Ashvins - Ashvins

Ashvins
Deuses da Saúde e da Medicina
Outros nomes	Ashwini Kumara, Ashvinau, Nasatya, Dasra
Afiliação	Devas
Monte	Golden Chariot
Texto:% s	Rigveda , Mahabharata , Purana s
Informações pessoais
Pais
Irmãos	Revanta , Yami , Yama , Shraddhadeva Manu , Shani , Tapati e Savarni Manu
Consorte	Sūryā
Crianças	Nakula (filho espiritual) Sahadeva (filho espiritual)
Equivalentes
Equivalente grego	Dioskuri
Equivalente báltico	Ašvieniai , Dieva Dēli

Os Ashvins ( sânscrito : अश्विन् , romanizado :  Aśvin , literalmente  'possuidores de cavalos'), também conhecidos como Ashwini Kumara e Asvinau , são deuses gêmeos hindus associados à medicina, saúde, alvorada e ciências. No Rigveda , eles são descritos como jovens cavaleiros gêmeos divinos, viajando em uma carruagem puxada por cavalos que nunca se cansam e retratados como divindades guardiãs que protegem e resgatam as pessoas ajudando-as em várias situações.

Os Ashvins são geralmente mencionados como filhos do deus do sol Surya e de sua esposa Sanjna , mas há alguns relatos variados. A deusa Sūryā é descrita como a esposa comum dos Ashvins e eles são associados à deusa do amanhecer, Ushas, como seus companheiros próximos. No épico Mahabharata, os gêmeos Pandava Nakula e Sahadeva eram os filhos espirituais dos Ashvins.

Etimologia e epítetos

O nome sânscrito Aśvínā (अश्विनउ) deriva da raiz indo-iraniana * aćua- (cf. Avestan aspā ), ela própria da palavra indo-europeia para o cavalo, * h ₁ éḱwo-s , da qual também descende o nome lituano Ašvieniai .

No Rigveda , os Aśvins são sempre referidos no dual, sem nomes individuais, embora os textos védicos diferenciem os dois Asvins: "um de vocês é respeitado como o senhor vitorioso de Sumakha, e o outro como o afortunado filho do céu" ( RV 1.181.4). Eles são chamados várias vezes de divó nápātā, ou seja, 'netos de Dyaús (o deus do céu)'. Esta fórmula é comparável ao lituano Dievo sūneliai , 'filhos de Dievas (o deus do céu'), ligado ao Ašvieniai ; o letão Dieva dēli , os 'filhos de Dievs (o deus do céu)'; e os gregos Diós-kouroi , os 'meninos de Zeus ', designando Castor e Pólux .

Os deuses gêmeos também são chamados de Nā́satyā (possivelmente 'salvadores'; um derivado de nasatí , 'retorno seguro para casa'), um nome que aparece 99 vezes no Rigveda . O epíteto provavelmente deriva do proto-indo-europeu raiz * nes- ( 'voltar para casa (com segurança)'), com cognatos na Avestan Nā̊ŋhaiθya , o nome de um 'demônio' - como resultado de um Zoroastrian reforma religiosa que degradou e corrompeu o status de divindades anteriores -, e também no herói grego Nestor e no verbo gótico nasjan ('salvar, curar').

No Mahabharata , os Asvins são freqüentemente chamados de Nasatyas ou Dasras. Às vezes, um deles é referido como Nasatya e o outro como Dasra.

Origem e equivalentes

Os Aśvins são um exemplo dos gêmeos cavalos divinos indo-europeus . Os reflexos em outras mitologias indo-europeias incluem o lituano Ašvieniai , o letão Dieva Dēli , o grego Castor e Pollux ; e possivelmente o inglês Hengist e Horsa , e o galês Bran e Manawydan . A primeira menção dos gêmeos Nasatya vem dos documentos Mitanni do segundo milênio AEC, onde são invocados em um tratado entre Suppiluliuma e Shattiwaza , respectivamente reis dos hititas e dos Mitanni .

Literatura e lendas

Nascimento de Ashwinikumar, um fólio do texto Harivansha

Textos védicos

Os Aśvins são mencionados 398 vezes no Rigveda , com mais de 50 hinos especificamente dedicados a eles: 1,3, 1,22, 1,34, 1,46–47, 1,112, 1,116–120, 1,157–158, 1,180–184, 2,20, 3,58, 4,43– 45, 5,73-78, 6,62-63, 7,67-74, 8,5, 8,8-10, 8,22, 8,26, 8,35, 8,57, 8,73, 8,85-87, 10,24, 10,39-41, 10,143.

