Baekje - Baekje

Baekje
백제 (百 濟)
18 AC – 660 DC
Baekje em seu pico em 375
Baekje em seu pico em 375
Capital
Linguagens comuns Língua baekje
( coreano )
Religião
Budismo , Confucionismo , Taoísmo , Xamanismo
Governo Monarquia
Rei  
• 18 AC - 28 DC
Onjo (primeiro)
• 346-375
Geunchogo
• 523–554
Seong
• 600-641
Mu
• 641-660
Uija (último)
Era histórica Ancestral
• Estabelecimento
18 AC
• Campanhas de King Geunchogo
346-375
• Introdução do Budismo
385
• Queda de Sabi
18 de julho de 660 dC
População
• século 7
est. 761.500
Precedido por
Sucedido por
Buyeo
Goguryeo
Confederação de Mahan
Silla Unificada
Hoje parte de
Nome coreano
Hangul
백제
Hanja
百 濟
Romanização Revisada Baekje
McCune – Reischauer Paekche
IPA [pɛk̚.t͈ɕe]

Baekje ( coreano : 백제 ;百 濟;[pɛk̚.t͈ɕe] Chinês médio :[pˠæk̚.t͡sei H ] Go-On : pronúncia japonesa:  [ça̠kɯ̟ᵝsa̠i] ), também chamado de Nambuyeo ( coreano : 남 부여; 南 扶餘[na̠m.pu.jʌ̹] Chinês médio :[nʌm.bɨo.jɨʌ] Go-On : pronúncia japonesa:  [nàńbɯ̟ᵝjo̞] ), era um reino coreano localizado no sudoeste da Coreia de 18 AC a 660 DC. Foi um dos Três Reinos da Coreia , junto com Goguryeo e Silla .

Baekje foi fundada por Onjo , o terceiro filho do fundador de Goguryeo Jumong e So Seo-no , em Wiryeseong (atual sul de Seul ). Baekje, como Goguryeo, alegou suceder Buyeo , um estado estabelecido na atual Manchúria na época da queda de Gojoseon .

Baekje alternadamente lutou e se aliou a Goguryeo e Silla enquanto os três reinos expandiam o controle sobre a península. Em seu auge no século 4, Baekje controlava a maior parte do oeste da península coreana, ao norte até Pyongyang , e pode até ter mantido territórios na China , como em Liaoxi , embora essa visão seja controversa. Tornou-se uma importante potência marítima regional, com relações políticas e comerciais com a China e o Japão .

Baekje era uma grande potência marítima; sua habilidade náutica, que o tornou a Fenícia do Leste Asiático, foi fundamental para a disseminação do Budismo por todo o Leste Asiático e da cultura continental para o Japão.

Em 660, foi derrotado pela Dinastia Tang e submetido ao Unified Silla .

História

Enviados da Dinastia Tang de Baekje

Fundador

Baekje é composto pelo nativo Han (韓), o governante Yemaek (濊 貊), bem como o povo Lelang (樂 浪) que veio por meio de comércio e conquista, e um pequeno número de Jin (辰).

Baekje foi fundada em 18 aC pelo rei Onjo , que liderou um grupo de pessoas de Goguryeo ao sul até a bacia do rio Han . De acordo com os Registros Chineses dos Três Reinos , durante o período Samhan , uma das chefias da confederação Mahan já era chamada de Baekje.

O Samguk Sagi fornece um relato detalhado da fundação de Baekje. Jumong havia deixado seu filho Yuri em Buyeo quando ele deixou aquele reino para estabelecer o novo reino de Goguryeo. Jumong se tornou o Rei Divino Dongmyeong , e teve mais dois filhos com So Seo-no , Onjo e Biryu . Quando Yuri mais tarde chegou a Goguryeo, Jumong prontamente fez dele o príncipe herdeiro. Percebendo que Yuri se tornaria o próximo rei, So Seo-no deixou Goguryeo, levando seus dois filhos Biryu e Onjo ao sul para fundar seus próprios reinos com seu povo, junto com dez vassalos. Ela é lembrada como uma figura chave na fundação de Goguryeo e Baekje.

