povo assírio -Assyrian people

Assírios
Sūrāyē / Suryoye / ʾĀṯōrāyē
Bandeira dos assírios.svg
População total
2 milhões
Regiões com populações significativas
Pátria Assíria : Os números podem variar dependendo da fonte
 Iraque 142.000–200.000
 Síria 200.000–877.000 (pré- guerra civil síria )
 Peru 25.000
 Irã 7.000–17.000
Diáspora : Os números podem variar
 Estados Unidos 110.807–600.000
 Suécia 150.000
 Jordânia 30.000–150.000
 Alemanha 70.000–100.000
 Líbano 50.000
 Austrália 61.000 (est. 2020)
 França 16.000
 Rússia 14.000
 Canadá 10.810
 Holanda Milhares
 Grécia 6.000
 Israel e Palestina  5.000
 Armênia 2.769–6.000
 Áustria 2.500–5.000
 Reino Unido 3.000–4.000
 Geórgia 3.299
 Ucrânia 3.143
 Nova Zelândia 1.497
 Dinamarca 700
 Cazaquistão 350
 Finlândia 300
línguas
Línguas neo-aramaicas
( assírio , caldeu , turoyo )
Religião
Predominantemente Siríaco Cristianismo
Minoritário Protestantismo , Judaísmo e Islamismo
Grupos étnicos relacionados
Árabes , Judeus , Mandeanos

Os assírios ( ܣܘܪ̈ܝܐ , Sūrāyē / Sūrōyē ) são um grupo étnico indígena do Oriente Médio nativo da Mesopotâmia na Ásia Ocidental . Os assírios modernos descendem de seus homólogos antigos , originários diretamente dos antigos mesopotâmios indígenas da Acádia e da Suméria , que primeiro desenvolveram a civilização independente no norte da Mesopotâmia que se tornaria a Assíria em 2600 aC . Os assírios falam variações de Suret, uma língua semítica do ramo neo-aramaico , desde aproximadamente o século 10 aC. Os assírios modernos muitas vezes se autoidentificam culturalmente como siríacos , caldeus ou arameus para identificação religiosa, geográfica e tribal.

As terras indígenas ancestrais que formam a pátria assíria são as da antiga Mesopotâmia , uma região atualmente dividida entre o atual Iraque , sudeste da Turquia , noroeste do Irã e nordeste da Síria . A maioria dos assírios modernos migrou para outras regiões do mundo, incluindo América do Norte , Levante , Austrália , Europa , Rússia e Cáucaso . A emigração foi desencadeada por eventos trágicos como os massacres em Hakkari , os massacres de Diyarbekır , o genocídio assírio (concomitante com os genocídios armênio e grego ) durante a Primeira Guerra Mundial pelo Império Otomano e tribos curdas aliadas , o massacre de Simele , a Revolução Iraniana , políticas árabes nacionalistas baathistas no Iraque (entre os anos de 1968-2003) e na Síria a tomada pelo Estado Islâmico de muitas partes da Síria e do Iraque, particularmente as planícies de Nínive entre 2014-2017.

Os assírios são quase exclusivamente cristãos , com a maioria aderindo aos ritos litúrgicos siríacos orientais e ocidentais do cristianismo . As igrejas que constituem o rito siríaco oriental incluem a Igreja Católica Caldéia , a Igreja Assíria do Oriente e a Igreja Antiga do Oriente , enquanto as igrejas do rito siríaco ocidental são a Igreja Ortodoxa Siríaca e a Igreja Católica Siríaca . Ambos os ritos usam siríaco clássico como língua litúrgica.

Mais recentemente, eventos como a invasão do Iraque em 2003 pelos Estados Unidos e seus aliados , e a guerra civil síria , que começou em 2011, deslocaram grande parte da comunidade assíria remanescente de sua terra natal como resultado da perseguição étnica e religiosa na região. mãos de extremistas islâmicos . Dos um milhão ou mais de iraquianos relatados pelas Nações Unidas como tendo fugido do Iraque desde a ocupação , quase 40% eram indígenas assírios, embora os assírios representassem apenas cerca de 3% da demografia iraquiana pré-guerra .

Após o surgimento do Estado Islâmico e a tomada de grande parte da pátria assíria pelo grupo terrorista, outra grande onda de deslocamento assírio ocorreu. O Estado Islâmico foi expulso das aldeias assírias no vale do rio Khabour e das áreas ao redor da cidade de Al-Hasakah, na Síria, em 2015, e das planícies de Nínive , no Iraque, em 2017. Em 2014, as Unidades de Proteção da Planície de Nínive foram formadas e muitos assírios juntaram-se à força para se defender. A organização mais tarde se tornou parte das forças armadas iraquianas e desempenhou um papel fundamental na libertação de áreas anteriormente ocupadas pelo Estado Islâmico durante a guerra no Iraque . No norte da Síria, grupos assírios têm participado política e militarmente nas Forças Democráticas Sírias , dominadas pelos curdos, mas multiétnicas (ver Guardas Khabour e Sutoro ) e na Administração Autônoma do Norte e do Leste da Síria .

História

história pré-cristã

Parte da Caça ao Leão de Assurbanipal , c. 645-635 aC

A Assíria é a pátria do povo assírio; ele está localizado no antigo Oriente Próximo. Nos tempos pré-históricos, a região que se tornaria conhecida como Assíria (e Subartu ) era o lar de neandertais , como os restos daqueles que foram encontrados na caverna de Shanidar . Os primeiros sítios neolíticos na Assíria pertenciam à cultura Jarmo c. 7100 aC e Tell Hassuna , o centro da cultura Hassuna , c. 6000 aC.

A história da Assíria começa com a formação da cidade de Assur , talvez já no século 25 aC. Durante o período inicial da Idade do Bronze , Sargão da Acádia uniu todos os povos nativos de língua semítica (incluindo os assírios) e os sumérios da Mesopotâmia sob o Império Acadiano (2335–2154 aC). As cidades de Assur e Nínive (atual Mossul ), que era a cidade mais antiga e maior do antigo Império Assírio, juntamente com várias outras cidades e vilas, existiam já no século 25 aC, embora pareçam ter eram centros administrativos governados pelos sumérios neste momento, em vez de estados independentes. Os sumérios acabaram sendo absorvidos pela população acadiana (assírio-babilônica). Uma identidade assíria distinta de outros grupos vizinhos parece ter se formado durante o período assírio antigo , no século 21 ou 20 aC.

Mapa do Império Neo-Assírio sob Shalmaneser III (verde escuro) e Esarhaddon (verde claro)

Nas tradições da Igreja Assíria do Oriente , eles são descendentes do neto de Abraão ( Dedan filho de Jokshan ), progenitor dos antigos assírios. No entanto, não há outra base histórica para esta afirmação; a Bíblia hebraica não o menciona diretamente, e não há menção nos registros assírios (que datam do século 25 aC). O que se sabe é que Ashur-uballit derrubou o Mitanni c. 1365 aC, e os assírios se beneficiaram desse desenvolvimento, assumindo o controle da porção oriental do território de Mitani, e mais tarde também anexando territórios hititas , babilônicos , amorreus e hurritas . A ascensão e domínio do Império Assírio Médio (séculos XIV a X aC) espalhou a cultura, o povo e a identidade assírias pelo norte da Mesopotâmia .

O povo assírio após a queda do Império Neo-Assírio em 609 aC estava sob o controle do Império Neo-Babilônico e, mais tarde, do Império Persa , que consumiu todo o Império Neo-Babilônico ou "Caldeu" em 539 aC. Os assírios tornaram -se soldados da linha de frente do Império Persa sob Xerxes I , desempenhando um papel importante na Batalha de Maratona sob Dario I em 490 aC. No entanto , Heródoto , cujas Histórias são a principal fonte de informação sobre essa batalha, não menciona os assírios em relação a ela.

Apesar do influxo de elementos estrangeiros, a presença dos assírios é confirmada pela adoração do deus Ashur ; referências ao nome sobrevivem no século 3 dC. Os gregos , partos e romanos tinham um nível bastante baixo de integração com a população local na Mesopotâmia, o que permitiu que suas culturas sobrevivessem. Reinos semi-independentes influenciados pela cultura assíria ( Hatra , Adiabene , Osroene ) e talvez estados vassalos assírios semi-autônomos ( Assur ) surgiram no leste sob o domínio parta, durando até conquistas pelo Império Sassânida na região no século 3 dC .

Linguagem

Surgindo na Suméria c. 3500 aC, a escrita cuneiforme começou como um sistema de pictogramas . Por volta de 3000 aC, as representações pictóricas tornaram-se simplificadas e mais abstratas à medida que o número de caracteres em uso foi diminuindo. A escrita suméria original foi adaptada para a escrita das línguas acadiana (babilônica e assíria) e hitita .

