Império Ashanti - Ashanti Empire

Império Ashanti
Asanteman   ( Asante Twi )
Mapa do Império Ashanti
Mapa do Império Ashanti
Status União estadual
Capital Kumasi
Linguagens comuns Ashanti ( Twi ) ( oficial )
Religião
Inicialmente religião Akan , mais tarde também Cristianismo
Governo Monarquia
• 1670-1717 (primeiro rei)
Osei Tutu
• 1888-1896 (13º rei do indep. Reino Ashanti)
Prempeh I
• 1931–1957 (último rei do indep. Reino Ashanti)
Prempeh II
Osei Tutu II
Legislatura Asante Kotoko (Conselho de Kumasi) e Asantemanhyiamu (Assembleia Nacional)
História  
• Estabelecido
1670/1701
• Independência da Denkyira
1701
• Anexada para formar uma colônia britânica chamada Ashanti
1901
• Autogoverno
1935
•  União estadual como Região Ashanti com Gana
1957
Presente
Área
259.000 km 2 (100.000 sq mi)
População
• 
3.000.000
Moeda
Precedido por
Sucedido por
Denkyira
Bonoman
Gold Coast (colônia britânica)
Gana
Hoje parte de
Costa do Marfim de Gana
Togo

O Império Asante ( Asante Twi : Asanteman ) foi um império e reino Akan de 1701 a 1957, onde hoje é o Gana . Ele expandiu de Ashanti para incluir o Brong-Ahafo , Região Central , Região Leste e Região Oeste do atual Gana , bem como algumas partes da Costa do Marfim e Togo . Devido às proezas militares , riqueza , arquitetura , hierarquia e cultura sofisticadas do império, o Império Ashanti foi amplamente estudado e tem mais livros escritos por autores europeus, principalmente britânicos, do que qualquer outra cultura indígena da África Subsaariana .

Começando no final do século 17, o rei Ashanti Osei Tutu ( c.   1695 - 1717) e seu conselheiro Okomfo Anokye estabeleceram o Reino Ashanti, com o Banco Dourado de Asante como único símbolo unificador. Osei Tutu supervisionou uma enorme expansão territorial Ashanti, aumentando o exército introduzindo uma nova organização e transformando um disciplinado exército real e paramilitar em uma máquina de combate eficaz. Em 1701, o exército Ashanti conquistou Denkyira , dando aos Ashanti acesso ao Golfo da Guiné e ao comércio costeiro do Oceano Atlântico com os europeus, notadamente os holandeses . A economia do Império Ashanti baseava-se principalmente no comércio de ouro e escravos.

O exército serviu como uma ferramenta eficaz para obter cativos. O Império Ashanti travou várias guerras com reinos vizinhos e tribos menos organizadas, como os Fante . Os Ashanti derrotaram as invasões do Império Britânico nas primeiras duas das quatro Guerras Anglo-Ashanti , matando o general do exército britânico Sir Charles MacCarthy e mantendo seu crânio como um copo com borda de ouro em 1824. As forças britânicas posteriormente queimaram e saquearam os Ashanti capital de Kumasi , no entanto, e após a derrota final dos Ashanti na quinta Guerra Anglo-Ashanti, o império Ashanti tornou-se parte da colônia da Costa do Ouro em 1º de janeiro de 1902. Hoje, o Reino Ashanti sobrevive como um tradicional subnacional, constitucionalmente protegido estado em união com a República de Gana. O atual rei do Reino Ashanti é Otumfuo Osei Tutu II Asantehene . O Reino Ashanti é o lar do Lago Bosumtwi , o único lago natural de Gana. A receita econômica atual do estado é derivada principalmente do comércio de ouro em barras , cacau , noz de cola e agricultura .

Etimologia e origens

O tecido Kente, a vestimenta tradicional usada pela realeza Ashanti, foi amplamente adotado em todo o Reino Ashanti.

O nome Asante significa "por causa da guerra". A palavra deriva das palavras Twi ɔsa que significa "guerra" e nti que significa "por causa de". Este nome vem da origem do Asante como um reino criado para lutar contra o reino Denkyira .

O nome variante "Ashanti" vem de relatórios britânicos que transcrevem "Asante" como os britânicos ouviram pronunciando as-hanti . A hifenização foi posteriormente eliminada e o nome Ashanti permaneceu, com várias grafias, incluindo Ashantee, comuns no início do século XX.

Entre os séculos 10 e 12 DC, o povo da etnia Akan migrou para o cinturão florestal do sul de Gana e estabeleceu vários estados Akan:

Antes do Reino Ashanti ter contato com os europeus, ele tinha um comércio florescente com outros estados africanos devido à riqueza de ouro Ashanti . O comércio com os estados europeus começou após o contato com os portugueses no século 15 DC. Quando as minas de ouro no Sahel começaram a acontecer, o Reino Ashanti ganhou destaque como o principal jogador no comércio de ouro. No auge do Reino Ashanti, o povo Ashanti tornou-se rico com o comércio de ouro extraído de seu território.

História

Fundação

Banco Dourado ( Sika dwa ) no Reino Ashanti, 1935.

A organização política Ashanti era originalmente centrada em clãs liderados por um chefe supremo ou Amanhene . Um clã em particular, o Oyoko , estabeleceu-se na região da floresta subtropical de Ashanti, estabelecendo um centro em Kumasi . Os Ashanti tornaram-se afluentes de outro estado Akan, Denkyira , mas em meados do século 17 o Oyoko sob o chefe Oti Akenten começou a consolidar os clãs Ashanti em uma confederação solta contra os Denkyira.

A introdução do Golden Stool ( Sika dwa ) foi um meio de centralização sob Osei Tutu. De acordo com a lenda, uma reunião de todos os chefes de clã de cada um dos assentamentos Ashanti foi convocada pouco antes de declarar a independência de Denkyira . Nesta reunião o Golden Stool foi ordenado para baixo dos céus por Okomfo Anokye, chefe-padre ou conselheiro sábio para Asantehene Osei Tutu I e flutuou para baixo dos céus no colo de Osei Tutu I. Okomfo Anokye declarou o banco para ser simbólico de a nova União Asante ( o Reino Ashanti ), e a lealdade foi jurada ao banquinho e a Osei Tutu como o Asantehene. O recém-declarado sindicato Ashanti posteriormente travou guerra e derrotou Denkyira . O banquinho permanece sagrado para os Ashanti, pois acredita-se que contenha o Sunsum - espírito ou alma do povo Ashanti.