Onjo se estabeleceu em Wiryeseong (atual Hanam ) e chamou seu país de Sipje (십제, 十 濟, que significa "Dez Vassalos"), enquanto Biryu se estabeleceu em Michuhol (atual Incheon ), contra o conselho dos vassalos. A água salgada e os pântanos em Michuhol dificultaram a colonização, enquanto o povo de Wiryeseong vivia próspero.

Biryu então foi até seu irmão Onjo, pedindo o trono de Sipje. Quando Onjo se recusou, Biryu declarou guerra, mas perdeu. Envergonhado, Biryu cometeu suicídio e seu povo mudou-se para Wiryeseong, onde o rei Onjo os recebeu e rebatizou seu país como Baekje ("Cem Vassalos").

O rei Onjo mudou a capital do sul para o norte do rio Han, e depois para o sul novamente, provavelmente tudo dentro da atual Seul, sob pressão de outros estados de Mahan. Acredita-se que o rei Gaeru mudou a capital ao norte do rio para Bukhansanseong em 132, provavelmente na atual Goyang, a noroeste de Seul.

Ao longo dos primeiros séculos da Era Comum , às vezes chamada de Período Proto-Três Reinos , os primeiros Baekje gradualmente ganharam controle sobre as outras tribos Mahan.

Expansão

Coréia em 375, a maior expansão do território de Baekje.

O Reino de Baekje, que pertence à confederação de Mahan , primeiro integra a área da bacia do rio Han (Coréia) , depois derruba o estado de Mokji (목지국, 目 支 國), o país dominante, e depois integra Mahan como um estado territorial.

Durante o reinado do rei Goi (234-286), Baekje tornou-se um reino de pleno direito, à medida que continuou consolidando a confederação Mahan. Em 249, de acordo com o antigo texto japonês Nihonshoki , a expansão de Baekje atingiu a confederação Gaya a leste, ao redor do vale do rio Nakdong . Baekje é descrito pela primeira vez nos registros chineses como um reino em 345. As primeiras missões diplomáticas de Baekje chegaram ao Japão por volta de 367 (de acordo com o Nihon Shoki  : 247).

O rei Geunchogo (346-375) expandiu o território de Baekje para o norte por meio da guerra contra Goguryeo , enquanto anexava as sociedades Mahan restantes no sul. Durante o reinado de Geunchogo, os territórios de Baekje incluíam a maior parte da Península Coreana ocidental (exceto as duas províncias de Pyeongan ), e em 371, Baekje derrotou Goguryeo em Pyongyang . Baekje continuou com o comércio substancial com Goguryeo e adotou ativamente a cultura e tecnologia chinesas . O budismo se tornou a religião oficial do estado em 384.

Baekje também se tornou uma potência marítima e manteve relações mútuas de boa vontade com os governantes japoneses do período Kofun , transmitindo influências culturais continentais ao Japão. O sistema de escrita chinês , o budismo , a cerâmica avançada , o enterro cerimonial e outros aspectos da cultura foram introduzidos por aristocratas, artesãos, eruditos e monges em todo o seu relacionamento.

Durante este período, a bacia do rio Han continuou sendo o coração do país.

Período Ungjin

No século 5, Baekje recuou sob a ameaça militar de Goguryeo para o sul e, em 475, a região de Seul caiu para Goguryeo. A capital de Baekje foi localizada em Ungjin (atual Gongju ) de 475 a 538.

Isolada em terreno montanhoso, a nova capital estava protegida contra o norte, mas também desconectada do mundo exterior. Estava mais perto de Silla do que Wiryeseong estivera, no entanto, e uma aliança militar foi forjada entre Silla e Baekje contra Goguryeo.

A maioria dos mapas do período dos Três Reinos mostram Baekje ocupando as províncias de Chungcheong e Jeolla , o centro do país nos períodos Ungjin e Sabi.

