Assiniboine - Assiniboine

Assiniboine
Lua Cheia, Assiniboine.jpg
Lua Cheia / Sophie Hamilton (A Filha do Homem), uma Mulher Assiniboine, 1898; Omaha, Nebraska
População total
3.500
Regiões com populações significativas
Canadá ( Manitoba , Saskatchewan e Alberta )
Estados Unidos ( Dakota do Norte e Montana )
línguas
Assiniboine , Inglês
Religião
religião tribal tradicional, dança do sol ,
igreja nativa americana , cristianismo
Grupos étnicos relacionados
Dakota , Stoney

Os Assiniboine ou Assiniboin pessoas ( / ə s ɪ n ɪ b ɔɪ n / quando singular, Assiniboines / Assiniboins / ə s ɪ n ɪ b ɔɪ n z / quando plural; ojíbua : Asiniibwaan , "pedra Sioux"; também no plural Assiniboine ou Assiniboin ), também conhecido como o Hohe e conhecido pelo endonym Nakota (ou Nakoda ou Nakona ), estão First Nations pessoas / nativo americano original do Northern Great Plains da América do Norte.

Hoje, eles estão centrados na atual Saskatchewan . Eles também povoaram partes de Alberta e do sudoeste de Manitoba, no Canadá, e do norte de Montana e oeste de Dakota do Norte, nos Estados Unidos. Eles eram bem conhecidos durante grande parte do final do século 18 e início do século 19, e eram membros da Confederação de Ferro com os Cree . Imagens de pessoas Assiniboine foram pintadas por artistas do século 19 como Karl Bodmer e George Catlin .

Nomes

Os europeus e americanos adotaram nomes que outras tribos usaram para os Assiniboine; eles só aprenderam mais tarde o autônimo da tribo , seu nome por si mesmos. Em Siouan, eles tradicionalmente se autodenominavam Hohe Nakota . Com a ampla adoção do inglês , no entanto, muitos agora usam o nome que se tornou comum em inglês. Os ingleses adotaram o Assiniboine, usado pelos colonos franceses canadenses . Foi uma transliteração para a fonética francesa do que ouviram os ojíbuas usarem como termo para designar esse povo ocidental. O nome ojibwe é asinii-bwaan (pedra Sioux). Em Cree, eles são chamados de asinîpwâta ( asinîpwâta ᐊᓯᓃᐹᐧᑕ substantivo animado no singular , asinîpwâtak ᐊᓯᓃᐹᐧᑕᐠ substantivo animado no plural ).

Da mesma forma, Assnipwan vem da palavra asinîpwâta nos dialetos cree ocidentais , de asiniy ᐊᓯᓂᐩ substantivo animado 'pedra, pedra' e pwâta ᐹᐧᑕ substantivo animado 'inimigo, Sioux'. Os primeiros comerciantes de língua francesa no oeste estavam frequentemente familiarizados com as línguas algonquianas . Eles transliteraram muitos exônimos Cree ou Ojibwe de outros povos indígenas canadenses ocidentais durante o início da era colonial. Os falantes de inglês referiam-se ao Assiniboine adotando termos do francês soletrados com a fonética do inglês.

A palavra Assiniboine tem sua origem da seguinte forma: Eles são descendentes dos Sioux. Na guerra de 1812, vários desses Sioux lutaram contra vários Chippewas e fizeram muitos deles prisioneiros. Eles amarraram esses prisioneiros a uma estaca em uma grande pedra e os queimaram até a morte. Desde então são chamados de Assini Boines, que, na língua Chippewa, significa pedra queimada.

Outras tribos associavam a "pedra" aos Assiniboine porque cozinhavam principalmente com pedras aquecidas. Eles jogaram pedras quentes na água para aquecê-la até ferver para cozinhar carne. Alguns autores acreditam que o nome foi derivado do Ojibway prazo Assin , pedra, e os franceses bouillir , para ferver, mas tal etimologia é muito improvável.

Língua

Assiniboine é uma língua Siouan do Vale do Mississippi, na família de línguas Siouan Ocidentais . No início do século 21, cerca de 150 pessoas falavam a língua e a maioria tinha mais de 40 anos. A maioria dos Assiniboine hoje fala apenas inglês americano . O censo de 2000 mostrou 3.946 membros tribais que viviam nos Estados Unidos.

Os Assiniboine estão intimamente ligados pelo idioma ao povo Stoney First Nations de Alberta . As duas últimas tribos falam variedades de Nakota , uma variante distante, mas não mutuamente inteligível, da língua Sioux .