Os textos de Kültepe , que foram escritos em assírio antigo, preservam os primeiros vestígios conhecidos da língua hitita e a mais antiga atestação de qualquer língua indo-européia , datada do século 20 aC. A maioria das evidências arqueológicas é típica da Anatólia e não da Assíria, mas o uso tanto do cuneiforme quanto do dialeto é a melhor indicação da presença assíria. Até o momento, mais de 20.000 comprimidos cuneiformes foram recuperados do local.

De 1700 aC em diante, a língua suméria foi preservada pelos antigos babilônios e assírios apenas como uma língua litúrgica e clássica para fins religiosos, artísticos e acadêmicos.

A língua acadiana , com seus principais dialetos assírio e babilônico , outrora a língua franca do antigo Oriente Próximo , começou a declinar durante o Império Neo-Assírio por volta do século VIII aC, sendo marginalizada pelo aramaico antigo durante o reinado de Tiglate-Pileser III . No período helenístico , a língua estava amplamente confinada a estudiosos e sacerdotes que trabalhavam em templos na Assíria e na Babilônia.

Período cristão primitivo

Mapa de Asōristān (226–637 dC)

A partir do século I aC, a Assíria foi o teatro das prolongadas guerras romano-persas . Grande parte da região se tornaria a província romana da Assíria de 116 a 118 dC após as conquistas de Trajano , mas após uma rebelião assíria de inspiração parta, o novo imperador Adriano se retirou da província de curta duração Assíria e suas províncias vizinhas em 118 DE ANÚNCIOS. Após uma campanha bem-sucedida em 197-198, Severus converteu o reino de Osroene , centrado em Edessa , em uma província romana fronteiriça. A influência romana na área chegou ao fim sob Jovian em 363, que abandonou a região depois de concluir um apressado acordo de paz com os sassânidas.

Os assírios foram cristianizados do primeiro ao terceiro séculos na Síria romana e na Assíria romana . A população da província sassânida do Asoristão era mista, composta por assírios, arameus no extremo sul e nos desertos ocidentais e persas . O elemento grego nas cidades, ainda forte durante o Império Parta , deixou de ser etnicamente distinto nos tempos sassânidas. A maioria da população eram falantes do aramaico oriental .

Junto com os arameus, armênios , gregos e nabateus , os assírios estavam entre os primeiros povos a se converter ao cristianismo e difundir o cristianismo oriental para o Extremo Oriente , apesar de se tornar, a partir do século VIII, uma religião minoritária em sua terra natal, seguindo a religião muçulmana . conquista da Pérsia .

Em 410, o Concílio de Selêucia-Ctesifonte , capital do Império Sassânida , organizou os cristãos desse império no que ficou conhecido como Igreja do Oriente . Seu chefe foi declarado como sendo o bispo de Selêucia-Ctesifonte, que nos atos do concílio foi referido como o Grande ou Maior Metropolitano, e que logo depois foi chamado de Catholicos do Oriente. Mais tarde, o título de Patriarca também foi usado. As dioceses foram organizadas em províncias , cada uma sob a autoridade de um bispo metropolitano . Seis dessas províncias foram instituídas em 410.

Mosteiro Mor Mattai (Dayro d-Mor Mattai) em, Bartella , Nínive , Iraque . É reconhecido como um dos mais antigos mosteiros cristãos existentes e é famoso por sua magnífica biblioteca e considerável coleção de manuscritos cristãos siríacos .

Outro concílio realizado em 424 declarou que o Catholicos do Oriente era independente das autoridades eclesiásticas "ocidentais" (as do Império Romano).

Logo depois, os cristãos do Império Romano ficaram divididos por sua atitude em relação ao Concílio de Éfeso (431), que condenou o nestorianismo , e o Concílio de Calcedônia (451), que condenou o monofisismo . Aqueles que por qualquer motivo se recusavam a aceitar um ou outro desses concílios eram chamados nestorianos ou monofisitas, enquanto aqueles que aceitavam ambos os concílios, realizados sob os auspícios dos imperadores romanos, eram chamados melquitas (derivado do siríaco malkā , rei), significando monarquistas. . Todos os três grupos existiam entre os cristãos siríacos, os siríacos orientais sendo chamados de nestorianos e os siríacos ocidentais sendo divididos entre os monofisitas (hoje a Igreja Ortodoxa Siríaca , também conhecida como jacobitas, depois de Jacob Baradaeus ) e aqueles que aceitaram ambos os concílios (principalmente a Igreja Oriental de hoje). Igreja Ortodoxa , que adotou o Rito Bizantino em grego , mas também a Igreja Maronita , que manteve seu Rito Siríaco Ocidental e não estava tão alinhada com Constantinopla). As esferas de influência romana / bizantina e persa dividiram os cristãos de língua siríaca em dois grupos: aqueles que aderiram à Igreja Ortodoxa Siríaca Miafisita (a chamada Igreja Jacobita), ou sírios ocidentais, e aqueles que aderiram à Igreja do Oriente ( a chamada Igreja Nestoriana). Eles desenvolveram dialetos distintos, baseados principalmente na pronúncia e simbolização escrita das vogais, seguindo a divisão. Com a ascensão do cristianismo siríaco , o aramaico oriental desfrutou de um renascimento como língua clássica nos séculos II a VIII, e variedades dessa forma de aramaico ( línguas neo-aramaicas ) ainda são faladas por alguns pequenos grupos de cristãos jacobitas e nestorianos em o Oriente Médio.

conquista árabe

Igreja Assíria Mar Toma em Urmia , Irã .

Os assírios experimentaram inicialmente alguns períodos de liberdade religiosa e cultural intercalados com períodos de severa perseguição religiosa e étnica após a conquista muçulmana da Pérsia no século VII . Os assírios contribuíram para as civilizações islâmicas durante os califados omíadas e abássidas , traduzindo obras de filósofos gregos para o siríaco e depois para o árabe . Eles também se destacaram em filosofia , ciência ( Masawaiyh , Eutychius de Alexandria e Jabril ibn Bukhtishu ) e teologia (como Taciano , Bardaisan , Babai, o Grande , Nestório e Tomás de Marga ) e os médicos pessoais dos califas abássidas eram frequentemente assírios . , como a dinastia Bukhtishu de longa data. Muitos estudiosos da Casa da Sabedoria eram de origem cristã assíria.

Os assírios indígenas tornaram-se cidadãos de segunda classe ( dhimmi ) em um grande estado islâmico árabe, e aqueles que resistiram à arabização e conversão ao islamismo foram sujeitos a severa discriminação religiosa, étnica e cultural, e tiveram certas restrições impostas a eles. Os assírios estavam excluídos de deveres e ocupações específicas reservadas aos muçulmanos, não gozavam dos mesmos direitos políticos que os muçulmanos, sua palavra não era igual à de um muçulmano em questões legais e civis, como cristãos estavam sujeitos ao pagamento de um imposto especial ( jizya ), eles foram proibidos de espalhar sua religião ainda mais ou construir novas igrejas em terras governadas por muçulmanos, mas também deveriam aderir às mesmas leis de propriedade, contrato e obrigação que os árabes muçulmanos. Eles não poderiam buscar a conversão de um muçulmano, um homem não muçulmano não poderia se casar com uma mulher muçulmana, e o filho de tal casamento seria considerado muçulmano. Eles não podiam possuir um escravo muçulmano e tinham que usar roupas diferentes dos muçulmanos para serem distinguíveis. Além do imposto jizya, eles também eram obrigados a pagar o imposto kharaj em suas terras, que era mais pesado que o jizya. No entanto, eles receberam proteção, liberdade religiosa e governar-se de acordo com suas próprias leis.

Igreja Assíria de Nossa Senhora Virgem em Bagdá .

Como o proselitismo não islâmico era punível com a morte sob a Sharia , os assírios foram forçados a pregar na Transoxiana , Ásia Central , Índia , Mongólia e China , onde estabeleceram inúmeras igrejas. A Igreja do Oriente foi considerada uma das principais potências cristãs do mundo, ao lado do cristianismo latino na Europa e no Império Bizantino .

A partir do século VII d.C., a Mesopotâmia viu um influxo constante de árabes, curdos e outros povos iranianos e, posteriormente, turcos . Os assírios foram cada vez mais marginalizados, perseguidos e gradualmente se tornaram uma minoria em sua própria pátria. Conversão ao Islã como resultado da pesada tributação que também resultou na diminuição da receita de seus governantes. Como resultado, os novos convertidos migraram para cidades de guarnição muçulmana nas proximidades.

Os assírios permaneceram dominantes na Alta Mesopotâmia até o século XIV, e a cidade de Assur ainda foi ocupada por assírios durante o período islâmico até meados do século XIV, quando o governante muçulmano turco-mongol Timur realizou um massacre motivado pela religião contra os assírios. Depois, não houve registros de assírios remanescentes em Assur de acordo com o registro arqueológico e numismático. A partir deste ponto, a população assíria foi drasticamente reduzida em sua terra natal.

