Autonoë de Tebas - Autonoë of Thebes

Autonoë
Princesa tebana
Morada Tebas
Gênero Fêmea
Informações pessoais
Pais Cadmo e Harmonia
Irmãos Polydorus , Agave (mitologia) , Ino , Semele
Consorte Aristaeus

Em mitologia grego , Autonoë ( / ɔː t ɒ n . I / ; do grego : Αὐτονόη ) era um princess Tebana como a filha mais velha de Cadmus , fundador de Tebas em Boécia , e a deusa Harmonia . Ela era esposa de Aristeu e mãe de Acteon e possivelmente de Macris .

Mitologia

Conta de Eurípides

Na peça de Eurípides , As Bacantes , ela e suas irmãs foram levadas a um frenesi bacchic pelo deus Dionísio (seu sobrinho) quando Penteu , o rei de Tebas, se recusou a permitir sua adoração na cidade. Quando Penteu veio espionar sua festa, Agave , a mãe de Penteu e irmã de Autonoë, o avistou em uma árvore. Eles o despedaçaram em sua fúria báquica. O assassinato de Penteu foi trazido por Dioniso como retribuição pela falta de piedade de Penteu para com os deuses.

Actaeon , filho de Autonoë, foi comido por seus próprios cães como punição por avistar Artemis nua. Por fim, a dor e a tristeza pelo lamentável destino da casa de seu pai induziram Autonoe a deixar Tebas para ir para Ereneia, uma aldeia dos megarenses , onde morreu.

Conta de Oppian

De acordo com Oppian, Autonoe junto com suas irmãs Ino e Agave tornaram-se as enfermeiras do bebê Dionísio, filho de Semele, sua irmã.

Para Ino, descendente de Agenor , criou o bebê Baco e primeiro deu seu seio ao filho de Zeus, e Autonoe da mesma forma e Agave juntaram-se para cuidar dele, mas não nos salões malignos de Athamas, mas na montanha que naquela época os homens chamado pelo nome da coxa (Μηρός). Por temer muito a poderosa esposa de Zeus e temer o tirano Penteu, filho de Echion , eles colocaram a criança sagrada em uma arca de pinho e a cobriram com peles de fulvo e a cobriram com cachos de videira, em uma gruta ao redor do criança, eles dançaram a dança mística e bateram tambores e címbalos em suas mãos, para velar os gritos da criança. Foi ao redor daquela arca oculta que eles mostraram pela primeira vez seus mistérios, e com eles as mulheres Aonian secretamente realizaram rituais de pintura. E eles organizaram uma reunião de seus companheiros fiéis para viajar daquela montanha para fora da terra da Boeóia. Por enquanto, agora estava predestinado que uma terra, que antes era selvagem, cultivasse a videira a pedido de Dioniso que livrava da tristeza. Então o santo coro pegou o cofre secreto, envolveu-o com uma guirlanda e colocou-o nas costas de um asno. E eles chegaram às margens do Euripo , onde encontraram um velho marinheiro com seus filhos, e todos juntos imploraram aos pescadores que cruzassem as águas em seus barcos. Então o velho teve compaixão deles e recebeu a bordo as santas mulheres. E eis! nos bancos de seu barco floresciam a trepadeira luxuriante e a trepadeira em flor e a hera envolvia a popa. Agora, os pescadores, encolhidos de terror enviado por Deus, teriam mergulhado no mar, mas antes que o barco chegasse à terra. E as mulheres vieram para Eubeia , carregando o deus, e para a morada de Aristeu, que morava em uma caverna no topo de uma montanha em Caryae e que instruía a vida dos homens que viviam no campo em inúmeras coisas; ele foi o primeiro a estabelecer um rebanho de ovelhas; ele primeiro espremeu o fruto da oliva selvagem oleosa, primeiro coagulou o leite com coalho e trouxe as delicadas abelhas do carvalho e as encerrou em colmeias. Naquela época, ele recebeu o bebê Dionísio do cofre de Ino e o criou em sua caverna e cuidou dele com a ajuda das Dríades e Ninfas que têm as abelhas sob sua guarda e as donzelas de Eubeia e as mulheres Aonian.

Conta de Nonnus

Em Nonnus, Dionysiaca 5.212, o casamento de Aristaeus e Autonoë e o destino de seu filho Acteon foram descritos nas seguintes linhas:

Kadmos (Cadmo) [rei de Tebas] agora escolheu maridos para suas filhas e os deu em quatro noivas sucessivas, acertando seus casamentos um por um. Primeiro Aristaios (Aristeu) carregados de presentes, ele dos rebanhos e ele das selvas, como era chamado, a inundação de allwise Apollon e Kyrene ( Cyrene ) tão pronto com as mãos, casado Autonoe de acordo com as regras do casamento legal. Agenorides (Kadmos filho de Agenor) não recusou sua filha a um bom filho bem familiarizado com a arte de alimentar a muitos; não, ele a deu a um marido muito inteligente, um filho salvador de Apolo, depois que sua cabeça acalmou a estrela pestilenta da ígnea Maira [Sírio, a Estrela do Cachorro] pelas brisas preservadoras de vida dos ventos enviados do céu [Etesiano]. A festa de casamento também foi muito rica, pois ele deu à donzela bois soltos como tesouro, deu cabras, deu rebanhos criados nas montanhas; muitos carregadores de peso foram forçados a levantar a carga de grandes jarros cheios de azeite, seus presentes de casamento, muito trabalho da inteligente abelha que ele trouxe, no favo crivado de sua obra-prima. . . [seguem-se as bênçãos que Aristaios conferiu ao homem, veja as Bênçãos de Aristaios abaixo.]
Este era ele, o Keian (Cean) filho de Phoibos ( Phoebus ), a quem Eros (Love) escoltou ao casamento Aonian. Toda a cidade [de Tebas] enfeitada com guirlandas estava ocupada com o sacrifício de gado, e as ruas retas estavam todas ocupadas dançando. Diante dos portões da câmara nupcial, as pessoas giravam suas pernas cambaleantes para o casamento; as mulheres deram início a um adorável som de melodia, os hoboys aionianos brincavam com a flauta nupcial.
Depois, da cama de Aristaios e Autonoe, surgiu Aktaion (Actaeon). Sua paixão era pelas rochas; e tendo nele o sangue do Caçador. . . [Mas uma vez ele encontrou Artemis tomando banho nu, foi transformado em um cervo e dilacerado por seus próprios cães.]
O auto-nascido de Pheme (Rumor) voou das colinas para Autonoe, proclamando o destino de seu filho [Aktaion] feito em pedaços por seus cães. . . O velho Kadmos protegeu seu cabelo grisalho, Harmonia gritou alto; toda a casa ressoou forte estrondoso com o barulho de mulheres gemendo em concerto. Autonoe junto com seu marido Aristaios foram em busca dos restos mortais espalhados. Ela viu seu filho, mas não o conheceu; ela viu a forma de um cervo malhado e não viu nenhum aspecto de um homem. Freqüentemente, ela passava pelos ossos de um cervo sem ser reconhecida, deitada no chão, e não entendia; pois seu filho estava morto, e ela procurou encontrá-lo em forma humana. . . Passando pelos cumes da floresta com pés errantes, ela pisou a parte de trás da colina acidentada, descalça, com o manto solto, e voltou para casa da tarefa de andar na montanha; chorando por seus cuidados malsucedidos, ela finalmente adormeceu ao lado do marido, pai infeliz! Ambos estavam assombrados por sonhos sombrios, seus olhos vislumbrando a asa do sono de um rouxinol.
O fantasma do jovem estava ao lado de seu pai desconsolado, usando a forma sombria de um veado malhado; mas de suas pálpebras derramou lágrimas de compreensão e falou com uma voz humana: 'Você dorme, meu pai, e você não conhece meu destino. Acorde e reconheça minha aparência desconhecida de changeling; acorde e abrace o chifre de um veado que você ama. . . [Aktaion conta a seu pai as circunstâncias de sua morte e pede um enterro adequado.] Ouvi dizer que Fibos, o irmão da Arqueira, dormiu com Kyrene e gerou meu pai, e pensei em atrair Ártemis ao casamento na família. . .
Assim falou o sonho do pricket inteligente, e sem aviso ele voou e se foi. O marido de Autonoe deu um pulo e se livrou desse sono revelador. Ele despertou sua esposa muito perturbado, e descreveu a forma animal de chifres fortes de seu filho, e contou a história que o cervo inteligente havia contado. Então houve mais lamentações.

Genealogia

Genealogia argiva na mitologia grega
Inachus Melia
Zeus Io Foroneus
Epaphus Memphis
Líbia Poseidon
Belus Achiroë Agenor Telephassa
Danaus Elefantis Aegyptus Cadmo Cilix Europa Fénix
Mantineus Hypermnestra Lynceus Harmonia Zeus
Polydorus
Esparta Lacedemônia Ocalea Abas Agave Sarpedon Rhadamanthus
Autonoë
Eurídice Acrisius Eu não Minos
Zeus Danaë Semele Zeus
Perseu Dionísio
Chave de cor:

  Masculino
  Fêmea
  Divindade


Árvore genealógica da Casa Real de Tebas
  • Linhas sólidas indicam descendentes.
  • As linhas tracejadas indicam casamentos.
  • As linhas pontilhadas indicam relacionamentos extraconjugais ou adoções.
  • Os reis de Tebas são numerados com nomes em negrito e um fundo roxo claro.
    • As regras conjuntas são indicadas por um número e uma letra minúscula, por exemplo, 5a. Amphion dividiu o trono com 5b. Zethus .
  • Regentes de Tebas são alfanumerados (formato AN) com nomes em negrito e um fundo vermelho claro.
    • O número N refere-se à regência anterior ao reino do N ° rei. Geralmente isso significa que o regente servido o N º rei, mas nem sempre, como Creonte (A9) estava servindo como regente para Laodamas (o 10º Rei), quando ele foi morto por Lico II (a usurpar 9ª rei).
    • A letra A refere-se à sequência de regência. "A" é o primeiro regente, "B" é o segundo, etc.
  • As divindades têm uma cor de fundo amarela e nomes em itálico .

Harmonia 1.
Cadmo
Polyxo A4.
Nycteus (regente)
Dirce B4 e A6.
Lycus (regente)
Zeus Zeus
Eu não Agave Echion 3.
Polydorus
Nycteis Antíope
Semele Autonoë
Dionísio 2.
Penteu
Epeiros 4.
Labdacus
5a.
Anfião
5b.
Zethus
Menoeceus
Eurídice A7, A8 e A9.
Creon (Regente)
Jocasta 6.
Laio
Merope Polybus
Hipponome Alcaeus
Zeus
Alcmena Anfitrião Perimede 7.
Édipo
Megara Heracles Iphicles Anaxo
Henioche Megareus Haemon Antígona 8b.
Eteocles
Argea 8a.
Polinices
Pyrrha Lycomedes Ismene 9.
Lycus II
A12.
Peneleos (regente)
10.
Laodamas
Demonassa 11.
Thersander
Opheltes 12.
Tisamenus
14.
Damasichthon
13.
Autesion
15.
Ptolomeu
Theras Argeia Aristodemo
16.
Xanthos
Eurysthenes Procles

Notas

Referências