História

História antiga

Os Assiniboine, junto com os Stoney of Alberta, compartilham uma ancestralidade comum com a nação Sioux . Embora se acreditasse anteriormente que o Assiniboine se originou entre a divisão Yanktonai do Dakota Sioux, a análise lingüística indica que o Assiniboine e o Stoney juntos formam um grupo coordenado com o do Santee, Lakota e Yankon-Yanktonai, e que eles não são mais relacionados a uma dessas subdivisões do que a outra. A separação dos Assiniboine dos Sioux deve ter ocorrido em algum momento antes de 1640, como Paul Le Jeune os chama junto com os "Naduessi" (Sioux) em suas Relações Jesuítas daquele ano.

Os Assiniboine e Sioux foram gradualmente empurrados para o oeste nas planícies das florestas de Minnesota pelos Ojibwe , que haviam adquirido armas de fogo de seus aliados franceses. Mais tarde, os Assiniboine adquiriram cavalos por meio de invasões e comércio com tribos vizinhas de índios das planícies , como os corvos e os sioux ao sul.

Os Assiniboine eventualmente se desenvolveram em um povo grande e poderoso com um cavalo e cultura guerreira; eles usaram o cavalo para caçar o grande número de bisões que viviam dentro e fora de seu território. No auge de seu poder, os Assiniboine dominaram o território que ia do rio North Saskatchewan, no norte, ao rio Missouri, no sul, e incluindo partes dos modernos Saskatchewan, Alberta e Manitoba, no Canadá; e Dakota do Norte e Montana, Estados Unidos da América.

Contato com europeus e comércio de peles

A primeira pessoa de ascendência europeia a descrever o Assiniboine foi um funcionário da Hudson's Bay Company chamado Henry Kelsey na década de 1690. Exploradores e comerciantes posteriores, Jean Baptiste de La Vérendrye e seus filhos (1730), Anthony Henday (1754-55) e Alexander Henry, o jovem (1800), confirmaram que os Assiniboine detinham um vasto território nas planícies do norte, incluindo os Estados Unidos (que alcançou a independência em 1776, mas não adquiriu as planícies até 1803 na Compra da Louisiana da França).

Os Assiniboine tornaram-se parceiros comerciais importantes e confiáveis ​​e intermediários para comerciantes de peles e outros índios, especialmente a British Hudson's Bay Company e a North West Company , operando no oeste do Canadá em uma vasta área conhecida então como Terra de Rupert . Durante o final do século 18 e início do século 19, ao sul da fronteira no que se tornou o território de Montana e Dakota, o Assiniboine negociava com a American Fur Company e a concorrente Rocky Mountain Fur Company . Os Assiniboine obtinham armas, munições, tomahawks de metal, potes de metal, cobertores de lã, casacos de lã, perneiras de lã e contas de vidro, bem como outros bens dos comerciantes de peles em troca de peles. As peles de castor e de bisão eram as peles mais comercializadas.

Território do tratado Assiniboine de 1851. (Área 300)

O contato crescente com europeus resultou em nativos americanos contraírem doenças infecciosas da Eurásia que eram endêmicas entre os europeus. Eles sofreram epidemias com alta mortalidade, principalmente a varíola entre os Assiniboine. A população Assiniboine caiu de cerca de 10.000 pessoas no final do século 18 para cerca de 2.600 em 1890.

A Expedição Lewis e Clark foi montada pelos Estados Unidos em 1804-1806 para explorar o Território da Louisiana , recém-adquirido da França. Os diários da expedição mencionam o Assiniboine, de quem o grupo ouviu falar enquanto voltava de Fort Clatsop pelo rio Missouri . Esses exploradores não encontraram ou entraram em contato direto com a tribo.

Pintores europeus e americanos famosos viajaram com comerciantes, exploradores e expedições pela oportunidade de pintar o Ocidente e seus povos nativos americanos. Entre aqueles que encontraram e pintaram os Assiniboine de verdade estavam os pintores Karl Bodmer , Paul Kane e George Catlin .

O Assiniboine assinou o Tratado de Fort Laramie (1851) .

Em 1885, alguns batedores Assiniboine ajudaram a Força de Campo do Noroeste Canadense a rastrear renegados Cree que estavam participando da Segunda Rebelião Riel de Métis .