A partir do século 19, após a ascensão do nacionalismo nos Bálcãs , os otomanos começaram a ver os assírios e outros cristãos em sua frente oriental como uma ameaça potencial. Os emires curdos procuraram consolidar seu poder atacando comunidades assírias que já estavam bem estabelecidas lá. Estudiosos estimam que dezenas de milhares de assírios na região de Hakkari foram massacrados em 1843 quando Bedr Khan Beg , o emir de Bohtan , invadiu sua região. Após um massacre posterior em 1846, os otomanos foram forçados pelas potências ocidentais a intervir na região, e o conflito que se seguiu destruiu os emirados curdos e reafirmou o poder otomano na área. Os assírios foram sujeitos aos massacres de Diyarbakır logo depois.

Sendo culturalmente, etnicamente e linguisticamente distintos de seus vizinhos muçulmanos no Oriente Médio – os árabes, persas , curdos, turcos – os assírios passaram por muitas dificuldades ao longo de sua história recente como resultado da perseguição religiosa e étnica por esses grupos.

domínio mongol e turco

Língua aramaica e cristianismo siríaco no Oriente Médio e Ásia Central até ser em grande parte aniquilado por Tamerlão no século 14

Depois de inicialmente ficar sob o controle do Império Seljúcida e da dinastia Buyid , a região acabou ficando sob o controle do Império Mongol após a queda de Bagdá em 1258. Os cãs mongóis eram simpáticos aos cristãos e não os prejudicavam. O mais proeminente entre eles foi provavelmente Isa Kelemechi , diplomata, astrólogo e chefe dos assuntos cristãos em Yuan China . Ele passou algum tempo na Pérsia sob o Ilkhanate . Os massacres de Timur no século XIV devastaram o povo assírio. Os massacres e pilhagens de tudo o que era cristão por Timur reduziram drasticamente sua existência. No final do reinado de Timur, a população assíria havia quase sido erradicada em muitos lugares. Perto do final do século XIII, Bar Hebraeus , o notável estudioso e hierarca assírio, encontrou "muita tranquilidade" em sua diocese na Mesopotâmia. A diocese da Síria, escreveu ele, foi "desperdiçada".

A região foi posteriormente controlada pelas confederações turcas do Irã, Aq Qoyunlu e Kara Koyunlu . Posteriormente, todos os assírios, como o resto das etnias que vivem nos antigos territórios de Aq Qoyunlu, caíram nas mãos dos safávidas a partir de 1501.

Do iraniano safávida ao domínio otomano confirmado

Mar Elias (Eliya), o bispo nestoriano da aldeia planície Urmia de Geogtapa, c. 1831

Os otomanos garantiram seu controle sobre a Mesopotâmia e a Síria na primeira metade do século XVII, após a Guerra Otomano-Safávida (1623-39) e o resultante Tratado de Zuhab . Os não-muçulmanos foram organizados em milhetos . Os cristãos siríacos, no entanto, eram frequentemente considerados um milheto ao lado dos armênios até o século 19, quando nestorianos, ortodoxos siríacos e caldeus também conquistaram esse direito.

Os cristãos mesopotâmicos de língua aramaica estavam há muito divididos entre os seguidores da Igreja do Oriente , comumente chamados de " nestorianos ", e os seguidores da Igreja Ortodoxa Siríaca , comumente chamados de jacobitas . Estes últimos foram organizados por Marutha de Tikrit (565-649) como 17 dioceses sob um "Metropolitano do Oriente" ou " Maphrian ", mantendo o posto mais alto na Igreja Ortodoxa Siríaca depois do Patriarca Ortodoxo Siríaco de Antioquia e de todos os Leste . O Maphrian residiu em Tikrit até 1089, quando se mudou para a cidade de Mosul por meio século, antes de se estabelecer no vizinho Mosteiro de Mar Mattai (ainda pertencente à Igreja Ortodoxa Siríaca) e, portanto, não muito longe da residência da linha Eliya dos Patriarcas da Igreja do Oriente. A partir de 1533, o titular do cargo era conhecido como o Maphrian de Mosul, para distingui-lo do Maphrian do Patriarca de Tur Abdin .

Em 1552, um grupo de bispos da Igreja do Oriente das regiões setentrionais de Amid e Salmas , insatisfeitos com a reserva da sucessão patriarcal aos membros de uma única família, ainda que o sucessor designado fosse pouco mais que uma criança, elegeu como patriarca rival, o abade do Mosteiro Rabban Hormizd , Yohannan Sulaqa . Este não foi de forma alguma o primeiro cisma na Igreja do Oriente. Um exemplo é a tentativa de substituir Timóteo I (779-823) por Efrém de Gandīsābur.

Por tradição, um patriarca só podia ser ordenado por alguém de grau arcebispal (metropolitano), um grau ao qual apenas membros daquela família eram promovidos. Por essa razão, Sulaqa viajou para Roma, onde, apresentado como o novo patriarca eleito, entrou em comunhão com a Igreja Católica e foi ordenado pelo Papa e reconhecido como patriarca. O título ou descrição sob o qual ele foi reconhecido como patriarca é dado variadamente como "Patriarca de Mosul na Síria Oriental"; "Patriarca da Igreja dos Caldeus de Mossul"; "Patriarca dos Caldeus"; "Patriarca de Mossul"; ou "Patriarca dos Assírios Orientais", sendo esta última a versão dada por Pietro Strozzi na penúltima página não numerada antes da página 1 de seu De Dogmatibus Chaldaeorum , do qual uma tradução para o inglês é dada em Lesser Eastern Churches de Adrian Fortescue .

Mar Shimun VIII Yohannan Sulaqa retornou ao norte da Mesopotâmia no mesmo ano e fixou seu assento em Amid. Antes de ser preso por quatro meses e depois em janeiro de 1555 condenado à morte pelo governador de Amadiya por instigação do patriarca rival de Alqosh , da linha Eliya , ele ordenou dois metropolitas e três outros bispos, iniciando assim uma nova hierarquia eclesiástica: a linha patriarcal conhecida como a linha Shimun . A área de influência deste patriarcado logo deslocou-se do Médio Oriente, fixando a sé, após muitas mudanças, na isolada aldeia de Qochanis .

Um massacre de armênios e assírios na cidade de Adana , Império Otomano, abril de 1909

A linha Shimun acabou se afastando de Roma e em 1662 adotou uma profissão de fé incompatível com a de Roma. A liderança daqueles que desejavam a comunhão com Roma passou para o Arcebispo de Amid Joseph I , reconhecido primeiro pelas autoridades civis turcas (1677) e depois pela própria Roma (1681). Um século e meio depois, em 1830, a chefia dos católicos (a Igreja Católica Caldéia ) foi conferida a Yohannan Hormizd , membro da família que durante séculos proveu os patriarcas da legitimista "linha Eliya", que havia conquistado a maioria dos seguidores dessa linha. Assim, a linha patriarcal daqueles que em 1553 entraram em comunhão com Roma são agora patriarcas da ala “tradicionalista” da Igreja do Oriente, aquela que em 1976 adotou oficialmente o nome de “ Igreja Assíria do Oriente ”.

Na década de 1840, muitos dos assírios que viviam nas montanhas de Hakkari , no canto sudeste do Império Otomano, foram massacrados pelos emires curdos de Hakkari e Bohtan.

Outro grande massacre de assírios (e armênios) no Império Otomano ocorreu entre 1894 e 1897 por tropas turcas e seus aliados curdos durante o governo do sultão Abdul Hamid II . Os motivos para esses massacres foram uma tentativa de reafirmar o pan-islamismo no Império Otomano, o ressentimento com a riqueza comparativa das antigas comunidades cristãs indígenas e o medo de que eles tentassem se separar do cambaleante Império Otomano. Os assírios foram massacrados em Diyarbakir , Hasankeyef , Sivas e outras partes da Anatólia, pelo sultão Abdul Hamid II. Esses ataques causaram a morte de mais de milhares de assírios e a "otomanização" forçada dos habitantes de 245 aldeias. As tropas turcas saquearam os restos dos assentamentos assírios e estes foram posteriormente roubados e ocupados pelos curdos. Mulheres e crianças assírias desarmadas foram estupradas, torturadas e assassinadas.

Primeira Guerra Mundial e consequências

A queima de corpos de mulheres assírias

Os assírios sofreram uma série de massacres de motivação religiosa e étnica ao longo dos séculos 17, 18 e 19, culminando nos massacres em larga escala de homens, mulheres e crianças desarmados por turcos e curdos muçulmanos no final do século 19 nas mãos dos O Império Otomano e suas milícias associadas (em grande parte curdas e árabes), que reduziram ainda mais os números, particularmente no sudeste da Turquia.

