Bani Zeid al-Gharbia - Bani Zeid al-Gharbia

Bani Zeid
Município tipo C
Transcrição (ões) árabe (s)
•  árabe	بني زيد
•  latim	Bani Zeid al-Gharbiyya (oficial) Bani Zayd Bani Zaid West Bani Zeid (não oficial)
Bani Zeid Localização de Bani Zeid na Palestina
Coordenadas: 32 ° 02′28 ″ N 35 ° 06′6 ″ E  /  32,04111 ° N 35,10167 ° E  / 32.04111; 35,10167 Coordenadas : 32 ° 02′28 ″ N 35 ° 06′6 ″ E  /  32,04111 ° N 35,10167 ° E  / 32.04111; 35,10167
Grade da Palestina	159/161
Estado	Estado da Palestina
Governatorato	Ramallah e al-Bireh
Governo
• Modelo	Município
• Chefe do Município	Abdel Karim Abu Aql
População   (2007)
• Total	5.515
Significado do nome	"[a] Tribo Zaid"

Bani Zeid ( árabe : بني زيد ) é uma cidade palestina na governadoria de Ramallah e al-Bireh, no centro-norte da Cisjordânia , localizada 27 quilômetros (17 milhas) a noroeste de Ramallah , cerca de 45 quilômetros a noroeste de Jerusalém e cerca de 6 quilômetros (3,7 milhas) a sudoeste de Salfit . Uma cidade de mais de 5.500 habitantes, Bani Zeid foi fundada quando as aldeias de Deir Ghassaneh e Beit Rima se fundiram para formar um município em 1966 durante o domínio jordaniano . A cidade deve seu nome à tribo árabe que foi concedida a área como um feudo pelo Ayyubid sultão Saladino no século 12 por ter servido no exército muçulmano durante as primeiras Cruzadas . Foi colonizada por membros da tribo ao lado do fellahin ("campesinato") nativo durante o reinado do sultão mameluco Baibars em meados do século XIII. Durante o domínio otomano , a área de Bani Zeid serviu como um xeque com alguma capacidade administrativa. Consistia em várias aldeias com Deir Ghassaneh como centro . Durante esse tempo, a família Barghouti dominou o reino dos xeques.

Durante a revolta árabe de 1936–39 contra o governo do Mandato Britânico , Deir Ghassaneh serviu principalmente como palco de reuniões rebeldes e ataques militares britânicos. Em 1967, Bani Zeid foi ocupada por Israel durante a Guerra dos Seis Dias , mas foi mais tarde transferida para total segurança palestina e controle administrativo em 2000. No ano seguinte, ela se tornou a primeira cidade controlada por palestinos a ser conhecida como o local de uma grande operação pelas forças israelenses durante a Segunda Intifada . Quando Fathiya Barghouti Rheime foi eleito prefeito em 2005, Bani Zeid se tornou a primeira localidade palestina com uma mulher como chefe do município, em simultâneo com a vizinha Ramallah. O atual prefeito é Abdel Karim Abu Aql, eleito em 2012.

Historicamente, a economia de Bani Zeid dependia da cultura da azeitona , que era fornecida às fábricas de sabão em Nablus . Até aos dias de hoje, as oliveiras cobrem a maior parte das terras cultiváveis ​​da cidade. No entanto, os residentes de Bani Zeid hoje em grande parte obtêm sua renda de empregos no serviço público e empresas privadas. Existem vários sítios arqueológicos em Bani Zeid, incluindo a cidade velha de Deir Ghassaneh, a mansão de Sheikh Salih al-Barghouti e o maqam ("tumba de pessoa santa") de Sheikh al-Khawwas.

História

Períodos de habitação

Em Beit Rima, fragmentos da Idade do Ferro I e IA II, vestígios persas , helenísticos , romanos , bizantinos , cruzados / aiúbidas , mamelucos e primeiros otomanos foram encontrados.

Em Deir Ghassaneh, fragmentos de todos os mesmos períodos, exceto persa, também foram encontrados. Pequenos fragmentos de uma coluna de mármore foram encontrados em Deir Ghassaneh.

De acordo com Sharon, não há menção a Deir Ghassaneh ou Beit Rima nas primeiras fontes árabes.

Referência bíblica

Deir Ghassaneh foi identificado como o antigo Saredah (também escrito Zeredah ), cidade natal de Jeroboão . Segundo algumas fontes, ela foi colonizada pelos Gassânidas , uma confederação tribal árabe-cristã , depois que foi abandonada pelos israelitas .

Período romano

No compêndio da lei oral judaica conhecido como Mishná (compilado em 189 dC), Beit Rima é mencionado como um lugar onde eles anteriormente produziam um vinho de uva de alta qualidade , e que foi trazido como uma oblação (contribuição) para o Templo em Jerusalém.

