Fé Baháʼí por continente - Baháʼí Faith by continent

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Fé Baháʼ
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A Fé Baháʼ é uma religião fundada por Baháʼu'lláh no Oriente Médio do século XIX . Fontes bahá'ís geralmente estimam que a população bahá'í mundial seja superior a 5 milhões. A maioria das enciclopédias e fontes semelhantes estimam entre 5 e 6 milhões de bahá'ís no mundo no início do século XXI.

O crescimento da Fé Bahá'í em todo o mundo pode ser descrito em etapas. Primeiro, ele se originou na Pérsia Qajar fora da religião Bábí e se espalhou pelo Oriente Médio e regiões adjacentes de 1844 a cerca de 1892. Em seguida, internacionalizou-se até certo ponto quando se mudou para além dos países predominantemente muçulmanos e chegou a muitos países do Ocidente, um período de c.1892 a c.1953. Durante este período, por exemplo, sessenta por cento da comunidade bahá'í britânica acabou se mudando. Finalmente, houve um estágio significativamente internacionalizado começando em 1953, levando a Fé Bahá'í se espalhando por quase todo o mundo. Isso foi realizado pelo que os bahá'ís chamam de "pioneirismo" . O principal programa de ação sendo a Cruzada de Dez Anos e a lista geral dos primeiros pioneiros nos países dos Cavaleiros de Baháʼu'lláh - o último sendo em julho de 1989, quando a religião entrou na Mongólia.

A Fé Bahá'í está quase inteiramente contida em uma única comunidade hierárquica organizada, mas a população Bahá'í se espalhou por quase todos os países e etnias do mundo, sendo reconhecida como a segunda religião mais difundida geograficamente depois do Cristianismo. Veja a Fé Baháʼí por país . Os únicos países sem bahá'ís documentados em 2008 são a Cidade do Vaticano e a Coréia do Norte. Embora seja um destino de peregrinações . Os funcionários bahá'ís em Israel não ensinam sua fé aos israelenses seguindo a estrita política bahá'í.

Cronologia

Abaixo estão as datas de estabelecimento e reconhecimento das Assembléias Espirituais Nacionais (ANS) do ponto de vista bahá'í. Exceto em condados predominantemente muçulmanos, os países onde não há NSAs incluem onde a maioria das instituições religiosas é ilegal, como na Coréia do Norte. Em 2008, havia 184 Assembléias Espirituais Nacionais e, em 2006, havia 192 estados membros das Nações Unidas .

Ano Número de NSAs
1923 3
1936 10
1953 12
1963 70
1973 113
1979 125
1988 148
2001 182
2008 184

A maior parte da lista abaixo vem de The Baháʼí Faith: 1844–1963 .

1923: Ilhas Britânicas, Alemanha, Índia

1924: Egito

1925: Estados Unidos da América e Canadá, Filipinas

1931: Iraque

1934: Austrália e Nova Zelândia, Pérsia

1948: Canadá

1953: Itália e Suíça

1956: África Central e Oriental, Noroeste da África, África do Sul e Ocidental

1957: Alaska; Arábia; Nova Zelândia; Nordeste da Ásia (Japão), Paquistão, Sudeste Asiático; México e as Repúblicas da América Central; As Grandes Antilhas; As Repúblicas do Brasil, Peru, Colômbia, Equador e Venezuela; As Repúblicas do Chile, Argentina, Uruguai, Paraguai e Bolívia; Escandinávia e Finlândia; os países do Benelux; A Península Ibérica.

1958: França

1959: Áustria, Birmânia, Pacífico Sul, Turquia,

1961: Bolívia, Chile, Colômbia, Costa Rica, Cuba, República Dominicana, Equador, El Salvador, Guatemala, Haiti, Honduras, Jamaica, México, Nicarágua, Panamá, Paraguai, Peru, Uruguai, Venezuela, Brasil, Argentina.

1962: Bélgica, Ceilão, Dinamarca, Finlândia, Holanda, Luxemburgo, Noruega, Portugal, Espanha, Suécia, Suíça, Itália, Suíça

1964: Coreia, Tailândia, Vietnã

1967: Ilhas Gilbert e Ellice, Laos, Belize, Sikkim

1969: Papua Nova Guiné

1972: Singapura, Guiana

1974: Hong Kong, Sudeste da Arábia

1975: Níger

1977: Grécia

1978: Burundi, Mauritânia, Bahamas, Omã, Qatar, Ilhas Marianas, Chipre

1980: Transkei

1981: Namíbia e Bophuthatswana; as Ilhas de Sotavento, as Ilhas de Barlavento e Bermudas; Tuvalu. re-formação em Uganda

1984: Ilhas de Cabo Verde, Guiné Equatorial, Gabão, Guiana Francesa, Granada, Martinica, Ilhas Andaman e Nicobar, Iêmen, Ilhas Canárias

1990: Macau

1991: Tchecoslováquia, Romênia e União Soviética

1992: Groenlândia, Azerbaijão, Ucrânia, Bielo-Rússia e Moldávia; Rússia, Geórgia e Armênia; Ásia Central, Bulgária, Estados Bálticos, Albânia, Polônia, Hungria, Níger (reeleito) (tantos novos NSAs surgiram neste ano quanto todos os NSAs que existiam em 1953.)

