Intenção autoral - Authorial intent

Em teoria literária e estética , intenção do autor refere-se a um autor é a intenção , uma vez que é codificada em seu trabalho . Intencionalismo autoral é a visão segundo a qual as intenções de um autor devem restringir as maneiras pelas quais um texto é interpretado de maneira adequada. Os oponentes rotularam essa posição de falácia intencional e a contam entre as falácias informais .

Teoria literária

Nova Crítica

A Nova Crítica , conforme defendida por Cleanth Brooks , WK Wimsatt , TS Eliot e outros, argumentou que a intenção autoral é irrelevante para a compreensão de uma obra de literatura. Wimsatt e Monroe Beardsley argumentam em seu ensaio "A falácia intencional" que "o projeto ou a intenção do autor não está disponível nem é desejável como um padrão para julgar o sucesso de uma obra de arte literária". O autor, eles argumentam, não pode ser reconstruído a partir de uma escrita - o texto é a fonte primária de significado , e quaisquer detalhes dos desejos ou da vida do autor são secundários. Wimsatt e Beardsley argumentam que mesmo os detalhes sobre a composição da obra ou o significado e propósito pretendidos do autor que podem ser encontrados em outros documentos, como periódicos ou cartas, são "particulares ou idiossincráticos; não fazem parte da obra como um fato linguístico" e são, portanto, secundária ao envolvimento rigoroso do leitor treinado com o próprio texto.

Wimsatt e Beardsley dividem as evidências usadas para fazer interpretações de poesia (embora sua análise possa ser aplicada igualmente bem a qualquer tipo de arte) em três categorias:

Provas internas (ou públicas)
A evidência interna se refere ao que é apresentado em uma determinada obra. Essa evidência interna inclui uma forte familiaridade com as convenções da linguagem e da literatura: "é descoberto por meio da semântica e da sintaxe de um poema, por meio de nosso conhecimento habitual da língua, por meio de gramáticas, dicionários e toda a literatura que é a fonte dos dicionários , em geral por tudo o que faz uma língua e uma cultura ". Analisar uma obra de arte com base em evidências internas não resultará na falácia intencional.
Provas externas (ou privadas)
O que não está literalmente contido na própria obra é externo a essa obra, incluindo todas as declarações públicas ou privadas que o artista fez sobre a obra de arte, seja em conversas, cartas, jornais ou outras fontes. Evidências desse tipo estão diretamente relacionadas com o que o artista pode ter pretendido fazer, mesmo ou especialmente quando não são aparentes na própria obra. Analisar uma obra de arte com base em evidências externas provavelmente resultará na falácia intencional.
Evidência intermediária
O terceiro tipo de evidência, evidência intermediária, inclui "significados privados ou semiprivados atribuídos a palavras ou tópicos por um autor ou por um círculo do qual ele é membro." Também estão incluídos "a história das palavras" e "a biografia de um autor, o uso de uma palavra e as associações que a palavra tinha para ele". Wimsatt e Beardsley defendem o uso de evidências intermediárias em vez de evidências externas na interpretação de uma obra literária, mas eles reconhecem que esses dois tipos de evidências "se misturam tão sutilmente que nem sempre é fácil traçar uma linha entre" os dois.

Assim, a evidência interna de um texto - as próprias palavras e seus significados - está aberta para análise literária. Evidências externas - qualquer coisa que não esteja contida no próprio texto, como afirmações do poeta sobre o poema que está sendo interpretado - não pertencem à crítica literária. A preocupação com a intenção autoral "afasta o poema". De acordo com Wimsatt e Beardsley, um poema não pertence a seu autor, mas sim "é separado do autor no nascimento e anda pelo mundo além de seu poder de intencionalmente ou de controlá-lo. O poema pertence ao público".

Crítica psicanalítica

Na crítica psicanalítica , a biografia do autor e o estado inconsciente eram vistos como parte do texto e, portanto, a intenção do autor poderia ser revivida a partir de um texto literário - embora a intenção pudesse ser inconsciente.

Contextualismo da Escola de Cambridge

A Cambridge School of contextualist hermenutics , uma posição mais elaborada por Quentin Skinner , nos primeiros casos distingue o significado linguístico dos atos de fala: isto é, coisas que a execução de um enunciado faz . Considere o seguinte. Normalmente, a cerimônia de casamento termina com a troca da expressão "sim". Em tal caso, a pronunciar o "sim" não é simplesmente denunciar uma disposição interna, mas para executar uma ação, ou seja, para obter casados. A força pretendida do "sim" em tal circunstância só pode ser recuperada por meio da compreensão de algo sobre a complexa atividade social do casamento. Na verdade, entender um ato de fala é entender quais convenções estão regulando seu significado. Uma vez que as ações são sempre legíveis publicamente - são feitas pelo próprio discurso -, isso pressupõe nenhum conhecimento sobre os estados mentais do autor. A tarefa é sempre assim: com o máximo de informações contextuais possível, podemos estabelecer com quais convenções um texto estava interagindo e, por inferência da melhor explicação, qual era a intenção do autor?