Independência

Na década de 1670, o chefe do clã Oyoko , Osei Kofi Tutu I , iniciou outra rápida consolidação dos povos Akan por meio da diplomacia e da guerra. O rei Osei Kofu Tutu I e seu principal conselheiro, Okomfo Kwame Frimpong Anokye lideraram uma coalizão de influentes cidades-estado Ashanti contra seu opressor mútuo, Denkyira, que mantinha o Reino Ashanti sob seu domínio. O Reino Ashanti os derrotou totalmente na Batalha de Feyiase , proclamando sua independência em 1701. Posteriormente, por meio da força de armas da linha dura e da diplomacia savoir-faire, a dupla induziu os líderes das outras cidades-estado Ashanti a declarar fidelidade e adesão Kumasi , a capital Ashanti. Desde o início, o rei Osei Tutu e o padre Anokye seguiram uma política externa provincial expansionista e imperialista. Segundo o folclore, Okomfo Anokye teria visitado Agona-Akrofonso .

Sob Osei Tutu

Percebendo os pontos fortes de uma confederação livre de estados Akan, Osei Tutu fortaleceu a centralização dos grupos Akan circundantes e expandiu os poderes do sistema judiciário dentro do governo centralizado. Essa confederação frouxa de pequenas cidades-estado cresceu e se tornou um reino e, eventualmente, um império que buscava expandir suas fronteiras. As áreas recém-conquistadas tinham a opção de ingressar no império ou tornar-se estados tributários. Opoku Ware I , o sucessor de Osei Tutu, estendeu as fronteiras, abrangendo grande parte do território de Gana.

Contato europeu

O contato europeu com os Asante na região da costa do Golfo da Guiné na África começou no século XV. Isso levou ao comércio de ouro , marfim , escravos e outros bens com os portugueses . Em 15 de maio de 1817, o inglês Thomas Bowdich entrou em Kumasi. Ele permaneceu lá por vários meses, ficou impressionado e, em seu retorno à Inglaterra, escreveu um livro, Mission from Cape Coast Castle to Ashantee. Seu louvor ao reino foi desacreditado, pois contradiz os preconceitos prevalecentes. Joseph Dupuis , o primeiro cônsul britânico em Kumasi, chegou em 23 de março de 1820. Bowdich e Dupuis firmaram um tratado com o Asantehene. Mas, a governadora, Hope Smith, não atendeu às expectativas de Ashanti.

Escravidão

A escravidão era historicamente uma tradição no Império Ashanti, com escravos normalmente tomados como cativos dos inimigos na guerra. O Império Ashanti não era apenas o maior estado escravista no território do atual Gana, mas também o maior comerciante da região para abastecer o comércio de escravos do Atlântico . O bem-estar de seus escravos variava desde a possibilidade de adquirir riqueza e casar com a família do senhor até serem sacrificados em cerimônias fúnebres. Os Ashanti acreditavam que os escravos seguiriam seus mestres na vida após a morte. Os escravos às vezes podiam possuir outros escravos e também podiam solicitar um novo mestre se o escravo acreditasse que estava sendo severamente maltratado.

Os Ashanti modernos afirmam que os escravos raramente sofriam abusos e que uma pessoa que abusava de um escravo era considerada um grande desprezo pela sociedade . Eles defendem a "humanidade" da escravidão Ashanti, observando que esses escravos foram autorizados a se casar. Se um mestre achasse uma escrava desejável, ele poderia se casar com ela. Ele preferia tal arranjo ao de uma mulher livre em um casamento convencional, porque o casamento com uma mulher escravizada permitia que os filhos herdassem parte da propriedade e do status do pai . [1] Este arranjo favorecido ocorreu principalmente por causa do que alguns homens consideravam seu conflito com o sistema matrilinear . Sob esse sistema de parentesco, os filhos eram considerados nascidos no clã da mãe e recebiam o status de sua família. Geralmente seu irmão mais velho servia como mentor para seus filhos, especialmente para os meninos. Ela foi protegida por sua família. Alguns homens Ashanti se sentiam mais confortáveis ​​em casar-se com uma escrava ou esposa peão, pois ela não teria abusua (avô, pai, tio ou irmão mais velho) para interceder em seu nome quando o casal discutisse. Com uma esposa escravizada, o mestre e o marido tinham controle total sobre os filhos, já que ela não tinha parentes na comunidade.

Relações britânicas

Tropas britânicas saqueando a casa de um chefe inferior em Fomena em 1874 a caminho de Kumasi

De 1824 a 1899, houve cinco Guerras Anglo-Ashanti (veja abaixo ) entre o Império Ashanti e a Grã-Bretanha e seus aliados. Os britânicos perderam ou negociaram tréguas em várias dessas guerras, com a guerra final resultando na queima britânica de Kumasi e na ocupação oficial do Império Ashanti em 1900. As guerras foram principalmente devido às tentativas dos Ashanti de estabelecer uma fortaleza nas áreas costeiras do presente -dia Gana. Povos costeiros como os Fante e os Ga passaram a contar com a proteção britânica contra as incursões Ashanti.

Em dezembro de 1895, os britânicos deixaram Cape Coast com uma força expedicionária. Chegou a Kumasi em janeiro de 1896 sob o comando de Robert Baden-Powell . O Asantehene instruiu os Ashanti a não resistir ao avanço britânico, pois temia represálias da Grã-Bretanha se a expedição se tornasse violenta. Pouco depois, o governador William Maxwell também chegou a Kumasi.

A Grã-Bretanha anexou os territórios dos Ashanti e Fanti e constituiu a Colônia da Coroa Ashanti em 26 de setembro de 1901. Asantehene Agyeman Prempeh foi deposto e preso, e ele e outros líderes Ashanti foram enviados para o exílio nas Seychelles . A União Asante foi dissolvida. Um residente britânico foi colocado permanentemente na cidade de Kumasi, e logo depois um forte britânico foi construído lá.

Levantes de 1900 e desde 1935

Como medida final de resistência, o tribunal Asante restante não exilado nas Seychelles montou uma ofensiva contra os residentes britânicos no Forte Kumasi. A resistência foi liderada pela rainha Asante Yaa Asantewaa , Rainha-Mãe de Ejisu. De 28 de março ao final de setembro de 1900, os Asante e os britânicos se envolveram no que viria a ser conhecido como a Guerra do Banco Dourado . No final, os britânicos venceram; eles exilaram Asantewaa e outros líderes Asante para as Seychelles para se juntarem ao Rei Asante Prempeh I.

Em janeiro de 1902, a Grã-Bretanha finalmente designou o Reino Ashanti como protetorado . o Reino Ashanti foi restaurado à autonomia em 31 de janeiro de 1935. O rei Asante Prempeh II foi restaurado em 1957, e o Reino Ashanti entrou em uma união estatal com Gana após a independência do Reino Unido.

