Ashley Montagu - Ashley Montagu

Ashley Montagu
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Montagu em 1958
Nascer ( 28/06/1905 )28 de junho de 1905
Londres , Reino Unido
Faleceu 26 de novembro de 1999 (26/11/1999)(94 anos)
Princeton , Nova Jersey , EUA
Nacionalidade britânico
Cidadania americano
Conhecido por Popularizando o termo " grupo étnico "
Carreira científica
Campos Antropologia

Montague Francis Ashley-Montagu (1905 - 1999) - nascido Israel Ehrenberg - foi um antropólogo britânico-americano que popularizou o estudo de temas como raça e gênero e sua relação com a política e o desenvolvimento. Foi relator , em 1950, da declaração da UNESCO “ The Race Question ”.

Quando jovem, ele mudou seu nome de Ehrenberg para "Montague Francis Ashley-Montagu". Depois de se mudar para os Estados Unidos, ele usou o nome "Ashley Montagu".

Montagu, que se naturalizou cidadão americano em 1940, ensinou e lecionou em Harvard , Princeton , Rutgers , na Universidade da Califórnia, em Santa Bárbara e na Universidade de Nova York . Forçado a deixar sua posição Rutgers após as audiências de McCarthy, ele se reposicionou como intelectual público nas décadas de 1950 e 1960, aparecendo regularmente em programas de televisão e escrevendo para revistas e jornais. Ele escreveu mais de 60 livros ao longo de sua vida. Em 1995, a American Humanist Association nomeou-o Humanista do Ano.

Infância e educação

Montagu começou a vida como Israel Ehrenberg, tendo nascido em 28 de junho de 1905, em Londres, Inglaterra . Ele cresceu no East End de Londres . Ele se lembrava de muitas vezes ser sujeito a abusos anti - semitas quando se aventurava fora de seu próprio bairro judeu. Montagu frequentou a Escola de Meninos da Fundação Central . Ele desenvolveu um interesse por anatomia muito cedo e, quando menino, fez amizade com o anatomista e antropólogo escocês Arthur Keith, com quem estudou informalmente.

Em 1922, aos 17 anos, ingressou na University College London , onde se formou em psicologia após estudar com Karl Pearson e Charles Spearman e fazer cursos de antropologia com Grafton Elliot Smith e Charles Gabriel Seligman . Ele também estudou na London School of Economics , onde se tornou um dos primeiros alunos de Bronisław Malinowski . Em 1931, ele emigrou para os Estados Unidos. Nessa época, ele escreveu uma carta apresentando-se ao antropólogo de Harvard Earnest Hooton , alegando ter sido "educado em Cambridge, Oxford, Londres, Florença e Columbia" e ter obtido os graus de mestre e doutor. Na realidade, Montagu não havia se formado em Cambridge ou Oxford e ainda não tinha um doutorado. Ele ensinou anatomia para estudantes de odontologia nos Estados Unidos e recebeu seu doutorado em 1936, quando produziu uma dissertação na Universidade de Columbia , surgindo entre os aborígines australianos: um estudo supervisionado sobre as crenças procriadoras das tribos nativas da Austrália pela antropóloga cultural Ruth Benedict . Ele se tornou professor de antropologia na Rutgers University , trabalhando lá de 1949 a 1955.

Carreira

Durante a década de 1940, Montagu publicou uma série de trabalhos questionando a validade da raça como um conceito biológico, incluindo a "Declaração sobre a raça" da UNESCO , e seu conhecido mito mais perigoso do homem: a falácia da raça . Ele se opôs particularmente ao trabalho de Carleton S. Coon , e ao termo "raça". Em 1952, juntamente com William Vogt , deu a primeira Alfred Korzybski Memorial Lecture , inaugurando a série.

Montagu escreveu o Prefácio e a Bibliografia da edição de 1955 de Mutual Aid: A Factor of Evolution de Petr Kropotkin , que foi reimpresso em 2005.

