Babur - Babur
| Zahir-ud-din Muhammad Babur ظهیرالدین محمد بابر | |||||||||
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| Ghazi | |||||||||
 Retrato idealizado de Babur, início do século 17
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| Imperador Mughal ( Padishah ) | |||||||||
| Reinado | 20 de abril de 1526 - 26 de dezembro de 1530 | ||||||||
| Antecessor | Ibrahim Lodhi último sultão da dinastia Lodhi (como Sultão de Delhi ) | ||||||||
| Sucessor | Humayun | ||||||||
| Governante de cabul | |||||||||
| Reinado | 1504-1530 | ||||||||
| Governante de Samarqand | |||||||||
| Primeiro reinado | 1497-1498 | ||||||||
| 2º reinado | 1500-1501 | ||||||||
| 3º reinado | 1511-1512 | ||||||||
| Governante de Ferghana | |||||||||
| Primeiro reinado | 1494-1497 | ||||||||
| 2º reinado | 1498-1500 | ||||||||
| Nascer | Zahīr ud-Dīn Muhammad 14 de fevereiro de 1483 Andijan , Império Timúrida (atual Uzbequistão ) |
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| Faleceu | 26 de dezembro de 1530 (47 anos) Agra , Império Mughal (atual Índia ) |
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| Enterro | |||||||||
| Consorte | Maham Begum | ||||||||
| Esposas |
Aisha Sultan Begum Zainab Sultan Begum Masuma Sultan Begum Bibi Mubarika Gulrukh Begum Dildar Begum Gulnar Aghacha Nazgul Aghacha Saliha Sultan Begum (disputado) |
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| Edição |
Humayun Kamran Mirza Askari Mirza Hindal Mirza Ahmad Mirza Shahrukh Mirza Barbul Mirza Alwar Mirza Faruq Mirza Faqr-un-Nissa Begum Aisan Daulat Begum Meher Jahan Begum Masuma Sultan Begum Gulzar Begum Gulrukh Begum Gulbadan Begum Gulchehra Begum Gulrang Begum |
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| Dinastia |
Timúrida (de nascimento) Mughal (fundador) |
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| Pai | Umar Sheikh Mirza , ʿAmīr do Vale Ferghana | ||||||||
| Mãe | Qutlugh Nigar Khanum | ||||||||
| Religião | Islamismo sunita | ||||||||
| Imperadores mogóis | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Babur ( persa : بابر , romanizado : Bābur , literalmente 'tigre'; 14 de fevereiro de 1483 - 26 de dezembro de 1530), nascido Zahīr ud-Dīn Muhammad , foi o fundador do Império Mughal e o primeiro imperador da dinastia Mughal ( r . 1526-1530 ) no subcontinente indiano . Ele era um descendente de Timur e Genghis Khan por meio de seu pai e mãe, respectivamente. Ele também recebeu o nome póstumo de Firdaws Makani ('Habitação no Paraíso').
De origem turca Chagatai e nascido em Andijan, no vale Fergana (no atual Uzbequistão), Babur era o filho mais velho de Umar Sheikh Mirza (1456–1494, governador de Fergana de 1469 a 1494) e tataraneto de Timur (1336-1405). Babur ascendeu ao trono de Fergana em sua capital Akhsikent em 1494 com a idade de 12 anos e enfrentou a rebelião. Ele conquistou Samarcanda dois anos depois, apenas para perder Fergana logo depois. Em sua tentativa de reconquistar Fergana, ele perdeu o controle de Samarcanda. Em 1501, sua tentativa de recapturar ambas as regiões falhou quando Muhammad Shaybani Khan o derrotou. Em 1504, ele conquistou Cabul , que estava sob o suposto governo de Abdur Razaq Mirza, o herdeiro infante de Ulugh Beg II . Babur formou uma parceria com o governante safávida Ismail I e reconquistou partes do Turquestão , incluindo Samarcanda, apenas para perdê-lo novamente e as outras terras recém-conquistadas para os Sheibanidas .
Depois de perder Samarcanda pela terceira vez, Babur voltou sua atenção para a Índia e empregou a ajuda dos impérios Safávida e Otomano vizinhos. Babur derrotou Ibrahim Lodi , Sultão de Delhi , na Primeira Batalha de Panipat em 1526 CE e fundou o Império Mogol. Na época, o sultanato de Delhi era uma força exaurida que estava se desintegrando há muito tempo. O reino Mewar , sob o domínio capaz de Rana Sanga , havia se tornado uma das potências mais fortes do norte da Índia . Sanga unificou vários clãs Rajput pela primeira vez depois de Prithviraj Chauhan e avançou em Babur com uma grande coalizão de 100.000 Rajputs. No entanto, Sanga sofreu uma grande derrota na Batalha de Khanwa devido ao posicionamento habilidoso de tropas e táticas modernas e poder de fogo de Babur. A Batalha de Khanua foi uma das batalhas mais decisivas da história da Índia, mais do que a Primeira Batalha de Panipat, já que a derrota de Rana Sanga foi um divisor de águas na conquista Mughal do norte da Índia.
