Basílio de Cesaréia - Basil of Caesarea


Basílio, o Grande
Μέγας Βασίλειος
Basil of Caesarea.jpg
Ícone de São Basílio o Grande na
Catedral de Santa Sofia de Kiev
Bispo, Confessor e Doutor da Igreja; Grande Hierarca
Nascermos 330
Caesarea Mazaca , Capadócia
Faleceu 1 ou 2 de janeiro de 379 (48 anos)
Cesareia Mazaca, Capadócia
Venerado em Igreja Ortodoxa
Oriental Ortodoxia Oriental
Igreja Católica Romana
Comunhão Anglicana
Luteranismo
Canonizado Pré-Congregação
Celebração 1 ° de janeiro e 30 de janeiro ( cristianismo bizantino )

14 de janeiro (Sérvio Cristão Ortodoxo)
2 de janeiro ( Calendário Romano Geral ; Anglicanismo )
14 de janeiro, Thout 6 ( Igreja Ortodoxa Copta )
ጥር 6 ( Cristianismo Etíope )
10 de janeiro ( Igreja Luterana - Sínodo de Missouri ; Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin )
14 de junho ( Geral Calendário Romano do século 13 a 1969; Igreja Episcopal )
Thout 13 ( Cristianismo Copta )

መስከረም 13 ( Cristianismo etíope )
Atributos Empossado como bispo, usando omóforo , segurando um livro do Evangelho ou pergaminho . São Basílio é retratado em ícones como magro e ascético, com uma longa barba preta afilada.
Patrocínio Rússia , Capadócia , administradores de hospitais , reformadores, monges , educação , exorcismo , liturgistas

Basílio de Cesaréia , também chamado de São Basílio, o Grande ( grego antigo : Ἅγιος Βασίλειος ὁ Μέγας , Hágios Basíleios ho Mégas ; Cóptico : Ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ Ⲃⲁⲥⲓⲗⲓⲟⲥ ; 330 - 1º ou 2 de janeiro de 379), foi bispo bizantino de Cesareia Mazaca na Capadócia , na Ásia Menor ( Turquia dos dias modernos ). Ele foi um teólogo influente que apoiou o Credo Niceno e se opôs às heresias da igreja cristã primitiva, lutando contra o arianismo e os seguidores de Apolinário de Laodicéia . Sua capacidade de equilibrar suas convicções teológicas com suas conexões políticas fez de Basílio um poderoso defensor da posição de Nicéia.

Além de seu trabalho como teólogo, Basílio era conhecido por cuidar dos pobres e desfavorecidos. Basílio estabeleceu diretrizes para a vida monástica que se concentram na vida comunitária, oração litúrgica e trabalho manual. Junto com Pachomius , ele é lembrado como o pai do monaquismo comunitário no Cristianismo Oriental. Ele é considerado um santo pelas tradições do cristianismo oriental e ocidental .

Basílio, junto com seu irmão Gregório de Nissa e seu amigo Gregório de Nazianzo , são chamados coletivamente de Padres da Capadócia . A Igreja Ortodoxa Oriental e as Igrejas Católicas Orientais deram a ele, junto com Gregório de Nazianzo e João Crisóstomo , o título de Grande Hierarca . Ele é reconhecido como um Doutor da Igreja na Igreja Católica Romana . Ele às vezes é referido pelo epíteto Ouranophantor (grego: Οὐρανοφάντωρ ), "revelador dos mistérios celestiais".

Vida

Infância e educação

Basílio nasceu na rica família grega da Capadócia de Basílio, o Velho , e Emmelia de Cesaréia , na Capadócia , por volta de 330. Seus pais eram conhecidos por sua piedade. Seu avô materno foi um mártir cristão , executado nos anos anteriores à conversão de Constantino I. Sua piedosa avó paterna, Macrina , uma seguidora de Gregório Taumaturgo (que fundou a igreja vizinha de Neocaesarea ), criou Basílio e seus quatro irmãos (que agora também são venerados como santos): Macrina, a Jovem , Naucrácio , Pedro de Sebaste e Gregório de Nissa .