1994: Camboja, Cazaquistão, Quirguistão, Mongólia, Tadjiquistão, Uzbequistão, Eslovênia e Croácia,

1995: Eritreia, Armênia, Geórgia, Bielo-Rússia, Sicília.

1996: São Tomé e Príncipe, Moldávia, Nigéria

1999: Letônia, Lituânia, Macedônia

2004: Iraque reformado

2008: Vietnã reformado

África

Artigo principal: Baháʼí Faith na África

A Fé Bahá'í na África marca o momento em que a maioria das principais figuras da religião estavam presentes no continente. Um dos primeiros contatos com a religião ocorreu no Egito. A Fé Baháʼ no Egito começa talvez com a chegada dos primeiros bahá'ís em 1863. Baháʼu'lláh , fundador da religião, esteve brevemente no Egito em 1868 quando estava a caminho da prisão em ʻAkká .

Mírzá Abu'l-Faḍl-i-Gulpáygání

Mírzá Abu'l-Faḍl-i-Gulpáygání, freqüentemente chamado de Mírzá Abu'l-Faḍl , foi o primeiro bahá'í proeminente a viver na África e fez algumas das primeiras grandes mudanças na comunidade do Egito. Abdu'l-Fadl veio pela primeira vez ao Cairo em 1894, onde se estabeleceu por vários anos. Ele foi o principal erudito bahá'í e ajudou a espalhar a Fé Bahá'í no Egito , Turcomenistão e Estados Unidos . No Egito, ele conseguiu converter cerca de trinta alunos da Universidade Al-Azhar , a principal instituição de ensino do mundo muçulmano sunita .

ʻAbdu'l-Bahá

ʻAbdu'l-Bahá , chefe da religião depois de Baháʼu'lláh, viveu no Egito por vários anos e várias pessoas foram encontrá-lo lá: Stanwood Cobb , Wellesley Tudor Pole , Isabella Grinevskaya e Louis George Gregory , mais tarde a primeira Mão de a Causa da ascendência africana, visitou ʻAbdu'l-Bahá em Ramleh em 1911. ʻAbdu'l-Bahá então embarcou em várias viagens ao Ocidente em um transatlântico para a primeira em 11 de agosto de 1911. Ele partiu na próxima viagem à esquerda 25 de março de 1912. um dos primeiros bahá'ís do Ocidente e um Discípulo de'Abdu'l-Bahá , Lua M. Getsinger , morreu em 1916 e foi enterrada no Egito, perto Mírzá Abu'l-Fadl.

ʻAbdu'l-Bahá escreveu uma série de cartas, ou tabuinhas , aos seguidores da religião nos Estados Unidos em 1916–1917; essas cartas foram compiladas juntas no livro Tablets of the Divine Plan . A oitava e a décima segunda das tabuinhas mencionavam a África e foram escritas em 19 de abril de 1916 e 15 de fevereiro de 1917, respectivamente. A publicação, no entanto, foi adiada nos Estados Unidos até 1919 - publicada na revista Star of the West em 12 de dezembro de 1919. ʻAbdu'l-Bahá menciona a viagem de Bahá'ís "... especialmente da América para a Europa, África, Ásia e Austrália, e viagens pelo Japão e China. Da mesma forma, da Alemanha, professores e crentes podem viajar para os continentes da América, África, Japão e China; em suma, eles podem viajar por todos os continentes e ilhas do globo "e" ... o hino da unidade do mundo da humanidade pode conferir uma nova vida a todos os filhos dos homens, e o tabernáculo da paz universal seja erguido no ápice da América; assim a Europa e a África podem ser vivificadas com os sopros do Espírito Santo, este mundo pode se tornar outro mundo, o corpo político pode atingir uma nova alegria…. "

Shoghi Effendi , que foi nomeado líder da religião após a morte de ʻAbdu'l-Bahá, viajou pela África em 1929 e novamente em 1940 em viagens pessoais.

Shoghi Effendi na época em que se tornou Guardião em 1921. Tirado em Haifa.