Linha do tempo da história territorial

Ashanti Region Ashanti Protectorate Ashanti Empire Ashanti Empire List of rulers of Asante Ashanti Region Bonoman Ashanti people#Historiography


Governo e política

O estado Ashanti era um estado centralizado formado por uma hierarquia de chefes a partir do " Abusua Panyin", que era o chefe de uma família ou linhagem. A família era a unidade política básica do império. A família ou linhagem seguia a organização da aldeia que era chefiada pelos Odikro . Todas as aldeias foram então agrupadas para formar divisões chefiadas por um chefe de divisão chamado Ohene . As várias divisões foram politicamente agrupadas para formar um estado que era chefiado por um Omanhene ou Amanhene . Finalmente, todos os estados Ashanti formaram o Império Ashanti com o Asantehene como seu rei.

O governo Ashanti foi construído sobre uma burocracia sofisticada em Kumasi, com ministérios separados para cuidar dos assuntos do estado. Digno de nota foi o Ministério das Relações Exteriores de Ashanti, com sede em Kumasi; apesar de seu pequeno tamanho, permitiu ao Estado prosseguir negociações complexas com potências estrangeiras. O escritório foi dividido em departamentos para tratar separadamente as relações com os britânicos , franceses , holandeses e árabes . Estudiosos da história Ashanti, como Larry Yarak e Ivor Wilkes , discordam sobre o poder dessa burocracia sofisticada em comparação com a Asantehene, mas concordam que era um sinal de um governo altamente desenvolvido com um sistema complexo de freios e contrapesos .

Administração

Asantehene

No topo da estrutura de poder de Ashanti estava o Asantehene , o Rei dos Ashanti. Cada Asantahene foi entronizado no sagrado Banco Dourado, o Sika 'dwa, um objeto que veio a simbolizar o próprio poder do rei. Osei Kwadwo (1764-1777) deu início ao sistema meritocrático de nomear funcionários centrais de acordo com sua capacidade, ao invés de seu nascimento.

Como rei, o Asantehene detinha um imenso poder nos Ashanti, mas não desfrutava do governo real absoluto . Ele foi obrigado a compartilhar consideráveis ​​poderes legislativos e executivos com a sofisticada burocracia de Ashanti. Mas o Asantehene era a única pessoa em Ashanti com permissão para invocar a sentença de morte em casos de crime. Durante a guerra, o rei atuou como Comandante Supremo do exército Ashanti , embora durante o século 19, a luta fosse cada vez mais controlada pelo Ministério da Guerra em Kumasi. Cada membro da confederação também era obrigado a enviar homenagem anual a Kumasi.

O Ashantihene (Rei de todos os Ashanti) reinou sobre todos e foi o Rei da divisão de Kumasi, a capital da nação, e do Império Ashanti. Ele foi eleito da mesma maneira que todos os outros chefes. Nessa estrutura hierárquica, cada chefe ou rei jurava lealdade ao que estava acima dele - da aldeia e subdivisão à divisão, ao chefe de Kumasi e, finalmente, o Ashantihene jurava lealdade ao Estado .

Os anciãos circunscreveram o poder do Ashantihene , e os chefes de outras divisões controlaram consideravelmente o poder do rei. Isso, na prática, criou um sistema de freios e contrapesos. Como o símbolo da nação, o Ashantihene recebeu deferência significativa ritualmente, pois o contexto era religioso no sentido de que ele era um símbolo das pessoas na carne: os vivos, os mortos ou ainda por nascer. Quando o rei cometeu um ato não aprovado pelo conselho dos anciãos ou do povo, ele poderia ser acusado de impeachment e rebaixado a plebeu.

A existência de organizações aristocráticas e do conselho de anciãos é evidência de uma tendência oligárquica na vida política Ashanti. Embora os homens mais velhos tendessem a monopolizar o poder político, Ashanti instituiu uma organização de jovens, os nmerante , que tendia a democratizar e liberalizar o processo político no império. O conselho de anciãos empreendeu ações somente após consultar um representante do nmerante . Suas opiniões foram levadas a sério quando participaram da tomada de decisões no império.

Residência

300
1874 Antigo palácio de Asantehene sendo queimado e saqueado pelos britânicos após a Terceira Guerra Anglo-Ashanti.
300
Palácio de Manhyia. Atual residência oficial do Asantehene.
Antigas e atuais residências de Asantehene.

A atual residência do Asantehene é o Palácio Manhyia construído em 1925 pelos britânicos e presenteado ao Prempeh I após seu retorno do exílio.

O palácio original do Asantehene em Kumasi foi incendiado pelos britânicos em 1875. Segundo relatos europeus, o edifício era maciço e ornamentado. Em 1819, o viajante e escritor inglês Thomas Edward Bowdich descreveu o palácio como

... um edifício imenso de uma variedade de cortes oblongos e quadrados regulares [com] entablamentos exuberantemente adornados com leque ousado e treliça de caráter egípcio. Eles têm um conjunto de quartos sobre eles, com pequenas janelas de treliça de madeira, de trabalho entalhado intrincado, mas regular, e alguns têm molduras revestidas de ouro fino. As praças têm um amplo apartamento de cada lado, aberto na frente, com dois pilares de sustentação, que rompem a vista e lhe dão toda a aparência de proscênio ou fachada de palco dos teatros italianos mais antigos. São elevadas e regulares, e as cornijas de uma muito ousada cana-de-obra em alto-relevo. Uma cortina de cana curiosamente trançada está suspensa na frente e, em cada uma delas, observamos cadeiras e banquetas com relevos dourados, e camas de seda, com enfeites espalhados.

Winwood Reade também descreveu sua visita ao Palácio Real Ashanti de Kumasi em 1874: “Fomos ao palácio do rei, que consiste em muitos pátios, cada um cercado por alcovas e varandas, e tendo dois portões ou portas, de modo que cada quintal era um via pública. . . Mas a parte do palácio que ficava em frente à rua era uma casa de pedra, de estilo mourisco. . . com cobertura plana e parapeito, e suítes de apartamentos no primeiro andar. Foi construído por pedreiros Fanti há muitos anos. Os quartos no andar de cima me lembram a Wardour Street. Cada um era uma loja de curiosidades antiga perfeita. Livros em várias línguas, vidros da Boêmia, relógios, prataria, móveis antigos, tapetes persas, tapetes Kidderminster, quadros e gravuras, inúmeros baús e cofres. Uma espada com a inscrição Da Rainha Vitória ao Rei de Ashantee. Uma cópia do Times, 17 de outubro de 1843. Com estes foram muitos espécimes de artesanato mouro e Ashanti. ”

Conselho Asanteman

Esta instituição auxiliou o Asantehene e serviu como um corpo consultivo para o rei. O conselho era composto por Amanhene ou chefes supremos que eram líderes dos vários estados Ashanti. O conselho também incluiu outros chefes provinciais. Por lei, o Asantehene nunca ignorou as decisões do conselho do Asanteman. Fazer isso poderia tirá-lo do trono.

