Bacha bazi -Bacha bazi

Bacha bāzī ( persa : بچه بازی , literalmente "brincadeira de menino"; de بچه bacheh , "menino" e بازی bazi "brincar, jogar") é uma gíria em algumas partes do Afeganistão e do Paquistão para um costume criado no Afeganistão envolvendo abuso sexual infantil entre homens mais velhos e adolescentes do sexo masculino ou meninos, que são chamados de dançarinos . O costume está ligado à escravidão sexual e prostituição infantil . No século 21, o bacha bazi é praticado em várias partes do Afeganistão e no noroeste do Paquistão . A força e a coerção são comuns, e os oficiais de segurança afirmam que são incapazes de acabar com essas práticas e que muitos dos homens envolvidos ematividades relacionadasao bacha bazi são poderosos e bem armados senhores da guerra.

Durante a Guerra Civil Afegã (1996–2001) , bacha bazi foi condenado à pena de morte segundo as leis do Talibã . Sob o governo pós-Taleban, a prática de dançarinos era ilegal sob a lei afegã , mas as leis raramente eram aplicadas contra criminosos poderosos e a polícia teria sido cúmplice de crimes relacionados. Apesar da preocupação internacional e de sua ilegalidade, a prática continuou sob o governo pós-Talibã.

Uma polêmica surgiu depois que surgiram alegações de que as forças do governo dos EUA no Afeganistão após a invasão do país deliberadamente ignoraram o bacha bazi . Os militares dos EUA responderam alegando que o abuso era em grande parte responsabilidade do "governo afegão local".

História

O bacha bazi é uma prática secular. Um dos fatores originais que mobilizaram a ascensão do Taleban foi sua oposição à prática. Depois que o Talibã chegou ao poder em 1996, o bacha bazi foi banido junto com a homossexualidade . O Taleban o considerou incompatível com a lei Sharia . Tanto o bacha bazi quanto a homossexualidade levaram à pena de morte, com os meninos às vezes sendo acusados, e não os culpados. Freqüentemente, os meninos são selecionados porque são pobres e vulneráveis. Homens que foram bacha boys enfrentam estigma social e lutam com os efeitos psicológicos de seu abuso.

Em 2011, em um acordo entre as Nações Unidas e o Afeganistão, Radhika Coomaraswamy e autoridades afegãs assinaram um plano de ação prometendo acabar com a prática, junto com a aplicação de outras proteções para crianças. Em 2014, Suraya Subhrang, comissária de direitos da criança da Comissão Independente de Direitos Humanos do Afeganistão , afirmou que as áreas de prática de bacha bazi aumentaram.

Exemplos modernos

A Clover Films e o jornalista afegão Najibullah Quraishi fizeram um documentário intitulado The Dancing Boys of Afghanistan sobre a prática, que foi exibido no Reino Unido em março de 2010 e foi ao ar nos Estados Unidos no mês seguinte. O jornalista Nicholas Graham, do The Huffington Post, elogiou o documentário como "fascinante e horripilante". O filme ganhou o prêmio de Documentário de 2011 no Prêmio de Mídia da Amnistia Internacional do Reino Unido .

A prática do bacha bazi levou o Departamento de Defesa dos Estados Unidos a contratar a cientista social AnnaMaria Cardinalli para investigar o problema, já que os soldados da ISAF em patrulha costumavam passar por homens mais velhos que andavam de mãos dadas com meninos. Os soldados da coalizão frequentemente descobriam que jovens afegãos estavam tentando "tocá-los e acariciá-los", o que os soldados não entendiam.

Em dezembro de 2010, um cabograma divulgado pelo WikiLeaks revelou que empreiteiros estrangeiros da DynCorp gastaram dinheiro em bacha bazi no norte do Afeganistão. O ministro do Interior afegão, Mohammad Hanif Atmar, solicitou que os militares dos EUA assumissem o controle dos centros de treinamento da DynCorp em resposta, mas a embaixada dos EUA afirmou que isso não era "legalmente possível sob o contrato da DynCorp".

Em 2011, uma mãe afegã na província de Konduz relatou que seu filho de 12 anos foi acorrentado a uma cama e estuprado por duas semanas por um comandante da Polícia Local Afegã (ALP) chamado Abdul Rahman. Quando confrontado, Rahman riu e confessou. Ele foi posteriormente espancado por dois soldados das Forças Especiais dos EUA e jogado para fora da base. Os soldados foram involuntariamente separados dos militares, mas posteriormente reintegrados após um longo processo legal. Como resultado direto desse incidente, a legislação foi criada chamada "Responsabilidade da América obrigatória para limitar o abuso, negligência e depravação", ou "Lei Martland" em homenagem ao sargento das forças especiais. 1ª Classe Charles Martland.

Em dezembro de 2012, uma adolescente vítima de exploração sexual e abuso por parte de um comandante da Polícia de Fronteira afegã matou oito guardas. Ele preparou uma refeição drogada para os guardas e então, com a ajuda de dois amigos, os atacou, após o que eles fugiram para o vizinho Paquistão.