No outro extremo do continente, a Fé Bahá'í na África do Sul lutou com questões sob o padrão social segregado e as leis do Apartheid na África do Sul. A comunidade bahá'í decidiu que, em vez de dividir a comunidade bahá'í sul-africana em dois grupos populacionais, um negro e um branco, eles limitaram a adesão à administração bahá'í aos seguidores negros e colocaram toda a comunidade bahá'í sob a liderança de sua população negra. Em 1997, a Assembleia Espiritual Nacional apresentou uma declaração à Comissão de Verdade e Reconciliação da África do Sul que dizia em parte:

Aborrecendo todas as formas de preconceito e rejeitando qualquer sistema de segregação , a Fé Bahá'í foi introduzida individualmente e a comunidade cresceu silenciosamente durante os anos do apartheid, sem publicidade. Apesar da natureza da política da época, apresentamos nossos ensinamentos sobre a unidade e a unicidade da humanidade a indivíduos proeminentes na política, comércio e academia e líderes de pensamento, incluindo Presidentes de Estado .... [tanto] bahá'ís individuais e nossos administradores instituições eram continuamente vigiadas pela polícia de segurança .... Nossas atividades não incluíam oposição ao governo anterior por envolvimento em política partidária e oposição ao governo são expressamente proibidas pelos textos sagrados de nossa fé .... Durante o tempo em que o O governo anterior proibiu a integração dentro de nossas comunidades, ao invés de dividir em estruturas administrativas separadas para cada grupo populacional, optamos por limitar a adesão da Administração Baháʼ aos aderentes negros que eram e permanecem a maioria de nossos membros e, assim, colocaram toda a comunidade Baháʼí sob a administração de seus membros negros .... A busca de nossos objetivos de unidade e igualdade y não foi sem custos. Os bahá'ís "brancos" eram freqüentemente condenados ao ostracismo por seus vizinhos brancos por sua associação com "não-brancos". Os Bahá'ís Negros foram objeto de desprezo por seus compatriotas negros por sua falta de ação política e sua integração completa com seus irmãos bahá'ís brancos.

Observou -se que o crescimento em larga escala da religião na África Subsaariana começou na década de 1950 e se estendeu na década de 1960. Em 1953, os bahá'ís iniciaram uma cruzada de dez anos, durante a qual vários bahá'ís foram os pioneiros em várias partes da África, seguindo os pedidos de ʻAbdu'l-Bahá. Foi enfatizado que os pioneiros ocidentais são modestos e concentram seus esforços não na liderança colonial, mas nos africanos nativos - e que os pioneiros devem mostrar por meio de ações a sinceridade de seu sentido de serviço aos africanos em trazer a religião e, em seguida, a Os africanos que entendem sua nova religião deveriam ter liberdade para se levantar e espalhar a religião de acordo com suas próprias sensibilidades e os pioneiros para se dispersar ou ficar em segundo plano. Entre as figuras da religião na África, o africano mais antigo, historicamente, seria Enoch Olinga . Em 1953, ele se tornou o primeiro pioneiro bahá'í nos Camarões britânicos (saindo de Uganda ) e recebeu o título de Cavaleiro de Bahá'u'lláh por aquele país. Ele foi apontado como o mais jovem Mão da Causa , a posição indicada mais alta na religião. Uma biografia publicada em 1984 examinou seu impacto nos Camarões e além.

Período desde a Casa Universal de Justiça

Casa de Adoração Bahá'í, Kampala, Uganda .

Problemas caracterizam a experiência dos bahá'ís nos países do Saara. Em 1960, com uma mudança de regime no Egito, os bahá'ís perderam todos os direitos como comunidade religiosa organizada pela Lei 263 no decreto do então presidente Gamal Abdel Nasser, que especificava uma pena mínima de seis meses de prisão ou multa para quaisquer atividades organizadas dos bahá'ís. Todas as propriedades da comunidade bahá'í, incluindo centros bahá'ís, bibliotecas e cemitérios, foram confiscados pelo governo, exceto o cemitério Al-Rawda Al-Abadeyya. A obediência ao governo é um princípio fundamental da religião. Em 1963, as prisões de bahá'ís no Marrocos chamaram a atenção de Hassan II do Marrocos , dos senadores norte-americanos Kenneth B. Keating e Roger Nash Baldwin , então presidente da Liga Internacional pelos Direitos do Homem e ecoariam nas análises da política do Marrocos por Anos por vir.