Pós-estruturalismo

No pós-estruturalismo , há uma variedade de abordagens para a intenção autoral. Para alguns dos teóricos que derivam de Jacques Lacan , e em teorias particulares, várias vezes chamadas de écriture féminine , gênero e sexo predeterminam as maneiras pelas quais os textos emergirão, e a própria linguagem da textualidade apresentará um argumento que é potencialmente contrário à intenção consciente do autor.

Crítica marxista

Para os teóricos literários marxistas , a intenção do autor é sempre um código para um conjunto particular de ideologias de sua época. Para os marxistas (especialmente os do tipo realismo soviético ), a intenção autoral se manifesta no texto e deve ser inserida em um contexto de libertação e dialética materialista . No entanto, os teóricos derivados do marxismo viram a intenção autoral de uma forma muito mais matizada. Raymond Williams , por exemplo, postula que as produções literárias sempre existem dentro de um contexto de posições ideológicas emergentes, resistentes e sintéticas. A intenção do autor é recuperável do texto, mas sempre estão codificadas nele várias posições separadas. O autor pode estar argumentando conscientemente em favor do império, mas oculta dentro desse argumento estará uma resposta a um contra-argumento e uma apresentação de uma síntese emergente. Alguns membros do grupo da teoria da recepção ( Hans Robert Jauss , em particular) aproximaram-se da visão marxista argumentando que as forças da recepção cultural revelam as posições ideológicas do autor e dos leitores.

Resposta do leitor

Os críticos da resposta do leitor veem a intenção autoral de várias maneiras. Em geral, eles argumentaram que a intenção do autor em si é imaterial e não pode ser totalmente recuperada. No entanto, a intenção do autor moldará o texto e limitará as possíveis interpretações de uma obra. A impressão do leitor sobre a intenção do autor é uma força de trabalho na interpretação, mas a intenção real do autor não é.

Intencionalismo fraco

O intencionalismo fraco combina intencionalismo com percepções da resposta do leitor. Mark Bevir, em The Logic of the History of Ideas, vê os significados como necessariamente intencionais, mas sugere que as intenções relevantes podem ser tanto dos leitores quanto dos autores. Os intencionalistas fracos privilegiam a intencionalidade para enfatizar que os textos não têm significados em si mesmos. Eles acreditam que significados são sempre significados para as pessoas - embora sejam as pessoas relevantes, sejam autores ou leitores.

Na crítica textual

A intenção autoral é de grande preocupação prática para alguns críticos textuais . Eles são conhecidos como intencionalistas e são identificados com a escola de pensamento Bowers-Tanselle. Suas edições têm como um de seus objetivos mais importantes a recuperação das intenções do autor (geralmente intenções finais). Ao preparar um trabalho para a imprensa, um editor trabalhando de acordo com os princípios delineados por Fredson Bowers e G. Thomas Tanselle tentará construir um texto que se aproxime das intenções finais do autor. Para transcrição e composição, a intencionalidade autoral pode ser considerada fundamental.

Um editor intencionalista investigaria constantemente os documentos em busca de traços de intenção autoral. Por um lado, pode-se argumentar que o autor sempre pretende o que quer que o autor escreva e que, em momentos diferentes, o mesmo autor pode ter intenções muito diferentes. Por outro lado, um autor pode, em alguns casos, escrever algo que não pretendia. Por exemplo, um intencionalista consideraria para emenda os seguintes casos:

  • O manuscrito autoral grafia incorretamente uma palavra: um erro de intenção, geralmente é assumido. Os procedimentos editoriais para trabalhos disponíveis em nenhuma 'edição autorizada' (e mesmo aquelas nem sempre isentas) geralmente especificam a correção de tais erros.
  • O manuscrito autoral apresenta o que parece ser uma formatação incorreta do texto: uma frase foi deixada em forma contínua. Presume-se que o autor pode ter se arrependido de não ter iniciado um novo parágrafo, mas não viu esse problema até depois, até a releitura.
  • O manuscrito autoral apresenta um erro factual.

Em casos como esses em que o autor resida, seriam questionados pelo editor que, então, acataria a intenção expressa. Nos casos em que o autor é falecido, um intencionalista tentaria abordar a intenção autoral. As vozes mais fortes contrariando uma ênfase na intenção autoral na edição acadêmica foram DF McKenzie e Jerome McGann , proponentes de um modelo que explica o "texto social", rastreando transformações materiais e personificações de obras, sem privilegiar uma versão sobre a outra.

Veja também

Notas

Leitura adicional

  • Hix, HL (1990). Morte d'Author: An Autopsy . Filadélfia: Temple University Press. ISBN   978-0877227342 .
  • Devlin, Daniel (2005). Late Modern . Susak Press. ISBN   978-1905659005 .
  • Dowling, William C. "The Gender Fallacy", em Theory's Empire: An Anthology of Dissent . Ed. Daphne Patai e Will Corral. Nova York: Columbia University Press, 2005.
  • Burke, Seán (2010). A Morte e o Retorno do Autor: Críticas e Subjetividade em Barthes, Foucault e Derrida (3 ed.). Editora da Universidade de Edimburgo. ISBN   978-0748637119 .
  • Talamo, Roberto (2013). Intenzione e iniziativa (1 ed.). Progedit. ISBN   978-8861941878 .