cristo também o observam.

As igrejas reformadas historicamente não observaram a quarta-feira de cinzas, nem a quaresma em geral, devido ao princípio regulador reformado do culto . No entanto, algumas igrejas na tradição reformada observam a Quaresma hoje, embora muitas vezes como uma observância voluntária. A Igreja Reformada na América , por exemplo, descreve a Quarta-feira de Cinzas como um dia "focado em oração, jejum e arrependimento". A liturgia da Quarta-feira de Cinzas contém, portanto, o seguinte "Convite à observância da disciplina quaresmal" lido pelo presidente:

Começamos esta época sagrada reconhecendo nossa necessidade de arrependimento e nossa necessidade de amor e perdão mostrados a nós em Jesus Cristo. Convido-vos, pois, em nome de Cristo, a observar a Santa Quaresma, pelo auto-exame e penitência, pela oração e pelo jejum, pela prática das obras de amor, pela leitura e reflexão da Santa Palavra de Deus.

A Igreja Ortodoxa Oriental não observa, em geral, a Quarta-feira de Cinzas; em vez disso, a Grande Quaresma Ortodoxa começa na segunda-feira limpa . Há, entretanto, um número relativamente pequeno de cristãos ortodoxos que seguem o Rito Ocidental ; estes observam a Quarta-feira de Cinzas, embora muitas vezes em um dia diferente das denominações mencionadas anteriormente, já que sua data é determinada pelo cálculo ortodoxo da Páscoa , que pode ser até um mês depois da observância ocidental da Páscoa.

Observâncias

Jejum e abstinência

Jesus tentado no deserto (Jésus tenté dans le désert) , James Tissot , Brooklyn Museum

Muitas denominações que observam a Quaresma enfatizam o sacrifício quaresmal , bem como o jejum e a abstinência durante o período da Quaresma , particularmente na Quarta-feira de Cinzas. O Primeiro Concílio de Nicéia falou da Quaresma como um período de jejum de quarenta dias antes da Páscoa, embora não esteja claro se o jejum prescrito se aplicava a todos os cristãos ou especificamente aos novos cristãos que se preparavam para ser batizados . Seja qual for a intenção original do Concílio, esse jejum de quarenta dias passou a ser amplamente praticado em toda a igreja.

Ao iniciar um sacrifício quaresmal na Quarta-feira de Cinzas (por exemplo, desistir de assistir televisão), é costume rezar por forças para mantê-lo durante todo o tempo da Quaresma; muitas vezes desejam que os outros também o façam, por exemplo: "Que Deus abençoe seu sacrifício quaresmal". Em muitos lugares, os cristãos historicamente se abstinham de comida por um dia inteiro até a noite e, ao pôr do sol, os cristãos ocidentais tradicionalmente quebravam o jejum da Quaresma, que costuma ser conhecido como Jejum Negro . Na Índia e no Paquistão , muitos cristãos continuam essa prática de jejuar até o pôr do sol na Quarta-feira de Cinzas e na Sexta-feira Santa, com alguns jejuando dessa maneira durante todo o período da Quaresma. Depois de assistir a um culto de adoração (geralmente nas noites de quarta-feira), é comum que os cristãos de várias denominações que celebram a Quaresma quebrem o jejum da Quaresma daquele dia juntos por meio de uma ceia quaresmal comunitária , que é realizada no salão paroquial da igreja .

Na Igreja Católica Romana, a Quarta-feira de Cinzas é observada pelo jejum , abstinência de carne (que começa aos 14 anos de acordo com a lei canônica 1252) e arrependimento . Na Quarta-feira de Cinzas e na Sexta-feira Santa , os católicos romanos entre 18 e 59 anos (cuja saúde os permite jejuar) podem consumir uma refeição completa, juntamente com duas refeições menores, que juntas não devem ser iguais à refeição completa. Alguns católicos vão além das obrigações mínimas impostas pela Igreja e fazem um jejum completo ou um jejum de pão e água até o pôr do sol. Quarta-feira de cinzas e Sexta-feira Santa também são dias de abstinência de carne ( mamíferos e aves ), assim como todas as sextas-feiras durante a Quaresma. Alguns católicos romanos continuam jejuando durante toda a Quaresma, como era a exigência tradicional da Igreja, concluindo somente após a celebração da Vigília Pascal . Onde o Rito Ambrosiano é observado, o dia de jejum e abstinência é adiado para a primeira sexta-feira da Quaresma Ambrosiana, nove dias depois.