A perseguição recente mais significativa contra a população assíria foi o genocídio assírio que ocorreu durante a Primeira Guerra Mundial. Estima-se que entre 275.000 e 300.000 assírios foram massacrados pelos exércitos do Império Otomano e seus aliados curdos, totalizando até dois terços de toda a população assíria.

Isso levou a uma migração em grande escala do povo assírio baseado na Turquia para países como Síria, Irã e Iraque (onde sofreriam mais ataques violentos nas mãos dos árabes e curdos), bem como outros países vizinhos em e em todo o Oriente Médio, como Armênia , Geórgia e Rússia .

voluntários assírios

Tropas assírias lideradas por Agha Petros (saudando) com uma bandeira turca capturada em primeiro plano, 1918

Em reação ao genocídio assírio e atraídos pelas promessas britânicas e russas de uma nação independente, os assírios liderados por Agha Petros e Malik Khoshaba , da tribo Bit- Tyari , lutaram ao lado dos Aliados contra as forças otomanas conhecidas como voluntários assírios ou Nosso Menor Aliado. . Apesar de estarem em grande desvantagem numérica e desarmados, os assírios lutaram com sucesso, conquistando várias vitórias sobre os turcos e curdos. Esta situação continuou até que seus aliados russos deixaram a guerra, e a resistência armênia quebrou, deixando os assírios cercados, isolados e cortados das linhas de abastecimento. A considerável presença assíria no sudeste da Anatólia, que durou mais de quatro milênios, foi reduzida significativamente no final da Primeira Guerra Mundial.

rebelião assíria

A rebelião assíria foi uma revolta dos assírios em Hakkari que começou em 3 de setembro de 1924 e terminou em 28 de setembro. Os assírios de Tyari e Tkhuma retornaram à sua terra ancestral em Hakkari em 1922, logo após a Primeira Guerra Mundial, sem permissão do governo turco. Isso levou a confrontos entre os assírios e o exército turco com seus aliados curdos que se transformaram em uma rebelião em 1924, que terminou com os assírios sendo forçados a recuar para o Iraque.

História moderna

Refugiados assírios em uma carroça se movendo para uma vila recém-construída no rio Khabur, na Síria

A maioria dos assírios que vivem no que é hoje a Turquia moderna foi forçada a fugir para a Síria ou para o Iraque após a vitória turca durante a Guerra da Independência Turca . Em 1932, os assírios se recusaram a fazer parte do recém-formado estado do Iraque e, em vez disso, exigiram seu reconhecimento como uma nação dentro de uma nação. O líder assírio Shimun XXI Eshai pediu à Liga das Nações que reconheça o direito dos assírios de governar a área conhecida como " triângulo assírio " no norte do Iraque. Durante o período do mandato francês , alguns assírios, fugindo das limpezas étnicas no Iraque durante o massacre de Simele , estabeleceram várias aldeias ao longo do rio Khabur durante a década de 1930.

Os Assyrian Levies foram fundados pelos britânicos em 1928, com antigos rankings militares assírios, como Rab-shakeh , Rab-talia e Tartan , sendo revividos pela primeira vez em milênios para essa força. Os assírios foram valorizados pelos governantes britânicos por suas qualidades de luta, lealdade, bravura e disciplina, e foram usados ​​para ajudar os britânicos a acabar com as insurreições entre árabes e curdos. Durante a Segunda Guerra Mundial , onze companhias assírias entraram em ação na Palestina e outras quatro serviram em Chipre . A Companhia de Pára-quedistas foi anexada ao Comando Real da Marinha e esteve envolvida em combates na Albânia , Itália e Grécia . Os Levies assírios desempenharam um papel importante na subjugação das forças iraquianas pró- nazistas na batalha de Habbaniya em 1941.

Três militares iraquianos assírios , que se ofereceram em 1946 para servir como tripulação de terra na Força Aérea Real, olham para a lateral do ORBITA enquanto ele chega às docas de Liverpool. Da esquerda para a direita, são eles: Sargento Macko Shmos, Lance Corporal Adoniyo Odisho e Cabo Yoseph Odisho.

No entanto, essa cooperação com os britânicos foi vista com desconfiança por alguns líderes do recém-formado Reino do Iraque . A tensão atingiu seu pico logo após a declaração formal de independência, quando centenas de civis assírios foram massacrados durante o massacre de Simele pelo exército iraquiano em agosto de 1933. Os eventos levaram à expulsão de Shimun XXI Eshai , o Patriarca Católico da Igreja Assíria da Leste para os Estados Unidos, onde residiu até sua morte em 1975.

O período de 1940 a 1963 viu um período de descanso para os assírios. O regime do presidente Abd al-Karim Qasim , em particular, viu os assírios serem aceitos na sociedade dominante. Muitos assírios urbanos tornaram-se empresários de sucesso, outros estavam bem representados na política e nas forças armadas, suas cidades e aldeias floresceram sem serem perturbadas, e os assírios chegaram a se destacar e a serem super representados nos esportes.

O Partido Ba'ath tomou o poder no Iraque e na Síria em 1963, introduzindo leis destinadas a suprimir a identidade nacional assíria por meio de políticas de arabização. A atribuição de nomes assírios tradicionais foi proibida e as escolas, partidos políticos, igrejas e literatura assírias foram reprimidos. Os assírios foram fortemente pressionados a se identificarem como cristãos iraquianos/sírios . Os assírios não foram reconhecidos como um grupo étnico pelos governos e promoveram divisões entre os assírios ao longo de linhas religiosas (por exemplo, Igreja Assíria do Oriente versus Igreja Católica Caldéia versus Igreja Ortodoxa Siríaca).

Celebração em um mosteiro ortodoxo siríaco em Mosul , início do século 20

Em resposta à perseguição baathista, os assírios do movimento Zowaa dentro do Movimento Democrático Assírio assumiram a luta armada contra o governo iraquiano em 1982 sob a liderança de Yonadam Kanna , e depois se juntaram à Frente Iraque-Curdistão no início dos anos 1990. Yonadam Kanna, em particular, foi alvo do governo de Saddam Hussein Ba'ath por muitos anos.

A campanha Anfal de 1986-1989 no Iraque, que tinha como alvo a oposição curda, resultou no assassinato de 2.000 assírios por meio de suas campanhas de gás. Mais de 31 cidades e aldeias, 25 mosteiros e igrejas assírios foram arrasados. Alguns assírios foram assassinados, outros foram deportados para grandes cidades, e suas terras e casas foram então apropriadas por árabes e curdos.

século 21

Memorial do Genocídio Assírio em Yerevan , Armênia

Após a invasão do Iraque em 2003 pelos EUA e seus aliados , a Autoridade Provisória da Coalizão dissolveu a infra-estrutura militar, de segurança e de inteligência iraquiana do ex-presidente Saddam Hussein e iniciou um processo de " desbaathificação ". Esse processo tornou-se objeto de controvérsia, citado por alguns críticos como o maior erro americano cometido logo após a invasão do Iraque e como uma das principais causas da deterioração da situação de segurança em todo o Iraque. A agitação social e o caos resultaram na perseguição não provocada dos assírios no Iraque, principalmente por extremistas islâmicos (tanto xiitas quanto sunitas ) e nacionalistas curdos (ex. Dohuk motins de 2011 direcionados a assírios e yazidis ). Em lugares como Dora , um bairro no sudoeste de Bagdá , a maioria de sua população assíria fugiu para o exterior ou para o norte do Iraque, ou foi assassinada. O ressentimento islâmico sobre a ocupação do Iraque pelos Estados Unidos e incidentes como as caricaturas de Jyllands-Posten Muhammad e a controvérsia do Papa Bento XVI sobre o Islã resultaram em muçulmanos atacando comunidades assírias. Desde o início da guerra do Iraque, pelo menos 46 igrejas e mosteiros foram bombardeados.

Nos últimos anos, os assírios no norte do Iraque e nordeste da Síria tornaram-se alvo de terrorismo islâmico extremo não provocado . Como resultado, os assírios pegaram em armas ao lado de outros grupos (como curdos, turcomanos e armênios) em resposta a ataques não provocados da Al Qaeda , do Estado Islâmico (ISIL), da Frente Nusra e de outros grupos terroristas fundamentalistas islâmicos . Em 2014, terroristas islâmicos do ISIL atacaram cidades e aldeias assírias na pátria assíria do norte do Iraque, juntamente com cidades como Mosul e Kirkuk , que têm grandes populações assírias. Houve relatos de atrocidades cometidas por terroristas do ISIL desde então, incluindo; decapitações, crucificações, assassinatos de crianças, estupro, conversões forçadas, limpeza étnica , roubo e extorsão na forma de impostos ilegais cobrados de não-muçulmanos. Os assírios no Iraque responderam formando milícias armadas para defender seus territórios.