Interações com outras tribos

Em 1857, um grupo de guerreiros Sioux, incluindo Touro Sentado , atacou um acampamento Assiniboine, eles mataram todos, exceto um menino de 11 anos que ainda lutava contra os invasores com seu arco infantil . Alguns guerreiros Sioux ameaçaram matá-lo, mas antes que pudessem, ele se virou para Touro Sentado, passou os braços em volta da cintura e disse "por favor, irmão, não me mate!" Touro Sentado parou seus guerreiros e disse: "Este menino é muito corajoso para morrer! Eu o considero meu irmão." Enquanto vivia com os Lakota, eles lhe deram o nome de Pequeno Assiniboine e mais tarde o mudaram para Fica para Trás, por causa de sua indisposição para retornar ao Assiniboine. O Touro Sentado mais tarde mudou para Touro Jumping depois que seu pai, que estava lidando com uma dor de dente durante todo o dia quando um grupo de corvos de guerra os atacou, saltou em seu cavalo perseguindo os invasores e foi morto por um Chefe Corvo. Touro Sentado não estava no acampamento e, ao retornar, soube do destino de seu pai. Em sua raiva, ele foi atrás dos Corvos e matou seu chefe, quando ele voltou apontou para Fica para Trás e disse "de agora em diante seu nome é Touro Jumping!" Jumping Bull permaneceu leal a Sitting Bull e mais tarde morreu ao lado dele em Standing Rock em 1890 enquanto tentava defendê-lo.

Confederação de Ferro

Os Assiniboine eram uma parte importante de uma aliança das nações indianas do norte conhecida como Confederação de Ferro, ou Nēhiyaw-Pwat , como é conhecida em Plains Cree , começando antes de 1692 até o final do século XIX. A Confederação de Ferro era aliada no comércio de peles, especialmente com a Hudson's Bay Company. Os Assiniboine e os Cree ( šahíya ) são intermediários importantes nas redes comerciais das Grandes Planícies . Os membros incluíam Assiniboine, Stoney ( téhą nakóda ou į́yąȟe wįcášta ), Plains and Woodland Cree , Saulteaux e Plains Ojibwe (ambos chamados iʾášijabina ), bem como Métis ( sakná ), e indivíduos iroqueses que viajaram para o oeste como empregados para a pele comerciantes. Vagamente associadas para abrigo militar contra Blackfoot e para garantir acesso seguro às pradarias para a caça ao bisão estavam as tribos do Planalto , como Bitterroot Salish (cabeça- chata ) ( pámnaska ), Kutenai , Sekani , Secwepemc e Nez Perce ( pasú oȟnóga ). Outros povos indígenas nas planícies do norte, como o Gros Ventre ( ȟaȟátųwą ), ocasionalmente faziam parte da confederação.

A confederação se tornou a força dominante nas planícies do norte. Ele representava uma grande ameaça para as nações indígenas não associadas a ele, como o Shoshone ( snohéna wįcášta ) e o corvo ( kąǧí tóga ou tógabi = "inimigos") mais ao sul. Seu inimigo mais poderoso e perigoso, entretanto, era seu antigo parceiro comercial, a Confederação Blackfoot ( sihásaba = Blackfeet ou tógabi = "inimigos"). Os parentes povos Sioux ( įhą́ktuwą ) e seus aliados, o Arapaho ( maȟpíyato ) e Cheyenne ( šahíyena ), também eram inimigos. A Confederação de Ferro também atacou os assentamentos europeus-americanos nas planícies. O eventual declínio do comércio de peles e a caça excessiva dos rebanhos de bisões por caçadores canadenses e americanos, que destruiu a fonte de alimento mais importante das nações da Confederação, levou à derrota e ao desmembramento da confederação. Ele se envolveu em uma ação militar com o Canadá durante a Rebelião do Noroeste .

Estilo de vida tradicional

Búfalo de caça Assiniboine , 1851
Caçando. Feito por um Assiniboine.

Tradicionalmente, os Assiniboine eram pessoas semi- nômades . Durante os meses mais quentes, eles seguiram e caçaram os rebanhos de bisões das planícies . As mulheres, como doadoras de vida, têm a responsabilidade primária pela sobrevivência e bem-estar das famílias (e futuro da tribo). As mulheres geralmente colhiam e cultivavam plantas, usavam plantas e ervas para tratar doenças, cuidavam de jovens e idosos, faziam todas as roupas e instrumentos, e processavam e curavam carne e peles da caça. As mulheres processavam e preservavam a carne para o inverno e usavam peles, tendões e chifres para roupas, roupas de cama, ferramentas, cordas e outros itens. Cada parte do animal era usada pelo povo.