Período bizantino

O orientalista inglês Edward Henry Palmer (1840-1882) pensou que o nome significava "O mosteiro de Ghassaneh", mais conhecido hoje como Ghassanids . No entanto, de acordo com Moshe Sharon (nascido em 1937), professor israelense de história e civilização islâmica, esta afirmação foi rejeitada por vários pesquisadores, uma vez que os Ghassanids não tinham um histórico de assentamento em Samaria , o moderno norte da Cisjordânia. . Sharon sugere que o nome da aldeia esteja relacionado com a palavra árabe ghassaneh , que significa "muito bonito" ou sugere "juventude e beleza".

Cerâmicas bizantinas foram encontradas em Deir Ghassaneh e no lado norte de Beit Rima.

Período aiúbida: tribo Bani Zeid na Palestina

A moderna cidade de Bani Zeid recebe o nome da tribo árabe de Bani Zeid , que se estabeleceu na Palestina durante o período aiúbida no final do século XII. Eles faziam parte das unidades beduínas do exército de Saladino que vinham do Hejaz . Após o cerco de Jerusalém em 1187, as forças de Saladino capturaram a cidade e o exército aiúbida foi guarnecido lá. O Bani Zeid residiu temporariamente em Jerusalém e uma rua, localizada perto da atual rua al-Sa'idia, foi nomeada em sua homenagem, mas desde então foi renomeada.

Para que Saladino persuadisse as tribos árabes hejazi que se juntaram a seu exército a permanecer na Palestina, ele ofereceu a cada tribo um agrupamento de aldeias capturadas dos cruzados como iqta ' ( feudos ) para se estabelecer e controlar. Os Bani Zeid receberam as aldeias de Deir Ghassaneh e Beit Rima, bem como as cidades vizinhas de Kafr Ein e Qarawa . No entanto, a tribo Bani Zeid só se estabeleceu lá depois de outro século.

Período mameluco

Foi só em 1293, depois que os mamelucos Bahri sob o sultão Baibars conquistaram a faixa costeira da Palestina e expulsaram o último dos cruzados, que a tribo Bani Zeid se estabeleceu nas aldeias oferecidas a eles um século antes por Saladino.

É sabido que Deir Ghassaneh foi habitada durante o período mameluco devido às muitas casas que preservaram elementos da arquitetura mameluca. Exemplos específicos incluem o uso da técnica ablaq de pedras alternadas de diferentes cores, especialmente vermelho e branco, que decoram as fachadas e portões de algumas casas.

Uma inscrição de pedra da era mameluca (1260–1516) pertencente a um edifício não identificado em Deir Ghassaneh datado de 1330 descreve um "palácio feliz" de dois andares com um jardim. O palácio era aparentemente um patrimônio do sultão al-Nasir Muhammad e foi inspecionado por Isa Muhammad al-Qaymari, um emir de baixo escalão da região de Mosul encarregado de supervisionar os bens pessoais do sultão. Em 1480, tribos baseadas em Deir Ghassaneh do Bani Zeid atacaram Jerusalém como retaliação pela execução pelo governador de alguns de seus membros que haviam sido acusados ​​de revolta contra as autoridades mamelucas de Burji .

Período otomano inicial

Durante a era otomana na Palestina, a área onde a tribo Bani Zeid se estabeleceu tornou-se o nahiya (subdistrito) de Bani Zeid, parte do sanjak (distrito) maior de Quds (Jerusalém). O nahiya continha mais de 20 cidades e vilas e tinha jurisdição sobre uma parte de Salfit . Embora essas aldeias tenham sido registradas e organizadas como outras aldeias no Sanjak de Jerusalém, elas também foram tratadas como um grupo. Cada aldeia era liderada por um ra'is (chefe local) e todo o Bani Zeid Nahiya era chefiado por um xeque (chefe supremo). O Bani Zeid sheikdom serviria como uma unidade político-administrativa para efeitos de cobrança de impostos e mobilização do exército.

Em 1556, o xeque era liderado pelo xeque Abu Rayyan bin Sheikh Manna, que foi sucedido pelo xeque Muhammad Abu Rabban em 1560. O azeite de oliva era a principal mercadoria produzida por Bani Zeid Nahiya e o produto era vendido a funcionários otomanos locais e fábricas de sabão em Nablus . Os otomanos impunham impostos sobre o azeite, o trigo e a cevada, e o xeque era responsável pelo pagamento das receitas dos impostos coletados às autoridades otomanas. Além disso, Bani Zeid foi obrigado a financiar um waqf (dotação religiosa) para a Mesquita al-Aqsa em Jerusalém e a Mesquita Ibrahimi em Hebron . Em 1596, Deir Ghassaneh e Beit Rima apareceram nos registros fiscais otomanos e ambas as aldeias pagaram impostos sobre trigo, cevada, oliveiras, árvores frutíferas, vinhas, cabras e / ou colmeias. Deir Ghassaneh tinha uma população de 76 famílias, todas muçulmanas, enquanto Beit Rima tinha 54 famílias muçulmanas e 14 famílias cristãs. Durante o século 16, a maioria dos habitantes cristãos de Beit Rima emigrou da vila para Jerusalém, Ramla e Gaza , embora a população cristã que permaneceu continuasse a crescer.