Período sabi

Em 538, o rei Seong mudou a capital para Sabi (atual condado de Buyeo ) e reconstruiu seu reino em um estado forte. A partir dessa época, o nome oficial do país era Nambuyeo ("Southern Buyeo"), uma referência a Buyeo ao qual Baekje traçou suas origens. O Período Sabi testemunhou o florescimento da cultura Baekje, junto com o crescimento do Budismo .

Sob pressão de Goguryeo ao norte e de Silla ao leste, Seong procurou fortalecer o relacionamento de Baekje com a China. A localização de Sabi, no rio navegável Geum , tornou o contato com a China muito mais fácil, e tanto o comércio quanto a diplomacia floresceram durante seu reinado e continuando até o século VII.

No século 7, com a crescente influência de Silla no sul e centro da península coreana, Baekje começou seu declínio.

Queda e movimento de restauração

Em 660, as tropas da coalizão de Silla e Tang da China atacaram Baekje, que era então aliado de Goguryeo. Um exército fortemente tripulado liderado pelo General Gyebaek foi derrotado na Batalha de Hwangsanbeol perto de Nonsan. A capital Sabi caiu quase imediatamente depois disso, resultando na anexação de Baekje por Silla . O rei Uija e seu filho Buyeo Yung foram mandados para o exílio na China enquanto pelo menos parte da classe dominante fugia para o Japão .

As forças de Baekje tentaram um breve movimento de restauração, mas enfrentaram as forças conjuntas Silla-Tang. Um monge budista Dochim (도침, 道 琛) e o ex-general Baekje Buyeo Boksin se levantaram para tentar reviver Baekje. Eles receberam o príncipe Baekje Buyeo Pung de volta do Japão para servir como rei, com Juryu (주류, 周 留, no moderno condado de Seocheon , South Chungcheong ) como seu quartel-general. Eles colocaram o general Tang Liu Renyuan (劉仁 願) sob cerco em Sabi . O imperador Gaozong enviou o general Liu Rengui , que já havia sido rebaixado à categoria de plebeu por ofender Li Yifu, com uma força de socorro, e Liu Rengui e Liu Renyuan foram capazes de repelir os ataques das forças de resistência Baekje, mas eles próprios não foram fortes o suficiente para reprimir a rebelião, e assim por algum tempo os exércitos ficaram em um impasse.

Baekje solicitou ajuda japonesa e o rei Pung voltou para Baekje com um contingente de 5.000 soldados. Antes da chegada dos navios do Japão, suas forças lutaram contra um contingente de forças Tang no condado de Ungjin.

Em 663, as forças de renascimento de Baekje e uma frota naval japonesa se reuniram no sul de Baekje para enfrentar as forças de Silla na Batalha de Baekgang . A dinastia Tang também enviou 7.000 soldados e 170 navios. Depois de cinco confrontos navais ocorridos em agosto de 663 em Baekgang, considerado o curso inferior do rio Geum ou do rio Dongjin , as forças Silla-Tang saíram vitoriosas e Buyeo Pung escapou para Goguryeo.

Estrutura social e política

O estabelecimento de um estado centralizado em Baekje geralmente remonta ao reinado do Rei Goi , que pode ter estabelecido a sucessão patrilinear pela primeira vez . Como a maioria das monarquias , uma grande parte do poder era mantida pela aristocracia . O rei Seong , por exemplo, fortaleceu o poder real, mas depois que ele foi morto em uma campanha desastrosa contra Silla, os nobres tiraram muito desse poder de seu filho.

O clã Hae e o clã Jin eram as casas reais representativas que tinham um poder considerável desde o início do período de Baekje, e produziram muitas rainhas ao longo de várias gerações. O clã Hae era provavelmente a casa real antes do clã Buyeo substituí-los, e ambos os clãs parecem descendentes da linhagem de Buyeo e Goguryeo . As " Oito Grandes Famílias " (Sa, Yeon, Hyeop, Hae, Jin , Guk, Mok e Baek) eram nobres poderosos na era Sabi , registrados em registros chineses como o Tongdian .