Várias paróquias luteranas ensinam os comungantes a jejuar na Quarta-feira de Cinzas, com alguns paroquianos optando por continuar fazendo isso durante todo o período da Quaresma, especialmente na Sexta-feira Santa. O Manual para a Disciplina da Quaresma, de uma congregação luterana, recomenda que os fiéis "jejuem na quarta-feira de cinzas e na sexta-feira santa com apenas uma refeição simples durante o dia, geralmente sem carne".

Na Igreja da Inglaterra e em grande parte da Comunhão Anglicana Mundial, os quarenta dias inteiros da Quaresma são designados como dias de jejum, enquanto as sextas-feiras também são designadas como dias de abstinência no Livro de Oração Comum de 1662 . O Livro de Oração de Santo Agostinho , um recurso para anglo-católicos, define "Jejum" como "geralmente significando não mais do que um café da manhã leve, uma refeição completa e meia refeição, nos quarenta dias da Quaresma". O mesmo texto define a abstinência como abster-se de carne em todas as sextas-feiras do Ano da Igreja, exceto aquelas durante o Natal .

Na tradição metodista, os sermões de John Wesley sobre o tema do Sermão da Montanha enfatizam a importância do jejum quaresmal, que começa na quarta-feira de cinzas. A Igreja Metodista Unida, portanto, afirma que:

Há uma forte base bíblica para o jejum, particularmente durante os 40 dias da Quaresma que antecedem a celebração da Páscoa. Jesus, como parte de sua preparação espiritual, foi para o deserto e jejuou 40 dias e 40 noites, segundo os Evangelhos.

A Rev. Jacqui King, ministra da Igreja Metodista Unida Nu Faith Community em Houston, explicou a filosofia do jejum durante a Quaresma como "Não estou pulando uma refeição porque, no lugar dessa refeição, estou realmente jantando com Deus".

Os membros da Igreja da Morávia podem jejuar voluntariamente durante o período da Quaresma, além de fazer um sacrifício quaresmal para o período como forma de penitência.

Data da quarta-feira de cinzas

A Quarta-feira de Cinzas é sempre 46 dias antes da Páscoa, e a Páscoa é determinada como o domingo seguinte à primeira lua cheia que acontece no ou após o equinócio de março, que é sempre 21 de março nos calendários da Igreja Cristã.

A Quaresma dura 40 dias, sem contar os domingos; de acordo com o calendário, isso significa que a temporada dura 46 dias no total. A Quaresma começa na Quarta-feira de Cinzas e termina no Sábado Santo (na Igreja Morávia , Igreja Luterana , Igreja Anglicana , Igreja Metodista , Igrejas Reformadas { Continental Reformada , Presbiteriana e Congregacional } , Igreja Ortodoxa de Rito Ocidental e Igrejas Protestantes Unidas ) ou no início do Tríduo Pascal na noite da Quinta-feira Santa na Igreja Católica .

cinzas

Um padre abençoa as cinzas
Um padre marca uma cruz de cinzas na testa de um devoto, a forma predominante nos países de língua inglesa .

As cinzas são cerimonialmente colocadas nas cabeças dos cristãos na Quarta-feira de Cinzas, seja aspergida sobre suas cabeças ou, em países de língua inglesa, mais frequentemente marcadas em suas testas como uma cruz visível. As palavras (baseadas em Gênesis 3:19) usadas tradicionalmente para acompanhar esse gesto são: " Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris. " ("Lembra-te, homem, de que és pó e ao pó tornarás .") Este costume é creditado ao Papa Gregório I, o Grande (c. 540–604)., embora isso seja provavelmente incorreto, já que a Quarta-feira de Cinzas não fazia parte da Quaresma em sua época. Na revisão de 1969 do Rito Romano , uma fórmula alternativa (baseada em Marcos 1:15 ) foi introduzida e recebeu o primeiro lugar "Arrependa-se e creia no Evangelho" e a fórmula mais antiga foi traduzida como "Lembre-se de que você é pó, e ao pó voltarás." A velha fórmula, baseada nas palavras ditas a Adão e Eva depois de seu pecado , lembra os adoradores de sua pecaminosidade e mortalidade e, portanto, implicitamente, de sua necessidade de se arrepender a tempo.