Devido a disputas relacionadas ao seu envolvimento com a "Declaração sobre Raça" da UNESCO, Montagu tornou-se um alvo para os anticomunistas e, não conseguido, foi demitido da Universidade Rutgers e "encontrou todas as outras vias acadêmicas bloqueadas". Ele se aposentou de sua carreira acadêmica em 1955 e mudou-se para Princeton, New Jersey, para continuar seus escritos populares e aparições públicas. Ele se tornou um convidado bem conhecido de Johnny Carson 's The Tonight Show . Ele dirigiu seus numerosos estudos publicados sobre a relação significativa entre mãe e filho para o público em geral. Os efeitos humanizadores do toque informaram os estudos de macacos criados em isolamento e da violência patológica adulta que é o assunto de seu documentário Rock A Bye Baby (1970). Também em 1970, Montagu residia no North Shore Inn, que foi o último ano de funcionamento da pousada antes de ser arrasada naquele outono. O North Shore Inn estava localizado no terreno da mundialmente famosa Chautauqua Institution, no condado de Chautauqua, NY. O instituto é conhecido como um ponto de encontro de filosofia, antropologia, ópera e artes. Thomas Edison também tinha uma casa de verão lá.

Mais tarde, Montagu se opôs ativamente à modificação genital e à mutilação de crianças. Em 1994, James Prescott escreveu a Resolução Ashley Montagu para Acabar com a Mutilação Genital de Crianças no Mundo: uma Petição ao Tribunal Mundial de Haia , nomeada em homenagem a Montagu, que foi um de seus signatários originais.

Montagu foi um crítico notável do criacionismo . Ele editou Ciência e Criacionismo , um volume que refutou os argumentos criacionistas.

Uma biografia póstuma de Montagu, Love Forms the Bones , foi escrita pela antropóloga Susan Sperling e publicada em 2005.

Trabalhar

Declaração sobre corrida

Montagu foi um dos dez cientistas convidados para servir em um comitê da UNESCO sobre questões raciais, mais tarde conhecido como Comitê de Especialistas em Problemas Raciais . O principal objetivo da organização era contribuir para a paz e segurança mundial por meio da ciência e da cultura. O grupo escreveu uma série de Declarações sobre Raça para espalhar a consciência de que os humanos são todos uma espécie e que "raça" não é um conceito biológico válido. Montagu é co-autor dessas declarações e posteriormente publicou um livro, Declaração sobre a raça , apresentando suas próprias visões sobre o tema com muito mais detalhes.

A primeira Declaração da UNESCO diz: "Os cientistas chegaram a um acordo geral em reconhecer que a humanidade é uma só: que todos os homens pertencem à mesma espécie, Homo sapiens." A primeira afirmação foi feita de forma que leigos pudessem entender o ponto de vista de um cientista. Eles o redigiram de forma que pessoas que não tinham conhecimento sobre o assunto pudessem entender. "O Homo sapiens é formado por uma série de populações, cada uma diferente das outras." Isso afirma que, embora haja variabilidade no patrimônio genético do indivíduo, todos pertencem a uma espécie distinta e devem ser tratados de forma igual.

A segunda Declaração diz que, uma vez que a história humana é amplamente diversa e complexa, existem muitas populações humanas que não podem ser facilmente classificadas como “raciais”. No entanto, alguns antropólogos acreditam que a humanidade é classificada em pelo menos três raças humanas principais. Mesmo que se acredite que existam muitas raças humanas, não dá suporte que haja uma raça superior ou inferior a qualquer uma das outras raças.

A terceira declaração dá opiniões sobre o aspecto biológico da questão racial. Isso explica que diferentes grupos humanos divergiam de um estoque comum e essa é a razão de suas diferenças biológicas. A terceira declaração também entra em detalhes sobre a evolução humana e como é importante para o H. sapiens sobreviver e crescer.

A quarta Declaração diz: "Todos os homens nascem livres e iguais tanto em dignidade como em direitos." A quarta declaração diz que o racismo estultifica o desenvolvimento e ameaça a paz mundial. "A divisão da espécie humana em 'raças' é em parte convencional e em parte arbitrária e não implica qualquer hierarquia."