Em resposta à invasão do Estado Islâmico da pátria assíria em 2014, muitas organizações assírias também formaram suas próprias forças de combate independentes para combater o ISIL e potencialmente retomar suas "terras ancestrais". Estes incluem as Unidades de Proteção da Planície de Nínive , Dwekh Nawsha e as Forças da Planície de Nínive . As duas últimas dessas milícias acabaram sendo dissolvidas.


Na Síria, o movimento de modernização de Dawronoye influenciou a identidade assíria na região . O maior proponente do movimento, o Partido da União Siríaca (SUP) tornou-se um importante ator político na Federação Democrática do Norte da Síria . Em agosto de 2016, o Centro Ourhi na cidade de Zalin foi iniciado pela comunidade assíria, para formar professores para tornar o siríaco uma língua de instrução opcional nas escolas públicas, que começou então com o ano letivo de 2016/17. Com esse ano acadêmico, afirma o Comitê de Educação de Rojava, "três currículos substituíram o antigo, para incluir o ensino em três idiomas: curdo, árabe e assírio". Associado ao SUP está o Conselho Militar Siríaco , uma milícia assíria que opera na Síria, criada em janeiro de 2013 para proteger e defender os direitos nacionais dos assírios na Síria, além de trabalhar em conjunto com as outras comunidades na Síria para mudar o governo atual de Bashar al-Assad . No entanto, muitos assírios e as organizações que os representam, particularmente aqueles fora da Síria, criticam o movimento Dawronoye.

Um relatório de 2018 afirmou que as autoridades curdas na Síria, em conjunto com funcionários de Dawronoye, fecharam várias escolas assírias no norte da Síria e demitiram seu governo. Isso foi dito porque esses escolarizados não conseguiram se registrar para uma licença e para rejeitar o novo currículo aprovado pela Autoridade de Educação. Os métodos de fechamento variavam desde o fechamento oficial de escolas até a entrada de homens armados nas escolas e o fechamento com força. Um educador assírio chamado Isa Rashid foi mais tarde espancado fora de sua casa por rejeitar o currículo da autogestão curda. O Assyrian Policy Institute afirmou que um repórter assírio chamado Souleman Yusph foi preso pelas forças curdas por suas reportagens sobre o fechamento de escolas relacionadas a Dawronoye na Síria. Especificamente, ele compartilhou várias fotos no Facebook detalhando os fechamentos.

Demografia

Mapa de Maunsell, um mapa etnográfico britânico pré-Primeira Guerra Mundial do Oriente Médio mostrando " caldeus ", " jacobitas " e " nestorianos "
Mapa da Delegação Assiro-Caldeia de uma Assíria independente, apresentado na Conferência de Paz de Paris 1919

Terra natal

A pátria assíria inclui as antigas cidades de Nínive ( Mosul ), Nuhadra ( Dohuk ), Arrapha /Beth Garmai ( Kirkuk ), Al Qosh , Tesqopa e Arbela (Erbil) no Iraque, Urmia no Irã e Hakkari (uma grande região que compreende as cidades modernas de Yuksekova , Hakkâri , Çukurca , Semdinli e Uludere ), Edessa /Urhoy ( Urfa ), Harran , Amida ( Diyarbakir ) e Tur Abdin ( Midyat e Kafro ) na Turquia, entre outras. Algumas das cidades estão atualmente sob controle curdo e algumas ainda têm presença assíria, nomeadamente as do Iraque, já que a população assíria no sudeste da Turquia (como as de Hakkari) foi etnicamente limpa durante o genocídio assírio da Primeira Guerra Mundial . Aqueles que sobreviveram fugiram para áreas não afetadas de assentamentos assírios no norte do Iraque, com outros se estabelecendo em cidades iraquianas ao sul. Embora muitos também imigraram para países vizinhos dentro e ao redor do Cáucaso e Oriente Médio , como Armênia, Síria, Geórgia, sul da Rússia, Líbano e Jordânia.

Nos tempos antigos, os assírios de língua acadiana existiram no que hoje é a Síria, Jordânia, Israel e Líbano, entre outros países modernos, devido à expansão do império neo-assírio na região. Embora o recente assentamento de cristãos assírios em Nisabina , Qamishli , Al-Hasakah , Al-Qahtaniyah , Al Darbasiyah , Al-Malikiyah , Amuda , Tel Tamer e algumas outras pequenas cidades na província de Al-Hasakah, na Síria, tenha ocorrido no início da década de 1930, quando fugiram do norte do Iraque depois de terem sido alvejados e massacrados durante o massacre de Simele . Os assírios na Síria não tinham cidadania síria e título de suas terras estabelecidas até o final da década de 1940.

Populações assírias consideráveis ​​permanecem apenas na Síria , onde vivem cerca de 400.000 assírios, e no Iraque , onde vivem cerca de 300.000 assírios. No Irã e na Turquia, apenas pequenas populações permanecem, com apenas 20.000 assírios no Irã , e uma pequena mas crescente população assíria na Turquia , onde vivem 25.000 assírios, principalmente nas cidades e não nos antigos assentamentos. Em Tur Abdin, um centro tradicional da cultura assíria , restam apenas 2.500 assírios. Abaixo de 50.000 no censo de 1960, mas acima de 1.000 em 1992. Este declínio acentuado é devido a um intenso conflito entre a Turquia e o PKK na década de 1980. No entanto, existem cerca de 25.000 assírios em toda a Turquia, com a maioria vivendo em Istambul . A maioria dos assírios atualmente reside no Ocidente devido aos séculos de perseguição pelos muçulmanos vizinhos. Antes do Estado Islâmico do Iraque e do Levante , em um relatório de 2013 de um funcionário do Conselho Popular Assírio-Sírio caldeu , estimava-se que 300.000 assírios permaneciam no Iraque.

subgrupos assírios

Existem três subgrupos assírios principais: oriental, ocidental, caldeu. Essas subdivisões estão apenas parcialmente sobrepostas linguística, historicamente, culturalmente e religiosamente.

Mapa representando a realocação assíria após Seyfo em 1914

Perseguição

Devido à sua fé e etnia cristã, os assírios foram perseguidos desde a adoção do cristianismo. Durante o reinado de Yazdegerd I , os cristãos na Pérsia eram vistos com suspeita como potenciais subversivos romanos, resultando em perseguições e, ao mesmo tempo, promovendo o cristianismo nestoriano como um amortecedor entre as Igrejas de Roma e da Pérsia. Perseguições e tentativas de impor o zoroastrismo continuaram durante o reinado de Yazdegerd II .

Durante as eras do domínio mongol sob Genghis Khan e Timur , houve massacre indiscriminado de dezenas de milhares de assírios e destruição da população assíria do noroeste do Irã e centro e norte do Irã.

Perseguições mais recentes desde o século 19 incluem os massacres de Badr Khan , os massacres de Diyarbakır (1895) , o massacre de Adana , o genocídio assírio , o massacre de Simele e a campanha de al-Anfal .

Diáspora

população mundial assíria
  mais de 500.000
  100.000–500.000
  50.000–100.000
  10.000–50.000
  menos de 10.000

Desde o genocídio assírio , muitos assírios deixaram o Oriente Médio inteiramente para uma vida mais segura e confortável nos países do mundo ocidental . Como resultado disso, a população assíria no Oriente Médio diminuiu drasticamente. A partir de hoje há mais assírios na diáspora do que em sua terra natal. As maiores comunidades da diáspora assíria são encontradas na Suécia (100.000), Alemanha (100.000), Estados Unidos (80.000) e na Austrália (46.000).

Por porcentagem étnica, as maiores comunidades da diáspora assíria estão localizadas em Södertälje , no condado de Estocolmo , Suécia , e em Fairfield City , em Sydney , Austrália , onde são o principal grupo étnico nos subúrbios de Fairfield , Fairfield Heights , Prairiewood e Greenfield Park . Há também uma comunidade assíria considerável em Melbourne , Austrália ( Broadmeadows , Meadow Heights e Craigieburn ) Nos Estados Unidos , os assírios são encontrados principalmente em Chicago ( Niles e Skokie ), Detroit ( Sterling Heights e West Bloomfield Township ), Phoenix , Modesto ( Condado de Stanislaus ) e Turlock .

Além disso, pequenas comunidades assírias são encontradas em San Diego , Sacramento e Fresno nos Estados Unidos, Toronto no Canadá e também em Londres , Reino Unido ( London Borough of Ealing ). Na Alemanha , pequenas comunidades assírias estão espalhadas por Munique , Frankfurt , Stuttgart , Berlim e Wiesbaden . Em Paris , França , a comuna de Sarcelles tem um pequeno número de assírios. Os assírios na Holanda vivem principalmente no leste do país, na província de Overijssel . Na Rússia , pequenos grupos de assírios residem principalmente em Krasnodar Kray e Moscou .

