Augustus Toplady - Augustus Toplady

Augustus Montague Toplady

Augusto Montague Toplady / t ɒ p l do ə ˌ d i / (4 Novembro 1740-1711 de Agosto de 1778) foi um Anglicana clero e hino escritor . Ele foi um grande oponente calvinista de John Wesley . Ele é mais lembrado como o autor do hino "Rock of Ages" . Três de seus outros hinos - "Um Devedor à Misericórdia", "Princípio Imortal, Levante-se" e "Objeto de Meu Primeiro Desejo" - ainda são cantados ocasionalmente hoje.

Antecedentes e início da vida, 1740-55

Augustus Toplady nasceu em Farnham , Surrey, Inglaterra, em novembro de 1740. Seu pai, Richard Toplady, era provavelmente de Enniscorthy , Condado de Wexford, na Irlanda. Richard Toplady tornou-se oficial comissionado dos Royal Marines em 1739; na época de sua morte, ele havia alcançado o posto de major. Em maio de 1741, logo após o nascimento de Augusto, Ricardo participou da Batalha de Cartagena das Índias (1741), a batalha mais significativa da Guerra da Orelha de Jenkins (1739-42), durante a qual ele morreu, muito provavelmente de febre amarela , deixando a mãe de Augusto para criar o menino sozinha.

A mãe de Toplady, Catherine, era filha de Richard Bate, que ocupou o cargo de Chilham de 1711 até sua morte em 1736. Catherine e seu filho mudaram-se de Farnham para Westminster . Ele frequentou a Westminster School de 1750 a 1755.

Trinity College, Dublin: 1755-60

Em 1755, Catarina e Augusto mudaram-se para a Irlanda, e Augusto foi matriculado no Trinity College, em Dublin .

Pouco depois, em agosto de 1755, Toplady, de 15 anos, assistiu a um sermão pregado por James Morris, um seguidor de John Wesley , em um celeiro em Codymain, co. Wexford (embora em sua Confissão de morte , Toplady negue que o pregador estava diretamente conectado a Wesley, com quem ele havia desenvolvido um relacionamento amargo). Ele se lembraria desse sermão como o momento em que recebeu seu chamado eficaz de Deus.

Toplady passou por um despertar religioso em agosto de 1755, "mas não, como foi falsamente relatado, sob o Sr. John Wesley, ou qualquer pregador relacionado com ele". . Em seu próprio diário, ele escreveu "“ Fui acordado no mês de agosto de 1755, mas não, como foi falsamente relatado, sob o Sr. John Wesley, ou qualquer pregador relacionado a ele. Embora tenha despertado em 1755. Não fui levou a uma visão completa e clara de todas as doutrinas da graça, até o ano de 1758, quando, pela grande bondade de Deus, meus preconceitos arminianos receberam um choque efetivo, ao ler os Sermões do Dr. Manton no dia 17 de São João. ”

Em 1759, Toplady publicou seu primeiro livro, Poemas sobre assuntos sagrados .

Após sua graduação no Trinity College em 1760, Toplady e sua mãe voltaram para Westminster. Lá, Toplady conheceu e foi influenciado por vários ministros calvinistas proeminentes, incluindo George Whitefield , John Gill e William Romaine . Foi John Gill quem em 1760 incitou Toplady a publicar sua tradução do trabalho de Zanchius sobre predestinação, Toplady comentando que "Eu não estava, então, suficientemente livre do medo do homem."

Ministério da Igreja: 1762-78

Em 1762, Edward Willes , o bispo de Bath and Wells , ordenou Toplady como um diácono anglicano , nomeando-o coadjutor de Blagdon , localizado em Mendip Hills em Somerset .

Toplady escreveu seu famoso hino Rock of Ages em 1763. Uma tradição local - desconsiderada pela maioria dos historiadores - afirma que ele escreveu o hino depois de buscar abrigo sob uma grande rocha em Burrington Combe , uma ravina magnífica perto de Blagdon, durante uma tempestade .

Ao ser ordenado sacerdote em 1764, Toplady retornou a Londres por um breve período e, em seguida, serviu como coadjutor de Farleigh Hungerford por pouco mais de um ano (1764–1765). Ele então voltou para ficar com amigos em Londres por 1765-1666.

Em maio de 1766, ele se tornou o titular de Harpford e Venn Ottery , duas aldeias em Devon . Em 1768, no entanto, ele soube que havia sido nomeado para este cargo porque tinha sido comprado para ele; vendo isso como simonia , ele escolheu trocar a incumbência pelo cargo de vigário de Broadhembury , outra aldeia de Devon. Ele serviria como vigário de Broadhembury até sua morte, embora tenha recebido licença para se ausentar de Broadhembury a partir de 1775.

Toplady nunca se casou, embora tivesse relacionamentos com duas mulheres. A primeira foi Selina Hastings, condessa de Huntingdon , a fundadora da Connexion da condessa de Huntingdon , uma série de congregações metodistas calvinistas. Toplady conheceu Huntingdon em 1763 e pregou em suas capelas várias vezes em 1775 durante sua ausência de Broadhembury. O segundo foi Catharine Macaulay , que ele conheceu em 1773, e com quem passou muito tempo nos anos 1773-77.