Os funcionários do governo central foram divididos em dezesseis categorias, os seis membros do primeiro escalão formando uma espécie de gabinete, com o principal oficial sendo eleito a cada três anos. Na classificação Sol , do primeiro ( Jwapyeong ) ao sexto ( Naesol ) oficiais eram comandantes políticos, administrativos e militares. Na classificação Deok , do sétimo ( Jangdeok ) ao décimo primeiro ( Daedeok ) oficiais podem ter liderado cada campo. Mundok , Mudok , Jwagun , Jinmu e Geuku do décimo segundo ao décimo sexto, podem ter sido administradores militares.

De acordo com o Samguk Yusa , durante o período Sabi, o ministro-chefe ( Jaesang ) de Baekje foi escolhido por um sistema único. Os nomes de vários candidatos foram colocados sob uma rocha (Cheonjeongdae) perto do templo Hoamsa. Depois de alguns dias, a rocha foi movida e o candidato cujo nome tinha uma certa marca foi escolhido como o novo ministro-chefe. Não está claro se essa foi uma forma de seleção por sorteio ou uma seleção secreta da elite. Este conselho é chamado de Conselho do Rock de Jeongsa .

Militares


Linguagem e cultura

Baekje foi estabelecido por imigrantes de Goguryeo que falavam o que poderia ser uma língua Buyeo , um grupo hipotético ligando as línguas de Gojoseon , Buyeo , Goguryeo e Baekje. Em um caso de diglossia , o povo indígena Samhan , tendo migrado em uma onda anterior da mesma região, provavelmente falava uma variação ou dialeto da mesma língua. Kōno Rokurō argumentou que o reino de Baekje era bilíngüe, com a nobreza falando uma língua Puyŏ e as pessoas comuns uma língua Han .

O budismo , uma religião originária do que hoje é a Índia , foi transmitido para a Coréia via China no final do século IV. O Samguk yusa registra os seguintes 3 monges entre os primeiros a trazer o ensinamento budista , ou Dharma , para a Coreia : Malananta (final do século 4) - um monge budista indiano que trouxe o budismo para Baekje na península sul da Coréia , Sundo - um monge budista chinês que trouxe o budismo para Goguryeo no norte da Coréia e o monge Ado que trouxe o budismo para Silla na Coréia central.

Os artistas de Baekje adotaram muitas influências chinesas e as sintetizaram em uma tradição artística única. Os temas budistas são extremamente fortes na arte Baekje. O sorriso beatífico Baekje encontrado em muitas esculturas budistas expressa o calor típico da arte Baekje. As influências taoístas também são comuns. Os artesãos chineses foram enviados ao reino pela Dinastia Liang em 541, e isso pode ter dado origem a um aumento da influência chinesa no período Sabi.

A tumba do rei Muryeong (501–523), embora modelada em tumbas de tijolos chineses e rendendo alguns objetos chineses importados, também continha muitos objetos funerários da tradição Baekje, como os ornamentos de coroa de ouro , cintos de ouro e brincos de ouro. As práticas mortuárias também seguiram a tradição única de Baekje. Esta tumba é vista como uma tumba representativa do período Ungjin .

Desenhos delicados de lótus nas telhas, padrões intrincados de tijolos, curvas do estilo de cerâmica e epitáfios elegantes e fluidos caracterizam a cultura Baekje. As esculturas budistas e os pagodes refinados refletem a criatividade inspirada na religião. Um esplêndido incensário de bronze dourado ( 백제 금동 대향 로 Baekje Geumdong Daehyeongno ) escavado em um antigo templo budista em Neungsan-ri, Condado de Buyeo , exemplifica a arte Baekje.

Pouco se sabe sobre a música Baekje, mas músicos locais foram enviados com missões de tributo à China no século 7, indicando que uma tradição musical distinta havia se desenvolvido naquela época.