Várias maneiras de colocar as cinzas na cabeça dos fiéis estão em uso dentro do Rito Romano da Igreja Católica , sendo as duas mais comuns usar as cinzas para fazer uma cruz na testa e aspergir as cinzas sobre o topo da cabeça. Originalmente, as cinzas eram espalhadas sobre a cabeça dos homens, mas, provavelmente porque as mulheres tinham a cabeça coberta na igreja, eram colocadas na testa das mulheres. Na Igreja Católica, a maneira de impor as cinzas depende em grande parte do costume local, uma vez que nenhuma regra fixa foi estabelecida. Embora o relato de Ælfric de Eynsham mostre que por volta do ano 1000 as cinzas foram "espalhadas" na cabeça, a marcação da testa é o método que agora prevalece nos países de língua inglesa e é o único previsto nos Ofícios ocasionais da Igreja Anglicana de Papua Nova Guiné , uma publicação descrita como "visivelmente de caráter anglo-católico". Em seu ritual de "Bênção das Cinzas", esta afirma que "as cinzas são benzidas no início da Eucaristia; e depois de benzidas são colocadas na testa do clero e do povo". O ritual da Quarta-feira de Cinzas da Igreja da Inglaterra , Igreja Mãe da Comunhão Anglicana , contém "A Imposição das Cinzas" em sua liturgia da Quarta-feira de Cinzas. Na Quarta-feira de Cinzas, o Papa , o Bispo de Roma , tradicionalmente participa de uma procissão penitencial da Igreja de Santo Anselmo à Basílica de Santa Sabina , onde, de acordo com o costume na Itália e em muitos outros países, as cinzas são aspergidas sobre sua cabeça, não manchada em sua testa, e ele coloca cinzas na cabeça dos outros da mesma maneira.

O ritual anglicano, usado em Papua Nova Guiné, afirma que, após a bênção das cinzas, “o sacerdote marca a própria testa e depois a testa dos servidores e da congregação que vêm e se ajoelham, ou ficam de pé, onde normalmente recebem o Santíssimo Sacramento. ." O ritual católico correspondente no Missal Romano para a celebração dentro da Missa afirma apenas: "Então o padre coloca cinzas na cabeça dos presentes que vêm a ele e diz a cada um ..." As edições anteriores a 1970 tinham instruções muito mais elaboradas sobre a ordem em que os participantes deveriam receber as cinzas, mas novamente sem qualquer indicação da forma de colocar as cinzas na cabeça.

A revisão de 1969 do Rito Romano inseriu na Missa a cerimônia solene de abençoar as cinzas e colocá-las nas cabeças, mas também previu explicitamente uma cerimônia solene semelhante fora da Missa. O Livro das Bênçãos contém um rito simples. Enquanto o rito solene normalmente seria realizado dentro de uma igreja, o rito simples poderia ser usado apropriadamente em quase qualquer lugar. Enquanto apenas um padre ou diácono pode abençoar as cinzas, os leigos podem fazer a colocação das cinzas na cabeça de uma pessoa. Mesmo no rito solene, leigos ou leigas podem ajudar o sacerdote na distribuição das cinzas. Além disso, os leigos pegam as cinzas bentas que sobraram após a cerimônia coletiva e as colocam na cabeça dos enfermos ou de outras pessoas que não podem comparecer à bênção. (Em 2014, a Catedral Anglicana de Liverpool também se ofereceu para impor cinzas dentro da igreja sem uma cerimônia solene.)

Além disso, aqueles que frequentam tais serviços católicos, seja em uma igreja ou em outro lugar, tradicionalmente levam para casa as cinzas bentas para colocar nas cabeças de outros membros da família, e é recomendável ter envelopes disponíveis para facilitar essa prática. Em casa, as cinzas são colocadas com pouca ou nenhuma cerimônia.