Os homens caçavam, comercializavam e guerreavam a cavalo usando arco e flecha. A tribo é conhecida por sua excelente equitação. Eles primeiro obtiveram cavalos negociando com as tribos Blackfeet e Gros Ventre. As garotas Assiniboine, Stoney (assim como Lakota e Dakota) foram incentivadas a aprender a cavalgar, caçar e lutar. Embora a luta na guerra tenha sido principalmente deixada para os meninos e homens, ocasionalmente as mulheres lutaram também - tanto em batalhas quanto em defesa do lar - especialmente se a tribo foi severamente ameaçada.

Eles trabalharam com as tribos Mandan , Hidatsa e Arikara .

Família Assiniboine, Montana, 1890-1891

O deus Sol e o deus Trovão eram considerados as manifestações mais importantes do Grande Espírito. O povo Assiniboine participou da dança do sol como outros povos nativos das planícies. Eles também receberam orientação de visões pessoais em buscas de visão.

O Nakoda Oyadebi ("Nação Assiniboine"), foi historicamente dividido em até 40 Dagugichiyabi ( bandos ) separados , cada um deles liderado por seu próprio Hųgá / Hunga ( chefe tribal ) e um conselho consultivo de banda - os chamados Hungabi ( "pequenos chefes"). Outras personalidades importantes foram o įtą́cą (chefe da guerra), que liderou os guerreiros na guerra, e o Wócegiye įtącą ( curandeiro ), que atuou como líder religioso e curandeiro tradicional. Ações de guerra, notícias importantes e decisões do conselho da banda eram anunciadas pelo Hogíyesʼa (pregoeiro do campo), o Agícida (soldado; vigia do campo) atuava como "polícia" e era responsável por manter a ordem no campo, na caça e no tempo de guerra.

As bandas individuais foram novamente divididas em vários Tiʼóšpaye (grupos locais), que consistiam em uma ou mais famílias extensas . A menor unidade social era a Tiwáhe ( família nuclear ), que geralmente vivia em uma Wiʼį́kceya tíbi / įkcéwąga ( tipi ) ou em duas tipis vizinhas.

Como uma tribo patrilinear, a liderança hereditária passa pela linha masculina e os filhos são considerados pertencentes ao pai e ao seu clã .

Mitologia

A figura de Iktome do mito da criação Assiniboine é um dos mais famosos personagens criadores-trapaceiros da mitologia nativa americana . No mito, Ikotme envia alguns animais em busca de terras nas profundezas do mar primitivo . Este é um estilo "mergulhador da terra" de mito da criação que lembra histórias semelhantes dos povos Anishinabe e Ojibwe . O único animal que consegue é o rato almiscarado que flutua morto para a superfície. Ikotme usa a terra que o rato almiscarado segurava nas mãos mortas para criar terra. Ao contrário de outros criadores, Ikotme é amoral. Ikotme mata um sapo que desafia seus planos de criar um inverno sem fim, mas acaba cedendo e encurtando a duração para sete meses. Ele cria cavalos e humanos a partir da terra e ensina o Assinibone a roubar cavalos. Alguns dos elementos nas versões modernas do mito incluem elementos que são acréscimos posteriores, como a presença de cavalos que foram introduzidos na América do Norte pelos espanhóis.

Subgrupos e bandas

  • Aegitina ('O acampamento se move para a matança')
  • Bizebina , Bízebina ( 'Gopher' ou ' Gopher Pessoas')
  • Cepahubi ('Órgãos Grandes')
  • Canhdada , Cantidada , Cąȟtáda ('Povo Mofado ', vivia ao longo do rio North Saskatchewan em torno de Battleford ( Ogíciza Wakpá ) e North Battleford - conhecido como "The Battlefords" - como vizinhos da Banda Waziyamwincasta , este território era terreno contestado e a área entre o North Saskatchewan River e Battle River (o nome deriva da guerra travada entre a Confederação de Ferro e a Confederação de Blackfoot ) era o limite das alianças tribais em conflito; político outrora parte do Povo Upstream de Plains Cree - hoje conhecido como parte Battleford Stoneys do Mosquito, Grizzly Bear's Head, Lean Man First Nations )
  • Canhewincasta, Cą́ȟe wįcášta, Chan He Winchasta ('Wooded-Mountain People' ou 'Wood Mountain People' - 'Pessoas que vivem ao redor da Wood Mountain ', viviam em torno da Wood Mountain de hoje e nas adjacentes Big Muddy Badlands a sudeste no sul de Saskatchewan e norte de Montana; aliados próximos da banda Insaombi (Cypress Hills Assiniboine) , em cujo território eles tinham seus acampamentos de inverno. Eles já foram politicamente parte do "Povo a Jusante" de Plains Cree e aliados próximos dos Cree-Assiniboine / Young Dogs; hoje eles fazem parte da Primeira Nação Carry the Kettle Nakoda .

