Levante em Banat - Uprising in Banat

Levante em Banat
Parte da Longa Guerra da Turquia , Guerras Otomano-Sérvio
Banatski ustanak.png
Mapa da revolta.
Encontro: Data Março - 10 de julho de 1594
Localização
Eyalet de Temeşvar , Império Otomano (moderna região de Banat , Sérvia e Romênia)
Resultado Vitória otomana
Beligerantes
Sérvio rebeldes ajuda austríaca
Bandeira do Império Otomano (1453-1844) .svg império Otomano
Comandantes e líderes
Teodor de Vršac  Sava Temišvarac Velja Mironić Đorđe Rac Spahija Vukadin  Executado



Koca Sinan Pasha
Mustafa Pasha
Ali Çavuş
Força
5.000 20-30.000
Vítimas e perdas
Mais de 1.000

A revolta em Banat foi uma rebelião organizada e liderada pelo bispo ortodoxo sérvio Teodor de Vršac e Sava Temišvarac contra os otomanos no Eyalet de Temeşvar . O levante estourou em 1594, no estágio inicial da Longa Guerra da Turquia , e foi travado por sérvios locais , cerca de 5.000, que conseguiram conquistar rapidamente várias cidades da região antes de serem esmagados pelo exército otomano. As relíquias de São Sava foram queimadas pelos otomanos em retaliação. Embora de curta duração, inspirou rebeliões futuras.

Fundo

Status dos sérvios

Crise otomana

O reinado de Soliman I foi descrito como o período mais famoso da história otomana . No final de seu reinado, no entanto, as constantes guerras cobraram seu preço, prejudicando a economia. As políticas econômicas deficientes que se seguiram abalaram a economia e, com isso, as bases da sociedade otomana; autoridades estaduais rapidamente se tornou pobre, o seu salário ser inútil AKCE e corrupção e subornos eram comuns. O motim atingiu todo o Império Otomano, a rebelião das tropas da capital em janeiro de 1593 garantindo ao governo a busca de uma nova guerra de conquista para sair da crise. A população ( rayah , sr. Raja ) no Sanjak de Çanad sofreu neste período, desde a década de 1560. Os sipahi empobrecidos forçavam os camponeses a trabalharem em excesso, e os sipahis impunham seus próprios impostos aos camponeses, apesar das leis que impediam tais ações. Os coletores de impostos também abusaram de sua posição, cobrando impostos mais altos. Beys e vojvode (chefes cristãos) usavam as casas, ferramentas e animais da população e comiam de graça, o que acabou sendo impedido por ordem do governo. O resultado de questões como essas levou a uma migração maciça da população para a Transilvânia em 1583. Registros mostram a piora da situação da população e a deterioração da economia ( inflação ). Pode-se concluir a partir de fontes otomanas que os principais iniciadores e líderes do levante pertenceram às camadas cristãs do serviço militar otomano. Após a conquista otomana de Gyula em 1566, estes começaram a perder seus privilégios e se tornaram parte da classe baixa ( rajá ); uma parte mudou-se para a Transilvânia e as partes fronteiriças do império, uma parte ficou, enquanto um grande número se juntou a bandos de hajduk .

A derrota dos otomanos na Batalha de Sisak (22 de junho de 1593) e o resultado incerto da luta na Alta Hungria no início da Longa Guerra da Turquia (1593-1606) despertou problemas internos e também colocou em risco o domínio otomano nos principados vassalos da Transilvânia , Valáquia e Moldávia . Isso também criou condições para o levante sérvio em Banat em 1594.

Prelúdio

Levante em Banat

Grupos menores de martolosi cristãos otomanos e alguns sipahi se rebelaram quando os exércitos cristãos conquistaram Filek e Nógrád durante o inverno de 1593-1594. Eles se reuniram na fronteira com a Transilvânia (governada pelo vassalo otomano Sigismund Báthory ), onde vários bandos de hajduk estavam ativos antes da guerra, e receberam ajuda de Đorđe Palotić, do Ban de Lugos e de Ferenc Geszti , um dos principais comandantes da Transilvânia. No início, o grupo invadiu caravanas mercantes, até que seu número cresceu e eles começaram a atacar torres solitárias e chardaks . O rajá se aproximou apenas quando o grupo chegou em suas áreas, enquanto em vários lugares foram forçados a se juntar enquanto os rebeldes ameaçavam tomar suas propriedades, e até a morte (o que é contrário aos estereótipos do caráter folclórico da revolta).