Ao contrário de sua disciplina em relação aos sacramentos , a Igreja Católica não exclui ninguém de receber sacramentais , como a colocação de cinzas na cabeça, mesmo aqueles que não são católicos e talvez nem batizados. Mesmo aqueles que foram excomungados e, portanto, proibidos de celebrar os sacramentais, não estão proibidos de recebê -los. Depois de descrever a bênção, o rito da Bênção e Distribuição das Cinzas (dentro da Missa) afirma: “Depois o Sacerdote deita as cinzas sobre as cabeças de todos os presentes que se aproximam dele”. A Igreja Católica não limita a distribuição das cinzas bentas ao interior dos edifícios das igrejas e sugere a realização de celebrações em centros comerciais, asilos e fábricas. Tais celebrações pressupõem a preparação de uma área apropriada e incluem leituras da Escritura (pelo menos uma) e orações, e são um pouco mais curtas se as cinzas já estiverem abençoadas.

Um diácono queimando folhas de palmeira do Domingo de Ramos anterior para a Quarta-feira de Cinzas

A Igreja Católica e a Igreja Metodista dizem que as cinzas devem ser as dos ramos de palmeira abençoados no serviço do Domingo de Ramos do ano anterior , enquanto uma publicação da Igreja da Inglaterra diz que "podem ser feitas" das cruzes de palma queimadas do ano anterior. Essas fontes não falam em acrescentar nada às cinzas, a não ser, para a liturgia católica, uma aspersão com água benta ao benzê-las. Um site anglicano fala em misturar as cinzas com uma pequena quantidade de água benta ou azeite como fixador.

Onde as cinzas são colocadas na cabeça manchando a testa com um sinal da cruz, muitos cristãos optam por manter a marca visível ao longo do dia. As igrejas não impuseram isso como regra obrigatória, e as cinzas podem até ser limpas imediatamente após recebê-las; mas alguns líderes cristãos, como o pastor luterano Richard P. Bucher e o bispo católico Kieran Conry, recomendam manter as cinzas na testa pelo resto do dia como uma profissão pública da fé cristã. Morgan Guyton, um pastor metodista e líder do movimento cristão Red-Letter , incentiva os cristãos a usar sua cruz de cinzas durante todo o dia como um exercício de liberdade religiosa .

cinzas para ir

Dois padres anglicanos distribuem cinzas aos transeuntes na cidade americana de Boca Raton como parte do movimento Ashes to Go.

Desde 2007, alguns membros das principais igrejas cristãs nos Estados Unidos , incluindo anglicanos, luteranos e metodistas, participaram das atividades 'Ashes to Go', nas quais o clero sai de suas igrejas para locais públicos, como centros urbanos , calçadas e estações ferroviárias , para distribuir cinzas aos transeuntes, até mesmo para as pessoas que aguardam em seus carros a mudança de um semáforo. A sacerdotisa anglicana Emily Mellott da Calvary Church em Lombard pegou a ideia e a transformou em um movimento, afirmou que a prática também era um ato de evangelismo . Anglicanos e católicos em partes do Reino Unido , como Sunderland , estão oferecendo Ashes to Go juntos: Marc Lyden-Smith, o padre da Igreja de Saint Mary , afirmou que o esforço ecumênico é um "tremendo testemunho em nossa cidade, com católicos e anglicanos trabalhando juntos para iniciar o tempo da Quaresma, talvez lembrando aqueles que se afastaram da Igreja, ou nunca estiveram antes, que a fé cristã está viva e ativa em Sunderland”. A Associação de Estudantes Católicos da Kent State University , sediada no University Parish Newman Center, ofereceu cinzas aos universitários que estavam passando pelo Centro Estudantil daquela instituição em 2012, e a Douglas Clark da St. Matthew's Roman Catholic Church em Statesboro, entre outros , participaram do Ashes to Go. Na quarta-feira de cinzas de 2017, o padre Paddy Mooney, o padre da Igreja Católica Romana de São Patrício na cidade irlandesa de Glenamaddy , montou uma estação Ashes to Go por meio da qual os passageiros podiam dirigir e receber cinzas de seus carros; a igreja paroquial também teve "orações drive-through durante a Quaresma com pessoas apresentando pedidos em uma caixa deixada no terreno da igreja sem ter que sair do carro". O reverendo Trey Hall, pastor da Igreja Metodista Unida de Urban Village, afirmou que quando sua igreja local ofereceu cinzas em Chicago "quase 300 pessoas receberam cinzas - incluindo duas pessoas que estavam esperando em seus carros um sinal de trânsito para trocar". Em 2013, as igrejas não apenas nos Estados Unidos, mas também pelo menos uma igreja no Reino Unido, Canadá e África do Sul, participaram do Ashes to Go. Fora do prédio de sua igreja , a Igreja Luterana de Santo Estêvão Mártir em Canton ofereceu Ashes to Go para "crentes cujos horários dificultam a participação em um serviço tradicional" em 2016. Nos próprios Estados Unidos, 34 estados e o Distrito de Columbia tinham pelo menos um igreja participando. A maioria dessas igrejas (paróquias) eram episcopais, mas também havia várias igrejas metodistas, bem como presbiterianas e católicas.