Os bandos do chefe Manitupotis (também conhecido como Wankanto - Pequeno Soldado ) e Hunkajuka ( Hum-ja-jin-sin, Inihan Kinyen - Pequeno Chefe ), juntos cerca de 300 pessoas com cerca de 50 guerreiros, em 01 de junho de 1873, foram vítimas de o massacre de Cypress Hills . Estima-se que 25 a 30 Assiniboine foram mortos por American Wolfers para se vingar do roubo de cavalos Cree em Montana. Este massacre levou ao desenvolvimento da Polícia Montada do Noroeste (NWMP), mais tarde conhecida como Royal Canadian Mounted Police (RCMP).

  • Canknuhabi ('Aqueles que carregam sua madeira'), Cątų́wąbi ('Aldeões da floresta, moradores da floresta')
  • Cantonga , Chan Tonga Nakoda , também Swampy Ground Assiniboine , Grand River Assiniboine (chamado por seus aliados Cree de Saka Pwat-sak (Assiniboines da floresta), negociado junto com os aliados e parentes Beaver Hills Cree beim HBC-Handelsposten Fort Edmonton (antigo: Edmonton House ou Fort-des-Prairies ) no rio North Saskatchewan no centro de Alberta, e depois de deslocar o rival e inimigo Sarcee, eles assumiram, juntamente com seus aliados Cree, os campos de caça de búfalos ao redor do Lago Beaverhill (Cree: amisk-wa-chi- sakhahigan ; Assiniboine: Chaba Imne , ambos: "Beaver Lake") e nas Beaver Hills (Cree: Amiskwaciy , Assiniboine: Chaba He (i) , ambos: "Beaver Hills"), desenvolveram desde meados do século 18 uma identidade separada como Wood Stoney-Nakoda ; eles já foram politicamente como Nakoda, parte do Beaver Hills Cree do "Upstream People" de Plains Cree e aliados próximos dos Cree-Assiniboine / Young Dogs; hoje fazem parte da Nação Alexis Nakota Sioux e da Primeira Nação Paul .
  • Hudesabina, Húdešana, Hudesanak ('Red Bottom' ou 'Red Root', separou-se da Wadopabina Band em 1844, viveu entre a área de Porcupine Creek e Milk River (Asą́bi wakpá, Wakpá jukʾána) no norte de Montana e no sul de Alberta, Canadá. Hoje eles são uma banda Assiniboine / Nakoda das tribos Fort Peck Assiniboine & Sioux, reconhecidas pelo governo federal .
  • Hebina, Ye Xa Yabine ('Rock Mountain People', muitas vezes chamado Strong Wood Assiniboine ou Thickwood Assiniboine , separou-se do corpo principal do Assiniboine em meados do século 18 e moveu-se mais a oeste e noroeste nas florestas e nas Montanhas Rochosas (em -yan-he-Tonga, į́yąȟetąga - ′ grandes montanhas ′) para escapar da varíola. Como permaneceram isolados, desenvolveram uma identidade separada como Mountain Stoney-Nakoda . Hoje eles fazem parte da Primeira Nação Stoney Nakoda (Primeira Nação Wesley, Chiniki First Nation, Bearspaw First Nation); alguns também residem com outras bandas Assiniboine / Nakoda na comunidade indígena de Fort Belknap, reconhecida pelo governo federal . Alguns fazem parte da Aseniwuche Winewak Nation do Canadá, que não é reconhecida pelo governo como uma banda.
  • Hen atonwaabina ('Little Rock Mountain People', vivia nas Little Rocky Mountains (ou Little Rockies, į́yąȟe widána, į́yąȟewida; hoje: į́yąȟejusina) e nas planícies adjacentes no nordeste de Montana; outrora parte política do Downstream People of Plains Cree e aliados próximos dos Cree-Assiniboine / Young Dogs - hoje parte da comunidade indígena Fort Belknap )
  • Huhumasmibi, Huhumasmlbi ('Limpadores de ossos')
  • Huhuganebabi ('Bone Chippers')
  • Indogahwincasta ('Povo do Leste')
  • Inninaonbi, Ini'na u'mbi ('Pessoas Silenciosas')
  • Insaombi, įšná ųbísʾa, Icna'umbisa ('The Ones Who Stay Alone', vivia em Cypress Hills e nas planícies adjacentes no sul de Saskatchewan, Canadá; eles também eram conhecidos como Cypress Hills Assiniboine. Eles eram aliados próximos da banda Canhewincasta , que costumavam passar o inverno nas colinas Cypress. Hoje, eles fazem parte da Primeira Nação Carry the Kettle Nakoda .
  • Inyantonwanbina, Iyethkabi, Îyârhe Nakodabi , auch Mountain Village Band ('Stone / Rock People', 'Mountain People'. No final do século 18, eles haviam se retirado para as montanhas rochosas ( In-yan-he-Tonga, į́yąȟetąga - ′ Grandes montanhas ′) e desenvolveram uma identidade separada como Nakoda (Stoney) (į́yąȟe wįcášta). Hoje eles são uma banda Assiniboine / Nakoda das tribos Fort Peck Assiniboine e Sioux reconhecidas pelo governo federal .
  • Minisose Swnkeebi, Miníšoše Sunkcebi ('Banda do Cão do Rio Missouri', vivia entre o Rio Milk e o Rio Poplar em direção ao Rio Missouri (Miníšoše) na região fronteiriça de Montana, Alberta e Saskatchewan. Hoje eles são uma banda Assiniboine / Nakoda da Fort Peck Assiniboine & Sioux Tribes reconhecida federalmente .