Babur se casou várias vezes. Notáveis entre seus filhos são Humayun , Kamran Mirza e Hindal Mirza . Babur morreu em 1530 em Agra e Humayun o sucedeu. Babur foi enterrado pela primeira vez em Agra, mas, de acordo com seus desejos, seus restos mortais foram transferidos para Cabul e reenterrados. Ele é considerado um herói nacional no Uzbequistão e no Quirguistão . Muitos de seus poemas se tornaram canções folclóricas populares. Ele escreveu o Baburnama em turco chaghatai ; foi traduzido para o persa durante o reinado (1556–1605) de seu neto, o imperador Akbar .
Nome
Ẓahīr-ud-Dīn significa "Defensor da Fé" (do Islã ) em árabe , e Muhammad homenageia o Profeta Islâmico . O nome foi escolhido para Babur pelo santo sufi Khwaja Ahrar , que era o mestre espiritual de seu pai. A dificuldade de pronunciar o nome de seu exército turco-mongol da Ásia Central pode ter sido responsável pela maior popularidade de seu apelido Babur, também conhecido como Baber , Babar e Bābor . O nome é geralmente usado em referência à palavra persa babur ( ببر ), que significa "tigre". A palavra aparece repetidamente no Ferdowsi 's Shahnameh e foi emprestado para as línguas turcas da Ásia Central. Thackston defende uma derivação alternativa da palavra de TORTA " castor ", apontando para semelhanças entre a pronúncia Bābor e o bobr russo ( бобр , "castor").
Babur recebeu os títulos reais de Badshah e al-ṣultānu 'l-ʿazam wa' l-ḫāqān al-mukkarram pādshāh-e ġāzī . Ele e mais tarde imperadores Mughal usaram o título de Mirza e Gurkani como regalia.
Fundo
As memórias de Babur constituem a principal fonte de detalhes de sua vida. Eles são conhecidos como Baburnama e foram escritos em chaghatai turco , sua língua materna, embora, de acordo com Dale, "sua prosa turca seja altamente persianizada em sua estrutura de frase, morfologia ou formação de palavras e vocabulário." Baburnama foi traduzido para o persa durante o governo do neto de Babur, Akbar.
Babur nasceu em 14 de fevereiro de 1483 na cidade de Andijan , província de Andijan , Vale Fergana , Uzbequistão contemporâneo. Ele era o filho mais velho de Umar Sheikh Mirza , governante do Vale Fergana, filho de Abū Saʿīd Mirza (e neto de Miran Shah , que também era filho de Timur ) e sua esposa Qutlugh Nigar Khanum , filha de Yunus Khan , o governante do Moghulistão (um descendente de Genghis Khan ).
Babur veio da tribo Barlas , que era de origem mongol e abraçou a cultura turca e persa. Eles também haviam se convertido ao islamismo séculos antes e residiam no Turquestão e Corassã . Além da língua chaghatai, Babur era igualmente fluente em persa, a língua franca da elite timúrida.
Conseqüentemente, Babur, embora nominalmente um mongol (ou mongol na língua persa), obteve muito de seu apoio do povo turco e iraniano local da Ásia Central, e seu exército era diverso em sua composição étnica. Incluía persas (conhecidos por Babur como " Sarts " e " Tajiks "), afegãos étnicos , árabes , bem como Barlas e Chaghatayid turco-mongóis da Ásia Central.
Governante da Ásia Central
Como governante de Fergana
Em 1494, Babur, de onze anos, tornou-se governante de Fergana, no atual Uzbequistão, depois que Umar Sheikh Mirza morreu "enquanto cuidava de pombos em um pombal mal construído que tombou na ravina abaixo do palácio". Durante esse tempo, dois de seus tios de reinos vizinhos, que eram hostis a seu pai, e um grupo de nobres que queria que seu irmão mais novo Jahangir fosse o governante, ameaçaram sua sucessão ao trono. Seus tios foram implacáveis em suas tentativas de desalojá-lo desta posição, bem como de muitas de suas outras possessões territoriais por vir. Babur conseguiu assegurar seu trono principalmente por causa da ajuda de sua avó materna, Aisan Daulat Begum , embora também tenha havido alguma sorte envolvida.