Ao sul do Saara, era uma história diferente. Observou -se que o crescimento em larga escala da religião na África Subsaariana começou na década de 1950 e se estendeu na década de 1960. A pedra fundamental da Casa de Adoração Bahá'í em Uganda foi lançada em janeiro de 1958 e dedicada em 13 de janeiro de 1961. O edifício tem mais de 130 pés (39 m) de altura e mais de 100 metros de diâmetro na base. A cúpula verde é feita de telhas de mosaico fixas da Itália e as telhas inferiores são da Bélgica. As paredes do templo são de pedra pré-moldada extraída em Uganda. O vidro colorido nos painéis das paredes foi trazido da Alemanha. A madeira usada para fazer portas e bancos era de Uganda. A propriedade de 50 acres (200.000 m 2 ) inclui a Casa de Adoração, extensos jardins, uma casa de hóspedes e um centro administrativo. Mão da Causa Rúhíyyih Khanum e então presidente da Assembleia Nacional regional central Ali Nakhjavani embarcou em 15 dias visitando bahá'ís por Uganda e Quênia, incluindo três conferências regionais sobre o progresso da religião, permanência em casas de companheiros crentes e outros eventos . Ela falou ao público sobre o futuro dos bahá'ís africanos e seu papel na religião. Ela visitou a África novamente em várias viagens de 1969 a 1973. Na Etiópia, ela foi recebida por Haile Selassie I da Etiópia . Na entrevista de meia hora, ela comunicou como o admirava por muito tempo, pela maneira como ele se comportou diante das muitas provações e adversidades de sua vida e pela maneira como as superou. Selassie deu a ela uma medalha de ouro de sua coroação.

Essas duas regiões - África do Norte e Central - interagiram estreitamente na década de 1970. Como parte de uma varredura em vários países subsaarianos , a Fé Bahá'í foi proibida na década de 1970 em vários países: Burundi 1974; Mali 1976; Uganda 1977; Congo 1978; Níger 1978. Uganda teve a maior comunidade bahá'í da África na época.

"Isso foi principalmente o resultado de uma campanha de vários países árabes. Como esses países também eram provedores de ajuda ao desenvolvimento, este ataque aberto aos bahá'ís foi apoiado por ações secretas, como ligar o dinheiro da ajuda a um determinado país à ação que tomou contra os bahá'ís. Isso foi parcialmente bem-sucedido e vários países proibiram os bahá'ís por um tempo. No entanto, os bahá'ís foram capazes de demonstrar a esses governos que eles não eram agentes do sionismo nem anti-islâmicos e conseguiram reverter a proibição em todos esses países, exceto no Níger. " (Níger suspendeu suas restrições na década de 1990).

Mais recentemente, os cerca de 2.000 bahá'ís do Egito envolveram-se na controvérsia dos cartões de identificação egípcios de 2006 a 2009. Desde então, casas foram incendiadas e famílias foram expulsas das cidades. Por outro lado, os bahá'ís subsaarianos foram capazes de se mobilizar para conferências regionais convocadas pela Casa Universal de Justiça em 20 de outubro de 2008 para celebrar as recentes conquistas na construção de comunidades de base e para planejar seus próximos passos na organização em suas áreas de origem. Nove dessas conferências foram realizadas.

Ásia

Artigo principal: Baháʼí Faith na Ásia
A Casa de Adoração Baháʼí em Nova Delhi.

A Fé Bahá'í originou-se na Ásia, no Irã (Pérsia), e se espalhou de lá para o Império Otomano, Ásia Central, Índia e Birmânia durante a vida de Baháʼu'lláh. Desde meados do século 20, o crescimento ocorreu particularmente em outros países asiáticos, porque as atividades da Fé Baháʼí em muitos países muçulmanos foram severamente reprimidas pelas autoridades.

As estimativas para a população de bahá'ís do início do século 21 no Irã variam entre 150.000 e 500.000. Durante a Revolução Iraniana de 1979 e os poucos anos subseqüentes, um número significativo de bahá'ís deixou o país durante intensa perseguição .

  • Eliz Sanasarian escreve em Minorias religiosas no Irã (Cambridge University Press, 2000, p. 53) que "Estimar o número de bahá'ís no Irã sempre foi difícil devido à sua perseguição e estrita adesão ao sigilo. O número relatado de bahá'ís no Irã foi variava entre o número escandalosamente alto de 500.000 e o número baixo de 150.000. O número 300.000 foi mencionado com mais frequência, especialmente em meados da década de 1970, mas não é confiável. Roger Cooper dá uma estimativa entre 150.000 e 300.000. "
  • A Enciclopédia do Oriente Médio Moderno e Norte da África (2004) afirma que "No Irã, em 1978, a comunidade bahá'í somava cerca de 300.000."
  • A Columbia Encyclopedia (5ª edição, 1993) relata que "Antes da Revolução Iraniana, havia cerca de 1 milhão de bahá'ís iranianos."
  • The Encyclopedia of Islam (nova edição, 1960) relata que "Na Pérsia, onde diferentes estimativas de seu número variam de mais de um milhão a cerca de 500.000. [Em 1958]"

Às vezes, as autoridades do Irã afirmam que não há bahá'ís em seu país e que as perseguições foram inventadas pela CIA. A primeira afirmação aparentemente representa uma determinação legal e não antropológica, já que os bahá'ís são considerados muçulmanos sob a lei iraniana. Para o último, veja Persecution of Baháʼís .

