Fé Baháʼí em Trinidad e Tobago - Baháʼí Faith in Trinidad and Tobago
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A Fé Baháʼ em Trinidad e Tobago começa com uma menção de ʻAbdu'l-Bahá , então chefe da religião, em 1916, visto que o Caribe estava entre os lugares aos quais os bahá'ís deveriam levar a religião. A primeira visita bahá'í ocorreu em 1927, enquanto os pioneiros chegaram em 1956 e a primeira Assembléia Espiritual Local Bahá'í foi eleita em 1957. Em 1971, a primeira Assembléia Espiritual Nacional Bahá'í foi eleita. Uma contagem da comunidade registrou 27 assembléias com bahá'ís vivendo em 77 localidades. Desde então, os bahá'ís participaram de vários projetos para o benefício da comunidade em geral e, entre 2005 e 2010, várias fontes relatam que cerca de 1,2% do país, cerca de 10.000–16.000 cidadãos, são bahá'ís.
Pré-história
ʻAbdu'l-Bahá, o filho do fundador da religião, escreveu uma série de cartas, ou tabuinhas , aos seguidores da religião nos Estados Unidos em 1916-1917; essas cartas foram compiladas juntas no livro intitulado Tablets of the Divine Plan . A sexta das tabuinhas foi a primeira a mencionar regiões latino-americanas e foi escrita em 8 de abril de 1916, mas sua apresentação nos Estados Unidos foi retardada até 1919 - após o fim da Primeira Guerra Mundial e da gripe espanhola . A sexta tabuinha foi traduzida e apresentada por Mirza Ahmad Sohrab em 4 de abril de 1919 e publicada na revista Star of the West em 12 de dezembro de 1919.
Sua Santidade Cristo diz: Viaje para o Oriente e para o Ocidente do mundo e convoque o povo para o Reino de Deus . ... (viaje para) as Ilhas das Índias Ocidentais, como Cuba , Haiti , Porto Rico , Jamaica , as Ilhas das Pequenas Antilhas (que inclui Trinidad e Tobago), as Ilhas Bahama e até a pequena Ilha Watling têm grande importância ...
Em 1927 Leonora Armstrong foi a primeira bahá'í a visitar e dar palestras sobre a Fé Bahá'í em muitos países latino-americanos, incluindo Trinidad e Tobago, como parte de seu plano para complementar e completar a intenção não realizada de Martha Root de visitar todos os países latino-americanos pelo propósito de apresentar a religião a uma audiência.
Plano de sete anos e décadas subsequentes
Shoghi Effendi escreveu um cabograma em 1º de maio de 1936, para a Convenção Anual Bahá'í dos Estados Unidos e Canadá, solicitando o início da implementação sistemática da visão de ʻAbdu'l-Bahá. Em seu cabograma, ele escreveu:
Apelo aos delegados reunidos para ponderar o apelo histórico expresso por ʻAbdu'l-Bahá nas Epístolas do Plano Divino . Urge deliberação séria com a próxima Assembleia Nacional para assegurar seu cumprimento completo. Primeiro século da Era Baháʼí chegando ao fim. A humanidade entrando nas periferias externas está no estágio mais perigoso de sua existência. Oportunidades da hora presente inimaginavelmente preciosas. Queira Deus que cada Estado dentro da República Americana e cada República no continente americano, antes do término deste século glorioso, abrace a luz da Fé de Baháʼu'lláh e estabeleça a base estrutural de Sua Ordem Mundial.