Século dezenove

No século 19, Bani Zeid era um dos 21 xeques nas terras altas centrais da Palestina. Embora suas fronteiras exatas variassem de tempos em tempos, geralmente era marcado pelo riacho Wadi al-Dilb ao sul, que o separava do xeque Bani Harith al-Shamali, e pelo riacho Wadi Nattif ao norte que o separava de Bilad Jamma'in . O xeque Bani Zeid continha as encostas mais altas e a maior concentração de falhas nas montanhas de todos os xeques das terras altas. Cerca de dois terços de suas aldeias estavam situadas em topos de colinas relativamente largas, enquanto o restante era construído ao longo de encostas. Nenhum deles estava localizado nos vales ou contrafortes. Em 1838, os estudiosos bíblicos ingleses Edward Robinson e Eli Smith observaram que o Bani Zeid Nahiya consistia em 18 localidades habitadas e quatro khirbas (aldeias abandonadas ou arruinadas). Eles classificaram Deir Ghassaneh e Beit Rima como habitados por muçulmanos.

No início do século 19, os xeques mais importantes de Bani Zeid eram o xeque Marif al-Barghouti e o xeque 'Asi al-Rabbah Barghouti. Eles pertenciam à rica família nobre de al-Barghouti , um subclã da tribo Bani Zeid que tradicionalmente fornecia os líderes do xeque. Seus membros eram geralmente chamados de Baraghithah e o clã consistia em nove ramos cujo poder coletivo se estendia além do xeque Bani Zeid até a planície costeira da Palestina. Durante o período do domínio egípcio do Khedivate no Levante (1832–1840), o xeque 'Abd al-Jabir al-Barghouti, sobrinho do xeque Marif, serviu como chefe do Bani Zeid. O xeque 'Abd al-Jabir pertencia ao ramo al-Zahir da família que se baseava em Deir Ghassaneh. Deir Ghassaneh serviu como qaryat al-kursi do reino do xeque ( vila ou capital do trono ). Durante a primeira parte do domínio egípcio, o governador Ibrahim Pasha executou o xeque 'Abd al-Jabir. Ele foi sucedido pelo xeque Ali al-Rabbah, outro xeque importante de Barghouti e filho do xeque Asi. Este último também foi posteriormente executado por ordem de Ibrahim Pasha. Tanto os xeques quanto seus guerreiros camponeses lutaram contra o domínio egípcio durante a Revolta dos Camponeses de 1834 que se espalhou pela Palestina. Durante os últimos anos de controle egípcio, o xeque Musa Ahmad al-Sahwil de Abwein tornou-se o xeque supremo de Bani Zeid e continuou a exercer grande influência sobre o xeque quando os militares egípcios se retiraram da Palestina em 1841.

Na segunda metade do século 19, Bani Zeid era oficialmente governado pelo xeque Salih al-Barghouti, embora ele lutasse para manter plena autoridade sobre o xeque, tendo que lutar com seu rival xeque Musa baseado em Abwein e sua família, al-Sahwil. Este último controlava sete aldeias na parte oriental do sheikdom, enquanto os Barghouti mantinham o controle sobre doze aldeias na parte ocidental. Os dois domínios foram separados por um wadi (fluxo sazonal). No entanto, o xeque Salih gozava de alto status político e social, mantendo o título oficial de xeque al-nahiya (chefe do subdistrito) e também era conhecido localmente como xeque al-mashayikh (chefe dos chefes). O título deixou de ser reconhecido pelo governo central baseado em Istambul em 1864, mas localmente o título continuou a demonstrar o disfarce de autoridade oficial. Como xeque al-nahiya , o xeque Salih foi encarregado de nomear e demitir makhatir (chefes de aldeia) e manter a ordem por meio do costume local. Ele também serviu como multazim (coletor de impostos) do xeque Bani Zeid em nome das autoridades otomanas, apesar da proibição da agricultura de impostos em 1853. Esse papel em particular permitiu ao clã Barghouti adquirir vasta riqueza e propriedades, tanto pela força quanto por meio transferência legal. Durante disputas familiares anteriores, membros do clã começaram a se estabelecer nas aldeias vizinhas de Beit Rima, Kobar e Deir Nidham .

Como membros da facção tribo-política Qais , em oposição à facção Yaman , os Barghouti aliaram-se a tribos beduínas afiliadas a Qaisi e outras famílias proeminentes, incluindo o clã Khalidi de Jerusalém, os clãs 'Amr, ' Azza e 'Amla de a área de Hebron e o clã Samhan de Bani Harith nahiya ao norte. Em 1855-1856, as tensões entre o Sheikh Salih e as principais famílias de Nablus estouraram em confrontos ferozes. O xeque Salih acabou conseguindo obrigar as autoridades otomanas a repreender os governantes locais de Nablus. Os inquietos xeques das regiões de Jerusalém e Hebron foram chamados a Damasco para concluir uma paz duradoura, mas todos foram condenados ao exílio em Trabzon , no norte da Anatólia , com exceção do xeque Salih que aparentemente impressionou o governador e foi autorizado a retornar a Deir Ghassaneh . O clã Barghouti mais tarde apoiaria a tribo Dar Hammad contra os Dar Hamid, ambos envolvidos em uma rixa na vizinha Silwad . Em um dia de combate, 20 homens foram mortos, o que levou Sureya Pasha, o governador de Jerusalém, a intervir pessoalmente com um destacamento de tropas otomanas, o que forçou as duas facções a se retirarem.

