Béatrice Galinon-Mélénec - Béatrice Galinon-Mélénec

Béatrice Galinon-Mélénec
Nascer 1949
Lille , França
Nacionalidade francês
Alma mater Paris V
Conhecido por Fundou os paradigmas do traço humano e do traço de sinal
Carreira científica
Campos Ciências da informação , ciências da comunicação , antropologia da comunicação
Instituições Universidade de Le Havre
CNRS -IDEES 6266
Orientador de doutorado Gabriel Langouët

Béatrice Galinon-Mélénec (nascida em 1949) é uma semiótica francesa . É professora emérita de estudos da comunicação , com especialização nas áreas de antropologia da comunicação e análise da dimensão não verbal de situações de comunicação interpessoal. Sua abordagem para a interpretação dos signos é baseada na nova onda da semiótica, conhecida como antroposemiótica, onde a semiótica corporificada assume uma posição central.

Biografia

Galinon-Mélénec estudou economia na Universidade de Toulouse , obtendo o doutorado na Universidade de Paris V-Sorbonne Universidade da Sorbonne em Ciências da Educação em 1988, sob a supervisão do sociólogo Gabriel Langouët. Ela foi nomeada professora associada do Institut des Sciences de l'Information et de la Communication em 1989 na Bordeaux Montaigne University , e em 2002 tornou-se Professora Universitária de Ciências da Informação e Comunicação na University of Le Havre , no Instituto de Tecnologia de Le Havre.

Em Bordeaux, ela contribuiu para o lançamento em 1992, depois para o desenvolvimento da revista Communication & Organization . Ela criou a CDHET (Rede de Pesquisa em Comunicação e Desenvolvimento Humano, Empresas e Territórios), um grupo de pesquisa que em 2000 se abriu à pesquisa interdisciplinar e interuniversitária sobre a relação entre o comportamento animal e o comportamento humano . Desde 2008, é membro permanente da unidade de investigação conjunta (UMR) do Centre national de la recherche scientifique CNRS -IDEES 6266 (Centro Nacional de Investigação Científica - Identidades e Diferenciação do Ambiente de Espaços e Sociedades) da Normandie Université , onde ela supervisiona o programa de rastreamento humano.

Em 2011, ela fundou o Grupo Internacional de Pesquisa: Traços Humanos. Desde 2014, uma rede de pesquisadores de várias formações científicas tem trabalhado em rastreamentos como parte do e-Laboratory on Human-Trace-Complex System Digital Campus UNESCO.

Desde 2011, dirige a série Homme Trace para as edições do CNRS. Esta é uma coleção de trabalhos que publicam regularmente artigos de cientistas pesquisadores que contribuíram para o surgimento da nova escola francesa de pensamento a respeito do traço.

Trabalho de pesquisa

Desconstrução do conceito de "traço"

Béatrice Galinon-Mélénec denuncia a simplificação do uso da noção de traço que, ao contrário das aparências, deve ser analisada em toda a sua complexidade. Em suas publicações, ela desvela os processos em ação na interpretação humana do traço e, em consonância com a obra de Jacques Derrida , incentiva os cientistas que se preocupam com a epistemologia a proceder a uma "desconstrução" sistemática do termo. Para se comunicar de forma mais eficaz, ela descreve os diferentes usos do termo "traço" em linguagem simples, mostra que o "traço não fala", que são os seres humanos que interpretam uma parte da realidade, chamando-a de traço em termos de dinâmicas semióticas emanando de sua relação consciente da realidade de sua história. Ela revela ao grande público, portanto, a existência do “fazer do traço” (2015), que inclui os processos que levam à percepção e interpretação do traço.

Traços de signos, semiótica relacional incorporada, antroposemiótica

Com a constatação de que tudo o que é potencialmente visível não pode necessariamente ser visto, Béatrice Galinon-Mélénec parte da hipótese de que os signos só aparecem para os indivíduos predispostos a recebê-los; isso depende de seus traços corporais , ou seja, um corpo no qual são registradas todas as consequências das interações dos indivíduos com os ambientes pelos quais passaram ao longo do tempo. Para o autor, o traço corporal do ser humano (não há separação entre o corpo e a mente) possui uma plasticidade que é o resultado das interações com o meio em que vive (natureza, cultura, técnicas, sociedade , etc.)

As interações de um corpo com o seu entorno, sendo específicas de cada indivíduo, o traço corporal resultante é registrado em uma diferença, que modula a recepção do que é perceptível. Para significar que a percepção e a interpretação do signo são as consequências, o autor sugere o termo sign-trace . A interpretação que cada ser humano faz do real surge da antroposemiótica em que os signos surgem como resultado de uma interação entre o traço corporal de um indivíduo e a realidade. Presume-se que exista em si (“a própria realidade”) e só é acessível aos humanos por meio de seu corpo e, portanto, a interpretação humana só pode ser uma “realidade antropocêntrica”.

A “semiótica relacional corporificada”, que analisa a interação dos corpos com os traços de signos, tem sido utilizada por pesquisadores ou profissionais para analisar situações de comunicação interpessoal em que o corpo está presente. Nesse contexto, a interpretação dos signos emitidos pelos corpos surge como se registrada em uma dinâmica sistêmica ligando o corpo-traço do interpretado e o corpo-traço do interpretante dentro de um complexo onde corpos em copresença são movidos por interações permanentes de vestígios.