Após o telegrama de 1º de maio, outro telegrama de Shoghi Effendi chegou em 19 de maio, convocando pioneiros permanentes a se estabelecerem em todos os países da América Latina. A Assembleia Espiritual Nacional Bahá'í dos Estados Unidos e Canadá nomeou o Comitê Interamericano para encarregar-se dos preparativos. Durante a Convenção Bahá'í da América do Norte de 1937, Shoghi Effendi telegrafou aconselhando a convenção a prolongar suas deliberações para permitir que os delegados e a Assembleia Nacional consultassem sobre um plano que permitiria aos bahá'ís irem para a América Latina, bem como incluir a conclusão do processo externo estrutura da Casa de Adoração Baháʼí em Wilmette, Illinois. Em 1937, o Primeiro Plano de Sete Anos (1937–44), que era um plano internacional elaborado por Shoghi Effendi, deu aos bahá'ís americanos a meta de estabelecer a Fé Bahá'í em todos os países da América Latina. Com a difusão dos bahá'ís americanos na América Latina, as comunidades bahá'ís e as Assembléias Espirituais Locais começaram a se formar em 1938 em todo o resto da América Latina.
Sabe-se que alguns outros bahá'ís visitaram as ilhas antes da Segunda Guerra Mundial. O Sr. e a Sra. Dudley Blakeley fizeram uma visita de ida e volta da cidade de Nova York durante uma viagem ao Caribe em 1936–37 com a visita resultando em uma história de jornal. Wilfred Barton viajou pela região e fez contato com trinitários por volta de 1939. Anedotas de um trinidadiano no Canadá relatam uma sensibilidade por realmente ser tratado de forma igual. Muito provavelmente este é um relato de Ralph Laltoo, um estudante de Trinidad e filho de um Ministro da Igreja Unida. Ele se converteu à religião em outubro de 1940, enquanto estava no Canadá. Embora o primeiro bahá'í de Trinidad conhecido tenha retornado a Trinidad em 1943, não haveria nenhuma comunidade bahá'í para estar com ele e ele desenvolveu outras conexões enquanto servia no Naparima College . Quando a Mão da Causa Dorothy Beecher Baker morreu em um acidente de avião em 1954 na Europa, ela pretendia viajar para Trinidad. Outro contato precoce entre a Fé Bahá'í e um cidadão de Trinidad foi notado em 1954 por um policial que servia em Nassau.
O Dr. Malcolm King promulgou a religião enquanto viajava entre as ilhas a partir de 1950. King ensinou a religião à Sra. Harriet Phillip, irmã do Dr. Cyril Turney, também convertida e amiga de King. A Sra. Phillip se tornou a primeira pessoa que vive em Trinidad a se converter à religião. Cyril Turney voltou, em 1957, com sua filha, Violet, para Trinidad, onde morava em Belmont . Seu irmão, Albert Turney, mais tarde se converteu e teve o primeiro funeral bahá'í realizado em seu nome, quando ele morreu. Com convertidos locais e alguns pioneiros, a primeira Assembleia Espiritual Local Bahá'í foi subsequentemente eleita em Port of Spain em 1957.
Desenvolvimento Internacional
Já em 1951, os bahá'ís haviam organizado uma Assembleia Nacional regional para a combinação do México, América Central e as ilhas Antilhas, e outra para a América do Sul e ilhas próximas, incluindo Trinidad e Tobago. Outros bahá'ís continuaram a viajar para Trinidad e Tobago. Winston Evans viajou pelo Caribe, incluindo Trinidad em 1957. Em 1962, Joel Caverly, de Massachusetts, veio para Trinidad pela primeira vez como membro de uma banda de música da Escola de Música da Marinha de Washington DC . Israel Posner da Venezuela visitou Trinidad promovendo a religião em 1964 e foi seguido por dois pioneiros da Inglaterra, Sr. e Sra. John Firman. A assembleia de Port of Spain havia expirado, mas foi reformada em 1965 - seus membros eram: Mrs. Baptiste, John Firman, Mrs. Philips, Mrs. Firman, Mr. Paris, Miss Hopkinson, Mrs. George, Mr. Kedheroo, Mrs. Coure . Naquele ano, o Trinidad Sunday Mirror publicou uma foto de ʻAbdu'l-Bahá e um artigo com o título "Uma Mensagem de Paz e um Novo Modo de Vida".