  • Minisatonwanbi, Miníšatonwanbi ('Red Water People'), vivia ao longo do Rio Vermelho do Norte nas proximidades da atual Winnipeg em direção às margens sul do Lago Winnipeg e do Lago Manitoba no sul de Manitoba
  • Osnibi, Osníbina ('Gente do Frio', um bando de Woodland Assiniboine do Norte, onde o tempo é frio.
  • Ptegabina, Psamnéwi, PwSymAWock ('Pessoas do Pântano')
  • Sahiyaiyeskabi, šahíya iyéskabina (' Plains Cree -Falantes', também conhecido como Cree-Assiniboine / Young Dogs , formado por vários bandos de Plains Cree e Assiniboine. Mais tarde, eles foram acompanhados por Plains Ojibwe (Salteaux). Eles tinham em comum vivendo e viajando em bandos e acampamentos etnicamente mistos; eles mudaram para falar Cree das planícies em vez de sua língua materna anterior. Eles eram politicamente parte do Cree-Assiniboine / Young Dogs , parte do povo a jusante de Plains Cree. Hoje eles fazem parte de Little Black urso First Nation , piapot primeira nação no Canadá, e do federal reconhecido Sem Terra Cree das Tribos Fort Peck Assiniboine e Sioux e dos Sem Terra Cree e Rocky Boy Cree da comunidade indiana Fort Belknap nos Estados Unidos. Eles identificam hoje como Cree .
  • Sihabi, Sihábi ('Foot People', também conhecido como Foot Assiniboine , desenvolveu uma identidade separada como Wood Stoney-Nakoda - alguns como Mountain Stoney-Nakoda ; como Wood Stoney-Nakoda, que já foi parte política do Beaver Hills Cree do Upstream People of Plains Cree. Hoje eles são conhecidos como Alexis Nakota Sioux Nation e Paul First Nation . Como Mountain Stoney-Nakoda, eles faziam parte do Rocky / Mountain Cree de Plains Cree. Hoje é a Primeira Nação Wesley sob Stoney Nakoda First Nation .
  • Snugabi ('Pessoas contrárias')
  • Sunkcebi, šųkcébina ('Dog Band', 'Dog Penis Band'; nome Cree: Atimotakayuk - 'Dog Penis Assiniboine', assim chamado por causa de seu ardor pelas mulheres; outrora parte política do Calling River / Qu'Appelle Cree of Plains Cree. Hoje eles fazem parte da Primeira Nação do Urso Branco ; alguns fazem parte da Primeira Nação Carry the Kettle Nakoda )
  • Tanidabi, Tanį́debina, Tanin'tabin ('Buffalo Hip')
  • Tokanbi, Toką́kna, Tokaribi ('Estranhos')
  • Tanzinapebina, Taminapebina ('Proprietários de facas afiadas')
  • Unskaha ('Roamers')
  • Wadopabina, Wadópana (' Canoe Paddlers'), os Cree os chamavam de Pimiskau Wi Iniwak - 'remar Assiniboines', portanto em inglês frequentemente chamado de Canoe Assiniboine, Remar Assiniboine . Hoje, uma banda Assiniboine / Nakoda do Fort Peck Assiniboine & Sioux Tribes )
  • Wadopahnatonwan, Wadópaȟna Tųwą, Wado Pahanda Tonwan (' remadores de canoa que vivem na pradaria', separou-se do bando de Wadopabina para vagar pelas planícies, os comerciantes europeus os chamavam de Watopachnato - Big Devils , porque eram conhecidos como comerciantes astutos e grandes guerreiros e ladrões de cavalos; mais tarde também conhecida como Banda de Gauche, em homenagem a um importante e grande chefe Tchatka / Caht ka ("Mão Esquerda", "Aquele que segura a faca") que era conhecido pelos brancos com o mesmo nome de Gauche; hoje uma banda Assiniboine / Nakoda das tribos Fort Peck Assiniboine e Sioux e da comunidade indígena Fort Belknap )
  • Waką́hežabina , em inglês muitas vezes chamada de Little Girls Band e pelos franceses como Gens des Feuilles ; hoje, uma banda Assiniboine / Nakoda das tribos Fort Peck Assiniboine e Sioux )
  • Wasinazinyabi, Waci'azi hyabin ('Fumantes de gordura')
  • Waziyamwincasta, Wazíyam Wįcášta, Waziya Winchasta, Wiyóhąbąm Nakóda ('Povo do Norte'; outrora parte política do Cree Parklands do Povo Upstream de Plains Cree - hoje vivendo na reserva indígena Mosquito # 109 e conhecido como Battleford Stoneys, eles fazem parte o Mosquito, Grizzly Bear's Head, Lean Man First Nations , alguns deles se mudaram por volta de 1839 para os Estados Unidos e hoje fazem parte das bandas Nakoda / Assiniboine da comunidade indígena de Fort Belknap )
  • Wiciyabina, Wichiyabina ('Aqueles que vão para a dança', portanto, muitas vezes chamado de Wįcį́jana - Girl Band ; político que já fez parte do Calling River / Qu'Appelle Cree do povo a jusante de Plains Cree - hoje uma banda Assiniboine / Nakoda de as tribos Fort Peck Assiniboine e Sioux )
  • Wokpanbi, Wókpąnbi ('Saco de carne')