O mito mais perigoso do homem: a falácia da raça

Uma de suas obras, Man's Most Dangerous Myth , foi escrita em 1942, quando a raça era considerada o fator determinante do caráter e da inteligência das pessoas. Montagu apresentou uma teoria única para sua época: “na biologia raça é definida como uma subdivisão de espécies que herda características físicas que a distinguem de outras populações da espécie. Nesse sentido, existem muitas 'raças' humanas. Mas este não é o sentido em que muitos antropólogos, classificadores raciais e racistas usaram o termo. " Ele admite que, em um sentido biológico, existe a existência de raças dentro da humanidade. No entanto, ele também acredita que nem toda a humanidade pode ser classificada. Parte de seu raciocínio tem a ver com origem mista, o que resultou na “sobreposição” de fisicalidades. Em vez de raças e subespécies, ele prefere grupos étnicos mistos . Sua escrita enfatiza ainda mais a complexidade de nossa descendência e rejeita as afirmações que sustentam que uma raça é superior quando comparada a outras. Ele também diz profundamente que as "chamadas" principais divisões da humanidade são espécies em vez de raças.

Ele diz que essa ideia ou conceito de raça se originou por volta do século XVIII. O conceito se desenvolve como resultado direto da escravidão e do tráfico de escravos. Como efeito colateral da escravidão, naturalmente, a humanidade se dividiu racialmente; isso carregou e passou a dominar a cultura. A diferença física favoreceu o estabelecimento de raças e diferenças evidentes entre os indivíduos. Ele menciona Darwin e outros antepassados ​​que tocaram neste tópico quando tentaram explicar a raça a todos. Ele toca na sociedade, genética, psicologia, cultura, guerra, democracia, eugenia e fatores sociais como contribuintes que realçam essa ideia de raça.

Man's Most Dangerous Myth foi revisado em novas edições seis vezes por Montagu, a última em 1997, quando ele tinha 92 anos, e ainda está sendo impresso mais de 75 anos após sua publicação inicial.

A superioridade natural das mulheres

Originalmente produzido como um artigo de revista, The Natural Superiority of Women , publicado em 1952, foi um dos principais documentos do feminismo de segunda onda e o único escrito por um homem. Usando sua experiência como antropólogo físico, Montagu aponta para as vantagens biológicas que as mulheres da espécie humana têm para a sobrevivência a longo prazo. O livro foi revisado cinco vezes, a última edição publicada pouco antes de sua morte em 1999 e ainda impressa.

O homem elefante

Possivelmente, uma das obras menos significativas de Montagu foi a mais famosa. Sua biografia de um homem britânico deformado do século 19, Joseph Merrick , apelidado de O Homem Elefante , foi publicada em 1971 e formou a base do filme de 1980 dirigido por David Lynch.

Legado

Uma bolsa Ashley Montagu para a compreensão pública das ciências humanas foi estabelecida na Universidade de Sydney , na Austrália, e atualmente é mantida pelo antropólogo Dr. Stephen Juan. Sobreviveu por sua esposa e por três filhos, Audrey Murphy de Sutton, Mass.; Barbara Johnstone de Princeton; e Geoffrey Montagu, de Los Angeles, na época ele também tinha quatro netos e dois bisnetos.

Na cultura popular

  • Montagu é o escritor e diretor do filme One World or None . Produzido em 1946 pelo Comitê Nacional de Informação Atômica, este pequeno documentário expõe os perigos das armas nucleares e argumenta que somente a cooperação internacional e o controle adequado da energia atômica podem evitar a guerra e garantir o uso dessa força em benefício da humanidade.
  • A filmagem de Ashley Montagu conversando com Charlton Heston sobre seu personagem no filme aparece como um bônus na edição especial em DVD de O Homem Omega .
  • Imagens de arquivo dele, entre outros (incluindo Carl Sagan ), são apresentadas no episódio " Getsêmani " de The X-Files .
  • O ditado "O direito internacional existe apenas em livros didáticos de direito internacional", que muitas vezes é atribuído a Albert Einstein , foi de fato dito a Einstein por Montagu.