O explorador francês Victor Guérin visitou Deir Ghassaneh e Beit Rima em 1863. Ele observou que o primeiro tinha uma população de cerca de 900 e foi construído em uma montanha com vista para colinas repletas de "magníficos" olivais. Beit Rima tinha uma população menor de 350 habitantes e estava situada em um planalto coberto de oliveiras e figueiras. As casas de ambas as aldeias foram construídas em alvenaria de pedra vermelha e branca e a mesquita em Deir Ghassaneh, que Guérin considerou digna de nota, foi construída em pedra preta e branca. A casa do xeque de Deir Ghassaneh, que mantinha um certo nível de soberania sobre cerca de 15 vilas e aldeias na área, e os membros de sua família, era particularmente grande e de construção robusta. De acordo com Sharon, o xeque que Guérin se referiu era o xeque Salih. Foi nessa época, no final da década de 1860, que o proeminente clã al-Husayni de Jerusalém tentou, sem sucesso, formar uma aliança com o clã Barghouti, inicialmente por meios diplomáticos. Posteriormente, eles encarregaram seus aliados em Istambul de lançar uma campanha de propaganda contra o clã Barghouti, acusando-os de minar o sultão. Esta alegação foi evidenciada pela interrupção do abastecimento de água de Jerusalém pelos camponeses lutadores do Bani Zeid liderados pelo Sheikh Salih, que fechou o aqueduto das Piscinas de Salomão ao sul de Belém .

No censo de 1887, o xeque Bani Zeid consistia em 24 aldeias com uma população coletiva estimada de 7.700, incluindo 400 cristãos . De acordo com o censo, Deir Ghassaneh tinha 1.200 habitantes vivendo em 196 domicílios, tornando-o significativamente maior do que as localidades vizinhas. Havia nove famílias de elite, cada qual com chefe de família reconhecido pelo censo como xeque. O imã local, Muhammad Shams al-Din al-Shaykh Hanafi, era egípcio e um dos cinco homens de Deir Ghassaneh nascido fora da aldeia. O PEF 's Survey of Ocidental Palestina ( SWP ), no final do século 19 afirmou Deir Ghassaneh era 'uma aldeia em um cume, com molas no vale abaixo. É de tamanho moderado, construído de pedra e tem azeitonas abaixo dela.' O SWP descreveu Beit Rima como "uma pequena vila no topo de uma cordilheira com poços a oeste".

Mandato Britânico

O xeque Salih foi sucedido por seu filho Umar Salih al-Barghouti, que alinhou Bani Zeid com o clã Nashashibi de Jerusalém contra o clã al-Husayni na disputa pelo domínio político na Palestina durante o período do Mandato Britânico . Em 1936, durante a revolta árabe na Palestina , a Força Aérea Britânica atingiu um grupo de 400 milicianos locais reunidos fora de Deir Ghassaneh, matando cerca de 130 dos combatentes. Mais tarde, em setembro de 1938, a liderança rebelde local realizou uma reunião na aldeia onde foi decidido que Abd al-Rahim al-Hajj Muhammad e Arif Abd al-Raziq serviriam cada um como comandante geral da revolta em uma base rotativa. Deir Ghassaneh foi posteriormente atacado por forças britânicas apoiadas por aviões de caça quando foram informados da conferência. Um comandante rebelde, Muhammad al-Salih, foi morto no tiroteio que se seguiu. A Autoridade de Antiguidades do Mandato Britânico observou em um relatório de janeiro de 1947 que Deir Ghassaneh foi "construído em um local medieval", e em uma colina a 500 metros (1.600 pés) a oeste da vila havia um santuário de duas cúpulas dedicado a um Sheikh Khawas.

• 

  Deir Ghassana, (Beit Rima embaixo à esquerda), 1943 1: 20.000

• 

  Deir Ghassana 1945 1: 250.000

Período jordaniano

Deir Ghassaneh e Beit Rima foram fundidos e concedido o status de municipal em fevereiro de 1966 durante o governo jordaniano , parcialmente devido aos esforços de Kassim al-Rimawi , o ministro de assuntos rurais na época e natural de Beit Rima. Seu primeiro prefeito, Adib Mohammed Rimawi, foi nomeado pelo rei Hussein . O prédio do município está localizado em Beit Rima.

