Centro Mundial Baháʼí - Baháʼí World Centre

Vista para o Santuário do Báb dos Terraços Superiores
O Arco Baháʼí do edifício dos Arquivos Internacionais

O Centro Mundial Bahá'í é o nome dado ao centro espiritual e administrativo da Fé Bahá'í , representando locais dentro ou próximos às cidades de Acre e Haifa , Israel.

Grande parte da governança e coordenação internacional da Fé Bahá'í ocorre no Centro Mundial Bahá'í, incluindo planos de ensino global e estudo e tradução dos escritos sagrados Bahá'í. A Casa Universal de Justiça , representando o órgão governante supremo da Fé Baháʼí, reside em Haifa. O Centro Mundial Bahá'í também é um importante destino para o turismo religioso e o destino atual da peregrinação Bahá'í , atraindo anualmente cerca de um milhão de visitantes.

A localização do Centro Mundial Baháʼí originou-se no banimento e prisão de Baháʼu'lláh na fortaleza de Acre em 1868 pelas autoridades otomanas.

Muitos dos locais do Centro Mundial Baháʼ, incluindo os terraços e o Santuário do Báb que constituem a encosta norte do Monte Carmelo , foram inscritos na Lista do Patrimônio Mundial em julho de 2008.

História

Santuário do Báb e os terraços inferiores à noite

A localização do centro administrativo foi o resultado de uma série de banimentos e prisões de Baháʼu'lláh , fundador da Fé Baháʼí. Baháʼu'lláh foi banido da Pérsia por Nasser-al-Din Shah em 1853, quando Baháʼu'lláh foi para Bagdá no Império Otomano. Mais tarde, ele foi exilado pelo sultão do Império Otomano , a mando do Xá persa, para territórios mais distantes do Irã e, finalmente, para o Acre, na Síria otomana em 1868. Baháʼu'lláh viveu o resto de sua vida na área e ele se comunicou com seus seguidores em todo o Oriente Médio, Ásia Central e Índia por meio de mensageiros especiais, e Acre tornou-se o centro da expansão da rede de grupos bahá'ís. Quando a prisão de Baháʼu'lláh foi aliviada, a área também se tornou um centro de peregrinação bahá'í, já que os bahá'ís percorriam uma longa distância para ver Baháʼu'lláh.

A localização do Santuário do Báb no Monte Carmelo foi indicada por Baháʼu'lláh a seu filho ʻAbdu'l-Bahá durante uma visita a Haifa. Além disso, o estabelecimento do centro administrativo da Fé Bahá'í no Monte Carmelo também foi indicado por Bahá'u'lláh em sua Epístola do Carmelo , que é considerada um dos documentos constitutivos da administração bahá'í .

Baháʼu'lláh morreu em 1892 perto de Acre, e seu lugar de descanso é em Bahji . Após sua morte, o filho de Baháʼu'lláh, ʻAbdu'l-Bahá, foi nomeado o cabeça da fé de seu pai e a condição da área como centro das atividades bahá'ís continuou. Ele continuou a se corresponder com os bahá'ís em todo o mundo, incluindo agora os bahá'ís no Ocidente. Enquanto ele ainda era oficialmente prisioneiro e confinado em Acre, ʻAbdu'l-Bahá também organizou a transferência dos restos mortais do Báb do Irã para a Palestina. Ele organizou a compra de um terreno no Monte Carmelo que Baháʼu'lláh instruiu que deveria ser usado para depositar os restos mortais do Báb, e organizado para a construção do Santuário do Báb. Este processo demorou mais 10 anos e foi concluído em 1909.

Em 1908, a revolução dos Jovens Turcos libertou todos os prisioneiros políticos do Império Otomano e ʻAbdu'l-Bahá foi libertado da prisão. Logo após a revolução, mudou-se para morar em Haifa, próximo ao Santuário do Báb, e desde então a sede administrativa da religião fica em Haifa. Durante os anos finais da vida de ʻAbdu'l-Bahá, os níveis crescentes de correspondência levaram ao emprego de vários secretários, incluindo alguns em línguas ocidentais, e à provisão de uma Casa dos Peregrinos na área. ʻAbdu'l-Bahá morreu em 1921 e foi sepultado em uma sala do Santuário do Báb em Haifa.