A maior comunidade bahá'í do mundo, segundo os bahá'ís, está na Índia, com uma população de mais de 2 milhões e raízes que remontam aos primeiros dias da religião em 1844. Um pesquisador bahá'í, William Garlington, caracterizou os anos 1960 até presente como um momento de "Ensino da Missa". Ele sugere que a mentalidade dos crentes na Índia mudou durante os últimos anos do ministério de Shoghi Effendi , quando foram instruídos a aceitar convertidos que eram analfabetos e sem instrução. A mudança trouxe esforços de ensino para as áreas rurais da Índia, onde os ensinamentos da unidade da humanidade atraíram muitos da casta inferior . O Censo de 2011 da Índia registrou apenas 4.572 bahá'ís.

A Fé Baháʼ na Rússia começa com conexões durante o domínio russo no Azerbaijão no Império Russo na forma da figura de uma mulher que desempenharia um papel central na religião do Báb , vista pelos bahá´ís como o predecessor direto de a Fé Baháʼ - mais tarde ela seria chamada de Tahirih . Enquanto a religião se espalhou por todo o Império Russo e atraiu a atenção de estudiosos e artistas, a comunidade Bahá'í em Ashgabat construiu a primeira Casa de Adoração Bahá'í , eleita uma das primeiras instituições administrativas locais bahá'ís e foi um centro de estudos. Durante o período da União Soviética, a Rússia adotou a política soviética de opressão religiosa, então os bahá'ís, aderindo estritamente ao seu princípio de obediência ao governo legal, abandonaram sua administração e propriedades, mas, além disso, bahá'ís em toda a União Soviética foram enviados para as prisões e campos ou no exterior. Antes da dissolução da União Soviética, os bahá'ís em várias cidades podiam se reunir e se organizar enquanto Perestroyka se aproximava de Moscou através de muitas repúblicas soviéticas. A Assembleia Nacional das Federações Russas foi finalmente formada em 1995.

Os bahá'ís são conhecidos na maioria dos demais países da Ásia.

América Central

Artigo principal: Baháʼí Faith na América do Norte § América Central
Casa de Adoração Baháʼí, Cidade do Panamá, Panamá .

ʻAbdu'l-Bahá , o filho do fundador da religião, escreveu uma série de cartas, ou tabuinhas , aos seguidores da religião nos Estados Unidos em 1916–1917; essas cartas foram compiladas juntas no livro intitulado Tablets of the Divine Plan . A sexta das tabuinhas foi a primeira a mencionar as regiões da América Latina e foi escrita em 8 de abril de 1916, mas sua apresentação nos Estados Unidos foi adiada até 1919. As primeiras ações da comunidade bahá'í para a América Latina foram de um poucos indivíduos que fizeram viagens ao México e à América do Sul perto ou antes dessa revelação em 1919. A sexta tabuinha foi publicada na revista Star of the West em 12 de dezembro de 1919.

Sua Santidade Cristo diz: Viaje para o Oriente e para o Ocidente do mundo e convoque o povo para o Reino de Deus . ... (viaje para) as Ilhas das Índias Ocidentais, como Cuba , Haiti , Porto Rico , Jamaica , as Ilhas das Pequenas Antilhas (que inclui Barbados), as Ilhas Bahama e até a pequena Ilha Watling têm grande importância ...

Em 1927, Leonora Armstrong foi a primeira bahá'í a visitar muitos desses países, onde deu palestras sobre a religião como parte de seu plano de elogiar e cumprir a intenção não realizada de Martha Root, Mão da Causa, de visitar todos os países latino-americanos com esse propósito. de apresentar a religião a uma audiência.

Plano de sete anos e décadas subsequentes

Shoghi Effendi , chefe da religião após a morte de ʻAbdu'l-Bahá em 1921, escreveu um cabograma em 1º de maio de 1936 para a Convenção Anual Bahá'í dos Estados Unidos e Canadá, e pediu a implementação sistemática de ʻAbdu'l-Bahá visão para começar. Em seu cabograma, ele escreveu:

Apelo aos delegados reunidos para ponderar o apelo histórico expresso por ʻAbdu'l-Bahá nas Epístolas do Plano Divino . Urge deliberação séria com a próxima Assembleia Nacional para assegurar seu cumprimento completo. Primeiro século da Era Baháʼí chegando ao fim. A humanidade entrando nas periferias externas está no estágio mais perigoso de sua existência. Oportunidades da hora presente inimaginavelmente preciosas. Queira Deus que cada Estado dentro da República Americana e cada República no continente americano possa, antes do término deste século glorioso, abraçar a luz da Fé de Baháʼu'lláh e estabelecer a base estrutural de Sua Ordem Mundial.