Relações Estrangeiras

Relações com China

Embaixador de Baekje na corte chinesa do Imperador Yuan de Liang em sua capital Jingzhou em 516–520 EC, com texto explicativo. Retratos da Oferta de Periódicos de Liang , cópia Song do século XI.

Em 372, o rei Geunchogo prestou homenagem à dinastia Jin da China , localizada na bacia do rio Yangtze . Após a queda de Jin e o estabelecimento da Dinastia Song em 420, Baekje enviou emissários em busca de bens e tecnologias culturais.

Baekje enviou um enviado para Wei do Norte das Dinastias do Norte pela primeira vez em 472, e o Rei Gaero pediu ajuda militar para atacar Goguryeo . Os reis Muryeong e Seong enviaram enviados a Liang várias vezes e receberam títulos de nobreza.

A tumba do Rei Muryeong foi construída com tijolos de acordo com o estilo da tumba de Liang.

Relações com o Japão

Réplica da espada de sete pontas que Baekje deu a Yamato.

Impacto cultural e assistência militar

Para enfrentar a pressão militar de Goguryeo ao norte e Silla ao leste, Baekje ( Kudara em japonês) estabeleceu relações estreitas com o Japão. De acordo com a crônica coreana Samguk Sagi , Baekje e Silla enviaram alguns príncipes à corte japonesa como reféns. Discute- se se os príncipes enviados ao Japão devem ser interpretados como diplomatas como parte de uma embaixada ou como reféns literais . Devido à confusão sobre a natureza exata desta relação (a questão de saber se os Baekje coreanos eram família ou pelo menos próximos da linha imperial japonesa ou se eram reféns) e o fato de que o Nihon Shoki, uma fonte primária de material para esta relação, é uma compilação de mito, torna-se difícil de avaliar. O Samguk Sagi, que também documenta isso, também pode ser interpretado de várias maneiras e, de qualquer forma, foi reescrito no século 13, facilmente sete ou oito séculos após esses eventos particulares terem ocorrido. Para aumentar a confusão está a descoberta (no Japão) de que a "espada Inariyama, assim como algumas outras espadas descobertas no Japão, utilizavam o sistema coreano de escrita ' Idu '". As espadas "se originaram em Paekche e os reis nomeados em suas inscrições representam reis Paekche em vez de reis japoneses". As técnicas para fazer essas espadas eram aparentemente semelhantes aos estilos da Coreia, especificamente de Baekje. No Japão, a interpretação dos reféns é dominante.

Outros historiadores, como aqueles que colaboraram em 'Paekche da Coreia e a Origem de Yamato no Japão' e Jonathan W. Best, que ajudou a traduzir o que restou dos anais de Baekje, notaram que esses príncipes estabeleceram escolas em Yamato no Japão e cursaram controle das forças navais japonesas durante a guerra com Goguryeo, tomando isso como evidência de que eram mais como diplomatas com algum tipo de vínculo familiar com a família imperial japonesa e como evidência contra qualquer status de refém. Além disso, a tradução dos documentos antigos é difícil porque, no passado, o termo "Wa" era depreciativo, significando "anão" ou "anão", que era uma referência à aparente estatura menor do japonês médio nos tempos antigos. Como resultado, é difícil avaliar o que realmente está sendo afirmado, particularmente em registros feitos na Coréia após a queda de Baekje, já que a referência a Yamato Wa (Japão) poderia ter sido uma declaração depreciativa de uma nação rival (especificamente Silla ) .

Como acontece com muitas histórias antigas e recordes concorrentes, muito pouco pode ser concluído de forma definitiva. Pesquisas adicionais têm sido difíceis, em parte devido à restrição de 1976 no estudo das tumbas reais no Japão (para incluir tumbas como a tumba de Gosashi, que é supostamente o local de descanso da Imperatriz Jingū ). Antes de 1976, pesquisadores estrangeiros tinham acesso e alguns encontraram artefatos coreanos em sítios de escavação japoneses. Recentemente, em 2008, o Japão permitiu acesso limitado controlado a arqueólogos estrangeiros, mas a comunidade internacional ainda tem muitas perguntas sem resposta. A National Geographic escreveu que o Japão " a agência manteve o acesso às tumbas restrito, gerando rumores de que as autoridades temem que a escavação revele ligações de linhagem entre a família imperial" pura "e a Coréia - ou que algumas tumbas não contêm nenhum vestígio real " .