Essa abordagem encontra suas aplicações em vários domínios - comunicação empresarial interna, recrutamento, relações médico-paciente - e coloca em perspectiva os preconceitos introduzidos pela comunicação remota.

Ichnos-anthropos (humano-traço) no coração da icnologia geral

O ser humano é um traço humano (ichnos-anthropos) cujos traços corporais carregam os “traços-consequência” das interações do dualismo dentro-fora. Segundo a autora, o traço do corpo e o traço do ambiente retro-atuam em uma dinâmica sistêmica desde os primórdios da humanidade, o que explica a coevolução das espécies e do meio ambiente que ela analisa a partir de sua "teoria da Icnologia Geral" . Demonstra o interesse das suas aplicações ao analisar situações de perigo vividas pelos seus contemporâneos no contexto da sociedade digital (2009) que analisa a partir da sua "teoria da Icnologia Geral" e da crise da saúde de 2020.

A interpretação que o Ichnos-Anthropos faz do real vem da antroposemiótica, onde os signos surgem como resultado de uma interação entre o traço-corpo de Ichnos-Anthropos e o traço-realidade do mundo. Com o paradigma antropológico Human-Trace, Béatrice Galinon-Mélénec estabelece o estágio figurativo do homo (sapiens ou não) de qualquer época cujo corpo carregue vestígios ( ichnos ) do passado (seu ou dos humanos que o precederam) e cujo presente a relação com o mundo participa permanentemente da produção de um futuro integrando os "traços-consequência" de suas ações presentes. À medida que o termo "Human-Trace" circulou e foi apropriado por outros autores, ele perdeu a dimensão paradigmática inicialmente buscada pelo autor. O efeito disso é uma preferência pela tradução grega de "Ichnos-Anthropos" para exemplos que se referem a ela no sentido estrito do paradigma.

Influência

Tem havido um interesse crescente pelos termos "vestígios humanos", "vestígios do corpo" e "vestígios do signo". No entanto, se for feita referência a certas ferramentas de indexação como o Google Scholar , as citações nos levam a concluir que seus usos em artigos franceses nas ciências humanas entre 2008 e 2018 estavam mais frequentemente ligados ao poder evocativo das palavras que os formam do que ao sistêmico. perspectiva dinâmica e multi-escala que abrangem para o seu autor. Os vestígios de consultas digitais das obras e publicações revelam um público leitor de 60% na academia e em vários horizontes geográficos: Estados Unidos, Canadá, Brasil, Reino Unido, Itália, Romênia, Espanha, Marrocos, Tunísia, Senegal, Coréia do Sul, Indonésia , Tailândia, Índia, Filipinas, Turquia, Maurício, Burkina Faso, Camarões, Gabão, Costa do Marfim, Níger, Suíça).

Em 2020, durante a pandemia de COVID-19, a observação dos traços-consequências do confinamento humano na queda da poluição, amplia a influência do autor que havia alertado reiteradamente sobre o interesse pragmático do ecossistema presente no paradigma Human-Trace. A modelagem da emergência semiótica do "signo-traço" via "corpo-traço" - que evidencia a relação específica entre um traço humano em constante evolução e um traço de realidade constantemente evolutivo - atua como um suporte psicológico, sociológico , análise cognitiva e ecológica das observações.

Publicações principais

Em inglês

  • The Trace Odyssey: A journey Beyond Appearances, Londres, Willey / Iste Editions, 2021, 150 p. ( ISBN  978-1-78630-551-0 )

Em francês

  • L'Homme-Trace: Des traces du corps au corps-trace, Paris, Edições CNRS, 2017, 415 p. ( ISBN  978-2-271-11417-4 )
  • L'Odyssée de la trace 1. Voyage au-delà des apparences , Londres, ISTE Editions, 2020.
  • "Homme-trace" et "signes-traces", deux paradigmes français à l'épreuve des faits., Rouen, Klog Editions, 2012, 125 p. ( ISBN  978-2-9539459-7-3 )
  • L'Homme trace: perspectives anthropologiques des traces contemporaines , Paris, Edições CNRS, 2011, 410 p. ( ISBN  978-2-271-07139-2 )
  • Penser autrement la communication: Du sens commun vers le sens scienti fi que. Du sens scienti fi que vers la pratique , Paris / Budapest / Kinshasa etc., L'Harmattan, 2007, 247 p. ( ISBN  978-2-296-02658-2 )
  • Homme / animal: relações de quelles? Comunicações de Quelles? , Mont-Saint-Aignan, Presses Universitaires Rouen, 2003, 228 p. ( ISBN  2-87775-353-0 )
  • De laformation à l'emploi, le rôle de la communication , Presses Universitaires Pau, 1994, 256 p. ( ISBN  978-2-908930-15-3 )
  • Projet et communication dans les universités , Editions d'Organisation, 1991, 225 p. ( ISBN  978-2-7081-1320-6 )
  • Traces numériques: De la production à l'interprétation , com Sami Zlitni, Paris, CNRS Editions, 2015, 290 p. ( ISBN  978-2-271-07239-9 )
  • L'Homme-trace: Inscriptions corporelles et technical, com Fabien Lienard e Sami Zlitni, Paris, CNRS Editions, 2015, 284p. ( ISBN  978-2-271-08324-1 )
  • Le corps comunicant: le XXIe siècle, civilization du corps? , com Fabienne Martin-Juchat, Paris, L'Harmattan, 2008, 239p. ( ISBN  978-2-296-04597-2 )

Artigos online

Notas e referências

links externos