De 1967 até hoje

Em junho de 1967, Israel ocupou a Cisjordânia depois de derrotar as forças árabes na Guerra dos Seis Dias . Em 1972, foram realizadas as primeiras eleições municipais e Fa'eq Ali Rimawi foi eleito. Em 1978, Bani Zeid foi uma das várias localidades palestinas a anexar seu selo municipal ao Memorando das massas e instituições da Cisjordânia para o Comitê Executivo da Organização para a Libertação da Palestina em uma demonstração de unidade com a Organização para a Libertação da Palestina (OLP) . O memorando era a rejeição de qualquer solução, independentemente de sua origem, não contendo um reconhecimento claro do direito do povo palestino à autodeterminação e ao estabelecimento de um Estado nacional palestino independente . Em 2000, Bani Zeid foi incorporado à Área A, dando à Autoridade Nacional Palestina (ANP), o órgão governante palestino estabelecido após os Acordos de Oslo com Israel em 1993, controle total sobre a segurança e os assuntos civis na cidade.

Segunda Intifada

Na madrugada de 24 de outubro de 2001, durante a Segunda Intifada , o Exército de Israel (IDF) lançou uma incursão em Beit Rima no que se tornou o primeiro grande ataque militar israelense em território controlado pelos palestinos, de acordo com a Human Rights Watch (HRW) . O IDF afirmou que a intenção do ataque era capturar os supostos assassinos do ministro do Turismo israelense Rehavam Ze'evi , que foi morto a tiros por membros da Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP) em retaliação ao assassinato do líder do partido por Israel Mustafa Zibri (Abu Ali Mustafa) em agosto. Cerca de 50 pessoas de Beit Rima foram detidas e levadas ao assentamento israelense de Halamish para interrogatório. A maioria foi libertada antes do final do dia, mas onze homens permaneceram sob custódia israelense, dois dos quais Israel alegou estarem diretamente envolvidos no assassinato de Ze'evi. No decorrer da operação, as forças israelenses mataram seis palestinos, incluindo três membros das Forças de Segurança Nacional Palestinas e dois oficiais da Polícia Civil, e feriram sete outros. As autoridades palestinas em Beit Rima afirmaram não terem recebido aviso prévio das FDI e seus homens mortos estavam descansando em um olival perto da delegacia de polícia local, enquanto oficiais militares israelenses afirmaram que todos os mortos atiraram contra as forças israelenses ou se aproximaram deles ameaçadoramente e todos eram membros de vários grupos armados. O HRW afirmou que o Crescente Vermelho foi impedido de tratar os feridos até as 7h, um atraso que resultou na morte de dois dos policiais. As forças israelenses também demoliram três casas na cidade, alegando que pertenciam a familiares dos assassinos de Ze'evi.

Geografia

Bani Zeid está situado nas terras altas centrais da Cisjordânia, perto dos penhascos sudoeste da espinha montanhosa que vai das colinas de Hebron a Jenin . Tem uma altitude média de 510 metros (1.670 pés) acima do nível do mar. A parte norte da cidade (Deir Ghassaneh) foi construída no topo de uma colina com uma altitude de aproximadamente 450 metros acima do nível do mar. Tem vista para o riacho Wadi al-Saredah, 1 quilômetro (0,62 mi) ao norte. Bani Zeid está localizado a 17,5 quilômetros (10,9 milhas) ao norte de Ramallah e a menos de 45 quilômetros (28 milhas) a noroeste de Jerusalém. As localidades próximas incluem Kafr ad-Dik e Bruqin ao norte, Qarawat Bani Zeid ao nordeste, Kafr Ein ao leste, Nabi Salih ao sudeste, Deir Nidham e o assentamento israelense de Halamish ao sul, Aboud ao sudoeste, al -Lubban al-Gharbi e o povoado de Beit Aryeh a oeste e o povoado de Peduel a noroeste.

Bani Zeid tinha uma área total de 22.249 dunams em 1945, das quais 90 dunams foram classificadas como áreas construídas (Deir Ghassaneh era maior do que Beit Rima) e 8.400 dunams foram plantadas com olivais ou figueiras. Hoje, o município de Bani Zeid tem uma jurisdição de mais de 21.979 dunams, dos quais 80,6% são terras cultiváveis. hoje Beit Rima é a aldeia maior. As áreas urbanizadas da cidade constituem 918 dunams, 832 das quais se destinam a áreas residenciais, enquanto as restantes 86 são utilizadas para fins comerciais, industriais e de transporte. A cidade é cercada por olivais, pelos quais Bani Zeid é bem conhecida, e 14.505 dunams são plantadas com oliveiras. O antigo centro da vila de Deir Ghassaneh consiste em três quartos: Harat al-Barghouti (Harat al-Fauqa), Harat al-Shu'aibi e Harat al-Tahtani.

A precipitação média anual na cidade é de 592,9 milímetros (23,34 in) e a umidade média anual é de cerca de 62%. A temperatura média é de 17,4 ° C (63,3 ° F).

