Baal - Baal
Baal | |
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Símbolo | Bull , Ram , Thunderbolt |
Região | |
Informações pessoais | |
Pais | |
Irmãos | Hebat (na tradição síria), Anat |
Consortes | possivelmente Anat e / ou Athtart |
Filhos | Pidray, Tallay, Arsay |
Equivalentes | |
Equivalente grego | Zeus |
Equivalente mesopotâmico | Hadad |
Equivalente hurrita | Teshub |
Equivalente egípcio | Definir |
Divindades do antigo Oriente Próximo |
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Religiões do antigo Oriente Próximo |
Baal ( / b eɪ əl , b ɑː əl / ), ou Baal , era um título e honorífico significado "dono", " senhor " nas línguas semíticas do noroeste faladas no Levante durante a antiguidade . De seu uso entre as pessoas, passou a ser aplicado aos deuses. Os estudiosos anteriormente associavam o teônimo aos cultos solares e a uma variedade de divindades patronas não relacionadas, mas as inscrições mostraram que o nome Ba'al estava particularmente associado ao deus da tempestade e da fertilidade Hadad e suas manifestações locais.
A Bíblia Hebraica inclui o uso do termo em referência a várias divindades levantinas , muitas vezes com aplicação a Hadad , que foi considerado um falso deus . Esse uso foi levado ao cristianismo e ao islamismo , às vezes sob a forma de Belzebu na demonologia .
Etimologia
A grafia do termo em inglês "Baal" deriva do grego Báal ( Βάαλ que aparece no Novo Testamento e na Septuaginta , e de sua forma latinizada Baal , que aparece na Vulgata . Essas formas, por sua vez, derivam do semítico do noroeste sem vogais forma BʿL ( fenício e púnico : 𐤁𐤏𐤋 ). Os sentidos bíblicos da palavra como divindade fenícia e falsos deuses geralmente foram estendidos durante a Reforma Protestante para denotar quaisquer ídolos , ícones dos santos ou a Igreja Católica em geral. Em tais contextos, segue-se a pronúncia anglicizada e geralmente omite qualquer marca entre seus dois As. Na transliteração próxima do nome semítico, o ayin é representado como Baʿal .
Nas línguas semíticas do noroeste - ugarítico , fenício , hebraico , amorita e aramaico - a palavra baʿal significava " proprietário " e, por extensão, "senhor", um "mestre" ou "marido". Os cognatos incluem o acadiano Bēlu ( 𒂗 ), amárico bal ( ባል ) e árabe baʿl ( بَعْل ). Baal ( בַּעַל ) e ba'l ainda servir como as palavras para "marido" em hebraico moderno e árabe, respectivamente. Eles também aparecem em alguns contextos relativos à propriedade de coisas ou posse de características.
A forma feminina é baʿalah ( hebraico : בַּעֲלָה ; árabe : بَعْلَة ), que significa "dona" no sentido de dona ou dona da casa e ainda serve como uma palavra rara para "esposa".
Sugestões nos estudos do início da era moderna também incluíam a comparação com o deus celta Belenus .
Religião semita
Genérico
Como o EN em sumério , o bēlu acadiano e o baʿal semítico do noroeste (bem como sua forma feminina baʿalah ) foram usados como um título de várias divindades nos panteões mesopotâmicos e semitas . Somente um artigo definitivo , genitivo ou epíteto ou contexto poderia estabelecer a que deus em particular se referia.
Hadad
Baʿal também foi usado como nome próprio por volta do terceiro milênio AEC, quando aparece em uma lista de divindades em Abu Salabikh . A maioria dos estudos modernos afirma que este Baʿal - geralmente conhecido como "O Senhor" ( ה בעל , Ha Baʿal ) - era idêntico ao deus da tempestade e da fertilidade Hadad ; também aparece na forma Baʿal Haddu . Os estudiosos propõem que, à medida que o culto a Hadad crescia em importância, seu verdadeiro nome passou a ser visto como sagrado demais para qualquer pessoa, exceto o sumo sacerdote, falar em voz alta e o pseudônimo "Senhor" ("Baʿal") foi usado em seu lugar, como " Bel "foi usado para Marduk entre os babilônios e" Adonai "para Yahweh entre os israelitas. Uma minoria propõe que Baʿal era uma divindade cananéia nativa cujo culto foi identificado com ou absorveu aspectos de Adad . Independentemente de sua relação original, no primeiro milênio AEC, os dois eram distintos: Hadad era adorado pelos arameus e Baʿal pelos fenícios e outros cananeus .
