Audrey Richards - Audrey Richards

Audrey Richards
Nascer ( 1899-07-08 )8 de julho de 1899
Londres , Inglaterra
Faleceu 29 de junho de 1984 (1984-06-29)(com 84 anos)
Midhurst , West Sussex , Inglaterra
Nacionalidade Reino Unido
Cidadania britânico
Alma mater Newham College , University of Cambridge London School of Economics
Conhecido por Antropologia do Ritual, Antropologia da Nutrição, Estudos Africanos, Antropologia Interdisciplinar
Carreira científica
Campos Antropologia Social
Orientador de doutorado Bronisław Malinowski

Audrey Isabel Richards , CBE , FRAI , FBA (8 de julho de 1899 - 29 de junho de 1984), foi uma antropóloga social britânica pioneira . Ela produziu estudos etnográficos notáveis. O mais famoso deles é Chisingu: Cerimônia de iniciação de uma menina entre os Bemba da Zâmbia.

Seu trabalho também cobriu diversos tópicos, como nutrição, estrutura familiar, migração e etnia. Ela conduziu seu trabalho de campo na Zâmbia , Uganda e Essex .

Infância e educação

Audrey foi a segunda de quatro meninas nascidas em uma família bem relacionada em Londres , Inglaterra . Seu pai, Sir Henry Erle Richards , foi colocado em Calcutá , Índia , onde ela passou sua primeira infância, e mais tarde, de 1911 a 1922, foi professor Chichele de Direito Internacional Público em Oxford . Richards foi educada na Downe House School e Newnham College, Cambridge , onde leu ciências naturais . Ela serviu como auxiliar de ajuda humanitária na Alemanha por dois anos antes de retornar à Inglaterra e começar seu trabalho de pós-graduação.

Ela frequentou a London School of Economics, onde foi supervisionada por Bronisław Malinowski . Ela recebeu seu doutorado em 1931 por sua tese, que foi publicada de forma revisada como Fome e trabalho em uma tribo selvagem: um estudo funcional da nutrição entre os bantos do sul

Carreira acadêmica

Embora ela fosse amplamente considerada por suas realizações acadêmicas, Richards nunca ocupou uma cadeira de antropologia. Ela foi professora da London School of Economics (1931-1933) e (1935-1937). Ela se tornou professora sênior de antropologia social na Universidade de Witwatersrand na África do Sul em 1938.

No entanto, ela retornou à Grã-Bretanha em 1940 a fim de auxiliar no esforço de guerra e ocupou vários cargos no Colonial Office , participando da formação do Colonial Social Science Research Council (1944).

Após a guerra, ela ocupou o cargo de Leitora na Universidade de Antropologia de Londres de 1946 a 1950.

Em 1950, ela se tornou a primeira diretora do Instituto de Pesquisa Social da África Oriental ( Makerere College , Kampala, Uganda). Ela se aposentou deste cargo em 1956.

Em 1956, Richards voltou para sua alma mater Newnham College, Cambridge, onde foi eleita bolsista . De 1956 a 1967, ela também foi diretora do Centro de Estudos Africanos da Universidade de Cambridge .

Ela foi Smuts Reader em Antropologia em Cambridge entre 1961 e 1967.

Ela serviu como segunda presidente da Associação de Estudos Africanos do Reino Unido e presidente do Royal Anthropological Institute em 1964-65, e foi a primeira mulher a ocupar este cargo.

Pesquisa

Ela frequentou a London School of Economics, onde foi supervisionada por Bronislaw Malinowski. Richards foi para a Zâmbia (então Rodésia do Norte) em 1930 para pesquisar a Fome e trabalhar em uma tribo selvagem: um estudo funcional da nutrição entre os Bantu do Sul (1932). Neste estudo funcional, ela se propõe a mostrar como "o desejo fundamental por alimentos molda as instituições humanas" em algumas sociedades da África Austral.

Ela conduziu trabalho de campo em 1930-31, 1933-1934 e 1957. onde trabalhou principalmente entre os Bemba . Em seu estudo econômico da tribo Bemba , Trabalho Terrestre e dieta na Rodésia do Norte (1939), ela revisaria sua análise anterior sobre alimentos e instituições para refletir que seu trabalho de campo expandido havia lhe dado “material concreto para mostrar como os fatos biológicos do apetite e a dieta é moldada por ... sistema (s) de relações humanas e atividades tradicionais '.

Em suas primeiras publicações sobre o povo Bemba, ela enfatizou as consequências não intencionais da mudança social planejada e do domínio colonial sobre os povos africanos, mostrando as consequências da introdução de uma economia do dinheiro, tributação e migração nessas sociedades. Em suas próprias palavras, este seria um “novo campo de pesquisa antropológica - a sociedade africana em mudança em contato com as forças da civilização ocidental”.