Após a morte de ʻAbdu'l-Bahá, Shoghi Effendi foi o chefe da religião e dirigiu o desenvolvimento de vários projetos separados na área. Ele renovou a casa de Baháʼu'lláh em Bahji em 1929 e, na década de 1950, garantiu a posse legal das terras ao redor do prédio, criando vários jardins. Ele também obteve a posse de outros locais ao redor do Acre relacionados à vida de Baháʼu'lláh, incluindo a Casa de ʻAbbud . Em torno de Haifa, ele expandiu o Santuário do Báb, desenvolvendo sua superestrutura com cúpula dourada, e comprou terras ao redor do Santuário para criar jardins. Shoghi Effendi também decidira que os edifícios que abrigavam as instituições religiosas indicadas na Epístola do Carmelo de Baháʼu'lláh, incluindo a Casa Universal de Justiça , o órgão governante ainda não estabelecido da comunidade bahá'í mundial, seriam dispostos na forma de um arco cercado por jardins. O fulcro desse arco seriam os Jardins do Monumento , que abrigam os túmulos dos membros da sagrada família Baháʼ. Durante sua própria vida, ele iniciou a construção de um dos edifícios que compõem o arco, o edifício dos Arquivos Internacionais . Ele também negociou o status de isenção de impostos para todas as propriedades bahá'ís. A situação da religião em Israel foi esclarecida em um acordo assinado em 1987 pelo então vice-premiê e ministro das Relações Exteriores, Shimon Peres , no qual o governo reconheceu formalmente a Fé Bahá'í como uma "comunidade religiosa reconhecida em Israel", declarou suas "relações amigáveis" com a comunidade mundial Baháʼí, observou que os "lugares mais sagrados da Fé Baháʼí, ... estão localizados em Israel", e confirmou "que a Casa Universal de Justiça é o Fideicomissário da Comunidade Internacional Baháʼí sobre os Lugares Sagrados da Fé Baháʼí em Israel e sobre as dotações bahá'ís em Israel ".

Edifícios

Os outros edifícios do Arco, a Sede da Casa Universal de Justiça , o Centro para o Estudo dos Textos Sagrados e a Sede do Centro Internacional de Ensino , foram concluídos em 1982, 1999 e 2000, respectivamente. O quinto edifício, ainda a ser construído, a Biblioteca Baháʼí Internacional, está planejado para ser eventualmente construído na extremidade oriental do Arco, e é antecipado como um centro de "conhecimento em todos os campos", incluindo investigação científica. Os terraços ao redor do Santuário do Báb também foram concluídos em 2001.

Administração

Centro de Estudo dos Textos

Grande parte da governança e coordenação internacional da Fé Bahá'í ocorre no Centro Mundial Bahá'í. Isso inclui decisões que afetam a religião em um nível global, e o estudo e tradução dos escritos sagrados bahá'ís. A Casa Universal de Justiça , representando o corpo governante supremo da Fé Baháʼí, reside em Haifa, junto com o Centro Internacional de Ensino , que coordena as atividades entre os Conselheiros Continentais e funciona como uma ligação entre eles e a Casa de Justiça.

Pessoal

Durante o tempo de Shoghi Effendi como chefe da Fé Baháʼ, o Mandato Britânico da Palestina estava lidando com um conflito crescente entre sionistas e árabes na região da Palestina . Com o fim do mandato em 1948, e a resultante Guerra Árabe-Israelense de 1948 , a maioria dos bahá'ís em Israel deixou o país, e apenas Shoghi Effendi e alguns outros permaneceram para trás. Em 1963, a primeira Casa Universal de Justiça foi eleita, com sede em Haifa, e desde então o número de funcionários de apoio em Haifa cresceu para várias centenas de funcionários de mais de sessenta países. O aumento na equipe foi devido ao crescimento internacional da comunidade Baháʼí e ao aumento da gama de trabalho que é feito no Centro Mundial Baháʼ; o quadro inclui os departamentos especializados da Casa de Justiça, como secretaria, pesquisa, finanças, estatística e outros que cuidam da manutenção de jardins e edifícios. Além disso, indivíduos selecionados são indicados para outros órgãos bahá'ís, como o Centro Internacional de Ensino e a Organização Bahá'í de Desenvolvimento Internacional e, como tal, servem no Centro Mundial Bahá'í.