El
O Baʿal fenício é geralmente identificado com El ou Dagan .
Baal
Baʿal é bem comprovado por ter sobrevivido a inscrições e era popular em nomes teofóricos em todo o Levante, mas geralmente é mencionado junto com outros deuses, "seu próprio campo de ação raramente é definido". No entanto, os registros ugaríticos o mostram como um deus do clima , com poder particular sobre raios , vento , chuva e fertilidade . Os verões secos da área foram explicados como o tempo de Baʿal no submundo e seu retorno no outono foi a causa das tempestades que reviveram a terra. Assim, a adoração de Baʿal em Canaã - onde ele eventualmente suplantou El como o líder dos deuses e patrono da realeza - estava ligada à dependência das regiões das chuvas para sua agricultura, ao contrário do Egito e da Mesopotâmia , que se concentrava na irrigação de seus principais rios. A ansiedade quanto à disponibilidade de água para as plantações e árvores aumentou a importância de seu culto, que focou a atenção em seu papel como deus da chuva. Ele também foi chamado durante a batalha, mostrando que se pensava que ele intervinha ativamente no mundo do homem, ao contrário do mais indiferente El. A cidade libanesa de Baalbeck foi nomeada em homenagem a Baal.
O Baʿal de Ugarit era o epíteto de Hadad, mas com o passar do tempo, o epíteto se tornou o nome do deus, enquanto Hadad se tornou o epíteto. Baʿal costumava ser o filho de Dagan , mas aparece como um dos filhos de El nas fontes ugaríticas . Tanto Baʿal quanto El foram associados ao touro nos textos ugaríticos, pois ele simbolizava força e fertilidade. Ele tinha uma inimizade especial contra as cobras, tanto por conta própria quanto como representantes de Yammu ( literalmente "Mar"), o deus do mar e do rio cananeu . Ele lutou contra o Tannin ( Tunnanu ), a "Serpente Retorcida" ( Bṭn ʿqltn ), " Lotan, a Serpente Fugitiva" ( Ltn Bṭn Brḥ , o Leviatã bíblico ) e o " Poderoso com Sete Cabeças " ( Šlyṭ D.šbʿt Rašm ) . O conflito de Baʿal com Yammu agora é geralmente considerado o protótipo da visão registrada no capítulo 7 do livro bíblico de Daniel . Como vencedor do mar, Baʿal era considerado pelos cananeus e fenícios como o patrono dos marinheiros e mercadores marítimos. Como vencedor de Mot , o deus cananeu da morte , ele era conhecido como Baʿal Rāpiʾuma ( Bʿl Rpu ) e considerado o líder dos Rephaim ( Rpum ), os espíritos ancestrais, particularmente aqueles das dinastias governantes.
De Canaã, a adoração de Baʿal se espalhou para o Egito pelo Império do Meio e por todo o Mediterrâneo após as ondas da colonização fenícia no início do primeiro milênio AEC. Ele foi descrito com diversos epítetos e, antes de Ugarit ser redescoberto, supunha-se que se referiam a deuses locais distintos. No entanto, como explicado por Day , os textos em Ugarit revelaram que eram considerados "manifestações locais desta divindade em particular, análogas às manifestações locais da Virgem Maria na Igreja Católica Romana ". Naqueles inscrições, ele é frequentemente descrito como "Baal Victorious" ( Aliyn ou ẢlỈyn Baal ), "mais poderoso one" ( Aliy ou 'Aly ) ou "mais poderoso dos Heróis" ( Aliy Qrdm ), "O Poderoso" ( Dmrn ), e em seu papel como patrono da cidade "Baʿal de Ugarit" ( Baʿal Ugarit ). Como Baʿal Zaphon ( Baʿal Ṣapunu ), ele era particularmente associado ao seu palácio no topo de Jebel Aqra (o antigo Monte Ṣapānu e o clássico Mons Casius). Ele também é mencionado como "Baʿal Alado" ( Bʿl Knp ) e "Baʿal das Flechas" ( Bʿl Ḥẓ ). Fenícias e aramaicas inscrições descrever B'l Krntryš , "Baal do Líbano" ( B'l Lbnn ), "Baal de Sidon" ( B'l SDN ), B'l SMD , " Baal dos Céus " ( Baal Shamem ou Shamayin ), Baal'Addir ( 'dr B'l ), Baʿal Hammon ( Baʿal Ḥamon ), Bʿl Mgnm .