Bibliografia selecionada

  • Coming Into Being Between the Australian Aborigines , Nova York: EP Dutton & Company , 1938.
  • Man's Most Dangerous Myth: The Fallacy of Race , New York: Harper, 1942.
  • On Being Human , Nova York: H. Schuman, 1950.
  • A superioridade natural das mulheres . Macmillan. 1953.
  • The Direction of Human Development: Biological and Social Bases , New York: Harper, 1955.
  • Toynbee and History: Critical Essays and Reviews (editor)(Edição de 1956). Boston : Extending Horizons Books. Abril de 1956. ISBN 0-87558-026-2.. Uma crítica do seminal A Study of History de Arnold J. Toynbee .
  • Anthropology and Human Nature , Boston: P. Sargent , 1957.
  • Man: His First Million Years , Cleveland: World Pub. Co., 1957.
  • The Cultured Man , Cleveland: World Pub. Co. , 1958.
  • Hereditariedade Humana , Cleveland: World Pub. Co, 1959.
  • Life Before Birth , New York: New American Library, 1964.
  • The Concept of Race (editor), New York: Free Press of Glencoe, 1964.
  • Man's Evolution: An Introduction to Physical Anthropology , (em co-autoria com C. Loring Brace ), New York: Macmillan, 1965. Segunda edição publicada como Human Evolution : An Introduction to Biological Anthropology , Nova York: Macmillan, 1977, ISBN  0- 02313-190-X .
  • The Anatomy of Swearing , Nova York: Macmillan, 1967.
  • Man and Aggression , New York: Oxford University Press, 1968.
  • Tocar: o significado humano da pele . Harper & Row. 1978.ISBN 978-0-06-012979-8.
  • The Elephant Man : A Study in Human Dignity , Nova York: Outerbridge e Dienstfrey , 1971.
  • Culture and Human Development , Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1974, ISBN  0-13195-578-0 .
  • Race and IQ (editor), New York: Oxford University Press, 1975.
  • The Nature of Human Aggression , Nova York: Oxford University Press, 1976.
  • Learning Non-Aggression: The Experience of Non-Literate Societies (editor), Nova York: Oxford University Press, 1978, ISBN  0-19502-342-0
  • The Human Connection (em co-autoria com Floyd W. Matson ), Nova York: McGraw-Hill, 1979, ISBN  0-07042-840-9 .
  • Growing Young , Nova York: McGraw-Hill, 1981. Segunda edição, Westport, Connecticut: Bergin & Garvey, 1989, ISBN 0-89789-166-X
  • Ciência e Criacionismo , Oxford; Nova York: Oxford University Press, 1984, ISBN  0-195-03252-7 . Apresenta a escrita de Roger Lewin , Kenneth R. Miller , Robert Root-Bernstein , George M. Marsden , Stephen Jay Gould , Gunther S. Stent , Kenneth E. Boulding , Garrett Hardin , Laurie R. Godfrey , Isaac Asimov , Sidney W. Fox , L. Beverly Halstead , Roger J. Cuffey , Roy A. Gallant , Robert M. May , Michael Ruse , William R. Overton e Sidney Ratner .
  • Living and Loving (editado com notas por Tsuyoshi Amemiya e Kazuo Takeno), Tokyo: Kinseido, 1986, ISBN  4-76470-470-6 .
  • The Peace of The World , Tóquio: Kenkyusha, 1987, ISBN  4-32742-050-6 .
  • The Dehumanization of Man (co-autor com Floyd Matson ), New York: McGraw-Hill, 1983.
  • Nude and Natural , 12 , The Naturists, 1992
  • O mito mais perigoso do homem: A falácia da raça , 6ª edição. Walnut Creek CA: AltaMira Press, 1997
  • A superioridade natural das mulheres , 5ª edição. Walnut Creek CA: AltaMira Press. 1999.

Referências

Leitura adicional

links externos