Basílio recebeu educação mais formal em Cesareia Mazaca, na Capadócia (moderna Kayseri ) por volta de 350-51. Lá ele conheceu Gregório de Nazianzo . Gregório foi para Alexandria, enquanto Basílio foi para Constantinopla para estudos adicionais, incluindo as palestras de Libânio . Os dois mais tarde se encontraram novamente em Atenas e se tornaram amigos rapidamente. Lá eles encontraram um colega que se tornaria o imperador Juliano, o Apóstata . Basílio deixou Atenas em 356 e, após viagens ao Egito e à Síria , voltou para Cesaréia . Por cerca de um ano, ele praticou a lei e ensinou retórica.

A vida de Basílio mudou radicalmente depois que ele encontrou Eustáquio de Sebaste , um bispo carismático e asceta. Abandonando sua carreira jurídica e de ensino, Basil dedicou sua vida a Deus. Em uma carta, ele descreveu seu despertar espiritual:

Eu havia perdido muito tempo com tolices e gastei quase toda a minha juventude em trabalhos inúteis e devoção aos ensinamentos de uma sabedoria que Deus havia tornado tola. De repente, acordei de um sono profundo. Eu vi a maravilhosa luz da verdade do Evangelho e reconheci a nulidade da sabedoria dos príncipes deste mundo.

Annesi

Ícone russo de Basílio de Cesaréia

Após seu batismo, Basílio viajou em 357 para a Palestina, Egito, Síria e Mesopotâmia para estudar ascetas e monaquismo. Ele distribuiu sua fortuna entre os pobres e foi brevemente para a solidão perto de Neocesarea do Ponto (atual Niksar ) no Iris. Basílio finalmente percebeu que, embora respeitasse a piedade e devoção dos ascetas, a vida solitária não o chamava. Eustátio de Sebaste , um anacoreta proeminente próximo ao Ponto, foi o mentor de Basílio. No entanto, eles também divergiram quanto ao dogma .

Basílio, em vez disso, sentiu-se atraído pela vida religiosa comunitária e, por volta de 358, estava reunindo ao seu redor um grupo de discípulos com idéias semelhantes , incluindo seu irmão Pedro. Juntos, eles fundaram um assentamento monástico na propriedade de sua família perto de Annesi (a moderna Sonusa ou Uluköy, perto da confluência dos rios Iris e Lycos ). Sua mãe, viúva, Emmelia, irmã Macrina e várias outras mulheres juntaram-se a Basílio e se dedicaram a uma vida piedosa de oração e obras de caridade (alguns afirmam que Macrina fundou esta comunidade).

Aqui, Basílio escreveu sobre a vida comunal monástica. Seus escritos se tornaram essenciais no desenvolvimento das tradições monásticas da Igreja Oriental . Em 358, Basílio convidou seu amigo Gregório de Nazianzo para se juntar a ele em Annesi. Quando Gregory finalmente chegou, eles colaboraram na Filocalia de Origen , uma coleção de obras de Origen . Gregory decidiu voltar para sua família em Nazianzus.

Basílio participou do Concílio de Constantinopla (360) . Ele a princípio ficou do lado de Eustathius e dos Homoiousians , uma facção semi-ariana que ensinava que o Filho era de substância semelhante ao Pai, nem a mesma ( uma substância) nem diferente dele. Os homoiousianos se opuseram ao arianismo de Eunomius, mas se recusaram a se juntar aos partidários do Credo Niceno , que professavam que os membros da Trindade eram de uma só substância (" homoousios "). No entanto, o bispo de Basílio, Diânio de Cesaréia, havia subscrito apenas a forma anterior de acordo de Nicéia . Basílio finalmente abandonou os Homoiousians e emergiu como um forte defensor do Credo Niceno .