Escritório de Comminação

Catedral Episcopal de Santa Maria em Memphis, Tennessee, na quarta-feira de cinzas de 2011. A cruz velada do altar e os paramentos roxos são habituais durante a Quaresma.

Robin Knowles Wallace afirma que o serviço religioso tradicional da Quarta-feira de Cinzas inclui o Salmo 51 (o Miserere ), orações de confissão e o sinal das cinzas. Nenhum dos serviços tradicionais contém todos esses elementos. O serviço tradicional da quarta-feira de cinzas da igreja anglicana, intitulado A Commination , contém os dois primeiros elementos, mas não o terceiro. Por outro lado, o serviço tradicional da Igreja Católica tem a bênção e a distribuição das cinzas, mas, enquanto as orações de confissão e a recitação do Salmo 51 (o primeiro salmo das Laudes em todos os dias penitenciais, incluindo a Quarta-feira de Cinzas) fazem parte do seu liturgia tradicional geral da quarta-feira de cinzas, eles não estão associados especificamente ao rito da bênção das cinzas. O rito da bênção adquiriu uma associação pouco tradicional com esse salmo específico somente a partir de 1970, quando foi inserido na celebração da missa, na qual alguns versículos do Salmo 51 são usados ​​como salmo responsorial . Onde ainda se usam os cantos gregorianos tradicionais, o salmo continua a ocupar um lugar de destaque na cerimónia.

Em meados do século XVI, o primeiro Livro de Oração Comum removeu a cerimônia das cinzas da liturgia da Igreja da Inglaterra e a substituiu pelo que mais tarde seria chamado de Commination Office. Naquela edição de 1549, o rito era intitulado: "O primeiro dia da Quaresma: comumente chamado de quarta-feira de cinzas". A cerimônia das cinzas não foi proibida, mas não foi incluída na liturgia oficial da igreja. Seu lugar foi ocupado pela leitura das maldições bíblicas de Deus contra os pecadores, a cada uma das quais o povo foi instruído a responder com amém. O texto da "Condenação ou Denúncia da Ira de Deus e Julgamentos contra os Pecadores" começa assim: "Na Igreja primitiva havia uma disciplina piedosa, que, no início da Quaresma, as pessoas condenadas por pecados notórios eram colocadas em penitência aberta , e punidos neste mundo, para que suas almas possam ser salvas no dia do Senhor, e que outros, admoestados por seu exemplo, possam ter mais medo de ofender. Em vez disso, até que a referida disciplina possa ser restaurada novamente, ( o que é muito a ser desejado), é considerado bom que neste momento (na presença de todos vocês) sejam lidas as sentenças gerais da maldição de Deus contra os pecadores impenitentes". Em consonância com isso, Joseph Hooper Maude escreveu que o estabelecimento de The Commination foi devido ao desejo dos reformadores de "restaurar a prática primitiva da penitência pública na igreja". Ele afirmou ainda que "as sentenças de excomunhão maior" dentro de The Commination correspondiam àquelas usadas na antiga Igreja . A liturgia da Quarta-Feira de Cinzas da Igreja Anglicana, escreveu ele, também incluía tradicionalmente o Miserere , que, junto com "o que se segue" no resto do serviço (Litania menor, Oração do Senhor, três orações de perdão e bênção final), "foi retirado de os serviços de Sarum para a Quarta-feira de Cinzas". Da prática do Rito Sarum na Inglaterra o serviço levou o Salmo 51 e algumas orações que no Missal Sarum acompanhavam a benção e distribuição das cinzas. No Rito Sarum, o salmo Miserere era um dos sete salmos penitenciais que eram recitados no início da cerimônia. No século 20, a Igreja Episcopal introduziu três orações do Rito Sarum e omitiu o Ofício de Comminação de sua liturgia.