A maioria dos territórios ao redor de seu reino eram governados por seus parentes, que eram descendentes de Timur ou Genghis Khan, e estavam constantemente em conflito. Naquela época, príncipes rivais estavam lutando pela cidade de Samarcanda a oeste, que era governada por seu primo paterno. Babur tinha uma grande ambição de capturar a cidade. Em 1497, ele sitiou Samarcanda por sete meses antes de finalmente ganhar controle sobre ela. Ele tinha quinze anos e para ele a campanha foi uma grande conquista. Babur conseguiu manter a cidade apesar das deserções em seu exército, mas depois ficou gravemente doente. Enquanto isso, uma rebelião em sua casa, a aproximadamente 350 quilômetros (220 milhas) de distância, entre nobres que favoreciam seu irmão, roubou-lhe Fergana. Enquanto marchava para recuperá-lo, ele perdeu Samarcanda para um príncipe rival, deixando-o sem nenhum dos dois. Ele havia mantido Samarcanda por 100 dias e considerava essa derrota sua maior perda, ficando obcecado por isso ainda mais tarde em sua vida, após suas conquistas na Índia.
Por três anos, Babur concentrou-se na construção de um exército forte, recrutando amplamente entre os tadjiques de Badakhshan em particular. Em 1500-1501, ele novamente sitiou Samarcanda e, de fato, tomou a cidade brevemente, mas foi por sua vez sitiado por seu rival mais formidável, Muhammad Shaybani , Khan dos uzbeques. A situação tornou-se tal que Babar foi compelido a dar sua irmã, Khanzada, a Shaybani em casamento como parte do acordo de paz. Só depois disso Babur e suas tropas foram autorizados a deixar a cidade em segurança. Samarkand, sua obsessão de toda a vida, foi assim perdida novamente. Ele então tentou recuperar Fergana, mas perdeu a batalha lá também e, escapando com um pequeno bando de seguidores, ele vagou pelas montanhas da Ásia Central e se refugiou nas tribos das montanhas. Em 1502, ele renunciou a todas as esperanças de recuperar Fergana; ele ficou sem nada e foi forçado a tentar a sorte em outro lugar. Ele finalmente foi para Tashkent , que era governado por seu tio materno, mas ele se viu menos do que bem-vindo lá. Babur escreveu: "Durante minha estada em Tashkent, suportei muita pobreza e humilhação. Nenhum país, ou esperança de um!" Assim, durante os dez anos desde que se tornou o governante de Fergana, Babur sofreu muitas vitórias de curta duração e ficou sem abrigo e no exílio, auxiliado por amigos e camponeses.
Em Cabul
Cabul era governada pelo tio paterno de Babur, Ulugh Beg II , que morreu deixando apenas uma criança como herdeiro. A cidade foi então reivindicada por Mukin Begh, que era considerado um usurpador e sofreu oposição da população local. Em 1504, Babur conseguiu cruzar as montanhas nevadas de Hindu Kush e capturar Cabul dos arghunidas restantes, que foram forçados a recuar para Kandahar . Com essa mudança, ele ganhou um novo reino, restabeleceu sua fortuna e permaneceria como seu governante até 1526. Em 1505, por causa da baixa receita gerada por seu novo reino nas montanhas, Babur iniciou sua primeira expedição à Índia; em suas memórias, ele escreveu: "Meu desejo pelo Hindustão tinha sido constante. Foi no mês de Shaban, o Sol estando em Aquário, que partimos de Cabul para o Hindustão". Foi uma breve incursão pela passagem Khyber .
No mesmo ano, Babur se uniu ao sultão Husayn Mirza Bayqarah de Herat , um colega timúrida e parente distante, contra seu inimigo comum, o uzbeque Shaybani. No entanto, essa aventura não aconteceu porque Husayn Mirza morreu em 1506 e seus dois filhos estavam relutantes em ir para a guerra. Em vez disso, Babur ficou em Herat depois de ser convidado pelos dois irmãos Mirza. Era então a capital cultural do mundo muçulmano oriental. Embora estivesse desgostoso com os vícios e luxos da cidade, ele se maravilhou com a abundância intelectual ali, que ele afirmou estar "cheia de homens instruídos e iguais". Ele conheceu a obra do poeta Chagatai Mir Ali Shir Nava'i , que encorajou o uso de Chagatai como língua literária . A proficiência de Nava'i com o idioma, que ele é considerado o fundador, pode ter influenciado Babur em sua decisão de usá-lo em suas memórias. Ele passou dois meses lá antes de ser forçado a sair por causa da redução de recursos; mais tarde foi invadida por Shaybani e os Mirzas fugiram. Babur se tornou o único governante reinante da dinastia timúrida após a perda de Herat, e muitos príncipes buscaram refúgio com ele em Cabul por causa da invasão de Shaybani no oeste. Ele então assumiu o título de Padshah (imperador) entre os timúridas - embora esse título fosse insignificante, já que a maioria de suas terras ancestrais foram tomadas, a própria Cabul estava em perigo e Shaybani continuava a ser uma ameaça. Babur prevaleceu durante uma potencial rebelião em Cabul, mas dois anos depois uma revolta entre alguns de seus principais generais o expulsou de Cabul. Escapando com poucos companheiros, Babur logo retornou à cidade, capturando Cabul novamente e reconquistando a aliança dos rebeldes. Enquanto isso, Shaybani foi derrotado e morto por Ismail I , Shah da Shia Safavid Persia, em 1510.