Amanhene

O Império Ashanti era formado por estados metropolitanos e provinciais. Os estados metropolitanos eram compostos de cidadãos Ashanti conhecidos como amanfo . Os estados provinciais eram outros reinos absorvidos pelo império. Cada estado metropolitano Ashanti era chefiado pelo Amanhene ou chefe supremo. Cada um desses chefes supremos serviu como governantes principais de seus próprios estados, onde exerceu poderes executivos, legislativos e judiciais.

Ohene

Os Ohene eram chefes de divisão sob o comando do Amanhene. Sua principal função era aconselhar o Amanhene. Os chefes de divisão eram a ordem mais alta em várias divisões do estado Ashanti. As divisões eram compostas por várias aldeias reunidas. Exemplos de chefes de divisão incluem Krontihene, Nifahene, Benkumhene, Adontenhene e Kyidomhene.

Odikuro

Cada aldeia em Asante tinha um chefe chamado Odikro, que era o dono da aldeia. A Odikro era responsável pela manutenção da lei e da ordem. Ele também serviu como um meio de comunicação entre as pessoas de sua jurisdição, o ancestral e os deuses. Como chefe da aldeia, o Odikro presidia ao conselho da aldeia.

rainha

A rainha Yaa Asantewaa liderou seu estado, Ejisu , na Guerra do Banco Dourado contra os britânicos.

A rainha ou Ohenemaa era uma figura importante nos sistemas políticos Ashanti. Ela era a mulher mais poderosa do Império. Ela tinha a prerrogativa de ser consultada no processo de instalação de um chefe ou rei, pois desempenhava um papel importante na nomeação e seleção. Ela resolvia disputas envolvendo mulheres e estava envolvida na tomada de decisões ao lado do Conselho de anciãos e chefes. Ela não apenas participou dos processos judiciais e legislativos, mas também do início e término da guerra e da distribuição de terras.

Obirempon

Empreendedores bem-sucedidos que acumularam grande riqueza e homens, bem como se destacaram por meio de feitos heróicos, receberam reconhecimento social e político sendo chamados de "Abirempon" ou "Obirempon", que significa homens grandes. Nos séculos XVIII e XIX DC, a denominação "Abirempon" havia se formalizado e politizado para incluir aqueles que conduziam o comércio do qual todo o estado se beneficiava. O estado recompensou os empresários que alcançaram tais realizações com Mena (cauda de elefante), que era a "insígnia heráldica". Obirempon s tinha uma quantidade razoável de poder legislativo em suas regiões, mais do que os nobres locais de Daomé, mas menos do que os governadores regionais de Oyo Império. Além de cuidar dos assuntos administrativos e econômicos da região, o obirempon também atuava como Juiz Supremo de sua jurisdição, presidindo os processos judiciais.

Conselho Kotoko

O Kotoko era um conselho governamental do governo Ashanti. Politicamente, o conselho kotoko servia como contrapeso ao conselho de anciãos do rei e basicamente personificava o partido aristocrático no governo. O conselho formou o sistema governamental Legislatura de Ashanti. Era composta pela Asantehene, a rainha-mãe e também pelos chefes de estado e seus ministros.

Eleições

A eleição dos reis e do próprio Asantehene ( rei dos reis ou imperador ) seguiu um padrão. A mulher mais velha da linhagem real nomeou os homens elegíveis. Essa mulher sênior então consultou os mais velhos, homens e mulheres, dessa linhagem. O candidato final é então selecionado. Essa nomeação foi enviada a um conselho de anciãos, que representava outras linhagens na cidade ou distrito .

Os Anciões então apresentaram a indicação ao povo reunido. Se os cidadãos reunidos desaprovassem o candidato, o processo era reiniciado. Escolhidos, os novos Reis foram banidos pelos Anciões, que o advertiram com expectativas. Os reis escolhidos juraram um juramento solene à Deusa da Terra e aos seus ancestrais para cumprir seus deveres honrosamente em que ele "sacrificou" a si mesmo e sua vida para a melhoria do estado.

Este Rei eleito e banqueado desfrutou de uma grande cerimônia majestosa com muito espetáculo e celebração. Ele reinou com muito poder despótico , incluindo a capacidade de fazer julgamentos de vida ou morte sobre seus súditos. No entanto, ele não gostava de regra absoluta . No banquinho, o rei era sagrado. Ele serviu como intermediário sagrado entre o povo e os ancestrais. Seus poderes teoricamente eram mais aparentes do que reais e dependiam de sua atenção aos conselhos e decisões do Conselho de Anciões.

Impeachment

Reis do Império Ashanti que violaram qualquer um dos juramentos feitos durante sua enstoolment, foram destruídos por Kingmakers. Por exemplo, se um rei punisse cidadãos arbitrariamente ou fosse exposto como corrupto, ele seria destroçado. O destolamento implicava os fazedores de reis removendo as sandálias do rei e batendo suas nádegas no chão três vezes. Uma vez destituído do cargo, sua santidade e, portanto, reverência foram perdidas, pois ele não poderia exercer nenhum dos poderes que tinha como rei; isso inclui o administrador-chefe, juiz e comandante militar. O agora anterior rei foi destituído do Banco, espadas e outras regalias que simbolizavam seu cargo e autoridade. Ele também perdeu a posição de guardião da terra. No entanto, mesmo que destituído do cargo, o rei continuou a ser membro da família real da qual foi eleito. Um impeachment ocorreu durante o reinado de Kusi Obodom , causado por uma invasão fracassada do Daomé .

Sistema legal

Grandes Chefes do Império Ashanti, c.  1873 , Artes Visuais de Jules Gros .

O estado Ashanti, com efeito, era uma teocracia . Invoca postulados jurídicos religiosos, em vez de seculares . O que o estado moderno vê como crimes , os Ashanti vêem praticamente como pecados . Os atos anti-sociais desrespeitam os ancestrais e são apenas secundariamente prejudiciais à comunidade . Se o chefe ou rei não punir tais atos, ele invoca a ira dos ancestrais e dos deuses e, portanto, está em perigo de impeachment . A pena para alguns crimes (pecados) é a morte, mas raramente é imposta; uma pena mais comum é o banimento ou prisão .

O rei normalmente cobra ou comuta todos os casos capitais . Essas sentenças comutadas pelo rei e pelos chefes às vezes ocorrem por meio de resgate ou suborno ; são regulados de forma que não devam ser confundidos com multas , mas são considerados receita do Estado, que em sua maioria acolhe brigas e litígios . As comutações tendem a ser muito mais frequentes do que as execuções .