Houve alguns desenvolvimentos em 1966 - reorganizada como uma assembléia nacional regional entre os bahá'ís de Leeward , Windward e Ilhas Virgens com sede em Charlotte Amalie e Anthony Worley do Brasil foi nomeado o décimo segundo membro do Corpo Auxiliar para promover o desenvolvimento do religião para a área, incluindo as Guianas e Trinidad e Tobago. Em outubro de 1966, uma viagem a dez ilhas, incluindo Trinidad, foi planejada por Lorraine Landau, uma pioneira em Barbados que foi eleita para a assembleia nacional regional.
Com mais pioneiros e conversos em 1969, houve duas assembléias locais adicionais: Arima e San Fernando , e o número de bahá'ís foi aumentado para 285.
Caverly voltou e estava morando em Saint James, onde ele e seu noivo se tornaram o primeiro casal bahá'í a se casar em Trinidad e Tobago em 4 de agosto de 1970
Entre os visitantes mais notáveis do país estavam duas Mãos da Causa , um seleto grupo de bahá'ís, nomeado para toda a vida, cuja principal função é servir aos interesses mundiais da religião. Primeiro, Ruhiyyih Khanum o visitou por alguns dias em maio. O segundo, Enoch Olinga , esteve cinco dias no país no início de setembro. Em outubro, ele visitou a ilha de Tobago por alguns dias também. Ambos se encontraram com muitos dignitários locais e regionais, bem como com bahá'ís e jornalistas.
Em 1971 , foi eleita a primeira Assembléia Espiritual Nacional Bahá'í . Seus membros eram: Ramdass Ramkissoon, Don Swihert, Joel Caverly, Dr. Lavern Johnson, Leo Fraser, Edna Ruth Caverly, Nikou Amarsingh, Shamsi Sedegat e Fitzroy Soukoo. Uma contagem da comunidade registrou 27 assembléias com bahá'ís vivendo em 77 localidades. Naquele mesmo ano, a assembléia nacional estabeleceu um curso por correspondência para bahá'ís que se inscreveram para aprender mais formalmente sobre sua religião e tiveram notícias da comunidade funcionando posteriormente.
E uma terceira Mão da Causa visitada em 1972 - Dr. Ugo Giachery veio especificamente como um representante da Casa Universal de Justiça , chefe da religião desde 1963, para sua segunda convenção nacional (com 17 delegados). A visita de Giachery teve cobertura de jornalistas e jornalistas de rádio de Trinidad e recepções para líderes cívicos. Diversas atividades foram então coordenadas, incluindo - envio de pioneiros locais para mais localidades em todo o país, doação de várias obras para o sistema de biblioteca nacional ( Baháʼu'lláh e a Nova Era , Algumas Perguntas Respondidas , Arte Divina de Viver e Palestras de Paris ), reuniões inter-religiosas , aulas regulares para crianças e uma contribuição regular de seis minutos para uma estação de rádio local. A religião tornou-se membro fundador da Organização Inter-Religiosa de Trinidad e Tobago em 1972, expirando apenas quando sentiu que a organização estava agindo muito politicamente.
Em 1975, a primeira conferência nacional da juventude dos Bahá'ís de Trinidad e Tobago foi realizada em novembro com a presença de cerca de 70 jovens, seguida por uma conferência nacional sobre a promulgação da religião no país com 75 participantes da maioria das unidades administrativas do país em 1976. Os primeiros índios caribenhos de Trinidad a aderirem à religião naquele ano. Outros pioneiros iranianos eram conhecidos em Trinidad em 1976. Enquanto isso, bahá'ís de Trinidad e Tobago aparecem como visitantes de Barbados nas décadas de 1960 e 70. Mão da Causa Enoch Olinga revisitou em fevereiro de 1977. Nessa época, três centros bahá'ís distritais foram levantados - em Sangre Grande , San Fernando e um em Tobago - além do centro nacional e um aumento nas conversões. Em 1978, Shirin Boman, servindo como Conselheira Continental da religião, percorreu o país com reuniões públicas e privadas e entrevistas. O Baháʼí Naw-Rúz de 1981 , ou "Ano Novo", foi celebrado com a presença de vários dignitários e um primeiro comentário de um oficial do governo sobre a perseguição aos bahá'ís no Irã.