Baʿal Hammon
Baʿal Hammon era adorado na colônia Tyrian de Cartago como seu deus supremo . Acredita-se que essa posição se desenvolveu no século 5 AEC, após o rompimento de seus laços com Tiro, após a Batalha de Hípera em 480 aC . Como Hadad, Baʿal Hammon era um deus da fertilidade . No entanto, as inscrições sobre as divindades púnicas tendem a ser pouco informativas, e ele foi identificado de várias maneiras como um deus da lua e como Dagan , o deus dos grãos . Em vez do touro, Baʿal Hammon era associado ao carneiro e representado por seus chifres. O registro arqueológico parece confirmar as acusações em fontes romanas de que os cartagineses queimaram seus filhos como sacrifícios humanos para ele. Ele era adorado como Baʿal Karnaim ("Senhor dos Dois Chifres"), particularmente em um santuário ao ar livre em Jebel Bu Kornein ("Colina dos Dois Chifres") do outro lado da baía de Cartago. Sua consorte era a deusa Tanit .
O epíteto Hammon é obscuro. Na maioria das vezes, ele está conectado ao NW semítico ḥammān (" braseiro ") e associado a um papel como um deus do sol . Renan e Gibson ligaram-no a Hammon (moderno Umm el-'Amed entre Tiro no Líbano e Acre em Israel ) e Cross e Lipiński a Haman ou Khamōn, o clássico Monte Amanus e as modernas Montanhas Nur, que separam o norte da Síria do sudeste da Cilícia .
judaísmo
Baʿal (בַּעַל) aparece cerca de 90 vezes na Bíblia Hebraica em referência a vários deuses. Os sacerdotes do cananeu Baʿal são mencionados várias vezes, principalmente no Primeiro Livro dos Reis . Muitos estudiosos acreditam que isso descreve a tentativa de Jezabel de introduzir a adoração de Baal de Tiro , Melqart , na capital israelita , Samaria, no século 9 AEC. Contra isso, Day argumenta que o Baʿal de Jezebel era mais provavelmente Baʿal Shamem , o Senhor dos Céus, um título mais frequentemente aplicado a Hadad, que também costuma ser intitulado apenas Ba'al.
I Reis 18 registra o relato de uma disputa entre o profeta Elias e os sacerdotes de Jezabel. Ambos os lados ofereceram um sacrifício aos seus respectivos deuses: Ba'al não acendeu o sacrifício de seus seguidores enquanto o fogo celestial de Yahweh queimou o altar de Elias, mesmo depois de ter sido encharcado com água. Os observadores então seguiram as instruções de Elias para matar os sacerdotes de Baʿal, depois do que começou a chover, mostrando o domínio de Yahweh sobre o clima.
Outras referências aos sacerdotes de Baʿal descrevem a queima de incenso na oração e a oferta de sacrifícios adornados com vestimentas especiais .