Ashanti sentem repulsa pelo assassinato e o suicídio é considerado assassinato. Eles decapitam aqueles que cometem suicídio, a punição convencional para assassinato. O suicida, portanto, tinha desprezo pela corte, pois apenas o rei pode matar um ashanti.

Em um julgamento de assassinato , a intenção deve ser estabelecida. Se o homicídio é acidental, o assassino paga uma indenização à linhagem do falecido. O louco não pode ser executado por causa da ausência de intenção responsável - exceto para assassinar ou amaldiçoar o rei; no caso de amaldiçoar o rei, a embriaguez é uma defesa válida. Os crimes capitais incluem assassinato, incesto dentro da linha feminina ou masculina e relações sexuais com uma mulher menstruada , estupro de uma mulher casada e adultério com qualquer das esposas de um chefe ou rei. Ataques ou insultos a um chefe, à corte ou ao rei também acarretavam a pena de morte .

Amaldiçoar o Rei, invocar poderes para prejudicar o Rei, é considerado um ato indescritível e carrega o peso da morte . Aquele que invoca outro para cometer tal ato deve pagar uma pesada indenização. Os praticantes de formas nocivas (malignas) de feitiçaria e bruxaria recebem a morte, mas não por decapitação, pois seu sangue não deve ser derramado. Eles são executados por estrangulamento, queima ou afogamento.

Normalmente, famílias ou linhagens resolvem disputas entre indivíduos. No entanto, tais disputas podem ser levadas a julgamento perante um chefe, proferindo o juramento tabu de um chefe ou do rei. No final, o Tribunal do Rei é o tribunal de condenação, pois apenas o Rei pode ordenar a pena de morte . Diante do Conselho de Anciãos e da Corte do Rei, os litigantes oram de forma abrangente. Qualquer pessoa presente pode interrogar o réu ou o acusador e, se o processo não resultar em um veredicto , uma testemunha especial é chamada para prestar depoimento adicional . Se houver apenas uma testemunha, seu juramento garante que a verdade seja dita. Além disso, é impensável que ele favoreça ou seja hostil a qualquer um dos litigantes. Casos sem testemunha, como feitiçaria ou adultério, são resolvidos por provações, como beber veneno .

A Veneração de Ancestrais estabelece o sistema moral Ashanti e fornece a base principal para as sanções governamentais . A ligação entre mãe e filho centra toda a rede, que inclui ancestrais e semelhantes. Seu sistema judicial enfatiza a concepção Ashanti de retidão e bom comportamento , que favorece a harmonia entre as pessoas. As regras foram feitas por Nyame ( Deus Supremo ) e pelos ancestrais, e cada um deve se comportar de acordo.

Geografia

Asante Montanhas e lago Bosumtwi naturais lago .

O Império Ashanti fazia parte de uma série de reinos ao longo da costa, incluindo Daomé, Benin e Oyo . O Reino Ashanti tinha montanhas e grandes excedentes agrícolas . A parte sul do Reino Ashanti é coberta por uma floresta semidecídua úmida, enquanto a savana da Guiné cobre a parte norte do Reino Ashanti. A Savana da Guiné consiste em árvores decíduas curtas e resistentes ao fogo. As matas ciliares também ocorrem ao longo do rio Afram e riachos da zona de savana. Os solos no Reino Ashanti são principalmente de dois tipos, ocrossolos florestais no sul do Reino Ashanti, enquanto os ocrossolos da savana estão confinados ao norte do Reino Ashanti.

A fauna predominante ou fauna rica em alimentos e espécies animais encontradas no Reino Ashanti foram a galinha , ovelha , cabra , pato , peru , coelho , galinha-d'angola , peixe e porco - espinho que se tornou o emblema nacional do Reino Ashanti, bem como cerca de trinta espécies multifuncionais da flora de árvores e arbustos e mais de trinta e cinco plantas ornamentais que embelezam os arredores do Reino Ashanti. Esses componentes árvore / arbusto-cultura-animal (galinha / peixe) foram integrados de forma intensiva espacial e / ou sequencialmente na mesma unidade de terra das casas individuais Asante.

Economia

Recursos

Propriedade da máscara dourada de Asantehene , Kofi Karikari

As terras dentro do Reino Ashanti também eram ricas em ouro de rios , cacau e nozes de cola , e os Ashanti logo comercializaram com os portugueses no forte costeiro de São Jorge da Mina , mais tarde Elmina , os Songhai e os estados Hausa .

Agricultura

Cerimônia do inhame Ashanti no Reino Ashanti, século 19 por Thomas E. Bowdich .

Os Ashanti prepararam os campos queimando antes do início da estação das chuvas e cultivando com uma enxada de ferro . Os campos são deixados em pousio por alguns anos, geralmente após dois a quatro anos de cultivo. As plantas cultivadas incluem banana , inhame , mandioca , milho , batata-doce , painço , feijão , cebola , amendoim , tomate e muitas frutas . A mandioca e o milho são transplantes do Novo Mundo introduzidos durante o comércio atlântico europeu . Muitas dessas hortaliças poderiam ser colhidas duas vezes por ano e a mandioca (mandioca), após dois anos de crescimento, dá uma raiz amilácea.

Os Ashanti transformaram o vinho de palma , milho e painço em cerveja , sua bebida favorita; e aproveitou o óleo de palma para diversos usos culinários e domésticos.

Comunicação

Tambor Akan

Os Ashanti inventaram o Fontomfrom , um tambor Asante falante , e também inventaram o Tambor Akan . Eles tamborilaram mensagens a distâncias de mais de 300 quilômetros (200 milhas), tão rapidamente quanto um telégrafo . Dialeto Asante (Twi) e Akan , a linguagem do povo Ashanti é tonal e mais significado é gerado pelo tom. Os tambores reproduziam esses tons, pontuações e acentos de uma frase, de modo que o ouvido cultivado ouvia a totalidade da própria frase.

Os Ashanti prontamente ouviram e compreenderam as frases produzidas por esses "tambores falantes". Frases-padrão convocavam reuniões de chefes ou armas, advertiam sobre o perigo e transmitiam anúncios da morte de figuras importantes. Alguns tambores foram usados ​​para provérbios e apresentações cerimoniais.