Em março, um grupo de rebeldes liderados por Petar Majzoš incendiou Vršac e roubou a população de aldeias vizinhas, em seguida, retirou-se para a Transilvânia. No final de março, os rebeldes atacaram e saquearam Bocșa e Margina . Nesse período, ao que parece, as incursões dos bandidos se transformaram em levante. Os objetivos da revolta foram expressos pelo clero ortodoxo, chefiado pelo bispo de Vršac, Teodor .

Revolta

Os rebeldes procuraram a ajuda do príncipe Sigismund Báthory da Transilvânia .

Após as operações na área de Vršac, um grande comboio de navios otomanos com material de guerra foi atacado no lado sírio do Danúbio, provavelmente por hajduks sírios. Em abril e maio, os rebeldes destruíram importantes fortalezas otomanas na margem esquerda do Danúbio , no sul de Banat, e V. Krestić observa que esses conflitos foram talvez onde os rebeldes tiveram o maior sucesso. De acordo com o cronista otomano Mustafa Selaniki , a rebelião começou em Modava, liderada por um cristão não identificado (identificado como o sérvio "spahija Vukadin"), um proprietário de ziamet, que tinha um alto posto na organização sipahi ; depois de perder seu serviço e suas terras, ele foi para Sigismund Báthory , de onde voltou rapidamente com vários oficiais que ajudariam no levante e estabeleceriam a organização militar. Em meados de maio, o bispo Teodor liderou uma missão que pediu ajuda a Sigismundo Báthory e, em troca, eles lhe ofereceram o governo do trono sérvio. No entanto, Báthory insistiu na submissão ao sultão otomano e não conseguiu atender às suas demandas. O primeiro grande sucesso dos rebeldes foi o ataque a Modava, no Danúbio, onde mataram a tripulação otomana e incendiaram a fortaleza da cidade. Eles então derrotaram a segurança otomana no cais de Hram e a tripulação da fortaleza de madeira ( palanka ) em Pančevo . O governo otomano enviou um exército de 1.000 cavalaria e infantaria quando as notícias sobre os ataques chegaram a Belgrado e Smederevo . Na batalha que se seguiu perto de Pančevo em 26 de maio de 1594, o líder rebelde Vukadin e 1.000 homens foram mortos, um antigo registro sérvio afirma que "Sérvios e turcos lutaram ... muitos sérvios caíram".

Imediatamente após a retirada das tropas otomanas, os restos dos rebeldes derrotados e grupos rebeldes que haviam devastado o local de Ohat, atacaram Beçkerek (Zrenjanin) , a rica cidade construída pelo grão-vizir Sokollu Mehmed Pasha (1506-1579) como seu waqf (doação). Uma fonte ocidental afirma que os rebeldes já haviam conquistado Ineu e Világosvár antes de Ohat . Em Zrenjanin, os rebeldes tiveram o apoio da população local, levando a uma rápida derrota da resistência otomana. Os rebeldes tentaram partir assim que os despojos foram recolhidos, no entanto, os locais se opuseram, pois temiam represálias otomanas. V. Krestić observa que os otomanos acreditavam que a rebelião seria fácil de reprimir, nomeando um oficial menor, emin-i nüzül (procurador de grãos) Ali Çavuş, que até então havia coletado impostos de guerra extraordinários, como comandante de um destacamento do Sanjak de Smederevo . O destacamento otomano foi destruído perto de Zrenjanin e Ali Çavuş foi demitido ao retornar a Belgrado. Os rebeldes saquearam Titel e muitas aldeias habitadas por muçulmanos nas redondezas, matando muitos muçulmanos, e uma grande parte foi mantida prisioneira em uma igreja, forçando-os a se converter ao cristianismo, de acordo com Mustafa Selaniki. A população muçulmana das áreas vizinhas que não foram afetadas pela revolta retirou-se para as cidades fortificadas. Isolados ao sul e ao leste, os poucos muçulmanos da área de Kanjiža provavelmente foram para Csanád e Segedin .