Os cuidadosos estudos de Audrey Richards sobre a vida diária estabeleceram um novo padrão para a pesquisa de campo e abriu uma porta para a antropologia nutricional, concentrando-se em problemas práticos e trabalhando interdisciplinarmente. Ela também é considerada uma das fundadoras do campo da antropologia nutricional . Ela publicou Land, Labour and diet in Northern Rhodesia (1939), isso foi produzido em parte para apoiar os interesses nutricionais do Instituto Africano Internacional.

Outro trabalho, que ela publicou para o Instituto da África Oriental “Chefes da África Oriental” (1959), foi projetado para fornecer dados comparativos sobre os efeitos da Regra Indireta.

Mais tarde, Richards trabalhou na região do Transvaal da África do Sul em 1939-40 e em Uganda intermitentemente entre 1950 e 1955.

Mais tarde, ela realizou um estudo etnográfico da aldeia de Elmdon , Essex , Inglaterra, onde viveu por muitos anos.

Chisingu: Cerimônia de iniciação de uma menina entre os Bemba da Zâmbia (1956)

Este livro é talvez a obra mais conhecida de Richards. Nesta monografia publicada , Richards descreve que a sociedade Bemba se baseia em três complexos rituais que estão ligados:

  • Rituais de realeza
  • Rituais agrícolas e econômicos
  • Rituais de Chisingu

Os Rituais Chisingu são rituais de iniciação de meninas na sociedade Bemba, dos quais ela apresenta um relato detalhado, análise e interpretação.

Esses três complexos rituais estão todos ligados na crença Bemba e têm influência na fertilidade da terra e das pessoas.

Richards testemunhou o ritual Chisungu durante seu primeiro trabalho de campo em 1931. É uma cerimônia de 23 dias que envolve canções, cerâmica e outros elementos simbólicos. O propósito expresso do Chisingu é a assunção de um novo papel: da menina à feminilidade. Pode ser classificado como um “ritual de nubilidade”. Alguns rituais tratam de remover o medo de sangue, sexo e fogo das meninas. Esses rituais têm um elemento de prova, só quem está realmente amadurecido pode passar por eles.

Enquanto muitos antropólogos afirmam que os ritos são uma educação formal para a criança. Richards relata o contrário, que nenhuma instrução formal é realmente dada. Em vez disso, as meninas aprenderam termos secretos conhecidos apenas pelas atitudes iniciadas e também socialmente aprovadas em relação a seus novos deveres como esposas e mães.

No lugar da interpretação comum dos ritos como educação, Richards levanta a hipótese de que o Chisingu está mais ligado à estrutura social e aos valores da tribo.

Ela argumenta que os rituais sustentam os valores culturais de uma sociedade e são uma ação intencional, em vez de uma expressão de sentimento ou emoção, como na explicação do ritual como uma natureza circular, conforme avançado por Durkheim e Radcliffe-Brown . Richards oferece várias explicações que incluem a sociedade, os grupos dentro dela e os indivíduos.

Nesta obra, ela também apresenta uma interpretação dos elementos simbólicos do ritual. Ela aponta a necessidade de múltiplas interpretações para o ritual: observando que o comportamento ritual é multivalente e multifuncional (por exemplo, pode ser uma ocasião para rivalidade de grupo). Ela acrescenta que essas abordagens variadas variam de acordo com os propósitos expressos e as interpretações dos atores.

Honras

Richards recebeu o CBE em 1955 e tornou-se membro da British Academy em 1967. Ela foi eleita Membro Honorário Estrangeiro da American Academy of Arts and Sciences em 1974.

Morte

Mais tarde na vida, ela morou em Highsett , Cambridge. Ela morreu em 1984 perto de Midhurst , West Sussex , Inglaterra.

Referências

Selecione as publicações

  • Richards, Audrey. (1932) Fome e trabalho em uma tribo selvagem: um estudo funcional da nutrição entre os bantos do sul . Londres: Routledge & Kegan Paul.
  • Richards, Audrey. (1939) Terra, Trabalho e Dieta na Rodésia do Norte: e estudo econômico da tribo Bemba . Oxford: Oxford University Press.
  • Richards, Audrey I. (1950) Alguns tipos de estrutura familiar entre os Bantu Centrais
  • Richards, Audrey. (1956) Chisungu: cerimônia de iniciação de uma menina entre os Bemba da Rodésia do Norte . Londres: Faber.
  • Richards, Audrey I. (1966) Estrutura em mudança de uma aldeia Ganda: Kisozi, 1892-1952, East Africon Studies No. 24 Nairobi: East African Publishing House
  • Strathern, Marilyn e Audrey Richards. (1981) Kinship at the Core: An Anthropology of Elmdon, a Village in North-West Essex nos anos 1960 . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
  • Richards, Audrey I. (1969) The Multicultural States of East Africa . Montreal: McGill-Queen's University Press.

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