Já em 1951, os bahá'ís haviam organizado uma Assembleia Nacional regional para a combinação do México, América Central e as ilhas Antilhas. Muitos condados formaram sua própria Assembleia Nacional em 1961. Outros continuaram a ser organizados em áreas regionais cada vez menores. A partir de 1966, a região foi reorganizada entre os bahá'ís de Leeward , Windward e Ilhas Virgens, com sede em Charlotte Amalie .

Entre os visitantes mais notáveis ​​estava a Mão da Causa Ruhiyyih Khanum quando ela visitou muitas partes da América Central nos anos 1970.

A Casa de Adoração Baháʼí na Cidade do Panamá, Panamá , foi concluída em 1972. Ele serve como o templo-mãe da América Latina . Ele está situado em um penhasco alto, "Cerro Sonsonate" ("Colina Cantante"), com vista para a cidade, e é construído com pedra local colocada em um padrão que lembra os designs de tecido dos índios americanos.

Europa

Artigo principal: Baháʼí Faith na Europa

Em 1910, 'Abdu'l-Bahá , então chefe da Fé Bahá'í, embarcou em uma viagem de três anos ao Egito , Europa e América do Norte, divulgando a mensagem Bahá'í.

A primeira viagem de ʻAbdu'l-Bahá à Europa durou de agosto a dezembro de 1911, quando retornou ao Egito. Durante sua primeira viagem à Europa, ele visitou o Lago Genebra, na fronteira da França e Suíça, Grã-Bretanha e Paris , França. O objetivo dessas viagens era apoiar as comunidades bahá'ís no Ocidente e divulgar ainda mais os ensinamentos de seu pai, após enviar representantes e uma carta ao Primeiro Congresso Universal de Raças em julho.

Seu primeiro contato em solo europeu foi em Marselha, na França. A partir de então ele foi para a Grã-Bretanha.

Durante suas viagens, ele visitou a Inglaterra no outono de 1911. Em 10 de setembro, ele fez sua primeira aparição pública perante uma audiência no City Temple , em Londres, com a tradução em inglês falada por Wellesley Tudor Pole .

ʻAbdu'l-Bahá chegou a Liverpool em 13 de dezembro e durante os seis meses seguintes visitou a Grã-Bretanha, França, Áustria-Hungria e Alemanha antes de finalmente retornar ao Egito em 12 de junho de 1913.

A partir de 1946, Shoghi Effendi , chefe da religião após a morte de ʻAbdu'l-Bahá, traçou planos para que a comunidade bahá'í americana e canadense enviasse pioneiros à Europa; os bahá'ís estabeleceram um Comitê de Ensino Europeu presidido por Edna True . Em uma conferência subsequente em Estocolmo em agosto de 1953, Mão da Causa Dorothy Beecher Baker pediu que um bahá'í se estabelecesse na Europa. Em 1953, muitos o fizeram. Logo muitas assembléias nacionais foram reformadas. Os bahá'ís conseguiram reentrar em vários países do Bloco Oriental em um grau limitado.

Enquanto isso, na Turquia, no final da década de 1950, comunidades bahá'ís existiam em muitas das cidades e vilas por onde Baháʼu'lláh passou em sua passagem pelo país. Em 1959, a Assembleia Espiritual Nacional Bahá'í da Turquia foi formada com a ajuda de ʻAlí-Akbar Furútan , uma Mão da Causa - um indivíduo considerado por ter alcançado uma posição distinta no serviço à religião. No entanto, repetindo o padrão de prisões dos anos 20 e 30, em 1959 houve uma prisão em massa da assembleia local de Ancara .

Casa de Adoração Baháʼí, Langenhain, Alemanha

Em 1962 em Religião na União Soviética , Walter Kolarz observa:

"O Islã ... é atacado pelos comunistas porque é 'reacionário', encoraja a estreiteza nacionalista e obstrui a educação e a emancipação das mulheres. O Baha'iismo (sic) gerou desagrado comunista exatamente pelas razões opostas. É perigoso para o comunismo por causa de sua amplitude, sua tolerância, sua perspectiva internacional, a atenção que dá à educação das mulheres e sua insistência na igualdade dos sexos. Tudo isso contradiz a tese comunista sobre o atraso de todas as religiões ”.