Antecipando um ataque otomano, os rebeldes pediram ajuda à Transilvânia e aos austríacos. Requerimentos rebeldes foram enviados de Vršac e Zrenjanin, o que indica que havia dois centros independentes dos rebeldes. No início de junho, Bathory convocou uma reunião em Gyulafehérvár de seus magnatas para discutir se deveria apoiar os rebeldes sérvios; em 11 de junho, o resultado foi que eles não deveriam quebrar sua subordinação aos otomanos. A conexão com a Transilvânia, entretanto, não parou; Đorđe Palotić roubou armamento que enviou aos rebeldes e os encorajou a continuar a lutar; ele posteriormente prometeu que Báthory logo apareceria para eles. Em 13 de junho de Vršac, o bispo Teodor, Ban Sava e Velja Mironić prometeram, em nome de todos os seus sipahi , joelhos e "todos os servos", servir fielmente ao governante da Transilvânia, em uma carta a Mózes Székely , que detinha a fronteira naquela época. Enquanto isso, o grupo Zrenjanin buscava proteção da corte vienense, seu enviado Đorđe Rac chegou a Hatvan em 10 de junho, encontrando-se com o general Teuffenbach e também com o arquiduque Matthias em Esztergom . Os austríacos enviaram dois pequenos destacamentos, um dos quais foi morto pelos tártaros da Crimeia no caminho, enquanto o apoio da Transilvânia reduziu-se ao apoio contínuo na forma de oficiais e apoio moral. Enquanto isso, a guerra na frente mudou visivelmente a favor dos otomanos. A chegada dos tártaros da Crimeia liderados por Khan Ğazı II Giray forçou os exércitos cristãos a erguer os cercos de Esztergom e Hatvan e recuar para a Alta Hungria . Isso levou o grão-vizir Koca Sinan Pasha a dedicar atenção ao Banat. Ele nomeou Mehmed Pasha, o Beylerbey da Anatólia, o comandante de um exército (consistindo em tropas dos ilhéus da Anatólia e Karaman, e também 3.000 janízaros) que foi planejado para lidar com os rebeldes em Zrenjanin. Quando chegaram as notícias da disseminação do levante na área de Temeşvar ( Timișoara ), Mustafa Pasha, o Beylerbey de Temeşvar, recebeu ordens de se dirigir imediatamente de Buda para Banat. Nenhuma resistência séria foi dada pelos rebeldes, derrotados em 10 de julho de 1594.

Rescaldo

A represália otomana foi assustadora. Depois de batalhas em torno de Zrenjanin, o exército saqueou e incendiou vilas até o rio Mureș (veja também Pomorišje ). Muitos assentamentos foram abandonados e nunca reconstruídos, pois a população foi morta ou feita escravos, ou fugiu para a Transilvânia e a parte dos Habsburgos da Hungria. No ano seguinte, os tártaros da Crimeia passaram o inverno no Eyalet de Temeşvar , o que trouxe nova pilhagem e escravidão e, de acordo com declarações contemporâneas, nenhum ser vivo pôde ser visto durante três dias de caminhada. Quanto mais a guerra durava, os impostos de guerra extraordinários aumentavam.

Em 1596, um levante sérvio eclodiu na parte oriental de Sanjak da Herzegovina , organizado pela liderança ortodoxa regional. Foi de curta duração, os rebeldes derrotados sendo obrigados a capitular por falta de apoio estrangeiro, tendo igualmente pedido ajuda aos Estados europeus cristãos.

Queima de restos mortais de São Sava

A queima das relíquias de São Sava pelos otomanos. Pintura de Stevan Aleksić (1912).

Ainda não está claro quando os restos mortais de São Sava foram trazidos para Belgrado e incinerados. Foi durante a revolta ou um ano depois. Em um ato de retaliação, o grão-vizir Koca Sinan Pasha ordenou que a bandeira verde do profeta Maomé fosse trazida de Damasco para se opor à bandeira sérvia, assim como o sarcófago e as relíquias de São Sava localizados no mosteiro de Mileševa fossem trazidos por comboio militar para Belgrado . Ao longo do caminho, o comboio otomano mandou matar pessoas no caminho para que os rebeldes na floresta soubessem disso. Em 27 de abril, os otomanos fizeram com que as relíquias de São Sava fossem incineradas publicamente em uma pira no planalto de Vračar , e as cinzas espalhadas, feitas para desencorajar os sérvios.