Babur e os timúridas restantes aproveitaram a oportunidade para reconquistar seus territórios ancestrais. Nos anos seguintes, Babur e Shah Ismail formaram uma parceria na tentativa de dominar partes da Ásia Central. Em troca da ajuda de Ismail, Babur permitiu que os safávidas agissem como suserano sobre ele e seus seguidores. Assim, em 1513, após deixar seu irmão Nasir Mirza para governar Cabul, ele conseguiu tomar Samarcanda pela terceira vez; ele também conquistou Bucara, mas perdeu os dois novamente para os uzbeques. O xá Ismail reuniu Babur com sua irmã Khānzāda , que havia sido presa e forçada a se casar com o recém-falecido Shaybani. Babur retornou a Cabul depois de três anos em 1514. Os 11 anos seguintes de seu governo envolveram principalmente lidar com rebeliões relativamente insignificantes de tribos afegãs, seus nobres e parentes, além de conduzir ataques nas montanhas do leste. Babur começou a modernizar e treinar seu exército, apesar de ser, para ele, tempos relativamente pacíficos.
Relações Estrangeiras
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O exército safávida liderado por Najm-e Sani massacrou civis na Ásia Central e então procurou a ajuda de Babur, que aconselhou os safávidas a se retirarem. Os safávidas, no entanto, recusaram e foram derrotados durante a Batalha de Ghazdewan pelo senhor da guerra Ubaydullah Khan.
As primeiras relações de Babur com os otomanos foram ruins porque o sultão otomano Selim I forneceu a seu rival Ubaydullah Khan poderosos fósforos e canhões . Em 1507, quando recebeu a ordem de aceitar Selim I como seu legítimo suserano , Babur recusou-se e reuniu soldados Qizilbash para enfrentar as forças de Ubaydullah Khan durante a Batalha de Ghazdewan. Em 1513, Selim I reconciliou-se com Babur (temendo que ele se juntasse aos safávidas), despachou Ustad Ali Quli, o artilheiro, e Mustafa Rumi, o atirador da fechadura, e muitos outros turcos otomanos, a fim de ajudar Babur em suas conquistas; esta assistência específica provou ser a base das futuras relações mogol-otomanas. A partir deles, ele também adotou a tática de usar matchlocks e canhões em campo (ao invés de apenas em cercos ), o que lhe daria uma vantagem importante na Índia.
Formação do Império Mughal
Babur ainda queria fugir dos uzbeques e escolheu a Índia como refúgio em vez de Badakhshan , que ficava ao norte de Cabul. Ele escreveu: "Na presença de tanto poder e potência, tínhamos que pensar em algum lugar para nós mesmos e, nessa crise e na fenda do tempo, colocar um espaço mais amplo entre nós e o inimigo forte." Depois de sua terceira perda de Samarcanda, Babur deu total atenção à conquista do norte da Índia, lançando uma campanha; chegou ao rio Chenab , agora no Paquistão , em 1519. Até 1524, seu objetivo era apenas expandir seu domínio para o Punjab , principalmente para cumprir o legado de seu ancestral Timur, já que fazia parte de seu império. Na época, partes do norte da Índia faziam parte do sultanato de Delhi, governado por Ibrahim Lodi da dinastia Lodi, mas o sultanato estava se desintegrando e havia muitos desertores. Babur recebeu convites de Daulat Khan Lodi, governador de Punjab e Ala-ud-Din, tio de Ibrahim. Ele enviou um embaixador a Ibrahim, reivindicando-se o legítimo herdeiro do trono, mas o embaixador foi detido em Lahore , Punjab, e libertado meses depois.