Primeiro Congresso Mundial Baháʼí

Em 1963, a comunidade britânica sediou o primeiro Congresso Mundial Bahá'í . Foi realizado no Royal Albert Hall e presidido pelo Mão da Causa Enoch Olinga , onde aproximadamente 6.000 bahá'ís de todo o mundo se reuniram. Foi convocado para comemorar o centésimo aniversário da declaração de Baháʼu'lláh , e anunciar e apresentar a eleição dos primeiros membros da Casa Universal de Justiça com a participação de mais de 50 membros das Assembléias Espirituais Nacionais de todo o mundo.

Renascimento e restrição no Oriente

Enquanto a Fé Baháʼí crescia na Europa Ocidental, a Casa Universal de Justiça , chefe da religião desde 1963, reconheceu então a pequena presença bahá'í em toda a URSS de cerca de 200 bahá'ís. À medida que Perestroyka se aproximava, os bahá'ís começaram a se organizar e a entrar em contato uns com os outros.

Antes da Dissolução da União Soviética , os bahá'ís em várias cidades eram capazes de se reunir e se organizar. Nesse breve período, ʻAlí-Akbar Furútan pôde retornar em 1990 como o convidado de honra na eleição da Assembléia Espiritual Nacional dos Baha'is da União Soviética. De 1990 a 1997 os bahá'ís operaram com alguma liberdade, crescendo para 20 grupos de bahá'ís registrados no governo federal, mas a Lei de Liberdade de Consciência e Associações Religiosas da Rússia, aprovada em 1997, é geralmente vista como hostil às religiões minoritárias (embora não tenha congelado outros registros). As condições são geralmente semelhantes ou piores em outros países pós-soviéticos.

América do Norte

Artigo principal: Baháʼí Faith na América do Norte
Casa de Adoração Baháʼ, Wilmette, Illinois .

Em 1894, Thornton Chase se tornou o primeiro bahá'í norte-americano a permanecer na fé. No final de 1894, quatro outros americanos também se tornaram bahá'ís. Em 1909, a primeira Convenção Nacional foi realizada com 39 delegados de 36 cidades.

ʻAbdu'l-Bahá, então chefe da religião, escreveu uma série de cartas aos seguidores da religião nos Estados Unidos em 1916–1917; essas cartas foram compiladas juntas no livro Tablets of the Divine Plan . A sexta das tabuinhas foi a primeira a mencionar regiões latino-americanas e foi escrita em 8 de abril de 1916 e publicada na revista Star of the West em 12 de dezembro de 1919. Após mencionar a necessidade da mensagem da religião visitar os países latino-americanos ʻAbdu 'l-Bahá continua:

... separando-se do descanso e da compostura do mundo, [eles] podem surgir e viajar por todo o Alasca , República do México e sul do México nas repúblicas da América Central, como Guatemala , Honduras , El Salvador , Nicarágua , Costa Rica , Panamá e Belize ...

Em seguida, alguns bahá'ís começaram a se mudar para o sul. Shoghi Effendi , que foi nomeado sucessor de ʻAbdu'l-Bahá, escreveu um telegrama em 1o de maio de 1936 para a Convenção Anual Bahá'í dos Estados Unidos e Canadá, pedindo o início da implementação sistemática da visão de ʻAbdu'l-Bahá. Em seu cabograma, ele escreveu:

"Apelo aos delegados reunidos para ponderar o apelo histórico expresso por ʻAbdu'l-Bahá nas Epístolas do Plano Divino . Urge deliberação séria com a próxima Assembléia Nacional para assegurar seu cumprimento completo. Primeiro século da Era Bahá'í chegando ao fim. A humanidade entrando mais nas periferias Perigosa fase de sua existência. Oportunidades da hora presente inimaginavelmente preciosas. Desejaria a Deus que cada Estado dentro da República Americana e cada República no continente americano pudesse, antes do término deste século glorioso, abraçar a luz da Fé de Baháʼu'lláh e estabelecer a base estrutural de Seu Mundo Pedido."

Em 1937, o Primeiro Plano de Sete Anos (1937–44), que foi um plano internacional desenhado por Shoghi Effendi, deu aos bahá'ís americanos a meta de estabelecer a Fé Bahá'í em todos os países da América Latina. Com a expansão das comunidades e assembléias bahá'ís americanas começaram a se formar em 1938 em toda a América Latina, incluindo o México, e as comunidades estabeleceram assembléias nacionais na década de 1960.

Em 1944, cada estado dos Estados Unidos tinha pelo menos um corpo administrativo bahá'í local. Nos Estados Unidos, hospedando uma das comunidades bahá'ís mais proeminentes, a estimativa em fevereiro de 2011 era de 169.130 membros registrados, excluindo o Alasca e o Havaí .