Animais e mundo natural

Toplady foi um prolífico ensaísta e correspondente de cartas e escreveu sobre uma ampla variedade de tópicos. Ele estava interessado no mundo natural e nos animais. Ele compôs um breve trabalho Sketch of Natural History, com alguns detalhes sobre Pássaros, Meteoros, Sagacidade de Brutos e o sistema solar , onde ele registrou suas observações sobre as maravilhas da natureza, incluindo o comportamento dos pássaros, e ilustrações de sábios ações por parte de vários animais. Toplady também considerou o problema do mal no que se refere ao sofrimento dos animais em Um breve ensaio sobre o pecado original e, em um debate público, fez um discurso sobre Se a crueldade desnecessária com a criação bruta não é criminosa? . Nesse discurso, ele repudiou a brutalidade com os animais e também afirmou sua crença de que as Escrituras apontam para a ressurreição dos animais. A posição de Toplady sobre a brutalidade animal e a ressurreição foi repetida por seus contemporâneos Joseph Butler , Richard Dean , Humphry Primatt e John Wesley e, ao longo do século XIX, outros escritores cristãos, como Joseph Hamilton, George Hawkins Pember , George NH Peters , Joseph Seiss e James Macauley desenvolveu os argumentos com mais detalhes no contexto dos debates sobre bem-estar animal , direitos dos animais e vivissecção .

Polêmico calvinista: 1769-78

A primeira salva de Toplady no mundo da controvérsia religiosa veio em 1769, quando ele escreveu um livro em resposta a uma situação na Universidade de Oxford . Seis estudantes foram expulsos de St Edmund Hall por causa de seus pontos de vista calvinistas, que Thomas Nowell criticou como inconsistentes com os pontos de vista da Igreja da Inglaterra. Toplady então criticou a posição de Nowell em seu livro The Church of England Vindicated from the Charge of Arminianism , que argumentava que o calvinismo, não o arminianismo, era a posição historicamente sustentada pela Igreja da Inglaterra.

1769 também viu Toplady publicar sua tradução de Zanchius 's Confissão da Religião Cristã (1562), uma das obras que tinha convencido Toplady para se tornar um calvinista em 1758. Toplady direito sua tradução A Doutrina da Predestinação Absoluta Dito e afirmado . Este trabalho atraiu uma resposta veemente de John Wesley, iniciando assim um prolongado debate sobre panfletos entre Toplady e Wesley sobre se a Igreja da Inglaterra era historicamente calvinista ou arminiana. Esse debate atingiu o auge em 1774, quando Toplady publicou seu livro A Prova Histórica do Calvinismo Doutrinal da Igreja da Inglaterra , de 700 páginas , um estudo massivo que traçou a doutrina da predestinação desde o período da Igreja Primitiva até William Laud . A seção sobre o Sínodo de Dort continha uma nota de rodapé identificando cinco proposições básicas da fé calvinista, provavelmente a primeira aparição impressa do resumo do calvinismo conhecido como os cinco pontos do calvinismo .

A relação entre Toplady e Wesley que tinha sido inicialmente cordial, envolvendo trocas de cartas nos dias arminianos de Toplady, tornou-se cada vez mais amarga e atingiu seu nadir com o "caso Zanchy". Wesley contestou a publicação da tradução de Toplady do trabalho de Zanchius sobre predestinação em 1769 e publicou, por sua vez, um resumo desse trabalho intitulado A Doutrina da Predestinação Absoluta Declarada e Afirmada , acrescentando seu próprio comentário de que "A soma de tudo é esta: Um em cada vinte (suponha) da humanidade é eleito; dezenove em cada vinte são reprovados. Os eleitos serão salvos, façam o que quiserem; os réprobos serão condenados, façam o que puderem. Leitor, acredite nisso, ou seja condenado. . " Toplady viu o resumo e os comentários como uma distorção de seus pontos de vista e de Zanchius e ficou particularmente furioso porque a autoria desses acréscimos foi atribuída a ele, como se ele aprovasse o conteúdo.

Toplady publicou uma resposta na forma de Uma Carta ao Rev. Sr. John Wesley; Relativo ao seu pretenso resumo de Zanchius sobre a Predestinação . Wesley nunca aceitou publicamente qualquer delito de sua parte e aparentemente negou sua autoria dos comentários contidos em seu resumo quando, em seu trabalho de 1771, The Consequenses Proved, que respondeu à carta de Toplady, ele atribuiu suas adições a Toplady. Posteriormente, Wesley evitou correspondência direta com Toplady, notoriamente declarando em uma carta de 24 de junho de 1770 que "Eu não luto com limpador de chaminés. Ele é um escritor muito sujo para eu me intrometer. Eu só deveria sujar meus dedos. Eu li sua página de rosto, e não me incomodei mais. Deixo-o com o Sr. Sellon. Ele não pode estar em melhores mãos. "

Últimos anos

Toplady passou seus últimos três anos principalmente em Londres, pregando regularmente em uma capela calvinista francesa em Orange Street (perto de Haymarket), mais espetacularmente em 1778, quando ele apareceu para refutar as acusações feitas pelos seguidores de Wesley de que ele havia renunciado ao calvinismo em seu leito de morte .

Toplady morreu de tuberculose em 11 de agosto de 1778. Ele foi enterrado no Tabernáculo de Whitefield, Tottenham Court Road .

Hinos

Veja também

Bibliografia

  • Pollard, Arthur, "Augustus Toplady", Dicionário Oxford de Biografia Nacional.
  • Toplady, Augustus, The Complete Works (Harrisonburg: Sprinkle Publications, 1987) ISBN  1-59442-078-5 .

Notas

Referências

Origens

links externos