Clima

Observação

Demografia

As estatísticas das aldeias otomanas de 1870 mostraram que "Der Ghassana" tinha 164 casas e uma população de 559, enquanto "Bet Rima" tinha 60 casas e uma população de 220, embora em ambos os casos a contagem da população incluísse apenas homens. No censo otomano de 1887, a população de Deir Ghassaneh de 196 famílias (cerca de 1.200 pessoas) era homogênea, todos sendo muçulmanos e, com exceção de cinco indivíduos, todos os homens nasceram na aldeia. Estima-se que 9% dos habitantes que nasceram fora da aldeia eram quase exclusivamente mulheres, com um quinto de todas as mulheres vindo principalmente de outras aldeias no Bani Zeid nahiya , como Beit Rima, Abwein, Kobar e Kafr Ein e cerca de 14 mulheres originárias de outras partes da Palestina, particularmente al-Majdal Ascalon . Vários homens de Deir Ghassaneh estabeleceram-se nas aldeias vizinhas, nomeadamente Beit Rima, Deir Nidham e Nabi Salih. Em 1896, a população de Der Ghisane foi estimada em 1.341, enquanto Bet Rima tinha 480 habitantes.

No censo da Palestina de 1922 , conduzido pelas autoridades obrigatórias britânicas, "Dair Ghassaneh" tinha uma população de 625, enquanto "Bait Rema" tinha uma população de 555, todos muçulmanos. No censo de 1931, Deir Ghassaneh tinha 181 casas ocupadas e uma população de 753, enquanto Beit Rima tinha 175 casas ocupadas e uma população de 746, ainda todos muçulmanos. Em uma pesquisa de terra e população por Sami Hadawi em 1945, ambas as aldeias tinham uma população total de 1.810. Beit Rima tinha uma população ligeiramente maior, mas Deir Ghassaneh tinha uma área de terra maior. Em um censo de 1961 pelas autoridades jordanianas, a população de Deir Ghassaneh chegou a 1.461, mas diminuiu drasticamente depois que mais da metade dos residentes fugiu durante a Guerra dos Seis Dias em junho de 1967. Em 1982, havia 892 habitantes na cidade. Beit Rima tinha 2.165 habitantes em 1961 e, ao contrário de Deir Ghassaneh, a população continuou a crescer, chegando a 3.451 em 1987.

No primeiro censo feito pelo Escritório Central de Estatísticas Palestino (PCBS) em 1997, Bani Zeid tinha uma população de 4.351 habitantes. A composição de gênero foi 51,8% masculino e 49,2% feminino. Mais da metade da população tinha menos de 20 anos (51,1%), enquanto 27,7% tinham entre 20 e 39 anos, 15% entre 40 e 64 anos e o restante da população tinha 65 anos ou mais ( 6%). Refugiados palestinos representavam 6,8% dos residentes em 1997.

De acordo com o censo PCBS de 2007, Bani Zeid tinha uma população de 5.515, da qual 49% eram homens e 51% mulheres. Havia 1.176 unidades habitacionais e o tamanho médio de uma casa era de cinco membros da família. Os principais clãs da cidade são al-Rimawi, al-Barghouti , al-Shu'aibi, al-Ramahi e Mashaal, embora haja também várias famílias menores. Hoje, existem três mesquitas na cidade, a Mesquita Bani Zeid, a Mesquita Abu Bakr al-Siddiq e a Mesquita Omar ibn al-Khattab.

Economia e educação

Historicamente, Deir Ghassaneh dependia principalmente do cultivo de azeitonas, e até os dias atuais a maior parte das terras cultiváveis ​​de Bani Zeid é coberta por pomares de oliveiras. O cultivo de outras árvores frutíferas é significativamente menor, com as amêndoas em um distante segundo lugar, com 240 dunams . Outras culturas cultivadas incluem grãos que cobrem 135 dunams e cebolas, leguminosas secas e forragem em menor grau. Apenas 1% dos residentes da cidade possuem gado e de acordo com o Ministério da Agricultura da Palestina, havia 1.880 cabras, 268 ovelhas, 12 vacas e 281 colméias em Bani Zeid em 2009. A agricultura atualmente responde por 10% da mão de obra na cidade.

Hoje, o emprego para o governo palestino e empresas privadas é a atividade econômica dominante em Bani Zeid, representando cerca de 70% da força de trabalho da cidade. O setor de comércio responde por 10% da força de trabalho, seguido pelo setor industrial que representa 8%. O trabalho no mercado de trabalho israelense emprega cerca de 2% da população ativa. A taxa de desemprego na cidade era de 20% em 2011. De acordo com o município de Bani Zeid, há 26 mercearias, 26 estabelecimentos de serviço público, 11 oficinas, uma padaria, um açougue e duas lagarias de azeite na cidade.

Uma escola foi fundada em Deir Ghassaneh em 1925. Antes do período do Mandato Britânico, os meninos normalmente recebiam educação em um kuttab , uma escola de ensino fundamental com a lei islâmica e a tradição tendo uma grande influência no currículo. Hoje, há uma escola primária (Escola primária Bani Zeid) e uma escola secundária (Escola secundária Bashir al-Barghouti) na cidade de Bani Zeid, ambas administradas pelo governo. De acordo com o Ministério da Educação e Ensino Superior da Palestina, no ano acadêmico de 2010-2011 havia 26 turmas ocupadas por 691 alunos, tanto homens quanto mulheres. Havia 45 professores. Não há jardins de infância em Bani Zeid. A instituição de ensino superior mais próxima é a Universidade Birzeit, no vilarejo de Bir Zeit, a sudeste.