Demografia

A história populacional do Reino Ashanti foi de lenta centralização. No início do século 19, o Asantehene usou o tributo anual para estabelecer um exército permanente armado com rifles , o que permitiu um controle muito mais próximo do Reino Ashanti. O Reino Ashanti era um dos estados mais centralizados da África Subsaariana. Osei Tutu e seus sucessores supervisionaram uma política de unificação política e cultural e a união atingiu sua plena extensão em 1750. Permaneceu uma aliança de várias grandes cidades-estado que reconheciam a soberania do governante de Kumasi e do Reino Ashanti, conhecido como o Asantehene. O Reino Ashanti tinha uma população densa, permitindo a criação de grandes centros urbanos . Os Ashanti controlavam mais de 250.000 quilômetros quadrados enquanto governavam cerca de 3 milhões de pessoas.

Arquitetura

Imagem da arquitetura Ashanti desenhada por Thomas Edward Bowdich , com símbolos de Adinkra nas paredes.
Imagem de uma casa Ashanti em Kumasi , antes da colonização britânica.

Os edifícios tradicionais Ashanti são os únicos vestígios da arquitetura Ashanti. A construção e o projeto consistiam em uma estrutura de madeira preenchida com argila e coberta com feixes de folhas. Os locais designados que sobreviveram são santuários , mas houve muitos outros edifícios no passado com o mesmo estilo arquitetônico. Esses edifícios serviam como palácios e santuários , bem como casas para os ricos. O Império Ashanti também construiu mausoléus que abrigavam os túmulos de vários líderes Ashanti. Geralmente, as casas projetadas para habitação humana ou para as divindades consistiam em quatro edifícios retangulares separados de um cômodo ao redor de um pátio aberto ; os cantos internos dos edifícios adjacentes eram ligados por meio de paredes de tela plana, cujas laterais e ângulos podiam ser adaptados para permitir qualquer imprecisão no layout inicial. Normalmente, três dos edifícios eram completamente abertos para o pátio, enquanto o quarto era parcialmente fechado, seja pela porta e pelas janelas, ou por biombos abertos flanqueando uma abertura. Bowdich mencionou entablamentos na arquitetura Ashanti durante sua visita a Kumasi em 1817, como o Palácio Ashanti que foi destruído durante a guerra Anglo-Ashanti. Ele também comparou as praças do palácio a um proscênio de um teatro italiano.

A infraestrutura

A infraestrutura, como transporte rodoviário e comunicação em todo o império, foi mantida por meio de uma rede de estradas bem conservadas do continente Ashanti ao rio Níger e outras cidades comerciais. Visitantes ingleses de Kumasi no século 19 notaram a divisão da capital em 77 bairros com 77 ruas principais; um dos quais tinha 100 metros de largura. Muitas casas, especialmente aquelas próximas ao palácio de pedra do rei, eram edifícios de dois andares com encanamentos internos na forma de vasos sanitários que eram descarregados com galões de água fervente. Estacionados em vários pontos das estradas Ashanti estavam os Nkwansrafo ou guardas rodoviários que serviam como polícia rodoviária; verificar o movimento de comerciantes e estranhos em todas as estradas. Eles também eram responsáveis ​​pelo reconhecimento e eram encarregados da cobrança de pedágios dos comerciantes. O Império Ashanti também construiu pontes entre corpos d'água para transporte. Asantehene Kwaku Dua ordenou a seus engenheiros que construíssem pontes adequadas sobre riachos nas cidades metropolitanas de Ashanti. Thomas Freeman , que visitou o império no século 19, descreveu a construção como;

Alguns estacas ou postes fortes e bifurcados são cravados no centro do riacho a distâncias convenientes, através dos quais são colocadas algumas vigas fortes, presas aos postes com vigas, das numerosas trepadeiras em cada mão. Sobre esses suportes são colocados varas longas e robustas, cobertas com terra de um quarto a quinze centímetros de espessura.

-  Freeman.

Policial e militar

Polícia

Akofena, espada cerimonial usada pelos Ashanti.

O Asantehene herdou sua posição de sua rainha-mãe e foi assistido na capital, Kumasi, por um serviço civil formado por homens talentosos no comércio , diplomacia e militarismo , com um chefe chamado Gyaasehene . Homens da Península Arábica , Sudão e Europa foram empregados no serviço público do império Ashanti ; todos os quais foram nomeados pelo Asantehene . Nas áreas metropolitanas de Ashanti, várias forças policiais foram responsáveis ​​por manter a lei e a ordem. Em Kumasi, um policial uniformizado, que se distinguia por seus cabelos longos, manteve a ordem garantindo que ninguém mais entrasse e saísse da cidade sem permissão do governo. Os ankobia ou polícia especial foram usados ​​como forças especiais do império e guarda - costas do Asantehene, como fontes de inteligência e para reprimir a rebelião. Durante a maior parte do século 19 e no século 20, o estado soberano Ashanti permaneceu poderoso.

Militares

Marechal de Campo Militar Ashanti , c.  1819 , por Thomas E. Bowdich .

Os exércitos Ashanti serviram bem ao império, apoiando seu longo período de expansão e subsequente resistência à colonização europeia.
O armamento era principalmente com armas de fogo, mas alguns historiadores afirmam que a organização e liderança indígenas provavelmente desempenharam um papel mais crucial no sucesso dos Ashanti. Estes são, talvez, mais significativos quando se considera que os Ashanti tiveram numerosas tropas de povos conquistados ou incorporados, e enfrentaram uma série de revoltas e rebeliões desses povos ao longo de sua longa história. O gênio político do simbólico "banco dourado" e o efeito de fusão de um exército nacional, entretanto, forneceram a unidade necessária para manter o império viável. A força potencial total era de cerca de 80.000 a 200.000, tornando o exército Ashanti maior do que o conhecido Zulu, e comparável ao possivelmente maior da África - as legiões da Etiópia. O exército Ashanti foi descrito como ferozmente organizado, cujo rei poderia "trazer 200.000 homens para o campo e cujos guerreiros evidentemente não foram intimidados por rifles Snider e canhões de 7 libras". Enquanto as forças reais desdobradas no campo eram menos do que a força potencial , dezenas de milhares de soldados geralmente estavam disponíveis para atender às necessidades do império. A mobilização dependia de pequenos quadros regulares, que guiavam e dirigiam diques e contingentes convocados pelos governadores provinciais.

A organização foi estruturada em torno de uma guarda avançada, corpo principal, guarda traseira e dois elementos de flanco direito e esquerdo. Isso proporcionou flexibilidade na região da floresta em que os exércitos Ashanti normalmente operavam. Os cavalos eram conhecidos por sobreviver em Kumasi, mas como não podiam sobreviver na zona de floresta infestada de mosca tsé-tsé no sul, não havia cavalaria. Os oficiais de alta patente ashanti montavam a cavalo com a altivez dos oficiais europeus, mas não cavalgavam para a batalha. A abordagem ao campo de batalha era tipicamente por meio de colunas convergentes, e as táticas incluíam emboscadas e extensas manobras nas asas. Único entre os exércitos africanos, os Ashanti implantaram unidades médicas para apoiar seus combatentes. Essa força iria expandir o império de forma substancial e contínua por mais de um século, e derrotou os britânicos em vários confrontos.