Babur partiu para Lahore em 1524, mas descobriu que Daulat Khan Lodi havia sido expulso por forças enviadas por Ibrahim Lodi. Quando Babur chegou a Lahore, o exército Lodi marchou e seu exército foi derrotado. Em resposta, Babur queimou Lahore por dois dias, depois marchou para Dibalpur, colocando Alam Khan, outro tio rebelde de Lodi, como governador. Alam Khan foi rapidamente derrubado e fugiu para Cabul. Em resposta, Babur forneceu a Alam Khan tropas que mais tarde se juntaram a Daulat Khan Lodi e, junto com cerca de 30.000 soldados, sitiaram Ibrahim Lodi em Delhi. O sultão derrotou facilmente e expulsou o exército de Alam, e Babur percebeu que não permitiria que ele ocupasse o Punjab.
Primeira batalha de Panipat
Em novembro de 1525, Babur recebeu notícias em Peshawar de que Daulat Khan Lodi havia mudado de lado e Babur expulsou Ala-ud-Din. Babur então marchou para Lahore para confrontar Daulat Khan Lodi, apenas para ver o exército de Daulat derreter com sua abordagem. Daulat se rendeu e foi perdoado. Assim, três semanas depois de cruzar o rio Indo, Babur tornou-se o mestre do Punjab.
Babur marchou para Delhi via Sirhind. Ele chegou a Panipat em 20 de abril de 1526 e lá encontrou o exército numericamente superior de Ibrahim Lodi de cerca de 100.000 soldados e 100 elefantes. Na batalha que começou no dia seguinte, Babur usou a tática de Tulugma , cercando o exército de Ibrahim Lodi e forçando-o a enfrentar o fogo de artilharia diretamente, além de assustar seus elefantes de guerra. Ibrahim Lodi morreu durante a batalha, encerrando assim a dinastia Lodi.
Babur escreveu em suas memórias sobre sua vitória:
Pela graça do Deus Todo-Poderoso, esta difícil tarefa foi facilitada para mim e aquele poderoso exército, no espaço de meio dia, foi posto no pó.
Após a batalha, Babur ocupou Delhi e Agra, assumiu o trono de Lodi e lançou as bases para a eventual ascensão do domínio mogol na Índia. No entanto, antes de se tornar governante do norte da Índia, ele teve que se defender de adversários, como Rana Sanga.
Batalha de Khanwa
A Batalha de Khanwa foi travada entre Babur e o governante Rajput de Mewar , Rana Sanga, em 16 de março de 1527. Rana Sanga queria derrubar Babur, que ele considerava um estrangeiro governante na Índia, e também estender os territórios Rajput anexando Delhi e Agra . Ele foi apoiado por chefes afegãos que achavam que Babur havia sido enganoso ao se recusar a cumprir as promessas feitas a eles. Ao receber a notícia do avanço de Rana Sangha em direção a Agra, Babur assumiu uma posição defensiva em Khanwa (atualmente no estado indiano de Rajasthan ), de onde esperava lançar um contra-ataque mais tarde. De acordo com o KV Krishna Rao, Babur venceu a batalha por causa de seu "generalato superior" e táticas modernas; a batalha foi uma das primeiras na Índia com canhões e mosquetes. Rao também observa que Rana Sanga enfrentou "traição" quando o chefe hindu Silhadi se juntou ao exército de Babur com uma guarnição de 6.000 soldados.
Babur reconheceu a habilidade de Sanga na liderança, chamando-o de um dos dois maiores reis indianos não muçulmanos da época, sendo o outro Krishnadevaraya de Vijayanagara .
Batalha de Chanderi
Esta batalha ocorreu logo após a Batalha de Khanwa . Ao receber a notícia de que Rana Sanga havia feito preparativos para renovar o conflito com ele, Babur decidiu isolar Rana infligindo uma derrota militar a um de seus aliados mais ferrenhos , Medini Rai , que era o governante de Malwa.
Ao chegar a Chanderi, em 20 de janeiro de 1528, Babur ofereceu Shamsabad a Medini Rao em troca de Chanderi como uma abertura de paz, mas a oferta foi rejeitada. A fortaleza externa de Chanderi foi tomada pelo exército de Babur à noite e, na manhã seguinte, o forte superior foi capturado. O próprio Babur expressou surpresa pelo fato de o forte superior ter caído uma hora após o ataque final. Medini Rai organizou um jauhar , durante o qual mulheres e crianças dentro da fortaleza se imolaram . Um pequeno número de soldados também se reuniu na casa de Medini Rao e começou a matar uns aos outros em suicídio coletivo. Esse sacrifício não parece ter impressionado Babur, que não expressou uma palavra de admiração pelo inimigo em sua autobiografia.