Segundo o PCBS, em 2007 94,5% da população com mais de 10 anos era alfabetizada. Desse segmento demográfico, 21,7% tinham o ensino fundamental, 24,8% o ensino fundamental e 20,2% o ensino médio. Mais de 15% tinham concluído alguma forma de ensino superior (617 pessoas), com 248 obtendo graus associados, 324 concluindo o bacharelado e 45 obtendo diplomas superiores.

Governança

Bani Zeid é governado por um conselho municipal de 13 membros, incluindo o presidente (prefeito) e o vice-presidente, sob o nome de Município de West Bani Zaid. Em circunstâncias normais, a cidade realiza eleições a cada quatro anos. Nas eleições de 2005 , o partido afiliado ao Hamas conquistou cinco cadeiras municipais, incluindo o cargo de prefeito, que foi conquistado pela candidata Fathiya Barghouti Rheime que, junto com Janet Mikhail de Ramallah, se tornou a primeira mulher a ocupar o cargo de Chefe do município palestino. A lista do Fatah ganhou cinco cadeiras, a lista do Partido do Povo Palestino (PPP) ganhou uma e um partido socialista ganhou a cadeira restante.

Durante uma invasão israelense em Bani Zeid em 2007, dois membros do partido Hamas no conselho municipal foram presos pelas autoridades israelenses junto com dezenas de outros prefeitos palestinos, membros do parlamento e ministros pertencentes ao Hamas em toda a Cisjordânia.

Nas pesquisas mais recentes em 2012, Abdel Karim Abu Aql foi eleito prefeito em uma lista da aliança de esquerda, assim como as outras 12 pessoas eleitas para o conselho. As eleições foram boicotadas pelo Hamas. Bani Zeid teve seis prefeitos desde a criação do município em 1966.

O conselho municipal participa do esquema de geminação internacional de cidades e já se uniu a Bezons na França.

Locais religiosos

Uma das características notáveis ​​de Deir Ghassaneh era a concentração de 16 santuários muçulmanos locais ou tumbas de pessoas santas ( maqam , pl. Maqamat ) nas proximidades, que serviam como locais de visitação para a comunidade palestina anterior ao século XX. De acordo com o autor e etnógrafo Johann Bussow, suas localizações próximas a Jerusalém também "contribuíram para a imagem de uma Terra Santa islâmica", que trouxe mais prosperidade aos habitantes das aldeias de Bani Zeid, que se beneficiaram com a prestação de serviços aos peregrinos. A família Barghouti serviu como patrocinadora para vários xeques religiosos que supervisionavam os santuários. Os maqamat eram dedicados a profetas ( anbah ) reconhecidos pelo Alcorão ou a pessoas santas conhecidas como welys , que os habitantes locais acreditavam ter estado "perto de Deus". A veneração dos túmulos de wely , uma característica comum na vida camponesa, não derivava do Islã ortodoxo, que era praticado mais estritamente nos centros urbanos, e estava enraizada na tradição local pré-islâmica, inclusive cristã.

Todos os maqamat de Bani Zeid foram projetados de forma diferente, alguns sendo lápides rústicas e outros construídos de forma mais elaborada. Os últimos tipos consistiam em um mausoléu com cúpula conhecido como qubba , um abrigo conhecido como makan nawm , um jardim, um poço e uma oliveira ou carvalho distinto . A maior parte da manutenção dos edifícios era fornecida por awqaf ("dotações religiosas"). Um dos santuários foi considerado pelo campesinato local como um lugar para guardar lenha e fora do alcance de potenciais ladrões. Os maqamat também eram divididos por status, alguns tendo significado apenas para uma aldeia ou clã individual e alguns reverenciados coletivamente pelos residentes do reino do xeque. De todos os locais no reino de Bani Zeid, o santuário mais venerado era o de Nabi Salih , dedicado ao profeta ( nabi ) Salih , que tinha um significado especial além de Bani Zeid.

Maqam al-Khawwas

Um dos notáveis maqamat perto da moderna cidade de Bani Zeid é Maqam al-Khawwas (var. Khawassi , Khawwas e Kawas ), um edifício de dupla abobadado situado em uma colina a 500 metros a oeste de Deir Ghassaneh, em uma área isolada. Junto com o maqamat de al-Rifa'i ou al-Majdoub, Maqam al-Khawwas era um santuário de grande importância para as aldeias Bani Zeid, coletivamente. O maqam homenageou o que foi considerado localmente como o local de meditação de al-Khawass, considerado um homem sagrado sufi ( wely ) do Egito que visitava com frequência os residentes da área.