Uma implementação inicial do sistema do Instituto Ruhi ocorreu em 1982.
Em 1983, os bahá'ís convidaram líderes cívicos nacionais e professores universitários para um jantar especial e assistiram a um filme do testemunho no Congresso dos Estados Unidos sobre a incidência da perseguição aos bahá'ís no Irã, juntamente com materiais introdutórios sobre a religião.
Projetos de desenvolvimento
Desde o seu início, a religião tem se envolvido no desenvolvimento socioeconômico. Os Bahá'ís de Trinidad e Tobago organizaram uma observação do Ano Internacional da Criança da ONU em 1979 e os Bahá'ís foram anteriormente convidados para trabalhar com uma escola da área. Uma conferência aberta de mulheres bahá'ís foi realizada em 1979 com a participação de mulheres bahá'ís e não bahá'ís. Uma conferência infantil nacional foi realizada em novembro de 1980 com cerca de 120 crianças, adultos e jovens, seguida por uma conferência de jovens em dezembro e uma conferência sobre o crescimento da religião em janeiro de 1981. Também em 1981, os bahá'ís participaram de uma reunião inter-religiosa no Porto de Câmara municipal de Espanha. Três escolas do país introduziram formalmente aulas de religião no ano letivo de 1981–2.
Os bahá'ís continuaram a ser ativos nos círculos de desenvolvimento relacionados às crianças.
Comunidade moderna
Na década de 1990, as conferências de jovens e eventos de proclamação e reuniões do Instituto Ruhi se multiplicaram.
O centro nacional foi renovado por volta de 1998–2000. A Ministra de Trinidad e Tobago, Dra. Daphne Phillips, falou na abertura oficial do Centro Baháʼí Nacional em Port of Spain em 12 de novembro de 2000, dirigindo-se a uma audiência de cerca de 200 pessoas.
Jovens, mulheres e minorias estão entre os que estão liderando o processo de tornar-se tutores nos cursos do Instituto Ruhi em Trinidad e Tobago desde 2006.
Em 2008, a Comunidade Bahá'í de Trinidad e Tobago promoveu o Dia Internacional das Nações Unidas para a Eliminação da Violência contra as Mulheres, enfatizando a educação moral e as parcerias iguais entre mulheres e homens.
A biblioteca nacional possui uma seleção de literatura bahá'í .
Os jornais publicaram comemorações das figuras fundadoras da religião. ou citações impressas ocasionalmente.
Atividades inter-religiosas
O governo federal publicou uma série de selos sobre as religiões locais em 1992 em homenagem às constantes atividades inter-religiosas da Organização Interreligiosa. Um deles era um símbolo da Fé Bahá'í - o símbolo da Pedra do Anel . Por meio dele, os bahá'ís têm sido uma presença visível na mídia. Os bahá'ís foram mencionados como parte das discussões sobre política nacional e eventos transculturais, embora visivelmente não recebessem auxílio do governo.
Artes
Vários bahá'ís de Trinidad têm sido vistos nas artes. O músico / produtor musical Navid Lancaster é um profissional ativo. Kathleen (Kathy) Farabi é pintora e membro da Sociedade de Arte de Trinidad e Tobago. Thunder Sowevhi é um artista, performer, dramaturgo e educador. Anne-Marie Brimacombe e seu marido Peter Brimacombe são os diretores fundadores da Arts Alive Tobago
Demografia
Os bahá'ís são um pequeno grupo no país. Em 2005/2010, a Associação de Arquivos de Dados de Religião (baseada na Enciclopédia Cristã Mundial ) estimou que cerca de 1,2% em Trinidad e Tobago - cerca de 14 a 16.000 - eram bahá'ís. O censo cívico não especifica os bahá'ís em 2011 e os próprios bahá'ís afirmam que números um pouco menores, cerca de 10.000, e dentro dos limites cívicos dos possíveis 25 locais para assembleias locais, há tais assembleias em 21 deles.
Veja também
Referências
links externos
- Os Baha'is de Trinidad e Tobago - site oficial da comunidade Bahá'í de Trinidad e Tobago