Autenticidade (reconstituição) - Authenticity (reenactment)

Na reconstituição histórica , a autenticidade (às vezes chamada de fator A ou simplesmente A ) é uma medida de quão próximo um item, acessório, ação, arma, tática ou costume está do que realmente teria sido usado ou feito no tempo período sendo retratado. Por exemplo, na maior parte da reconstituição medieval do norte da Europa , o algodão é um material inautêntico - ao contrário da lã ou do linho - embora fosse autêntico em períodos e eventos mais modernos, como a reconstituição da Guerra Civil Americana ou a reconstituição da Segunda Guerra Mundial . Da mesma forma, referências à cultura pop e falar sobre eventos ou objetos modernos (por exemplo, relógios de pulso , telefones celulares ou políticos contemporâneos) não são autênticos.

Geralmente, a proporção de eventos e grupos que impõem autenticidade estrita para aqueles que permitem (limitada) a autenticidade entre os reencenadores participantes é estimada em meio a meio, ou seja, há aproximadamente tantos grupos reforçando a precisão histórica quanto permitindo mais uso liberal do termo "autêntico". No entanto, isso varia de país para país.

Graus

Nos Estados Unidos, os reencenadores são comumente divididos (ou autodivididos) em três categorias, com base no nível de preocupação com a autenticidade.

Farbs

Alguns, chamados de " farbs " ou "soldados de poliéster", são reencenadores que gastam relativamente pouco tempo ou dinheiro mantendo a autenticidade em relação a uniformes, acessórios ou mesmo comportamento de época. Uma atitude "boa o suficiente" é generalizada entre os farbs, embora até mesmo observadores casuais possam apontar falhas.

A origem da palavra "farb" (e do adjetivo derivado "farby") é desconhecida, embora pareça datar de reencenações do início do centenário em 1960 ou 1961. Alguns pensam que a origem da palavra é uma versão truncada de "farby" de autêntico. " Uma definição alternativa é " longe de mim questionar / criticar", ou "compra rápida e sem pesquisa". Alguns primeiros reencenadores afirmam que a palavra deriva do alemão farbe , cor, porque os reencenadores inautênticos eram super coloridos em comparação com os azuis, cinzas ou marrons opacos dos uniformes reais da Guerra Civil que eram a principal preocupação dos reencenadores americanos na época em que a palavra foi inventada , ou o farbische alemão , fabricado, indicando itens obviamente modernos. De acordo com o Sr. Burton K. Kummerow, um membro do grupo de reconstituição "The Black Hats, CSA" no início dos anos 1960, ele ouviu isso pela primeira vez como uma forma de alemão falso para descrever um colega reenator. O termo foi escolhido por George Gorman, da 2ª Carolina do Norte, na reconstituição do centenário de Manassas em 1961, e tem sido usado por reencenadores desde então.

Muitas das primeiras réplicas de rifles foram marcadas com o que parecia "FARB" entre as marcas de prova. A remoção desta marca é a origem do termo "defarb".

Muitos dos primeiros rifles de réplica italianos estavam marcados com o que parecia "FARB" entre as marcas de prova. Retirar isso seria desfiar, e o termo passou a abranger outros objetos.

Convencional

Outro grupo de reencenadores costuma ser chamado de "Mainstream". Esses reencenadores estão em algum lugar entre farb e autênticos. Eles são mais comuns do que farbs ou Authentics.

A maioria dos reencenadores mainstream se esforça para parecer autêntica, mas pode sair do personagem na ausência de uma audiência. Os pontos visíveis tendem a ser costurados da maneira correta para o período, mas os pontos ocultos e roupas íntimas podem não ser adequados para o período. A comida consumida diante de um público provavelmente é apropriada para o período de tempo, mas pode não ser sazonal e localmente apropriada. Itens modernos, como colchões de ar e sacos de dormir, às vezes são usados ​​"após o expediente" ou de forma oculta. A atitude comum é dar um bom show, mas essa precisão só precisa ir tão longe quanto os outros possam ver.

Progressivo

The Liberty Guards Mess, um grupo de reencenadores hardcore, em um retrato chato de Sherman.

No outro extremo dos farbs estão os "autênticos hard-core" ou "progressivos", como preferem ser chamados, às vezes chamados de "contadores de pontos". Os hard-core geralmente buscam uma experiência de reconstituição "imersiva", tentando viver, tanto quanto possível, como alguém do período de tempo que escolheu. Isso inclui comer alimentos apropriados para a estação e para a região, costurar costuras e roupas íntimas de maneira apropriada para o período e manter o personagem durante todo o evento.

Os reencenadores radicais geralmente valorizam a pesquisa completa e, às vezes, ridicularizam os reencenadores convencionais por perpetuarem "reenatorismos" imprecisos.

Personalidade histórica

Para tornar seu equipamento autêntico, um reenator deve primeiro decidir sobre o período de tempo, a localização geográfica e o status social que deseja retratar. A coleção de roupas e equipamentos é normalmente chamada de "kit" e o alter ego fictício é chamado de "persona". Às vezes, quando uma pessoa tem interesses que uma única persona não pode abranger razoavelmente, para ser autêntica, ela pode criar mais de uma persona. Por exemplo, alguém pode estar interessado em culturas nórdicas ("Viking"), mas também em economia e história social que levaram ao Landsknecht , e pode criar duas personagens e kits separados. Eles podem então escolher a persona que irão retratar de acordo com o hobby que desejam fazer, o local da reconstituição ou o clima (culturas que usavam muita lã e pele são mais populares para reconstituir no inverno do que no verão).