Sua carruagem, ó Asvins, mais rápida que a mente, puxada por bons cavalos, vem para os clãs.
Por meio do qual (carruagem) você vai para a casa do bom executor do ritual, por isso, ó homens, viaje seu curso para nós.
Vocês libertam Atri, o vidente dos cinco povos, dos estreitos, da fenda da terra junto com seu bando, ó homens - confundindo as astutas ciladas do impiedoso Dasyu, expulsando-os, um após o outro, ó touros.
Ó Asvins - vocês homens, vocês touros - pelos poderes maravilhosos, vocês atraem de volta a vidente Rebha, que flutuou nas águas, como um cavalo escondido pelos maus caminhos. Seus feitos antigos não envelhecem.

-  1.117.2–4, em The Rigveda, traduzido por Stephanie W. Jamison (2014)

De acordo com o texto, os Ashvins nasceram depois que o deus do sol Vivasvat e sua esposa Saranyu (Sanjna) se apaixonaram na forma de um garanhão e de uma égua, respectivamente. Os Ashvins também são chamados de " divó nápātā" , que pode ser traduzido como "filhos" ou "netos" de Dyaush. Com uma menção, o rio Indus (Sindhu) é declarado como sua mãe. Ashvins eram os companheiros próximos da deusa-mãe védica Ushas (amanhecer) e às vezes eles são até mencionados como seus filhos. O casamento dos irmãos Ashvin é narrado no Sukta 117 de Rigveda. De acordo com a lenda, o deus do sol, Surya- Savitra , tinha uma filha chamada Sūryā (com um ā longo) e organizou uma corrida de cavalos para escolher seu noivo. Os Ashvins ganharam a corrida e, portanto, ambos se casaram com Suryā. Pushan também disse ter escolhido os Ashvins para serem seus pais.

Os Ashvins são descritos como ajudantes de mortais em várias suktas de Rigveda. O sukta 112 descreve que quando o sábio Dirghashravas orou a Ashvins pedindo chuva, os gêmeos derramaram água doce do céu. De acordo com a sukta 16, eles também ajudaram o sábio Gotama, que se perdeu em um deserto e implorou por água. É descrito que os deuses cavaram um poço de água e ajudaram o sábio. De acordo com outro relato, Rebha foi amarrada, apunhalada e lançada nas águas por nove dias e dez noites antes de ser salva pelos gêmeos. Ele foi explicitamente descrito como "morto" quando os gêmeos "ressuscitaram (ele)" para salvá-lo ( RV 10.39.9). Da mesma forma, Bhujyu foi salvo depois que seu pai ou companheiros maus o abandonaram no mar quando os gêmeos o trouxeram dos ancestrais mortos ( RV, 1.119.4).

Os Ashvins também criaram Vandana, resgataram Atri de uma fissura na terra e seu calor, encontraram Vishnapu e o devolveram a seu pai, restaurou a juventude de Kali, trouxe Kamadyū como esposa para Vimada, deu um filho a Vadhrimatī (cujo marido era um novilho), restaurou a visão de Rijrashva, substituiu o pé de Vishpala por um de metal, fez a vaca Śayu dar leite, deu um cavalo a Pedu e colocou uma cabeça de cavalo em Dadhyañc . De acordo com o Shatapatha Brahmana , Ashvins uma vez tentou seduzir Sukanya , filha do rei Saryati e esposa de um velho sábio chamado Chyavana . No entanto, ela se recusou e afirmou que os gêmeos eram imperfeitos e disse-lhes para restaurar a juventude de Chyavana. Desesperado para saber o motivo de suas palavras, eles preencheram sua condição e o sábio finalmente revelou que Ashvins foi excluído de um yajna (sacrifício de fogo) realizado pelos deuses e, portanto, eles estavam incompletos. Ashvins foi para o sacrifício, mas os deuses não aceitam, alegando que os Ashvins estavam passando muito tempo com os mortais. Depois de muitas tentativas de explicação, eles foram finalmente aceitos. Os Ashvins às vezes são apresentados como divindades ferozes. No sukta 117, eles até destruíram um asura Vishvaka, bem como sua dinastia.

Textos pós-védicos

Sukanya rezando para Aswini Kumaras para revelar a identidade de seu marido

Nos textos pós-védicos do hinduísmo, os Ashvins permanecem significativos e, nesses textos, um deles é referido como Nasatya e o outro é conhecido como Darsa. Muitas de suas lendas são reescritas em vários textos, como o épico Mahabharata , Harivansha e os Puranas .