Note-se que os assírios que residem na Califórnia e na Rússia tendem a ser do Irã , enquanto os de Chicago e Sydney são predominantemente assírios iraquianos . Mais recentemente, os assírios sírios estão crescendo em tamanho em Sydney após um grande influxo de recém-chegados em 2016, que receberam asilo sob a ajuda humanitária especial do Governo Federal . Os assírios em Detroit são principalmente falantes de caldeus , que também são originários do Iraque. Os assírios em países europeus como a Suécia e a Alemanha costumam ser falantes de Turoyo ou assírios ocidentais, e tendem a ser originários da Turquia .

Identidade e subdivisões

bandeira assíria (adotada em 1968)
bandeira caldeia (publicado em 1999)

Os cristãos siríacos do Oriente Médio e da diáspora empregam termos diferentes para auto-identificação com base em crenças conflitantes na origem e identidade de suas respectivas comunidades. Durante o século 19, o arqueólogo inglês Austen Henry Layard acreditava que as comunidades cristãs nativas na região histórica da Assíria eram descendentes dos antigos assírios, uma visão que também foi compartilhada por William Ainger Wigram . Embora ao mesmo tempo Horatio Southgate e George Thomas Bettany afirmassem durante suas viagens pela Mesopotâmia que os cristãos siríacos são descendentes dos arameus .

Hoje, os assírios e outros grupos étnicos minoritários no Oriente Médio sentem-se pressionados a se identificarem como "árabes", "turcos" e "curdos".

Além disso, a mídia ocidental muitas vezes não faz menção a qualquer identidade étnica do povo cristão da região e simplesmente os chama de cristãos, cristãos iraquianos , cristãos iranianos , cristãos na Síria e cristãos turcos , um rótulo rejeitado pelos assírios.

Autodesignação

Abaixo estão os termos comumente usados ​​pelos assírios para se auto-identificar:.

  • Assírio , em homenagem ao antigo povo assírio, é defendido por seguidores de todas as Igrejas de Rito Siríaco do Oriente e do Ocidente baseadas no Oriente Médio . (veja Cristianismo Siríaco )
  • Caldeu é um termo que foi usado durante séculos por escritores e estudiosos ocidentais como designação para a língua aramaica . Foi assim usado por Jerônimo , e ainda era a terminologia normal no século XIX. Somente em 1445 começou a ser usado para designar os falantes do aramaico que haviam entrado em comunhão com a Igreja Católica . Isso aconteceu no Concílio de Florença , que aceitou a profissão de fé que Timóteo, metropolita dos falantes de aramaico em Chipre , fez em aramaico, e que decretou que "ninguém se atreverá no futuro a chamar [...] caldeus, nestorianos" . Anteriormente, quando ainda não havia falantes do aramaico católico de origem mesopotâmica, o termo "caldeu" era aplicado com referência explícita à sua religião " nestoriana ". Assim, Jacques de Vitry escreveu sobre eles em 1220/1 que "eles negavam que Maria fosse a Mãe de Deus e afirmavam que Cristo existia em duas pessoas. Eles consagravam pão levedado e usavam a linguagem 'caldeia' (síria)". Até a segunda metade do século 19, o termo "caldeu" continuou em uso geral para os cristãos siríacos orientais, sejam "nestorianos" ou católicos. Em 1840, ao visitar a Mesopotâmia, Horatio Southgate relatou que os caldeus locais se consideram descendentes dos antigos assírios , e em alguns trabalhos posteriores também notaram a mesma origem dos jacobitas locais .
  • O arameu , também conhecido como siríaco-arameu , em homenagem ao antigo povo arameu , é defendido por seguidores de todas as igrejas de rito siríaco do Oriente e do Ocidente baseadas no Oriente Médio. Além disso, aqueles que se identificam como arameus obtiveram o reconhecimento do governo israelense . Para notar, os antigos arameus eram um grupo étnico separado que vivia simultaneamente com o império assírio no que hoje é a Síria e partes do Líbano, Israel/Palestina, Jordânia, Iraque e Turquia.

Controvérsia de nomenclatura entre assírios e sírios

Proximidade entre a Síria romana e a Mesopotâmia no século I dC ( Alain Manesson Mallet , 1683)

Já no século VIII aC, os governantes luvianos e cilicianos se referiam a seus senhores assírios como sírios , uma corrupção indo-européia ocidental do termo original assírio . Os gregos usavam os termos "sírio" e "assírio" de forma intercambiável para indicar os indígenas arameus , assírios e outros habitantes do Oriente Próximo, Heródoto considerado "Síria" a oeste do Eufrates. A partir do século 2 aC, escritores antigos se referiam ao governante selêucida como o rei da Síria ou rei dos sírios. Os selêucidas designaram os distritos de Seleucis e Coele -Síria explicitamente como Síria e governaram os sírios como populações indígenas que residiam a oeste do Eufrates ( Aramea ) em contraste com os assírios que tinham sua terra natal na Mesopotâmia a leste do Eufrates.

Esta versão do nome tomou conta das terras helênicas a oeste do antigo Império Assírio, assim durante o domínio grego selêucida de 323 aC o nome Assíria foi alterado para Síria , e este termo também foi aplicado à Araméia a oeste que havia sido uma colônia assíria, e a partir deste ponto os gregos aplicaram o termo sem distinção entre os assírios da Mesopotâmia e os arameus do Levante. Quando os selêucidas perderam o controle da Assíria para os partos, eles mantiveram o termo corrompido (Síria), aplicando-o à antiga Araméia, enquanto os partos chamavam a Assíria de "Assuristão", uma forma parta do nome original. É a partir deste período que surge a controvérsia síria vs assíria.

A questão da identidade étnica e da autodesignação às vezes está ligada ao debate acadêmico sobre a etimologia de "Síria" . A questão tem uma longa história de controvérsia acadêmica, mas a opinião majoritária atualmente favorece fortemente que a Síria é de fato derivada do termo assírio Aššūrāyu . Enquanto isso, alguns estudiosos negaram a teoria do sírio ser derivado do assírio como "simplesmente ingênuo", e diminuiu sua importância para o conflito de nomes.

Rudolf Macuch aponta que a imprensa neo-aramaica oriental usou inicialmente o termo "sírio" ( suryêta ) e só muito mais tarde, com a ascensão do nacionalismo, mudou para "assírio" ( atorêta ). De acordo com Tsereteli, no entanto, um equivalente georgiano de "assírios" aparece em antigos documentos georgianos, armênios e russos. Isso se correlaciona com a teoria das nações a leste da Mesopotâmia conheciam o grupo como assírios, enquanto a oeste, a partir da influência grega, o grupo era conhecido como sírios. Síria sendo uma corrupção grega da Assíria. O debate parece ter sido resolvido pela descoberta da inscrição Çineköy a favor da Síria ser derivada da Assíria.

A inscrição Çineköy é um hieróglifo Luwian - fenício bilíngue , descoberto em Çineköy, Província de Adana , Turquia (antiga Cilícia ), datado do século VIII aC. Originalmente publicado por Tekoglu e Lemaire (2000), foi mais recentemente o tema de um artigo de 2006 publicado no Journal of Near Eastern Studies , no qual o autor, Robert Rollinger, dá suporte ao antigo debate do nome "Syria " sendo derivado de "Assíria" (ver Etimologia da Síria ).

O objeto no qual se encontra a inscrição é um monumento pertencente a Urikki, rei vassalo de Hiyawa (ou seja, Cilícia ), datado do século VIII aC. Nesta inscrição monumental, Urikki fez referência à relação entre seu reino e seus senhores assírios. A inscrição Luwian lê "Sura/i", enquanto a tradução fenícia lê 'ŠR ou "Ashur" que, de acordo com Rollinger (2006), "resolve o problema de uma vez por todas".

O problema terminológico moderno remonta aos tempos coloniais, mas se agudizou em 1946, quando com a independência da Síria, o adjetivo sírio se referia a um estado independente. A controvérsia não se restringe a exônimos como inglês "assírio" vs. "aramaico", mas também se aplica à auto-designação em neo-aramaico, a facção minoritária "aramaica" endossa tanto Sūryāyē ܣܘܪܝܝܐ e Ārāmayē ܐܪܡܝܐ , enquanto a maioria "assíria" " facção insiste em Āṯūrāyē ܐܬܘܪܝܐ, mas também aceita Sūryāyē .

Cultura

Criança assíria vestida com roupas tradicionais

A cultura assíria é amplamente influenciada pelo cristianismo. Existem muitos costumes assírios que são comuns em outras culturas do Oriente Médio. As principais festas ocorrem durante feriados religiosos, como Páscoa e Natal . Há também feriados seculares, como Kha b-Nisan (equinócio vernal).