Yahweh
O título baʿal era um sinônimo em alguns contextos do hebraico adon ("Senhor") e adonai ("Meu Senhor") ainda usado como apelidos do Senhor de Israel Yahweh . De acordo com alguns estudiosos, os primeiros hebreus usavam os nomes Baʿal ("Senhor") e Baʿali ("Meu Senhor") em referência ao Senhor de Israel, assim como Baʿal, mais ao norte, designava o Senhor de Ugarit ou do Líbano. Isso ocorreu diretamente e como o elemento divino de alguns nomes teofóricos hebraicos . No entanto, de acordo com outros, não é certo que o nome Baal foi definitivamente aplicado a Yahweh no início da história israelita. O componente Baal em nomes próprios é aplicado principalmente aos adoradores de Baal, ou descendentes dos adoradores de Baal. Nomes que incluem o elemento Baʿal presumivelmente em referência a Yahweh incluem o juiz Gideão (também conhecido como Jerubaʿal, lit. "O Senhor se esforça"), o filho de Saul Eshbaʿal ("O Senhor é Grande") e o filho de Davi , Beeliada ( "O Senhor Sabe"). O nome Bealiah ("O Senhor é Jah "; "Yahweh é Baʿal") combinou os dois. No entanto, John Day afirma que, no que diz respeito aos nomes Eshba'al, Meriba'al e Beeliada (que é Baaliada), não é certo se eles simplesmente aludem ao deus cananeu Ba'al, ou se pretendem igualar Yahweh com Ba'al, ou não tem conexão com Ba'al.
Era o programa de Jezabel , no século 9 AEC, introduzir na capital de Israel, Samaria, sua adoração fenícia a Baal, em oposição à adoração de Yahweh, que tornou o nome anátema para os israelitas.
No início, o nome Baal foi usado pelos judeus para seu Deus sem discriminação, mas à medida que a luta entre as duas religiões se desenvolveu, o nome Baal foi abandonado pelos israelitas como uma vergonha, e até mesmo nomes como Jerubbaal foram mudados para Jerubbosete : Hebraico bosheth significa "vergonha".
Eshbaʿal tornou - se Ish- bosheth e Meribaʿal tornou-se Mefibosete , mas outras possibilidades também ocorreram. O nome de Gideão, Jerubáal, foi mencionado intacto, mas descrito como uma zombaria do deus cananeu, sugerindo que ele lutou em vão. O uso direto de Baʿali continuou pelo menos até a época do profeta Oséias , que repreendeu os israelitas por fazê-lo.
Brad E. Kelle sugeriu que as referências a práticas sexuais cultuais na adoração de Baal, em Oséias 2, são evidências de uma situação histórica na qual os israelitas estavam desistindo da adoração de Javé por Baal ou combinando os dois. As referências de Oséias a atos sexuais sendo metáforas da "apostasia" israelita.
Baʿal Berith
Baʿal Berith ("Senhor da Aliança ") era um deus adorado pelos israelitas quando eles "se perderam" após a morte de Gideão, de acordo com as Escrituras Hebraicas . A mesma fonte relata que o filho de Gideão, Abimeleque, foi para a família de sua mãe em Siquém e recebeu 70 siclos de prata "da Casa de Baʿal Berith" para ajudar a matar seus 70 irmãos das outras esposas de Gideão. Uma passagem anterior fez de Siquém a cena da aliança de Josué entre todas as tribos de Israel e " El Yahweh , nosso deus de Israel " e uma posterior a descreve como a localização da "Casa de El Berith". Portanto, não está claro se a falsa adoração dos "Baʿalim" sendo condenados é a adoração de um novo ídolo ou a adoração contínua de Yahweh, mas por meio de ritos e ensinamentos que o consideram um mero deus local dentro de um panteão maior. As Escrituras Hebraicas registram a adoração de Baʿal ameaçando Israel desde o tempo dos Juízes até a monarquia . O Deuteronomista e a forma atual de Jeremias parecem expressar a luta como monolatria ou monoteísmo contra o politeísmo . Yahweh é freqüentemente identificado nas escrituras hebraicas com El Elyon , no entanto, isso foi depois de uma conflação com El em um processo de sincretismo religioso . 'El ( hebraico : אל ) tornou-se um termo genérico que significa "deus", em oposição ao nome de uma divindade adorada, e epítetos como El Shaddai passaram a ser aplicados apenas a Yahweh, enquanto a natureza de Baal como um deus da tempestade e do clima tornou-se assimilado na própria identificação de Yahweh com a tempestade. No estágio seguinte, a religião Yahwista se separou de sua herança cananéia, primeiro ao rejeitar a adoração a Baal no século 9, depois através dos séculos 8 a 6 com a condenação profética de Baal, adoração do sol, adoração nos "lugares altos", práticas relativas aos mortos e outros assuntos.