Cerimônias da igreja baixa

Em algumas das tradições da igreja baixa , outras práticas às vezes são adicionadas ou substituídas, como outras formas de simbolizar a confissão e penitência do dia. Por exemplo, em uma variação comum, pequenos cartões são distribuídos à congregação nos quais as pessoas são convidadas a escrever um pecado que desejam confessar. Esses pequenos cartões são trazidos para a mesa do altar , onde são queimados.

costumes regionais

Na era vitoriana , os teatros abstinham-se de apresentar espetáculos fantasiados na quarta-feira de cinzas, por isso forneciam outro entretenimento, conforme manda a Igreja da Inglaterra (Igreja Anglicana).

Na Islândia , as crianças "fixam saquinhos de cinzas nas costas de alguma pessoa desavisada", vestem-se com fantasias e cantam canções para ganhar doces.

Significado bíblico das cinzas

As cinzas eram usadas nos tempos antigos para expressar tristeza. Quando Tamar foi estuprada por seu meio-irmão, "ela aspergiu cinzas sobre a cabeça, rasgou o manto e, com o rosto enterrado nas mãos, saiu chorando" ( 2 Samuel 13:19 ). O gesto também era usado para expressar tristeza pelos pecados e faltas. As cinzas podem simbolizar o velho eu pecaminoso morrendo e voltando ao pó. Em 42:5–6 , Jó diz a Deus: "Tenho ouvido falar de ti com o ouvido, mas agora meus olhos te veem. Portanto, me abomino e me arrependo no pó e na cinza." O profeta Jeremias chama ao arrependimento dizendo: "Ó filha do meu povo, cinge-te de pano de saco, rola nas cinzas" (Jeremias 6:26). O profeta Daniel relatou suplicar a Deus: "Eu me voltei para o Senhor Deus, suplicando em fervorosa oração, com jejum, pano de saco e cinza" (Daniel 9:3). Pouco antes do período do Novo Testamento, os rebeldes que lutavam pela independência judaica, os Macabeus , se preparavam para a batalha usando cinzas: "Naquele dia eles jejuaram e vestiram pano de saco; eles espalharam cinzas sobre suas cabeças e rasgaram suas roupas" (1 Macabeus 3:47 ; veja também 4:39).

Exemplos da prática entre os judeus são encontrados em vários outros livros da Bíblia , incluindo Números 19:9 , 19:17 , Jonas 3:6 , Livro de Ester 4:1 e Hebreus 9:13 . Jesus é citado como falando da prática em Mateus 11:21 e Lucas 10:13 : "Se as obras poderosas feitas em você tivessem sido feitas em Tiro e Sidom, eles teriam se arrependido há muito tempo (sentados) em saco e cinza."

Uso cristão das cinzas

Uma pintura polonesa de 1881 de um padre católico romano espalhando cinzas sobre as cabeças dos fiéis, a forma predominante, por exemplo, na Itália, Espanha e partes da América Latina

Os cristãos continuaram a prática de usar cinzas como um sinal externo de arrependimento. Tertuliano ( c.  160  – c. 225) disse que a confissão do pecado deveria ser acompanhada por deitar-se em pano de saco e cinzas. O historiador Eusébio (c. 260/265 – 339/340) conta como um apóstata arrependido se cobriu de cinzas ao implorar ao Papa Zeferino que o readmitisse à comunhão.