De acordo com esses textos, Sanjna, filha de Vishvakarma , era casada com Surya, mas ela não foi capaz de suportar seu calor e decidiu abandoná-lo. Ela fugiu e vagou pela floresta do reino Kuru do norte na forma de uma égua. O Vishnu Purana acrescenta que ela executou austeridades na floresta para ganhar controle sobre o calor de Surya. Depois que Surya descobriu o desaparecimento de Sanjna, ele a localizou e fez amor com ela em uma forma de garanhão. Sanjna deu à luz os gêmeos pelo nariz. Raramente, em algum Purana s, Ashvins são mencionados como os filhos (criação) do deus Brahma .

Esses textos também elaboram a história de Chyavana , que foi narrada pela primeira vez em Brahmanas . Nesta versão, Sukanya - a bela filha do rei Saryati - acidentalmente cegou o velho Chyavana, que estava praticando austeridades. Ela se casou com ele para salvar seu reino de sua ira e serviu-o obedientemente. Enquanto viajavam em sua carruagem, os Ashvins viram Sukanya em uma floresta e tentaram seduzi-la. Eles pediram que ela escolhesse um deles como seu novo marido, mas ela recusou e permaneceu fiel a Chyavana. Os gêmeos ficaram impressionados com sua castidade e pediram que ela desejasse qualquer coisa. A seu pedido, ela disse-lhes que restaurassem a juventude e a visão de Chyavana. Ashvins concordou, mas eles tinham uma condição. Depois de curar Chyavana, eles também tomariam uma forma semelhante e ela teria que identificar Chyavana. Sukanya mostrou seu consentimento após obter permissão de seu marido. Ashvins levou Chyavana para um lago e o curou. Quando um jovem Chyavana emergiu do lago, Ashvins também assumiu formas semelhantes a ele e Sukanya identificou com sucesso seu marido.

O Mahabharata também narra sobre o nascimento de Nakula e Sahadeva, que eram os “filhos espirituais” dos Ashvins. De acordo com o épico, um rei chamado Pandu foi incapaz de fazer amor devido a uma maldição e não tinha nenhum herdeiro. No entanto, ele aconselhou suas esposas, Kunti e Madri , a invocar vários deuses e pedir filhos. Ashvins Nasatya e Darsa abençoaram Madri com Nakula e Sahadeva respectivamente.

Associações

Representação tailandesa dos Ashvins com cara de cavalo em uma carruagem

Os Aśvins costumam ser associados ao resgate de mortais e à sua volta à vida. O Rigveda também descreve os Asvins como "trazendo luz": eles deram "ajuda que traz luz" ( svàrvatīr ... ūtī́r , 1.119.8) para Bhujyu, e "levantou (Rebha) para ver o sol" ( úd ... aírayataṃ svàr dṛśé , 1.112.5).

Os Asvins estão associados ao mel, que provavelmente foi oferecido a eles em um sacrifício. Eles são as principais divindades no rito Pravargya , no qual eles recebem leite quente. Eles também estão associados à prensagem matinal do Soma , porque são divindades duais, junto com Indra - Vāyu e Mitra - Varuṇa . Eles também são as últimas divindades a receber Soma no Atirātra, ou Ritual de Soma da Noite.

Os Aśvins são invocados ao amanhecer, a hora de seu principal sacrifício, e têm uma conexão próxima com a deusa do amanhecer, Uṣas : ela é convidada a despertá-los (8.9.17), eles a seguem em sua carruagem (8.5.2), ela nasce quando eles amarram seus corcéis (10.39.12), e diz-se que sua carruagem chega antes dela (1.34.10). Eles são consequentemente associados ao "retorno das trevas": os gêmeos são chamados de "matadores das trevas" ( tamohánā , 3.39.3), eles são invocados com a fórmula "vocês que criaram luz para a humanidade" ( yā́v … jyótir jánāya cakráthuḥ , 1.92.17), e seus cavalos e carruagens são descritos como "descobrindo a escuridão coberta" ( aporṇuvántas táma ā́ párīvṛtam , 4.45.2).

A carruagem dos Asvins é mencionada repetidamente no Rigveda . Sua carruagem tem três caixas de carruagem, três rodas, três voltas e três aros de roda. A ênfase no número 3 é simbolizada no sacrifício com suas três pressões de soma. A carruagem é puxada por touros, búfalos, cavalos, pássaros, gansos e falcões. A carruagem permite que os Asvins sejam rápidos e móveis e viajem para vários lugares, o que é necessário para cumprir seu papel de resgatar pessoas. Sūryā, a filha do Sol, às vezes é mencionada como a esposa dos Asvins, e ela cavalga com eles em sua carruagem.

Também se acredita que os Ashvins foram os primeiros a preparar a formulação Chyawanprash para Rishi Chyavana em seu Ashram na Colina Dhosi perto de Narnaul , Haryana , Índia , daí o nome Chyawanprash .

Notas

Referências

Bibliografia

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Leitura adicional

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