Em um documentário de 2013 da Vice Media intitulado This Is What Winning Looks Like , o cineasta independente britânico Ben Anderson descreve o sequestro sistemático, a escravidão sexual e o assassinato de rapazes e rapazes pelas forças de segurança locais na cidade afegã de Sangin . O filme retrata várias cenas de Anderson junto com militares americanos descrevendo como é difícil trabalhar com a polícia afegã, considerando o abuso e estupro de jovens locais. O documentário também contém imagens de um conselheiro militar americano confrontando o então chefe de polícia em exercício sobre o abuso depois que um menino é baleado na perna depois de tentar escapar de um quartel da polícia. Quando a Marinha sugere que o quartel seja revistado por crianças, e que qualquer policial encontrado envolvido em pedofilia seja preso e preso, o oficial de alta patente insiste que o que ocorre entre as forças de segurança e os meninos é consensual, dizendo "[os meninos ] gostam de estar lá e dar o cu à noite ". Ele prosseguiu afirmando que essa prática era histórica e necessária, perguntando retoricamente: "Se [meus comandantes] não fodem a bunda desses meninos, o que eles fariam? As bucetas das próprias avós?"

Em 2015, o The New York Times relatou que os soldados dos EUA servindo no Afeganistão foram instruídos por seus comandantes a ignorar o abuso sexual de crianças cometido pelas forças de segurança afegãs , exceto "quando o estupro está sendo usado como arma de guerra". Os soldados americanos foram instruídos a não intervir - em alguns casos, nem mesmo quando seus aliados afegãos abusaram de meninos em bases militares, de acordo com entrevistas e registros do tribunal. Mas os soldados americanos têm se preocupado cada vez mais com o fato de que, em vez de eliminar os pedófilos, os militares americanos os armam contra o Taleban e os colocam como comandantes da polícia nas aldeias - e fazem pouco quando começam a abusar de crianças.

De acordo com um relatório publicado em junho de 2017 pelo Inspetor Geral Especial para a Reconstrução do Afeganistão , o DOD recebeu 5.753 solicitações de verificação das forças de segurança afegãs, algumas das quais relacionadas a abuso sexual. O DOD estava investigando 75 relatórios de graves violações dos direitos humanos, incluindo 7 envolvendo agressão sexual de crianças. De acordo com o The New York Times , discutindo esse relatório, a lei americana exigia que a ajuda militar fosse cortada para a unidade infratora, mas isso nunca aconteceu. O oficial das Forças Especiais dos EUA , capitão Dan Quinn, foi dispensado de seu comando no Afeganistão depois de lutar contra um comandante da milícia afegã que havia sido responsável por manter um menino como escravo sexual.

Em ficção

No romance fictício de 2003 The Kite Runner , do autor afegão-americano Khaled Hosseini , e no filme de 2007 de mesmo nome , o meio-sobrinho do protagonista Amir é forçado a se tornar um escravo sexual bacha bazi de um alto funcionário da Governo do Talibã . O mesmo oficial havia, anos antes, estuprado o pai do menino quando ele era pré-adolescente e o oficial era adolescente, mas Amir consegue libertar o menino e leva-o do Afeganistão para começar uma nova vida nos Estados Unidos.

O musical "The Boy Who Danced on Air" de Rosser & Sohne estreou fora da Broadway em 2017. Inspirado no documentário The Dancing Boys of Afghanistan , segue Paiman, um bacha bazi que está envelhecendo e será libertado da escravidão em breve . Ele conhece Feda, uma colega bacha bazi , e os dois pensam em fugir enquanto se apaixonam. No fundo, os mestres de Paiman e Feda, Jahander e Zemar, consideram a influência da América na sociedade do Afeganistão.

A produção recebeu críticas positivas a mistas. Jesse Green, escrevendo para o The New York Times , disse que o trabalho "[levou] longe demais o desafio do material de origem difícil ... O fator ick aqui é perigosamente alto, um problema que a produção ... é difícil de mitigar por meio da estética , "e apreciou o romance, mas desejou que ele não tivesse tentado" uma facada de relevância política ". Jonathan Mandell, escrevendo para o New York Theatre , disse que a subtrama de Jahander foi "uma das maneiras [Rosser e Sohne] estão tentando compensar sua perspectiva ocidental e o foco do show no romance fictício. Mas seus esforços para preencher o pano de fundo não me pareça suficiente. " A crítica da TheaterMania chamou-o de "comovente tanto emocional quanto intelectualmente. Qualquer pessoa que se preocupa com o futuro do musical americano deve correr e vê-lo agora - assim como qualquer pessoa que se preocupa com o país em que os Estados Unidos estão atualmente travando a guerra mais longa em nossa história. "

Depois que um stream online da produção original foi lançado em julho de 2020, o trabalho recebeu uma reação significativa dos afegãos, particularmente dos LGBT afegãos, que o perceberam como romantizando o abuso sexual infantil e criticaram os escritores americanos brancos por orientalismo e deturpando o bacha bazi como algo aceito " tradição "no Afeganistão. A reação levou muitos a se desculparem por seu envolvimento com a produção e o stream; o fluxo foi removido antes do previsto. Depois de consultar membros da comunidade afegã, os criadores Tim Rosser e Charlie Sohne reconheceram em uma declaração que "nenhuma voz afegã foi autorizada na criação do programa" e optaram por encerrar toda a distribuição da música e doar os rendimentos anteriores para instituições de caridade afegãs .

Veja também

Referências

links externos