Belzebu
Baʿal Zebub ( hebraico : בעל זבוב , literalmente " Senhor Voar ") ocorre no primeiro capítulo do Segundo Livro dos Reis como o nome do deus filisteu de Ecrom . Nela, Acazias , rei de Israel , teria consultado os sacerdotes de Baal Zebub para saber se ele sobreviveria aos ferimentos de sua recente queda. O profeta Elias , indignado com essa impiedade, predisse que morreria rapidamente, lançando fogo celestial sobre os soldados enviados para puni-lo por isso. Estudiosos judeus interpretaram o título de "Senhor das Moscas" como a maneira hebraica de chamar Baʿal de monte de esterco e seus seguidores vermes , embora outros defendam uma ligação com o poder de causar e curar pestes e, portanto, adequado para a pergunta de Acazias. A Septuaginta traduz o nome como Baälzeboúb ( βααλζεβούβ ) e como "Baʿal das Moscas" ( βααλ μυιαν , Baäl muian ). Symmachus, o ebionita , traduziu -o como Beëlzeboúl ( Βεελζεβούλ ), possivelmente refletindo seu sentido original. Foi proposto que este fosse B'l Zbl , ugarítico de "Príncipe Baal".
Fontes clássicas
Fora dos contextos judaico e cristão, as várias formas de Baʿal foram indiferentemente traduzidas em fontes clássicas como Belus ( grego : Βῆλος , Bē̂los ). Um exemplo é Josefo , que afirma que Jezabel "construiu um templo ao deus dos tírios , que eles chamam de Belus"; isso descreve o Baʿal de Tiro, Melqart . Herrmann identifica o Demarus ou Demarous mencionado por Philo Byblius como Baʿal.
Baʿal Hammon , no entanto, foi identificado com o grego Cronos e o romano Saturno como Zabul Saturno. Ele provavelmente nunca foi igualado a Melqart, embora essa afirmação apareça em estudos mais antigos.
cristandade
Belzebu ou Belzebul foi identificado pelos escritores do Novo Testamento como Satanás , " príncipe " (isto é, rei ) dos demônios .
O épico Paradise Lost de 1667 de John Milton descreve os anjos caídos se reunindo em torno de Satanás, afirmando que, embora seus nomes celestiais tivessem sido "apagados e rasurados", eles adquiriam novos "varrendo o minério da Terra" como falsos deuses. Baalim e Ashtaroth são dados como os nomes coletivos dos demônios masculinos e femininos (respectivamente) que vieram entre o "dilúvio limítrofe do antigo Eufrates " e "o ribeiro que separa o Egito do solo sírio".
Baal e epítetos derivados como Baalist foram usados como calúnias durante a Reforma Inglesa para os santos e seus devotos.
islamismo
O Alcorão menciona que o Profeta Elias ( Elias ) advertiu seu povo contra a adoração de Baʿal.
E, de fato, Elias estava entre os mensageiros , (123) Quando disse ao seu povo: "Não temereis a Allah? (124) Você invoca Ba'l e deixa o melhor dos criadores - (125) Allah, seu Senhor e o Senhor de seus primeiros antepassados? " (126) E eles o negaram, então, de fato, eles serão trazidos [para punição ], (127) Exceto os servos escolhidos de Deus. (128) E deixamos para ele [menção favorável] entre as gerações posteriores: (129) A paz esteja com Ilyāseen *. (130) Na verdade, recompensamos assim os que fazem o bem. (131) Na verdade, ele era um dos Nossos servos crentes. (132). O Sagrado Alcorão Surah 37 , versículos 123-132
- Alguns comentaristas dizem que Ilyāseen é uma forma plural, significando "Elias e aqueles que o seguiram."
Veja também
- Adônis
- Baal (desambiguação)
- Baal na cultura popular
- Baal o demônio
- Baalahs
- Baʿal Peʿor (Senhor do Monte Peʿor)
- Baal-zephon (Senhor do Monte Zaphon)
- Baaltars
- Bel e Templo de Bel
- Beluses
- Belial
- Dyēus
- Elagabalus
- Definir
- Teshub e Theispas
Notas
Referências
Citações
Fontes
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links externos
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