Bacamarte de latão foi produzido em alguns estados da Costa do Ouro, incluindo o Império Ashanti por volta dos séculos XVIII e XIX. Vários relatos indicam que os ferreiros Asante não só eram capazes de consertar armas de fogo, mas que barris, fechaduras e ações eram ocasionalmente refeitos.

Guerras do Asante

Soldado do Reino Ashanti , c.  1824 , por Joseph Dupuis .

De 1806 a 1896, o Reino Ashanti estava em um estado perpétuo de guerra envolvendo a expansão ou defesa de seu domínio. As façanhas de Ashanti contra outras forças africanas tornaram a potência suprema na região. Seu desempenho impressionante contra os britânicos também lhe rendeu o respeito das potências europeias.

Guerra Asante-Fante

Em 1806, os Ashanti perseguiram dois líderes rebeldes através do território Fante até a costa. A recusa britânica em render os rebeldes levou a um ataque Ashanti. Isso foi devastador o suficiente para que os britânicos entregassem um rebelde; o outro escapou. Em 1807, as disputas com o Fante levaram à Guerra Ashanti-Fante , na qual os Ashanti foram vitoriosos sob o comando de Asantehene Osei Bonsu ("Bonsu, a baleia").

Guerra Ga – Fante

Na Guerra Ga-Fante de 1811 , uma coalizão de Asante e Ga lutou contra uma aliança dos estados Fante, Akwapim e Akim. A máquina de guerra Asante foi bem-sucedida em derrotar a aliança em combate aberto, empurrando seus inimigos para as colinas Akwapim. Os Ashanti, entretanto, abandonaram sua campanha de perseguição após capturar um forte britânico e estabelecer sua presença e autoridade na costa.

Guerra Ashanti – Akim – Akwapim

Em 1814, os Ashanti lançaram uma invasão da Costa do Ouro, principalmente para obter acesso aos comerciantes europeus. Na Guerra Ashanti – Akim – Akwapim , o reino enfrentou a aliança Akim – Akwapim. Depois de várias batalhas, a aliança numerada de Akim – Akwapim foi derrotada e tornou-se tributária dos Ashantis. O Reino Ashanti foi estabelecido da região central até a costa.

Guerras Anglo-Ashanti

Primeira Guerra Anglo-Ashanti

O exército do Reino Ashanti enfrentou as forças britânicas sob o comando do coronel Sutherland, em 11 de julho de 1824.

A primeira das guerras Anglo-Ashanti ocorreu em 1823. Nestes conflitos, o Reino Ashanti enfrentou, com vários graus de sucesso, o Império Britânico residente na costa. A raiz do conflito remonta a 1823, quando Sir Charles MacCarthy , resistindo a todas as aberturas dos Ashanti para negociar, liderou uma força invasora. O Ashanti derrotou isso, matou MacCarthy, pegou sua cabeça como um troféu e varreu para a costa. No entanto, a doença os forçou a voltar. Os Ashanti tiveram tanto sucesso em combates subsequentes que, em 1826, eles novamente se mudaram para a costa. No início, eles lutaram de forma muito impressionante em uma batalha aberta contra um número superior de forças aliadas britânicas, incluindo Denkyirans. No entanto, a novidade dos foguetes britânicos fez com que o exército Ashanti se retirasse. Em 1831, um tratado levou a 30 anos de paz, com o Rio Pra aceito como fronteira.

Segunda Guerra Anglo-Ashanti

A força do Reino Ashanti lutou contra os 42º Highlanders britânicos ; O gráfico .

Com exceção de algumas escaramuças leves Ashanti em todo o Pra em 1853 e 1854, a paz entre o Reino Ashanti e o Império Britânico permaneceu ininterrupta por mais de 30 anos. Então, em 1863, uma grande delegação Ashanti cruzou o rio perseguindo um fugitivo, Kwesi Gyana. Houve combates, baixas de ambos os lados, mas o pedido do governador de tropas da Inglaterra foi recusado e a doença forçou a retirada de suas tropas das Índias Ocidentais. A guerra terminou em 1864 em um impasse, com ambos os lados perdendo mais homens por doenças do que qualquer outro fator.

Terceira Guerra Anglo-Ashanti

Em 1869, uma família de missionários europeus foi levada para Kumasi. Eles foram recebidos com hospitalidade e usados ​​como desculpa para a guerra em 1873. Além disso, a Grã-Bretanha assumiu o controle das terras Ashanti reivindicadas pelos holandeses. Os Ashanti invadiram o novo protetorado britânico. O general Wolseley e seu famoso anel Wolseley foram enviados contra os Ashanti. Esta foi uma guerra moderna, repleta de cobertura da imprensa (inclusive do renomado repórter Henry Morton Stanley ) e impressa instruções militares e médicas precisas para as tropas. O governo britânico recusou apelos para interferir com os fabricantes britânicos de armamentos, que não tinham restrições nas vendas para os dois lados.

Todas as tentativas de negociação Ashanti foram desconsideradas. Wolseley liderou 2.500 soldados britânicos e vários milhares de tropas das índias Ocidentais e africanas para Kumasi. A capital foi ocupada por um breve período. Os britânicos ficaram impressionados com o tamanho do palácio e o escopo de seu conteúdo, incluindo "fileiras de livros em muitos idiomas". Os Ashanti abandonaram a capital após uma guerra sangrenta. Os britânicos o queimaram.

Em janeiro de 1896, os britânicos anexaram formalmente o Reino Ashanti ao Império Britânico .

Os britânicos e seus aliados sofreram baixas consideráveis ​​na guerra, perdendo numerosos soldados e oficiais do exército de alta patente. mas no final o poder de fogo foi demais para ser superado pelos Ashanti. O Asantehene (o rei dos Ashanti) assinou um tratado britânico em julho de 1874 para encerrar a guerra.

Quarta Guerra Anglo-Ashanti

Em 1895, os Ashanti recusaram uma oferta não oficial para se tornar um protetorado britânico.

O Reino Ashanti querendo manter as forças coloniais francesas e europeias fora do território do Reino Ashanti (e seu ouro), os britânicos estavam ansiosos para conquistar o Reino Ashanti de uma vez por todas. Apesar de estar em negociações com o reino para torná-lo um protetorado britânico, a Grã-Bretanha iniciou a Quarta Guerra Anglo-Ashanti em 1895 sob o pretexto de não pagar as multas cobradas ao monarca Asante após a guerra de 1874. Os britânicos foram vitoriosos e o Reino Ashanti foi forçado a assinar um tratado.