Perseguição religiosa
Em uma carta, Babur escreveu a seu filho Humayun ; “Oh meu filho! O reino do Hindustão ( Índia ) está repleto de diversos credos. Louvado seja Deus ... que Ele te concedeu o império disso. É apropriado que você, com o coração limpo de todo preconceito religioso, faça justiça de acordo com os princípios de cada comunidade. E, em particular, abstenha-se do sacrifício de vacas, pois assim reside a conquista dos corações do povo do Hindustão; e os súditos do reino serão, através do favor real, devotados a ti. E os templos e residências de adoração de cada comunidade sob o domínio imperial, você não deve danificar. Dispensar justiça para que o soberano seja feliz com os súditos e da mesma forma os súditos com seu soberano. O progresso do Islã é melhor pela espada da bondade, não pela espada da opressão. "Babur derrotou e matou Ibrahim Lodi , o último sultão da dinastia Lodi , em 1526. Babur governou por 4 anos e foi sucedido por seu filho Humayun cujo reinado foi temporariamente usurpado pela dinastia Suri . Durante o governo de 30 anos, a violência religiosa continuou na Índia. Registros da violência e do trauma, da perspectiva Sikh-Muçulmana, incluem aqueles registrados na literatura Sikh do século 16. A violência de Babur na década de 1520 foi testemunhado por Guru Nanak , que o comentou em quatro hinos. Os historiadores sugerem que o início do período Mughal de violência religiosa contribuiu para a introspecção e depois para a transformação do sikhismo de pacifismo em militância para autodefesa. De acordo com a autobiografia de Babur, Baburnama , sua campanha no noroeste da Índia teve como alvo hindus e sikhs, bem como apóstatas (seitas não sunitas do islamismo), e um número imenso foi morto, com acampamentos muçulmanos construindo "torres de crânios dos infiéis "em outeirinhos.
Vida pessoal e relacionamentos
Não há descrições sobre a aparência física de Babur, exceto das pinturas na tradução do Baburnama preparadas durante o reinado de Akbar . Em sua autobiografia, Babur afirmou ser forte e fisicamente apto, e que havia nadado em todos os grandes rios que encontrou, incluindo duas vezes através do rio Ganges, no norte da Índia .
Ao contrário de seu pai, ele tinha tendências ascéticas e não tinha grande interesse por mulheres. Em seu primeiro casamento, ele foi "tímido" com Aisha Sultan Begum , mais tarde perdendo sua afeição por ela. Babur mostrou timidez semelhante em suas interações com Baburi , um menino de seu acampamento por quem ele tinha uma paixão por essa época, contando que: "Ocasionalmente, Baburi vinha até mim, mas eu estava tão envergonhado que não conseguia olhá-lo no rosto, muito menos conversar livremente com ele. Em minha excitação e agitação, não podia agradecê-lo por ter vindo, muito menos reclamar de sua partida. Quem suportaria exigir as cerimônias de fidelidade? " No entanto, Babur adquiriu várias outras esposas e concubinas ao longo dos anos e, conforme exigido para um príncipe, ele foi capaz de garantir a continuidade de sua linhagem.
A primeira esposa de Babur, Aisha Sultan Begum, era sua prima paterna, filha do Sultão Ahmad Mirza, irmão de seu pai. Ela era uma criança quando se comprometeu com Babur, que também tinha cinco anos. Eles se casaram onze anos depois, c. 1498–99 . O casal teve uma filha, Fakhr-un-Nissa , que morreu em um ano em 1500. Três anos depois, após a primeira derrota de Babur em Fergana, Aisha o deixou e voltou para a casa de seu pai. Em 1504, Babur casou-se com Zaynab Sultan Begum, que morreu sem filhos em dois anos. No período de 1506–08, Babur casou-se com quatro mulheres, Maham Begum (em 1506), Masuma Sultan Begum , Gulrukh Begum e Dildar Begum. Babur teve quatro filhos com Maham Begum, dos quais apenas um sobreviveu à infância. Este era seu filho mais velho e herdeiro, Humayun . Masuma Sultan Begum morreu durante o parto; o ano de sua morte é disputado (1508 ou 1519). Gulrukh deu à luz dois filhos de Babur, Kamran e Askari , e Dildar Begum era a mãe do filho mais novo de Babur, Hindal . Babur mais tarde se casou com Mubaraka Yusufzai , uma mulher pashtun da tribo Yusufzai . Gulnar Aghacha e Nargul Aghacha foram dois escravos circassianos dados a Babur como presentes por Tahmasp Shah Safavi, o Shah da Pérsia. Elas se tornaram "damas reconhecidas da casa real".