Continha um mihrab ("nicho que indica a direção de Meca "). O maqam foi anotado por Guérin em 1863. Sua cúpula oriental foi construída pelos residentes de Deir Ghassaneh, enquanto a lenda local afirma que a cúpula ocidental foi concluída por anjos. O interior das cúpulas era simples e típico da maioria das cúpulas maqamat , sem cobertura em abóbada cruzada, que era uma característica comum na maioria dos edifícios de Deir Ghassaneh. O santuário tinha uma entrada de duas portas em sua extremidade norte. As paredes internas foram caiadas de branco , refletindo a tradição muçulmana de luz e espírito celestiais na cor branca. Alguns versículos do Alcorão foram escritos em partes das paredes. O túmulo de al-Khawwas foi coberto com um pano branco. Um pequeno nicho na parede oeste foi equipado para uma lamparina a óleo.

Uma característica importante que distinguia Maqam al-Khawwas da mesquita Deir Ghassaneh era que ela atuava principalmente como um domínio feminino, enquanto a mesquita era em grande parte um domínio masculino. Na era pré-Mandato britânico, era frequentado por mulheres diariamente e durante uma peregrinação sazonal para mulheres conhecida como mawsim al-banat . Durante esta peregrinação, que coincidiu com a peregrinação de Nabi Salih, um evento predominantemente masculino, grandes grupos de mulheres e crianças das aldeias de Bani Zeid visitavam o mausoléu de Khawwas para celebrar festividades, socializar com outras mulheres e orar. De acordo com o especialista em arquitetura palestino Suad Amiry , o isolamento de Maqam al-Khawwas e o ritual de subir a colina para chegar ao santuário aumentaram a sensação de tranquilidade da visita.

Solar de Salih al-Barghouti

O chefe do xeque Bani Zeid do final do século 19, Sheikh Salih al-Barghouti, residia em uma grande mansão semelhante a um palácio em Deir Ghassaneh. O primeiro andar e partes do segundo andar foram originalmente construídos em 1602. Em 1862-63, o xeque Salih renovou a mansão que ficou conhecida localmente como "Saraya al-Sheikh Salih al-Barghouti" e construiu o restante do segundo andar. O edifício foi dividido em três componentes principais, nomeadamente o salamlek , o khazeen e o haramlek . O salamlek incluía uma área de recepção, refeitórios e uma casa de hóspedes, enquanto o khazeen consistia em oficinas, depósitos de alimentos e estábulos. O haramlek , no segundo andar, servia de alojamento para mulheres e criados. Acima dos aposentos, ficava o retiro e a área de lazer do xeque, de onde ele podia ver suas propriedades.

De acordo com Amiry, a mansão do xeque Salih, junto com outros complexos do palácio da família Barghouti, "foi fortemente influenciada pela arquitetura urbana" à luz de sua "escala majestosa, trabalhos em pedra ornamentada e organização espacial introvertida". O solar, de planta rectangular, mede cerca de 23 metros por 34 metros. Um pátio aberto ocupava a posição central da mansão. O pátio era quase todo cercado por quatro arcadas parcialmente abertas conhecidas como riwaqs que servem como estábulos ou depósito.

O portão principal do palácio é composto por dois arcos , sendo um construído dentro do outro. De acordo com Sharon, embora essa estrutura de portão fosse comum entre os solares das aldeias da área, o portão do palácio do xeque Salih era "particularmente monumental", pois o arco era pontudo e continha uma pedra angular . Todo o arco foi construído no estilo ablaq com pedras pretas e brancas alternadas. Uma porta de madeira grande, pesada e decorada é encaixada no portão e foi usada para receber veículos ou grandes cargas, enquanto uma porta menor para uso pessoal foi construída no centro da porta maior. Uma entrada secundária menor estava localizada no lado norte do prédio, verticalmente paralela à entrada principal.

Pessoas notáveis

Os membros do clã Barghouti vêm do governo de Ramallah e al-Bireh , que inclui Bani Zeid; membros notáveis ​​do clã incluem Bashir Barghouti , um líder comunista palestino e jornalista; Abdullah Barghouti , um homem-bomba condenado do Hamas , e Mourid Barghouti, um poeta e escritor. Outras pessoas notáveis ​​nascidas em Bani Zeid incluem Abdullah Rimawi , chefe do Partido Ba'ath na Jordânia na década de 1950, Kassim al-Rimawi , primeiro-ministro da Jordânia em 1980, e Mahmoud al-Rimawi , jornalista e escritor. Asaad Barghouti (1934-2009), ativista da OLP e membro do parlamento, e Mohammad Abdulsalam Barghouti, secretário-geral do Banco Árabe (1944-1952) são mais dois notáveis.

Referências

Bibliografia

links externos

• Site oficial beitreema
• Bem-vindo a Bayt Rima
• Bem-vindo a Dayr Ghassana
• Bani Zeid , bem-vindo à Palestina
• Pesquisa da Palestina Ocidental, Mapa 14: IAA , Wikimedia commons
• Bani Zeid Town (Fact Sheet) , Applied Research Institute em Jerusalém (Arij)
• Perfil da cidade de Bani Zeid , ARIJ
• Foto aérea de Bani Zeid , ARIJ