As pessoas costumam cumprimentar e despedir parentes com um beijo em cada bochecha e dizendo " ܫܠܡܐ ܥܠܝܟ " Shlama / Shlomo lokh , que significa: "A paz esteja com você" em neo-aramaico. Outros são recebidos com um aperto de mão apenas com a mão direita; de acordo com os costumes do Oriente Médio, a mão esquerda está associada ao mal. Da mesma forma, os sapatos não podem ser deixados virados para cima, não se pode ter os pés voltados para ninguém diretamente, assobiar à noite é pensado para despertar espíritos malignos, etc. lançado sobre ele". Cuspir em alguém ou em seus pertences é visto como um grave insulto.

Os assírios são endogâmicos , o que significa que geralmente se casam dentro de seu próprio grupo étnico, embora os casamentos exogâmicos não sejam percebidos como um tabu, a menos que o estrangeiro tenha uma formação religiosa diferente, especialmente um muçulmano. Ao longo da história, as relações entre assírios e armênios tendem a ser muito amigáveis , pois ambos os grupos praticam o cristianismo desde os tempos antigos e sofreram perseguição sob governantes muçulmanos. Portanto, o casamento misto entre assírios e armênios é bastante comum, principalmente no Iraque , Irã e na diáspora com comunidades armênias e assírias adjacentes.

Linguagem

Os dialetos assírios

As línguas neo-aramaicas, que estão no ramo semítico da família linguística afro -asiática , em última análise, descendem do aramaico antigo oriental tardio , a língua franca na fase posterior do Império Neo-Assírio, que deslocou o dialeto assírio semítico oriental do acadiano e Sumério . Os arameus e muitos outros grupos étnicos foram assimilados pelo império assírio depois de serem conquistados por eles. Em última análise, eles eram vistos como assírios, e a língua aramaica aramaica tornou-se a língua oficial da Assíria ao lado do acadiano. O aramaico era a língua do comércio, comércio e comunicação e tornou-se a língua vernácula da Assíria na antiguidade clássica. No século 1 dC, o acadiano foi extinto, embora sua influência nas línguas neo-aramaicas orientais contemporâneas faladas pelos assírios seja significativa e algum vocabulário emprestado ainda sobreviva nessas línguas até hoje.

Para o falante nativo, "Syriac" é geralmente chamado de Surayt , Soureth , Suret ou uma variante regional semelhante. Existe uma grande variedade de línguas e dialetos, incluindo o neo-aramaico assírio, o neo-aramaico caldeu e o turoyo . Os dialetos minoritários incluem o Senaya e o Bohtan Neo-aramaico , ambos próximos da extinção . Todas são classificadas como línguas neo-aramaicas e são escritas usando a escrita siríaca , um derivado da antiga escrita aramaica . Variedades judaicas como Lishanid Noshan , Lishán Didán e Lishana Deni , escritas na escrita hebraica , são faladas por judeus assírios.

Há uma quantidade considerável de inteligibilidade mútua entre assírio neo-aramaico, caldeu neo-aramaico, Senaya, Lishana Deni e Bohtan neo-aramaico. Portanto, essas "línguas" geralmente seriam consideradas dialetos do neo-aramaico assírio, em vez de línguas separadas. As línguas aramaicas judaicas de Lishan Didan e Lishanid Noshan compartilham uma inteligibilidade parcial com essas variedades. A inteligibilidade mútua entre as línguas mencionadas e o Turoyo é, dependendo do dialeto, limitada a parcial, podendo ser assimétrica.

Sendo apátridas , os assírios são tipicamente multilíngues, falando tanto sua língua nativa quanto aprendendo as das sociedades em que residem . línguas aramaicas e também é falado por muitos assírios na diáspora. As línguas mais faladas pelos assírios na diáspora são o inglês , o alemão e o sueco . Historicamente, muitos assírios também falavam turco , armênio , azeri , curdo e persa e um número menor de assírios que permanecem no Irã, Turquia ( Istambul e Tur Abdin ) e Armênia ainda hoje. Muitas palavras emprestadas das línguas mencionadas também existem nas línguas neo-aramaicas, com as línguas iranianas e o turco sendo as maiores influências em geral. Apenas a Turquia está experimentando um aumento populacional de assírios nos quatro países que constituem sua pátria histórica, consistindo em grande parte de refugiados assírios da Síria e um número menor de assírios retornando da diáspora na Europa.

Roteiro

Os assírios usam predominantemente a escrita siríaca, que é escrita da direita para a esquerda. É um dos abjads semíticos descendentes diretos do alfabeto aramaico e compartilha semelhanças com os alfabetos fenício , hebraico e árabe . Possui 22 letras representando consoantes, três das quais também podem ser usadas para indicar vogais. Os sons das vogais são fornecidos pela memória do leitor ou por sinais diacríticos opcionais . Siríaco é uma escrita cursiva onde algumas letras, mas não todas, se conectam dentro de uma palavra. Foi usado para escrever a língua siríaca do século I dC.

A forma mais antiga e clássica do alfabeto é a escrita ʾEsṭrangēlā . Embora ʾEsṭrangēlā não seja mais usado como a escrita principal para escrever siríaco, ele recebeu algum renascimento desde o século 10 e foi adicionado ao padrão Unicode em setembro de 1999. O dialeto siríaco oriental é geralmente escrito na forma Maḏnḥāyā de o alfabeto, que muitas vezes é traduzido como "contemporâneo", refletindo seu uso na escrita neo-aramaica moderna. O dialeto siríaco ocidental é geralmente escrito na forma Serṭā do alfabeto. A maioria das letras é claramente derivada de ʾEsṭrangēlā, mas são linhas simplificadas e fluidas.

Além disso, por razões práticas, os assírios também usariam o alfabeto latino , especialmente nas redes sociais .

Religião

Divisões históricas dentro das Igrejas Cristãs Siríacas no Oriente Médio

Os assírios pertencem a várias denominações cristãs , como a Igreja Assíria do Oriente , com cerca de 400.000 membros, a Igreja Católica Caldéia , com cerca de 600.000 membros, e a Igreja Ortodoxa Siríaca (ʿIdto Suryoyto Triṣaṯ Šuḇḥo) , que tem entre 1 milhão e 4 milhões de membros em todo o mundo, a Antiga Igreja do Oriente com cerca de 100.000 membros. Uma pequena minoria de assírios aceitou a Reforma Protestante , portanto, são ortodoxos reformistas no século 20, possivelmente devido a influências britânicas, e agora estão organizados na Igreja Evangélica Assíria , na Igreja Pentecostal Assíria e em outros grupos assírios protestantes/reforma ortodoxos. Embora existam alguns assírios ateus, eles ainda tendem a se associar a alguma denominação. Segundo o estudioso James Minahan, cerca de 45% do povo assírio pertence à Igreja Católica Caldéia , 26% pertencem à Igreja Ortodoxa Siríaca , 19% pertencem à Igreja Assíria do Oriente , 4% pertencem à Igreja Antiga do Oriente e a Igreja Católica Siríaca , e 6% pertencem às várias seitas protestantes.

Muitos membros das seguintes igrejas se consideram assírios. As identidades étnicas muitas vezes estão profundamente entrelaçadas com a religião, um legado do sistema Otomano Millet . O grupo é tradicionalmente caracterizado como aderente a várias igrejas do cristianismo siríaco e falando línguas neo-aramaicas. Está subdividido em:

Batismo e Primeira Comunhão são celebrados extensivamente, semelhante a um Brit Milah ou Bar Mitzvah nas comunidades judaicas. Depois de uma morte, uma reunião é realizada três dias após o sepultamento para celebrar a ascensão ao céu da pessoa morta, como de Jesus ; depois de sete dias, outra reunião comemora sua morte. Um familiar próximo usa apenas roupas pretas por quarenta dias e noites, ou às vezes um ano, como sinal de luto.

Durante o genocídio " Seyfo ", houve um número de assírios que forçaram a se converter ao Islã. Eles residem na Turquia e praticam o Islã, mas ainda mantêm sua identidade. Um pequeno número de judeus assírios também existe.

Música

A música assíria é uma combinação de música folclórica tradicional e gêneros de música contemporânea ocidental, ou seja, pop e soft rock , mas também música de dança eletrônica . Os instrumentos tradicionalmente usados ​​pelos assírios incluem a zurna e a davula , mas se expandiram para incluir guitarras, pianos, violinos, sintetizadores (teclados e baterias eletrônicas ) e outros instrumentos.

Alguns cantores assírios bem conhecidos nos tempos modernos são Ashur Bet Sargis , Sargon Gabriel , Evin Agassi , Janan Sawa , Juliana Jendo e Linda George . Artistas assírios que tradicionalmente cantam em outras línguas incluem Melechesh , Timz e Aril Brikha . A banda assírio-australiana Azadoota executa suas músicas na língua assíria enquanto usa um estilo ocidental de instrumentação.

O primeiro Festival Internacional de Música Aramaica foi realizado no Líbano em agosto de 2008 para o povo assírio internacionalmente.