Situação atual

Hoje, um número significativo de Assiniboine vive junto com outras tribos, como Plains Cree , Saulteaux , Sioux e Gros Ventre , em várias reservas no Canadá e nos Estados Unidos. Em Manitoba, os Assiniboine sobrevivem como indivíduos, não mantendo nenhuma reserva comunal separada.

Montana, Estados Unidos

  • Fort Peck (cerca de 11.786 Hudesabina , Wadopabina , Wadopahnatonwan , Sahiyaiyeskabi , Inyantonwanbina e Banda Cavalo Fat do Assiniboine, Sisseton , Wahpeton , Yanktonai e Hunkpapa do Sioux ao vivo juntos na Reserva de Fort Peck indiana perto de Fort Peck no NE Montana norte do Missouri Rio , cerca de 8.518 km 2 , a sede tribal está localizada em Poplar , a maior comunidade da reserva é a cidade de Wolf Point )
  • Fort Belknap (de cerca de 5.426 inscritos Assiniboine e Gros Ventre). A maioria das pessoas vive na Reserva Indígena Fort Belknap ; cerca de 505 vivem em outro lugar. Fica no centro-norte de Montana, e a maior cidade é Fort Belknap Agency , ca. 2.626 km 2 )

Em março de 2012, essas duas reservas receberam 63 bisões americanos do Parque Nacional de Yellowstone , para serem liberados em uma reserva de caça de 2.100 acres 25 milhas ao norte de Poplar . Existem muitos outros rebanhos de bisões fora de Yellowstone; este é um dos poucos geneticamente puros em que os animais não foram cruzados com o gado. Os nativos americanos celebraram esta ação para a restauração do bisão. Isso aconteceu mais de um século depois que os bisões quase foram destruídos pela caça excessiva pelos europeus americanos e pela ação do governo para destruir a fonte de alimento dos poderosos índios das planícies. As tribos Assiniboine e Gros Ventre da Reserva Indígena Fort Belknap também receberão uma parte desse rebanho.