Cultura e sociedade

Família

Família do Reino Ashanti e vizinhança da cidade , c.  1873 .

Estar entre as famílias era em grande parte político. A família real normalmente liderava a hierarquia, seguida pelas famílias dos chefes das divisões territoriais. Em cada chefia , uma linha feminina particular fornece o chefe. Uma comissão de vários homens elegíveis para o cargo elege o chefe. A típica família Ashanti era extensa e matrilinear . O irmão de uma mãe era o guardião legal de seus filhos. O pai, por outro lado, tinha menos responsabilidades legais pelos filhos, com exceção de garantir o bem-estar deles. As mulheres também tinham o direito de iniciar o divórcio, enquanto o marido tinha alguns direitos legais sobre a esposa, como o direito de cortar o nariz dela por adultério.

Confecções

Pessoas proeminentes usavam seda. Os Ashanti comuns usavam escravos de algodão vestidos com roupas pretas. As roupas indicavam a posição do usuário na sociedade e sua cor expressava significados diferentes. O branco foi usado por pessoas comuns após vencerem um processo judicial. Cores escuras foram usadas para funerais ou luto. Leis existiam para restringir certos projetos Kente à nobreza. Alguns padrões de algodão ou seda no Kente foram projetados exclusivamente para o rei e só podiam ser usados ​​com sua permissão.

Educação e filhos

Príncipes Kwasi Boakye e Kwame Poku, c.  1840 .

A educação no Reino Ashanti era conduzida por Asante e acadêmicos importados, e o povo Ashanti freqüentemente freqüentava escolas na Europa para sua educação superior .

Pais tolerantes são típicos entre os Ashanti. A infância é considerada um momento feliz e as crianças não podem ser responsáveis ​​por suas ações. A criança não é responsável por suas ações até depois da puberdade . Uma criança é inofensiva e não há preocupação com o controle de sua alma , o propósito original de todos os rituais fúnebres , então os funerais rituais tipicamente dados aos Ashanti falecidos não são tão luxuosos para as crianças.

Os Ashanti adoravam gêmeos quando nasceram na família real porque eram vistos como um sinal de fortuna iminente. Normalmente, meninos gêmeos juntavam-se ao exército e meninas gêmeas potenciais esposas do rei. Se os gêmeos são um menino e uma menina, nenhuma carreira em particular os espera. Mulheres que geram trigêmeos são muito honradas porque três é considerado um número da sorte. Rituais especiais acontecem para o terceiro, sexto e nono filho. O quinto filho (cinco azarados) pode esperar infortúnio. Famílias com muitos filhos são bem respeitadas e as mulheres estéreis zombadas.

Símbolos Adinkra

Os Ashanti usavam símbolos Adinkra em sua sociedade diária. Os símbolos foram usados ​​como forma de decoração, logotipos, artes, escultura e cerâmica.

Menstruação e impureza

Os Ashanti realizavam rituais de puberdade apenas para mulheres. Os pais instruem seus filhos sem observância pública. A privacidade dos meninos era respeitada no reino Ashanti. À medida que a menstruação se aproxima, uma menina vai para a casa da mãe. Ao ser divulgada a menstruação da menina, a mãe anuncia a boa notícia na aldeia batendo com uma pedra numa enxada de ferro. Mulheres idosas saem e cantam canções Bara (menstruais).

Mulheres menstruadas sofreram inúmeras restrições. Os ashanti os viam como ritualmente impuros. Eles não cozinhavam para homens, nem comiam qualquer comida preparada para homens. Se uma mulher menstruada entrasse na casa das fezes (santuários) ancestrais, ela era presa e a punição poderia resultar em morte. Se essa punição não for exigida, acreditam os Ashanti, o fantasma dos ancestrais estrangularia o chefe . As mulheres menstruadas viviam em casas especiais durante a menstruação, pois eram proibidas de cruzar a soleira das casas dos homens. Eles não fizeram juramentos e nenhum juramento foi feito a favor ou contra eles. Eles não participavam de nenhuma das observâncias cerimoniais e não visitavam nenhum lugar sagrado .

Saúde e morte

Lavador de almas Ashanti

Doença e morte foram os principais eventos no reino . O fitoterapeuta comum adivinhou a causa sobrenatural da doença e a tratou com medicamentos fitoterápicos .

Sacerdote tradicional do Reino Ashanti realizando uma cerimônia religiosa Akan , c.  1873 , por Jules Gros .

As pessoas detestavam ficar sozinhas por muito tempo, sem alguém disponível para realizar esse rito antes de o doente entrar em colapso. A família vestiu os falecidos com suas melhores roupas e os adornou com pacotes de ouro em pó (dinheiro para a vida após a morte), enfeites e comida para a jornada "colina acima". O corpo era normalmente enterrado em 24 horas. Até então a festa fúnebre se dedicava a danças, batuques, tiros de armas, tudo acompanhado dos lamentos dos parentes. Isso foi feito porque os Ashanti normalmente acreditavam que a morte não era algo pelo qual se entristecer, mas sim uma parte da vida. Como os Ashanti acreditavam em uma vida após a morte, as famílias sentiam que se reunissem com seus ancestrais após a morte. Os rituais fúnebres para a morte de um rei envolviam todo o reino e eram muito mais elaborados.

Cerimônia

As cerimônias maiores e mais frequentes dos Ashanti relembraram os espíritos dos governantes falecidos com uma oferta de comida e bebida, pedindo seu favor para o bem comum, chamados de Adae . Um dia antes do Adae , os tambores Akan transmitiram as cerimônias que se aproximavam. O tesoureiro do banquinho reúne ovelhas e bebidas que serão oferecidas. O sacerdote chefe oficia o Adae no banquinho de onde os ancestrais vieram. O padre oferece a cada comida e uma bebida. A cerimônia pública ocorre ao ar livre, onde todas as pessoas se juntam à dança. Os menestréis entoam frases rituais ; os tambores falantes exaltam o chefe e os ancestrais em frases tradicionais. A Odwera , a outra grande cerimônia, ocorre em setembro e costuma durar uma ou duas semanas. É um tempo de limpeza do pecado da impureza da sociedade, e para a purificação dos santuários dos ancestrais e dos deuses. Depois do sacrifício e do banquete de uma galinha negra - que compartilham os vivos e os mortos - começa um novo ano em que todos estão limpos, fortes e saudáveis.

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos

Coordenadas : 5 ° 27′N 0 ° 58′W / 5,450 ° N 0,967 ° W / 5.450; -0,967