Autenticidade

Interessengemeinschaft Mandan-Indianer Leipzig 1970; a reconstituição dos nativos americanos era bastante popular na Alemanha Oriental comunista

Uma vez que a autenticidade de certos equipamentos varia entre os períodos e regiões, pode ser difícil garantir que um conjunto inteiro ou kit de roupas e equipamentos sejam autênticos para uma determinada personalidade histórica. A maioria das sociedades organizadas tem normas reconhecidas para kit e vestimenta de sua especialidade histórica e regional. Uma filosofia fundamental é pesquisar itens com antecedência, em vez de comprar coisas e, em seguida, tentar "encaixá-los" na hora e no lugar que estão sendo reencenados. Por exemplo, não se sabe que os Vikings usaram armaduras de placas, mas alguns tentariam justificá-lo porque o Exército Romano anterior o fez. Uma pessoa pode tentar passar um chapéu polonês interessante alegando que sua persona francesa viajou para a Polônia. Essas táticas servem para confundir um público inculto, no entanto, já que muitos simplesmente presumem que se todos estão retratando vikings, piqueiros franceses, granadeiros prussianos etc., eles também estão vestindo e usando itens comuns à época e ao povo. A autenticidade pode se aplicar a outras coisas. Por exemplo, um jogo de cartas, música ou tática militar é autêntico se for usado durante o período.

A busca por roupas e equipamentos autênticos geralmente requer evidências arqueológicas, pesquisas em arquivos e outras fontes históricas que revelam o que foi usado na época. Um reenator pode se tornar um historiador amador (ou mesmo um historiador profissional) em busca de evidências e fontes para criar uma persona precisa. Muitos períodos de tempo de reconstituição têm fóruns de discussão on-line, onde reconstituintes e historiadores discutem os méritos de vários itens, como fabricá-los ou onde comprá-los.

Vários fatores geralmente limitam o nível de autenticidade atingível. Esses incluem:

  • Considerações de segurança
  • Clima / tempo
  • Informação disponível
  • Custo em dinheiro e / ou tempo

A abordagem alemã da autenticidade (reencenação) é menos sobre a repetição de um determinado evento, mas para permitir uma imersão em uma certa época . Os festivais e eventos históricos da cidade são muito importantes para construir as comunidades locais e contribuir para a autoimagem dos municípios. Os eventos em monumentos ou em locais históricos são menos sobre os eventos relacionados a eles, mas como mero staff para a experiência de imersão.

Execução

O rigor com que a autenticidade é imposta varia amplamente com os diferentes eventos e grupos. Enquanto alguns consideram apenas o uso histórico documentado como autêntico e banem todos os equipamentos e comportamentos não autênticos das atividades de reconstituição, outros permitem materiais que plausivelmente poderiam ter existido, outros permitem materiais não autênticos que não podem ser vistos pelo público, e outros ainda exigem que "tem que parecer autêntico a 10 metros de distância" (ou seja, da perspectiva de um público distante).

Da mesma forma, muitos grupos permitem equipamentos combinados em um intervalo de séculos mais amplo do que o que poderia ser considerado historicamente preciso (por exemplo, soldados do século 12 usando capacetes de barbas ). Isso às vezes resulta de regras de segurança que exigem luvas e capacetes de proteção, mesmo quando isso interfere na precisão histórica.

Além de misturar vários séculos de um período geral em um único evento (geralmente para garantir um maior número de participantes), alguns eventos apresentam mais de um único período, especialmente se o evento foca fortemente em exibições de combate ou batalhas. Nesses casos, não é incomum que o mesmo reencenador participe de mais de um show, às vezes com equipamentos apenas ligeiramente alterados (dependendo de quão estritamente a autenticidade é aplicada). Um exemplo típico é um clankie (um reenactor em armadura completa) removendo sua armadura, pegando um escudo redondo e participando de uma batalha da Idade das Trevas.

Muitos grupos, especialmente na reconstituição medieval, promovem fortemente o uso da "linguagem de mercado", ou seja, falar de uma forma que soe apropriada para o período. Equipamentos e comportamentos não autênticos são frequentemente referidos por meio de frases descritivas como "dragão de bolso" (para um isqueiro ou caixa de fósforos) e "carruagem sem cavalos" (para um carro ou outro veículo motorizado) para contornar a aplicação estrita da fala autêntica. Outros grupos esperam que os reencenadores permaneçam totalmente no personagem durante o evento e evitem comentar sobre itens que não sejam de período. Para explicar adequadamente as atividades a um público, muitos desses grupos designam uma ou duas pessoas como "intérpretes" que podem sair do personagem para discutir as coisas de uma perspectiva moderna.

Outras maneiras de contornar a necessidade de equipamentos autênticos incluem "esconder" garrafas de plástico (geralmente envolvendo-as em panos ou peles), usando "faixas" (longas tiras de pano ou pele) para fazer calçados inautênticos parecerem mais adequados ou simplesmente esconder caixas térmicas dentro de baús de madeira.

Por segurança e conforto, a autenticidade é geralmente restrita a áreas públicas designadas, permitindo o uso de banheiros portáteis e tendas inautênticas por reencenadores fora dessas áreas.

Uma questão típica entre reencenadores estritamente autênticos é a inclusão de combatentes do sexo feminino, pois se trata de um choque entre a autenticidade (não houve combatentes do sexo feminino na maioria dos períodos reencenados) e os conceitos modernos de igualdade sexual.

Da mesma forma, alguns grupos impõem estilos de cabelo autênticos (por exemplo, os soldados do século 20 geralmente não devem usar cabelos longos ou barbas) e muitas vezes (não autênticas) joias não são permitidas - embora na reconstituição de combate isso seja mais uma questão de segurança do que uma questão de autenticidade.

Veja também

Referências