Dança

Dança folclórica em uma festa assíria em Chicago

Os assírios têm inúmeras danças tradicionais que são realizadas principalmente para ocasiões especiais, como casamentos. A dança assíria é uma mistura de elementos indígenas antigos e gerais do Oriente Próximo. As danças folclóricas assírias são compostas principalmente de danças circulares que são executadas em uma linha, que pode ser reta, curva ou ambas. A forma mais comum de dança folclórica assíria é o khigga , que é rotineiramente dançado quando os noivos são recebidos na recepção do casamento. A maioria das danças circulares permite número ilimitado de participantes, com exceção da Dança do Sabre , que exige no máximo três. As danças assírias variavam de fracas a fortes, dependendo do humor e do ritmo de uma música.

Festivais

As festas assírias tendem a estar intimamente associadas à fé cristã, das quais a Páscoa é a mais proeminente das celebrações. Os membros da Igreja Assíria do Oriente, da Igreja Católica Caldéia e da Igreja Católica Siríaca seguem o calendário gregoriano e, como resultado, celebram a Páscoa em um domingo entre 22 de março e 25 de abril, inclusive. No entanto, os membros da Igreja Ortodoxa Siríaca e da Antiga Igreja do Oriente celebram a Páscoa em um domingo entre 4 de abril e 8 de maio, inclusive no calendário gregoriano (22 de março e 25 de abril no calendário juliano ). Durante a Quaresma , os assírios são incentivados a jejuar por 50 dias de carne e quaisquer outros alimentos de origem animal.

Os assírios celebram uma série de festivais exclusivos de sua cultura e tradições, bem como religiosos:

  • Kha b-Nisan ܚܕ ܒܢܝܣܢ ‎ , o Ano Novo assírio, tradicionalmente em 1º de abril, embora geralmente comemorado em 1º de janeiro. Os assírios costumam usar trajes tradicionais e realizar eventos sociais, incluindo desfiles e festas, dança e ouvir poetas contando a história da criação .
  • Sauma d-Ba'utha ܒܥܘܬܐ ܕܢܝܢܘܝܐ , o jejum de Nínive, é um período de três dias de jejum e oração.
  • Somikka, Dia de Todos os Santos, é comemorado para motivar as crianças a jejuar durante a Quaresma por meio do uso de fantasias assustadoras
  • Kalu d'Sulaqa, festa da Noiva da Ascensão, celebra a resistência assíria à invasão da Assíria por Tamerlão
  • Nusardyl, comemorando o batismo dos assírios de Urmia por São Tomás.
  • Sharra d'Mart Maryam, geralmente em 15 de agosto, um festival e festa celebrando Santa Maria com jogos, comida e celebração.
  • Assírios celebrando o Ano Novo da Mesopotâmia ( Akitu ) ano 6769 ( Nisan , 1º de abril de 2019) em Nohadra ( Duhok ), Iraque
    Outros Sharras (festivais especiais) incluem: Sharra d'Mart Shmuni, Sharra d'Mar Shimon Bar-Sabbaye, Sharra d'Mar Mari e Shara d'Mar Zaia, Mar Bishu, Mar Sawa, Mar Sliwa e Mar Odisho
  • Yoma d'Sah'deh (Dia dos Mártires), comemorando os milhares massacrados no massacre de Simele e as centenas de milhares massacrados no genocídio assírio . É comemorado anualmente em 7 de agosto.

Os assírios também praticam cerimônias de casamento únicas. Os rituais realizados durante os casamentos são derivados de muitos elementos diferentes dos últimos 3.000 anos. Um casamento assírio tradicionalmente durava uma semana. Hoje, os casamentos na pátria assíria geralmente duram de 2 a 3 dias; na diáspora assíria duram 1-2 dias.

Roupa tradicional

As roupas assírias variam de aldeia para aldeia. As roupas geralmente são azuis, vermelhas, verdes, amarelas e roxas; essas cores também são usadas como bordado em uma peça de roupa branca. A decoração é pródiga em trajes assírios e às vezes envolve joias. Os chapéus cônicos da vestimenta assíria tradicional mudaram pouco ao longo de milênios daqueles usados ​​na antiga Mesopotâmia, e até o século 19 e início do século 20 a antiga tradição mesopotâmica de trançar ou pentear cabelos, barbas e bigodes ainda era comum.

Cozinha

Cozinha típica assíria

A cozinha assíria é semelhante a outras cozinhas do Oriente Médio, em particular e é rica em grãos, carne, batata, queijo, pão e tomate. Normalmente, o arroz é servido em todas as refeições, com um ensopado derramado sobre ele. O chá é uma bebida popular, e há vários pratos de sobremesas, petiscos e bebidas. Bebidas alcoólicas, como vinho e cerveja de trigo, são produzidas e consumidas organicamente. A cozinha assíria é basicamente idêntica à cozinha iraquiana/mesopotâmica , além de ser muito semelhante a outras cozinhas do Oriente Médio e do Cáucaso, bem como a cozinha grega , a cozinha levantina , a cozinha turca , a cozinha iraniana , a cozinha israelense e a cozinha armênia , com a maioria dos pratos sendo semelhante às cozinhas da área em que esses assírios vivem/originam. É rico em grãos como cevada, carne, tomate, ervas, especiarias, queijo e batata, bem como ervas, produtos lácteos fermentados e picles.

Genética

A análise de DNA do final do século 20 conduzida por Cavalli-Sforza , Paolo Menozzi e Alberto Piazza, "mostra que os assírios têm um perfil genético distinto que distingue sua população de qualquer outra população". Análises genéticas dos assírios da Pérsia demonstraram que eles eram "fechados" com pouca "mistura" com a população persa muçulmana e que a composição genética de um assírio individual é relativamente próxima à da população assíria como um todo. “Os dados genéticos são compatíveis com os dados históricos de que a religião desempenhou um papel importante na manutenção da identidade separada da população assíria durante a era cristã ”.

Em um estudo de 2006 do DNA do cromossomo Y de seis populações armênias regionais , incluindo, para comparação, assírios e sírios , os pesquisadores descobriram que "as populações semíticas (assírios e sírios) são muito distintas umas das outras de acordo com ambos os eixos [comparativos] . Essa diferença apoiada também por outros métodos de comparação aponta a fraca afinidade genética entre as duas populações com destinos históricos diferentes." Um estudo de 2008 sobre a genética de "antigos grupos étnicos na Mesopotâmia", incluindo 340 indivíduos de sete comunidades étnicas ("assírios, judeus, zoroastrianos , armênios, turcomenos , os povos árabes no Irã, Iraque e Kuwait ") descobriu que os assírios eram homogêneo em relação a todos os outros grupos étnicos amostrados no estudo, independentemente da filiação religiosa.

Em um estudo de 2011 com foco na genética dos árabes do pântano do Iraque, os pesquisadores identificaram haplótipos do cromossomo Y compartilhados por árabes do pântano, iraquianos e assírios, "apoiando um histórico local comum". Em um estudo de 2017 com foco na genética das populações do norte do Iraque, descobriu-se que os assírios iraquianos e os yazidis iraquianos se agrupavam, mas longe das outras populações do norte do Iraque analisadas no estudo, e em grande parte entre as populações da Ásia Ocidental e do Sudeste Europeu. De acordo com o estudo, "assírios e yazidis contemporâneos do norte do Iraque podem de fato ter uma continuidade mais forte com o estoque genético original do povo mesopotâmico, que possivelmente forneceu a base para a etnogênese de várias populações subsequentes do Oriente Próximo".

Haplogrupos

O haplogrupo Y-DNA J-M304 foi medido em 55% entre os assírios do Iraque, Síria, Líbano e diáspora; enquanto foi encontrado em 11% entre os assírios do Irã. Haplogrupo T-M184 [relatado como K*] foi medido em 15,09% entre os assírios na Armênia . O haplogrupo é freqüente em judeus do Oriente Médio , georgianos , drusos e somalis . De acordo com um estudo de 2011 de Lashgary et al., R1b [relatado como R*(xR1a)] foi medido em 40% entre os assírios no Irã , tornando-se o principal haplogrupo entre os assírios iranianos. Ainda outro teste de DNA com 48 indivíduos assírios do sexo masculino do Irã, os haplogrupos Y-DNA J-M304 , encontrados em sua maior concentração na Península Arábica , e no norte R-M269 , também foram frequentes em 29,2% cada. Lashgary et ai. explicar a presença do haplogrupo R nos assírios iranianos, bem como em outras comunidades assírias (~23%) como consequência da mistura com os armênios e assimilação/integração de diferentes povos portadores do haplogrupo R, enquanto explicar sua frequência como resultado da deriva genética devido ao pequeno tamanho populacional e endogamia devido a barreiras religiosas.

Haplogrupo J2 foi medido em 13,4%, que é comumente encontrado no Crescente Fértil , Cáucaso , Anatólia , Itália , litoral mediterrâneo e no planalto iraniano .

Veja também

Notas

Referências

Fontes

links externos