Durante seu governo em Cabul, quando houve uma época de relativa paz, Babur perseguiu seus interesses em literatura, arte, música e jardinagem. Anteriormente, ele nunca bebia álcool e evitava quando estava em Herat. Em Cabul, ele o provou pela primeira vez aos trinta anos. Ele então começou a beber regularmente, a oferecer festas com vinho e a consumir preparações feitas de ópio . Embora a religião tivesse um lugar central em sua vida, Babur também citou com aprovação uma linha de poesia de um de seus contemporâneos: "Estou bêbado, oficial. Puna-me quando estiver sóbrio". Ele parou de beber por motivos de saúde antes da Batalha de Khanwa, apenas dois anos antes de sua morte, e exigiu que sua corte fizesse o mesmo. Mas ele não parou de mastigar remédios narcóticos e não perdeu o senso de ironia. Ele escreveu: "Todos se arrependem de beber e fazem um juramento (de abstinência ); eu fiz o juramento e lamento isso."
Família
Consortes
- Maham Begum (casado em 1506), consorte chefe
- Aisha Sultan Begum (casada em 1499-1503), filha do Sultão Ahmed Mirza
- Zainab Sultan Begum (casado em 1504), filha do Sultão Mahmud Mirza
- Masuma Sultan Begum (casado em 1507), filha do Sultão Ahmed Mirza e meia-irmã de Aisha Sultan Begum
- Bibi Mubarika (casada em 1519), pashtun da tribo Yusufzai
- Gulrukh Begum (não confundir com a filha de Babur, Gulrukh Begum , também conhecida como Gulbarg Begum)
- Dildar Begum
- Gulnar Aghacha, concubina circassiana
- Nargul Aghacha, concubina circassiana
A identidade da mãe de uma das filhas de Babur, Gulrukh Begum, é contestada. A mãe de Gulrukh pode ter sido filha do Sultão Mahmud Mirza com sua esposa Pasha Begum, que é referida como Saliha Sultan Begum em algumas fontes secundárias, no entanto, esse nome não é mencionado no Baburnama ou nas obras de Gulbadan Begum , o que a questiona existência. Essa mulher pode nunca ter existido ou pode até ser a mesma mulher que Dildar Begum.
Edição
Babur teve vários filhos com seus consortes:
Filhos
- Humayun (1508-1556), filho com Maham Begum , sucedeu Babur como o segundo imperador mogol
- Kamran Mirza (falecido em 1557), filho com Gulrukh Begum
- Askari Mirza , filho com Gulrukh Begum
- Hindal Mirza , filho com Dildar Begum
- Ahmad Mirza, filho de Gulrukh Begum, morreu jovem
- Shahrukh Mirza, filho de Gulrukh Begum, morreu jovem
- Barbul Mirza, filho de Maham Begum , morreu na infância
- Alwar Mirza, filho com Dildar Begum, morreu na infância
- Faruq Mirza, filho de Maham Begum , morreu na infância
Filhas
- Fakhr-un-Nissa Begum, filha de Aisha Sultan Begum , morreu na infância.
- Aisan Daulat Begum, filha de Maham Begum , morreu na infância.
- Mehr Jahan Begum, filha de Maham Begum , morreu na infância.
- Masuma Sultan Begum , filha com Masuma Sultan Begum . Casado com Muhammad Zaman Mirza .
- Gulzar Begum, filha de Gulrukh Begum, morreu jovem.
- Gulrukh Begum (Gulbarg Begum). A identidade da mãe é contestada, pode ter sido Dildar Begum ou Saliha Sultan Begum. Casada com Nuruddin Muhammad Mirza, filho de Khwaja Hasan Naqshbandi, com quem teve Salima Sultan Begum , esposa de Bairam Khan e mais tarde do imperador mogol Akbar .
- Gulbadan Begum (c. 1523–1603), filha com Dildar Begum. Casou-se com Khizr Khwaja Khan, filho do primo de seu pai, Aiman Khwajah Sultan do Moghulistan , filho de Ahmad Alaq do Moghulistan , tio materno do Imperador Babur.
- Gulchehra Begum , filha com Dildar Begum. Casou-se pela primeira vez em 1530 com o Sultão Tukhta Bugha Khan, filho de Ahmad Alaq do Moghulistão , tio materno do Imperador Babur. Casado em segundo lugar com Abbas Sultan Uzbeg.
- Gulrang Begum, filha com Dildar Begum. Casou-se em 1530 com o sultão Isan Timur, nono filho de Ahmad Alaq do Moghulistão , tio materno do imperador Babur.
Morte e legado
Babur morreu em Agra com a idade de 47 em 5 de janeiro [ OS 26 de dezembro de 1530] 1531 e foi sucedido por seu filho mais velho, Humayun. Ele foi enterrado pela primeira vez em Agra, mas, de acordo com seus desejos, seus restos mortais foram transferidos para Cabul e reenterrados em Bagh-e Babur, em Cabul, entre 1539 e 1544.