John W. Fenton escreve que "no final do século 10, era costume na Europa Ocidental (mas ainda não em Roma) que todos os fiéis recebessem cinzas no primeiro dia do jejum da Quaresma. Em 1091, esse costume foi então ordenado pelo Papa Urbano II no concílio de Benevento para ser estendido à igreja em Roma.Não muito tempo depois, o nome do dia foi referido nos livros litúrgicos como "Feria Quarta Cinerum" (ou seja, Quarta-feira de Cinzas). "

A penitência pública que os pecadores graves sofriam antes de serem admitidos à Santa Comunhão pouco antes da Páscoa durava toda a Quaresma , no primeiro dia em que eram aspergidos com cinzas e vestidos com pano de saco. Quando, no final do primeiro milênio, a disciplina da penitência pública foi abandonada, o início da Quaresma, visto como um tempo penitencial geral, foi marcado pela aspersão de cinzas sobre a cabeça de todos. Esta prática é encontrada no Sacramentário Gregoriano do final do século VIII. Cerca de dois séculos depois, Ælfric de Eynsham , um abade anglo-saxão, escreveu sobre o rito de espalhar cinzas sobre as cabeças no início da Quaresma.

Quarta-Feira de Cinzas de Carl Spitzweg : o fim do Carnaval

O artigo sobre a Quarta-feira de Cinzas na Décima Primeira Edição da Encyclopædia Britannica afirma que, após a Reforma Protestante , a cerimônia de cinzas não foi proibida na Igreja da Inglaterra ; o estudioso litúrgico Blair Meeks observa que as denominações luterana e anglicana "nunca falharam nesta observância". Foi até prescrito pelo rei Henrique VIII em 1538 e pelo rei Eduardo VI em 1550, mas caiu em desuso em muitas áreas depois de 1600. Em 1536, os Dez Artigos emitidos pela autoridade de Henrique VIII recomendavam "a observância de vários ritos e cerimônias tão boas e louváveis, como paramentos clericais, aspersão de água benta, porte de velas no dia da Candelária, entrega de cinzas na quarta-feira de cinzas". Após a morte de Henry em janeiro de 1547, Thomas Cranmer , no mesmo ano, "obteve uma ordem do Conselho para proibir o porte de velas no dia da Candelária e o uso de cinzas na quarta-feira de cinzas e de palmas no domingo de ramos". , como cerimônias supersticiosas", uma ordem que foi emitida apenas para a província eclesiástica de Canterbury, da qual Cranmer era arcebispo. A Cyclopædia da Igreja afirma que o "escritório inglês adaptou o antigo serviço de Salisbury para a quarta-feira de cinzas, prefaciando-o com um discurso e um recital das maldições do Monte Ebal e, em seguida, com uma exortação, usa o serviço mais antigo quase como estava. ." O novo Commination Office não tinha bênção de cinzas e, portanto, na Inglaterra como um todo, "logo após a Reforma, o uso de cinzas foi descontinuado como um 'espetáculo vão' e a Quarta-feira de Cinzas tornou-se então apenas um dia de marcada solenidade, com uma memorial de seu caráter original em uma leitura das maldições denunciadas contra os pecadores impenitentes". A Igreja Episcopal Protestante nos Estados Unidos da América, no século 19, observou a Quarta-Feira de Cinzas: "como um dia de jejum e humilhação, no qual devemos confessar publicamente nossos pecados, humildemente implorar a misericórdia e o perdão de Deus e humildemente interceder para a continuação de seu favor". No século 20, o Livro de Oração Comum previa orações para a imposição de cinzas.

Um padre episcopal tem uma estação Ashes to Go para passageiros na Metro-North Railroad, no estado americano de Connecticut, em 2017.

Monte Canfield e Blair Meeks afirmam que após a Reforma Protestante , luteranos e anglicanos mantiveram o rito de benzer e distribuir cinzas aos fiéis na quarta-feira de cinzas, e que as denominações protestantes que não o mantiveram, como os metodistas, incentivaram seu uso" durante e depois da era ecumênica que resultou nas proclamações do Vaticano II". Jack Kingsbury e Russell F. Anderson também afirmam que a prática continuou entre alguns luteranos e anglicanos.