Saskatchewan, Canadá

  • Carry the Kettle Nakoda First Nation (a reserva Carry the Kettle Nakoda First Nation No. 76, também conhecida como: 'Assiniboine # 76', ou Carry the Kettle # 76-18,19,22, em SE Saskatchewan, 80 km a leste de Regina e 18 km ao sul de Sintaluta , dos 2.387 Assiniboine registrados, apenas cerca de 850 vivem na reserva)
  • Mosquito, Grizzly Bear's Head, Lean Man First Nations (também conhecido como Battleford Stoneys ) (inclui as seguintes reservas: Mosquito # 109, Cold Eagle, Grizzly Bear's Head # 110 e Lean Man # 111, Mosquito Grizzly Bear's Head Lean Man Tle # 1 , Sede e Administração Tribal estão 27 km ao sul de Battleford , cerca de 127 km 2 , em 2003 havia cerca de 1.119 Assiniboine registrados)
  • White Bear First Nation (reservas: White Bear # 70 e Treaty Four Reserve Grounds # 77 estão localizados no canto SE da área de Moose Mountain de Saskatchewan, a Sede Tribal está localizada a 13 km ao norte de Carlyle , ca. 172 km 2 , cerca de 1.990 Assiniboine , Saulteaux (Anishinaabe), Cree e Dakota)
  • Ocean Man First Nation (reservas: Ocean Man # 69, 69A-I, Treaty Four Reserve Grounds # 77, Sede Tribal está localizada a 19 km ao norte de Stoughton , cerca de 41 km 2 , de 454 Assiniboine, Cree e Saulteaux (Anishinaabe) registrados apenas 170 vivem em áreas de reserva)
  • Pheasant Rump Nakota First Nation (reserva: Treaty Four Reserve Grounds # 77, Tribal Headquarters está localizado em Kisbey , cerca de 333 Assiniboine, Saulteaux (Anishinaabe) e Cree)

Homônimos

Um mapa de 1900 mostrando os limites do Distrito de Assiniboia

A Canada Steamship Lines nomeou um de seus novos navios como CSL Assiniboine .

HMCS  Assiniboine foi o nome dado a dois navios da Royal Canadian Navy. O primeiro foi um contratorpedeiro que serviu durante a Segunda Guerra Mundial e o segundo foi um contratorpedeiro durante a Guerra Fria.

"Fort Assiniboine" foi o nome dado a feitorias abertas em 1793 em Manitoba e em 1824 em Alberta .

O Rio Assiniboine drena grande parte de Saskatchewan e Manitoba para o Rio Vermelho do Norte , que, por sua vez, deságua na Baía de Hudson através do Lago Winnipeg e do Rio Nelson .

Assiniboia se refere a dois distritos históricos dos Territórios do Noroeste do Canadá. O nome é retirado da Primeira Nação Assiniboine.

Galeria

Povo Assiniboine

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Denig, Edwin Thompson e JNB Hewitt. O Assiniboine . Norman: University of Oklahoma Press, 2000. ISBN  0-8061-3235-3
  • Projeto de desenvolvimento de currículo de Fort Belknap. Assiniboine Memories Legends of the Nakota People . Harlem, Mont: Fort Belknap Education Dept, 1983.
  • Como começou a temporada de verão e outras histórias indígenas Assiniboine . Helena, Mont: Montana Historical Society Press, com as tribos Fort Peck e Fort Belknap, 2003. ISBN  0-917298-94-2
  • Kennedy, Dan e James R. Stevens. Lembranças de um chefe Assiniboine . Toronto: McClelland e Stewart, 1972. ISBN  0-7710-4510-7
  • Nighttraveller, Will e Gerald Desnomie. Assiniboine Legends , Saskatoon: Saskatchewan Indian Cultural College, 1973.
  • Nighttraveller, Will e Gerald Desnomie. Assiniboine Legends , Saskatoon: Saskatchewan Indian Cultural College, 1973.
  • Schilz, Thomas F. (1984). "Brandy and Beaver Pelts Assiniboine-European Trading Patterns, 1695-1805". História de Saskatchewan . 37 (3).
  • Programa de Escritores (Mont.), James Larpenteur Long e Michael Stephen Kennedy. Os Assiniboines dos relatos dos antigos contados ao primeiro menino (James Larpenter Long) , série The Civilization of the American Indian . Norman: University of Oklahoma Press, 1961.

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