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É geralmente aceito que, como um timúrida, Babur não foi apenas significativamente influenciado pela cultura persa, mas também que seu império deu origem à expansão do ethos persa no subcontinente indiano. Ele emergiu em sua própria narrativa como um herdeiro da Renascença timúrida , deixando sinais de aspectos islâmicos, artísticos, literários e sociais na Índia.
Por exemplo, F. Lehmann afirma na Encyclopædia Iranica :
Sua origem, meio, treinamento e cultura estavam imersos na cultura persa e, portanto, Babur foi o grande responsável pela promoção dessa cultura por seus descendentes, os mogóis da Índia, e pela expansão da influência cultural persa no subcontinente indiano, com brilhante resultados literários, artísticos e historiográficos.
Embora todas as aplicações de etnias da Ásia Central moderna para pessoas da época de Babur sejam anacrônicas, fontes soviéticas e uzbeques consideram Babur como um uzbeque étnico. Ao mesmo tempo, durante a União Soviética, estudiosos uzbeques foram censurados por idealizar e elogiar Babur e outras figuras históricas como Ali-Shir Nava'i .
Babur é considerado um herói nacional no Uzbequistão. Em 14 de fevereiro de 2008, selos em seu nome foram emitidos no país para comemorar seu 525º aniversário de nascimento. Muitos dos poemas de Babur tornaram-se canções folclóricas uzbeques populares, especialmente de Sherali Jo'rayev . Algumas fontes afirmam que Babur é um herói nacional no Quirguistão também. Em outubro de 2005, o Paquistão desenvolveu o míssil de cruzeiro Babur , nomeado em sua homenagem.
Shahenshah Babar , um filme indiano sobre o imperador dirigido por Wajahat Mirza, foi lançado em 1944. O filme biográfico indiano Babar, de 1960,de Hemen Gupta, cobriu a vida do imperador com Gajanan Jagirdar no papel principal.
Uma das características duradouras da vida de Babur foi que ele deixou para trás a autobiografia animada e bem escrita conhecida como Baburnama . Citando Henry Beveridge , Stanley Lane-Poole escreve:
Sua autobiografia é um daqueles registros inestimáveis que são para todos os tempos, e é adequado para classificar com as confissões de Santo Agostinho e Rousseau e as memórias de Gibbon e Newton . Na Ásia, está quase sozinho.
Em suas próprias palavras: "A nata do meu testemunho é esta: não faça nada contra seus irmãos, mesmo que eles mereçam". Além disso, "O ano novo, a primavera, o vinho e os amados são alegres. Babur divirta-se, pois o mundo não estará lá para você uma segunda vez."
Babri Masjid
O Babri Masjid ( "Mesquita de Babur") em Ayodhya é dito ter sido construído sob as ordens de Mir Baqi , um dos comandantes de seu exército. Em 2003, o Supremo Tribunal de Allahabad ordenou que o Archaeological Survey of India (ASI) conduzisse um estudo mais aprofundado e uma escavação para determinar o tipo de estrutura sob a mesquita . A escavação foi conduzida de 12 de março de 2003 a 7 de agosto de 2003, resultando em 1360 descobertas.
O resumo do relatório ASI indicava a presença de um templo do século 10 sob a mesquita. A equipe da ASI disse que a atividade humana no local data do século 13 aC. As próximas camadas datam do período Shunga (segundo-primeiro século AEC) e do período Kushan . Durante o início do período medieval (século 11–12 dC), uma estrutura enorme, mas de curta duração, de quase 50 metros na orientação norte-sul foi construída. Sobre os restos dessa estrutura, outra estrutura maciça foi construída: essa estrutura tinha pelo menos três fases estruturais e três andares sucessivos a ela anexados. O relatório concluiu que foi por cima dessa construção que a disputada estrutura foi construída no início do século XVI. O arqueólogo KK Muhammed , o único membro muçulmano na equipe de pesquisadores da escavação, também confirmou individualmente que existia uma estrutura semelhante a um templo antes que o Babri Masjid fosse construído sobre ele. O acórdão do Supremo Tribunal de 2019 considerou que nada prova que a estrutura, que foi destruída antes da construção da mesquita, era um templo e que os restos da estrutura foram utilizados para a sua construção.
Ancestralidade
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Citações
Referências
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links externos
- Trabalhos de Babur no Project Gutenberg
- Trabalhos de ou sobre Babur no Internet Archive
- Trabalhos de ou sobre Babur em bibliotecas ( catálogo do WorldCat )