Guze Kannon é uma estátua budista feita à imagem do Rei Seong no estilo coreano. A estátua, originalmente de Baekje, é mantida no Dream Hall do templo japonês Hōryū-ji .

De qualquer forma, esses coreanos, diplomatas e parentes reais ou não, trouxeram para o Japão conhecimentos sobre o sistema de escrita chinês, o budismo, o processamento de ferro para armas e várias outras tecnologias. Em troca, o Japão forneceu apoio militar.

De acordo com relatos míticos no controverso Nihon Shoki , a Imperatriz Jingū extraiu tributos e promessas de lealdade dos reis de Baekje, Silla e Goguryeo . No auge do nacionalismo japonês no início do século 20, os historiadores japoneses usaram esses relatos míticos junto com uma passagem na Estela de Gwanggaeto para estabelecer a lógica ideológica do clamor imperialista pela invasão da Coréia. Outros historiadores apontaram que não há evidências desse relato japonês em qualquer parte da Coréia, além de não estar em nenhum texto viável na China ou na Coréia. Em relação à Estela de Gwanggaeto, devido à falta de sintaxe e pontuação o texto pode ser interpretado de 4 maneiras diferentes, uma que afirma que a Coréia cruzou as águas e subjugou Yamato. Devido a este problema de interpretação, nada pode ser concluído. Também complicando a questão é que no Nihongi um coreano chamado Amenohiboko é descrito em Nihon Shoki como um predecessor materno de Tajima-no-morosuku (但 馬 諸 助) . Isso é altamente inconsistente e difícil de interpretar corretamente.

Os estudiosos acreditam que o Nihon Shoki fornece a data de invasão de Silla e Baekje como o final do século IV. No entanto, a essa altura, o Japão era uma confederação de tribos locais sem armas de ferro sofisticadas, enquanto os Três Reinos da Coreia eram poderes centralizados totalmente com armas de ferro modernas e já utilizavam cavalos para a guerra. É muito improvável que um estado em desenvolvimento como Yamato tivesse a capacidade de cruzar o mar e se envolver em batalhas com Baekje e Silla. O Nihon Shoki é amplamente considerado uma fonte não confiável e tendenciosa de informações sobre as primeiras relações com a Coréia, pois mistura grandes quantidades de suposições e lendas com fatos.

Alguns estudiosos japoneses interpretam a Estela de Gwanggaeto , erguida em 414 pelo rei Jangsu de Goguryeo , como descrevendo uma invasão japonesa na porção sul da península coreana. No entanto, Mohan afirma que Goguryeo fabricou a invasão japonesa para justificar sua conquista de Baekje. Se esta estela fosse uma dedicação a um rei coreano, pode-se argumentar que ela evidenciaria logicamente as conquistas da Coreia e não a dedicaria a um estranho incidente com relação ao Japão. Em qualquer caso, por causa dessas várias interpretações possíveis, as circunstâncias em torno da estela ainda são altamente debatidas e inconclusivas.

Estudiosos chineses participaram do estudo da Estela durante a década de 1980. Wang Jianqun entrevistou fazendeiros locais e decidiu que nenhuma fabricação intencional ocorreu, acrescentando que o limão na Estela foi colado por copiadores locais para melhorar a legibilidade. Xu Jianxin, da Academia Chinesa de Ciências Sociais, descobriu a primeira cópia esfregada feita antes de 1881. Ele também concluiu que não havia evidências de que os japoneses tivessem intencionalmente danificado qualquer um dos caracteres da Estela.

Hoje, a maioria dos estudiosos chineses e japoneses contradiz as teorias da conspiração, baseadas no estudo da própria Estela e defendem a intervenção japonesa na época, embora seu tamanho e efeito sejam contestados.