Como parte do renascimento litúrgico introduzido pelo movimento ecumênico , a prática foi incentivada nas igrejas protestantes, incluindo a Igreja Metodista . Também foi adotado por igrejas anabatistas e reformadas e algumas denominações menos litúrgicas .

As igrejas ortodoxas orientais geralmente não observam a Quarta-feira de Cinzas, embora nos últimos tempos, a criação do Vicariato de Rito Ocidental de Antioquia tenha levado à observância da Quarta-feira de Cinzas entre as paróquias ortodoxas ocidentais . Nesta tradição, as cinzas "podem ser distribuídas fora da missa ou de qualquer serviço litúrgico", embora "geralmente os fiéis recebam suas cinzas imediatamente antes da missa da quarta-feira de cinzas". Na Ortodoxia, historicamente, "pecadores públicos sérios no Oriente também vestiram pano de saco, incluindo aqueles que fizeram do Grande Jejum um tema importante de suas vidas inteiras, como eremitas e habitantes do deserto". Os católicos de rito bizantino , embora nos Estados Unidos usem "o mesmo calendário gregoriano do rito católico romano", não praticam a distribuição de cinzas, pois "não faz parte de sua antiga tradição".

No Rito Ambrosiano , as cinzas são benzidas e colocadas sobre as cabeças dos fiéis não no dia que alhures se chama Quarta-feira de Cinzas, mas no final da Missa do domingo seguinte, que nesse rito inaugura a Quaresma, com o jejum tradicionalmente iniciado na segunda-feira, o primeiro dia da semana da Quaresma Ambrosiana.

datas

Quarta-feira de cinzas e outros dias e intervalos de dias em torno da Quaresma e da Páscoa no cristianismo ocidental, com os dias de jejum da Quaresma contados

A Quarta-feira de Cinzas é exatamente 46 dias antes do Domingo de Páscoa, uma festa móvel baseada nos ciclos da lua . A data mais antiga que a Quarta-feira de Cinzas pode ocorrer é 4 de fevereiro (o que só é possível durante um ano comum com a Páscoa em 22 de março), que aconteceu em 1598, 1693, 1761 e 1818 e ocorrerá em 2285. A última data em que a Quarta-feira de Cinzas pode ocorrer é 10 de março (quando o dia de Páscoa cai em 25 de abril), que ocorreu em 1666, 1734, 1886 e 1943 e ocorrerá em 2038.

Desde a introdução do calendário gregoriano em 1582, a quarta-feira de cinzas nunca ocorreu no dia do ano bissexto (29 de fevereiro), mas acontecerá pela primeira vez em 2096. Os únicos outros anos do terceiro milênio que terão a quarta-feira de cinzas em 29 Fevereiro são 2468, 2688, 2840 e 2992. (A Quarta-feira de Cinzas cai em 29 de fevereiro se e somente se a Páscoa for em 15 de abril em um ano bissexto .)

A capela-mor de uma igreja na Quarta-feira de Cinzas de 2015 (a cruz velada do altar e os paramentos roxos são habituais durante a Quaresma).

A quarta-feira de cinzas marca o início de um período de 40 dias que é uma alusão à separação de Jesus no deserto para jejuar e orar . Durante este tempo ele foi tentado . Mateus 4:1–11 , Marcos 1:12–13 e Lucas 4:1–13 . Embora não especificamente instituído no texto bíblico, o período de 40 dias de jejum e oração também é análogo aos 40 dias durante os quais Moisés se arrependeu e jejuou em resposta à confecção do bezerro de ouro (Êxodo 34:27–28). (Os judeus hoje seguem um período de arrependimento de 40 dias em preparação para e durante os Grandes Dias Sagrados de Rosh Chodesh Elul a Yom Kippur .)

Galeria

Dia Nacional Sem Fumar

Na República da Irlanda , a Quarta-feira de Cinzas é o Dia Nacional de Não Fumar. A data foi escolhida porque deixar de fumar está relacionado com a renúncia a um luxo na Quaresma e pela ligação entre as cinzas e o fumo. No Reino Unido , o Dia de Não Fumar foi realizado pela primeira vez na Quarta-feira de Cinzas em 1984, mas agora é fixado como a segunda quarta-feira de março.

Notas

Referências

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