O arcebispo Sava fundou a Igreja Ortodoxa Sérvia , a lei eclesiástica sérvia e a literatura nacional, e foi comparado ao que Buda representa para o budismo . Ele foi canonizado como um fazedor de milagres e seu culto religioso foi assimilado pelas crenças populares nos tempos otomanos. A veneração de suas relíquias criou tensão entre os sérvios e os ocupantes otomanos. Em 1774, Sava foi proclamado o santo padroeiro de todos os sérvios. No século 19, o culto foi revivido no contexto do nacionalismo com a perspectiva de independência dos otomanos, "representando e reproduzindo imagens poderosas de uma Idade de Ouro nacional, de reconciliação e unificação nacional e de martírio para a Igreja e a nação". Depois que a Sérvia conquistou a independência total, uma catedral dedicada ao santo foi planejada, parte dos planos de modernização de Belgrado. Embora o conselho de construção da igreja tenha sido estabelecido em 1895, a construção do conceito vencedor, baseado em Gračanica e Hagia Sophia , começou em 1935. A construção foi interrompida durante a Segunda Guerra Mundial e o domínio comunista, apenas para ser reiniciada após permissão em 1984; a partir de 2010, o exterior está acabado e o interior inacabado. O local onde foram queimadas as relíquias de São Sava, o planalto Vračar, tornou-se no novo terreno da Biblioteca Nacional da Sérvia e da Igreja de São Sava dedicada ao santo, no século XX. De sua localização, a igreja domina a paisagem urbana de Belgrado e se tornou um símbolo nacional.

Legado

O tamanho da revolta é ilustrado em um poema épico sérvio : "Toda a terra se rebelou, seiscentas aldeias surgiram, todos apontaram sua arma contra o imperador".

O brasão de Vršac, que foi registrado pela primeira vez em 1804, inclui uma cabeça turca decapitada em um sabre acima da Fortaleza de Vršac, que se acredita significar a vitória do duelo de Janko Halabura em 1594.

Dom Teodor foi canonizado em 29 de maio de 1994 como hieromártir ( sveštenomučenik ), com sua festa em 29 de maio [ OS 16 de maio]. Em 2009, a praça central de Vršac foi nomeada "Santo Teodor de Vršac". Em 28 de outubro de 2012, uma placa memorial foi colocada na Igreja do Santo Arcanjo Miguel em Zrenjanin, em homenagem a Teodor e aos rebeldes. Na igreja foi erguida uma cruz memorial e uma bandeira vermelha com a figura de São Sava.

Uma peça de drama histórica intitulada Castelo Encantado em torno do Castelo Vršac inclui o personagem de Janko Halabura.

Anotações

  1. ^
    É conhecido na historiografia como a "Revolta dos Sérvios em Banat" ( sérvio : Устанак Срба у Банату / Ustanak Srba u Banatu ), "Revolta sérvia em Banat" ( српски устанак у анату / Ustanak Srba u Banatu ), "Revolta sérvia em Banat" ( српски устанак у Банату " устанак у Банату ).
  2. ^
    Embora a historiografia tenha se dividido sobre se foi feita por Sigismund Báthory ou pelos rebeldes Banat, V. Krestić conclui que provavelmente foram hajduks sírios. Numerosas fontes ocidentais reivindicaram Báthory, enquanto o cronista Cesare Campana, que escreveu sua obra imediatamente após a guerra, escreveu que foram os sérvios; J. Tomić e mais tarde R. Samardžić optaram por Campana e concluíram que os rebeldes de Banat cruzaram sistematicamente para a Síria com o objetivo de desacelerar o avanço do exército otomano. V. Krestić observa que Báthory só deixou o serviço otomano no ano seguinte, e é improvável que isso tenha sido feito pelos rebeldes Banat, que então se escondiam na fronteira com a Transilvânia; O cronista otomano Mustafa Naima afirmou que os bandos de hajduk na Síria chegaram a 500 naquele ano, o que aponta que esse foi o ato deles, especialmente porque eles saquearam muitos lugares em Syrmia, queimaram Zemun e receberam homenagem de moleiros nas redondezas visivelmente aos turcos de Belgrado .
  3. ^
    De acordo com fontes ocidentais, o Beylerbey de Temeşvar Hasan Pasha ou Sofi Sinan Pasha partiu com 5.000 ou 11.000 soldados. Isso é incorreto, uma vez que as tropas Eyalet de Temeşvar sob o comando de Mustafa Pasha estavam naquela época na defesa de Buda . Tarih-i Naima e Tarih-i Selaniki afirmam que foi Ali Çavuş. Fontes ocidentais afirmam que o exército de Sofi Sinan Pasha foi destruído e que os rebeldes então conquistaram Lipova, e outra fonte afirma que 25.000 turcos foram mortos pelos rebeldes.

Referências

Origens

Livros
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    • Samardžić, Radovan (1993). "Дуги рат између Аустрије и Турске (1593–1606)". Историја српског народа III / 1 . Belgrado: Srpska književna zadruga. pp. 214–335.
  • Tomić, J. (1899). О устанку Срба у Банату 1594. године . Belgrado.
  • Vinaver, Vuk (1953). Прве устаничке борбе против Турака . Просвета. p. 17
Diários

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