No projeto de escrever um livro de história comum, Kim Tae-sik, da Hongik University (Coreia), negou a teoria japonesa. Mas, Kōsaku Hamada da Universidade de Kyushu (Japão) relatou suas interpretações do texto da Estela de Gwanggaeto, nenhum deles adotando a teoria da estela intencionalmente danificada em suas interpretações.

A queda de Baekje e o apoio militar do Japão

O espelho do santuário Suda Hachiman parece espelhos de Baekje

Alguns membros da nobreza e da realeza Baekje emigraram para o Japão antes mesmo da derrubada do reino. Em resposta ao pedido de Baekje, o Japão em 663 enviou o general Abe no Hirafu com 20.000 soldados e 1.000 navios para reviver Baekje com Buyeo Pung (conhecido em japonês como Hōshō), um filho de Uija de Baekje que havia sido um emissário para o Japão. Por volta de agosto de 661, 10.000 soldados e 170 navios, liderados por Abe no Hirafu, chegaram. Reforço japonês adicional, incluindo 27.000 soldados liderados por Kamitsukeno no Kimi Wakako (上 毛 野 君 稚子) e 10.000 soldados liderados por Iohara no Kimi (廬 原君) também chegaram a Baekje em 662.

Esta tentativa, entretanto, falhou na Batalha de Baekgang , e o príncipe escapou para Goguryeo. De acordo com o Nihon Shoki , 400 navios japoneses foram perdidos nas batalhas. Apenas metade das tropas conseguiu retornar ao Japão.

O exército japonês recuou para o Japão com muitos refugiados Baekje. Os ex-membros da família real foram inicialmente tratados como "convidados estrangeiros" (蕃 客) e não foram incorporados ao sistema político do Japão por algum tempo. O irmão mais novo de Buyeo Pung, Seon'gwang (Zenkō em japonês) (善 光ou禅 広) usava o sobrenome Kudara no Konikishi ("Rei de Baekje") (百 濟 王) (eles também são chamados de clã Kudara, como Baekje era chamado Kudara em japonês).

Legado

Baekje foi brevemente revivido no período dos Últimos Três Reinos da Coréia , quando Silla Unificada entrou em colapso. Em 892, o General Gyeon Hwon fundou Hubaekje (“Baekje Posterior”), com base em Wansan (atual Jeonju ). Hubaekje foi derrubado em 936 pelo Rei Taejo de Goryeo .

Na Coreia do Sul contemporânea, as relíquias de Baekje costumam ser um símbolo das culturas locais do sudoeste, especialmente em Chungnam e Jeolla . O incensário de bronze dourado , por exemplo, é um símbolo chave do condado de Buyeo , e a escultura budista de Seosan Maaesamjonbulsang da era Baekje é um símbolo importante da cidade de Seosan .

Acredita-se que Baekje tenha introduzido o sistema de escrita man'yōgana no Japão, do qual os modernos scripts hiragana e katakana são descendentes. Kojiki e o Nihon shoki afirmam isso, e embora seja difícil obter evidências diretas, a maioria dos estudiosos tende a aceitar essa ideia.

Em 17 de abril de 2009, Ōuchi Kimio (大 內 公 夫), do clã Ōuchi, visitou Iksan , na Coreia, para homenagear seus ancestrais Baekje. Os Ōuchi são descendentes do Príncipe Imseong .

Em 2010, o Baekje Cultural Land foi aberto aos visitantes. O parque temático visa preservar a arquitetura e a cultura de Baekje.

As áreas históricas de Baekje , que apresentam locais com vestígios do período, foram declaradas Patrimônio Mundial da UNESCO em 2015.

Veja também

Notas

Leitura adicional

  • Atenciosamente, Jonathan W. Uma História do Antigo Reino Coreano de Paekche, junto com uma tradução comentada de "The Paekche Annals" do "Samguk sagi" (Harvard East Asian Monographs, 2007).

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