Excepcionalmente, apesar da presença de várias centenas de funcionários voluntários em Haifa e Acre, não há comunidade formal de bahá'ís em Israel, no sentido de que não há festas de dezenove dias , assembléias espirituais etc. Além disso, desde os dias de Bahá'u'lláh, bahá'ís observaram uma proibição autoimposta de ensinar sua religião à população local de Israel. Declarações formais de fé por israelenses não são aceitas. Em uma carta datada de 1995, a Casa Universal de Justiça Baháʼí escreveu:

... o povo de Israel tem acesso a informações factuais sobre a Fé, sua história e princípios gerais. Livros sobre a fé estão disponíveis em bibliotecas em todo Israel, e os israelenses são bem-vindos para visitar os santuários e os jardins circundantes. No entanto, de acordo com uma política que tem sido estritamente seguida desde os dias de Baháʼu'lláh, os bahá'ís não ensinam a Fé em Israel. Da mesma forma, a fé não é ensinada aos israelenses no exterior se eles pretendem retornar a Israel. Quando os israelenses perguntam sobre a fé, suas perguntas são respondidas, mas isso é feito de uma maneira que fornece informações factuais sem estimular mais interesse.

Em 2002, o Ministério das Finanças de Israel ameaçou invalidar um acordo de status entre o Baha'i World Center e o governo israelense. Os bahá'ís foram instruídos a contratar mais israelenses em seus centros na região de Haifa.

Os israelenses locais e a equipe do Centro Mundial Bahá'í têm pouco contato uns com os outros. Mesmo os membros da equipe que moraram em Israel por muitos anos geralmente não falam hebraico ou árabe. Mães com filhos pequenos que são casadas com os membros da equipe e bahá'ís iranianos de origem judaica estão de alguma forma conectadas à sociedade israelense.

Percepção dos residentes

Alguns professores da Universidade de Haifa conduziram entrevistas com 29 pessoas de Haifa que foram afetadas pelas expansões no Centro Mundial Baháʼí, começando no final da década de 1980 e continuando ao longo da década de 1990. A construção incluiu jardins, terraços, o Centro para o Estudo de textos, o Centro Internacional de Ensino e a ampliação do Arquivo. Isso culminou em uma inauguração em 2001.

Os entrevistados perceberam o local como "um símbolo da cidade", "administrado e mantido com excelência", e após a construção, os moradores reconheceram as vantagens do "aporte financeiro ao centro comunitário do bairro e aos estudantes árabes da cidade, valorização dos imóveis e melhoria da qualidade ambiental. " No entanto, eles também se sentiram "alienados e cada vez mais distantes do local" devido às cercas e controle de acesso, e à desigualdade quando compararam a "aparência esteticamente impressionante e bem cultivada do local com seus próprios bairros vizinhos".

A cidade de Haifa e outros apoiaram o estabelecimento do local e promoveram os projetos de tolerância inter-religiosa, estética, crescimento econômico, turismo e aumento do status internacional da cidade de Haifa. As entrevistas sugeriram que a expansão criou conflitos com alguns moradores que perceberam a construção como "enganosa e / ou excessivamente agressiva e exercendo poder indevido e influência política sobre os tomadores de decisão ... Disputas surgiram não em torno de valores, mas principalmente em torno de questões de planejamento físico e aborrecimentos locais. " Os entrevistados que sentiram que foram tratados injustamente queriam acesso irrestrito a qualquer momento às propriedades bahá'ís após a inauguração, mas as propriedades tinham acesso controlado com horários de funcionamento e visitas guiadas. Alguns consideravam Haifa como “uma cidade que se tornou sagrada como resultado da religião bahá'í ligeiramente estranha e misteriosa”.

Veja também

Notas

Referências

links externos

Coordenadas : 32 ° 48′52 ″ N 34 ° 59′13 ″ E / 32,81444 ° N 34,98694 ° E / 32.81444; 34,98694