América do Sul

Artigo principal: Baháʼí Faith na América do Sul

A Fé Bahá'í foi introduzida na América do Sul em 1919, quando Martha Root fez uma longa viagem ao Brasil, Argentina, Chile e Peru. Ela apresentou a Fé Bahá'í a esperantistas e grupos teosóficos e visitou jornais locais para pedir-lhes que publicassem artigos sobre a Fé Bahá'í. A primeira bahá'í residente permanente na América do Sul foi Leonora Armstrong , que chegou ao Brasil em 1921. O primeiro Plano de Sete Anos (1937–44), um plano internacional organizado pelo então chefe da Fé Bahá'í, Shoghi Effendi, deu aos bahá'ís americanos o meta de estabelecer a Fé Bahá'í em todos os países da América Latina (isto é, estabelecer pelo menos um bahá'í ou converter pelo menos um residente nativo). Em 1950, a Assembléia Espiritual Nacional dos Bahá'ís da América do Sul foi eleita pela primeira vez, e então em 1957 esta Assembléia foi dividida em duas - basicamente norte / leste da América do Sul com as Repúblicas do Brasil, Peru, Colômbia, Equador e Venezuela, em Lima, Peru e uma das regiões oeste / sul da América do Sul com as Repúblicas da Argentina, Chile, Uruguai, Paraguai e Bolívia em Buenos Aires, Argentina. Em 1963, a maioria dos países da América do Sul tinha sua própria Assembleia Espiritual Nacional .

Entre os desenvolvimentos mais significativos na América do Sul e Central para a religião está a construção da última Casa de Adoração Baháʼí continental no Chile, um programa de desenvolvimento de estações de rádio bahá'ís em vários países, relações com populações indígenas , programas de desenvolvimento como FUNDAEC , e o processo do instituto Ruhi começou na Colômbia.

Oceânia

Artigo principal: Baháʼí Faith na Oceania
Casa de Adoração Baháʼí, Sydney, Austrália.

Os bahá'ís estabeleceram comunidades em países e territórios por toda a Oceania.

A Fé Bahá'í na Austrália tem uma longa história, começando com uma menção de 'Abdu'l-Bahá , o filho do fundador da religião, em 1916, após o que os emigrantes americanos / britânicos John e Clara Dunn vieram para a Austrália em 1920. Eles descobriram pessoas dispostas a se converter à Fé Bahá'í em várias cidades, enquanto outros bahá'ís imigrantes também chegaram. A primeira Assembléia Espiritual Local foi eleita em Melbourne seguida pela primeira eleição da Assembléia Espiritual Nacional em 1934. Desde a década de 1980, os bahá'ís da Austrália se envolveram e se manifestaram sobre uma série de questões cívicas - como conferências sobre questões indígenas e políticas nacionais igualdade de direitos e remuneração pelo trabalho.

Enquanto isso, a primeira menção da Fé Bahá'í na Nova Zelândia foi em 1853, o contato contínuo começou por volta de 1904, quando um indivíduo após o outro entrou em contato com os bahá'ís e alguns deles publicaram artigos na mídia impressa na Nova Zelândia já em 1908. O primeiro Bahá'í nos Antípodas estava Dorothea Spinney, que acabara de chegar de Nova York em Auckland em 1912. Depois que 'Abdu'l-Bahá escreveu as Tábuas do Plano Divino que menciona a Nova Zelândia, a comunidade cresceu rapidamente de modo que a primeira Assembleia Espiritual Local Bahá'í do país foi tentada em 1923 ou 1924 e depois teve sucesso em 1926. Os bahá'ís da Nova Zelândia elegeram sua primeira Assembleia Espiritual Nacional independente em 1957.

A Fé Baháʼ na Samoa (Ocidental) e Samoa Americana começa com o então chefe da religião, 'Abdu'l-Bahá , mencionando as ilhas em 1916. Isso inspirou os bahá'ís em seu caminho para a Austrália em 1920 para parar em Samoa . Trinta e quatro anos depois, outro bahá'í da Austrália foi o pioneiro em Samoa em 1954. Com os primeiros convertidos, a primeira Assembleia Espiritual Local Bahá'í foi eleita em 1961, e a Assembleia Espiritual Nacional Bahá'í foi eleita pela primeira vez em 1970. Após a conversão do então Chefe de Estado de Samoa, Rei Malietoa Tanumafili II , a primeira Casa de Adoração Bahá'í das Ilhas do Pacífico foi concluída em 1984 e a comunidade Bahá'í atingiu uma população de mais de 3.000 por volta do ano 2000.

Existem também comunidades bahá'ís nas nações insulares do Pacífico Sul.

Veja também

Notas

Leitura adicional

links externos