Cesareia

Ícone dos Três Santos Hierarcas : Basílio, o Grande (à esquerda), João Crisóstomo (ao centro) e Gregório, o Teólogo (à direita), de Lipie, Museu Histórico de Sanok , Polônia .

Em 362, o bispo Meletius de Antioquia ordenou Basílio como diácono . Eusébio então convocou Basílio a Cesaréia e o ordenou como presbítero da Igreja lá em 365. As súplicas eclesiásticas, em vez dos desejos de Basílio, alteraram assim sua carreira.

Basílio e Gregório Nazianzo passaram os anos seguintes combatendo a heresia ariana , que ameaçava dividir os cristãos da Capadócia. Em estreita cooperação fraterna, eles concordaram em uma grande competição retórica com teólogos e reitores arianos talentosos. Nos debates públicos subsequentes, presididos por agentes de Valente , Gregório e Basílio emergiram triunfantes. Esse sucesso confirmou para Gregório e Basílio que seus futuros residiam na administração da Igreja. Em seguida, Basílio assumiu a administração funcional da cidade de Cesaréia. Eusébio ficou com ciúmes da reputação e influência que Basílio desenvolveu rapidamente, e permitiu que Basílio voltasse à sua solidão anterior. Mais tarde, no entanto, Gregório persuadiu Basílio a retornar. Basílio assim o fez e se tornou o administrador da Diocese de Cesaréia.

Em 370, Eusébio morreu, e Basílio foi escolhido para sucedê-lo, sendo consagrado bispo em 14 de junho de 370. Seu novo posto como bispo de Cesaréia também lhe deu os poderes de exarca de Ponto e metropolita de cinco bispos sufragâneos , muitos dos quais havia se oposto a ele na eleição para sucessor de Eusébio. Foi então que seus grandes poderes foram colocados em ação. De sangue quente e um tanto autoritário, Basil também era generoso e simpático. Ele pessoalmente organizou um refeitório e distribuiu alimentos para os pobres durante a fome que se seguiu a uma seca.

Suas cartas mostram que ele trabalhou ativamente para reformar ladrões e prostitutas. Eles também o mostram encorajando seu clero a não ser tentado pela riqueza ou pela vida comparativamente fácil de um sacerdote, e que ele pessoalmente se preocupou em selecionar candidatos dignos para as ordens sagradas . Ele também teve a coragem de criticar funcionários públicos que não cumpriram seu dever de administrar a justiça. Ao mesmo tempo, ele pregava todas as manhãs e noites em sua própria igreja para grandes congregações. Além de tudo isso, ele construiu um grande complexo nos arredores de Cesaréia, chamado Basiliad, que incluía uma casa para pobres, hospício e hospital, e foi comparado por Gregório de Nazianzo às maravilhas do mundo .

Seu zelo pela ortodoxia não o cegou para o que havia de bom em um oponente; e por amor à paz e à caridade, ele se contentou em renunciar ao uso da terminologia ortodoxa quando ela poderia ser abandonada sem um sacrifício da verdade. O imperador Valente , que era um adepto da filosofia ariana, enviou seu prefeito Modestus para pelo menos concordar com um acordo com a facção ariana. A resposta negativa inflexível de Basil levou Modestus a dizer que ninguém nunca tinha falado com ele dessa forma antes. Basílio respondeu: "Talvez você nunca tenha tido que negociar com um bispo." Modestus relatou a Valens que ele acreditava que nada menos que a violência serviria contra Basil. Valens aparentemente não estava disposto a praticar violência. Ele, no entanto, deu ordens para banir Basil repetidamente, nenhuma das quais teve sucesso. O próprio Valente veio assistir quando Basílio celebrou a Divina Liturgia na Festa da Teofania (Epifania), e naquela época ficou tão impressionado com Basílio que ele doou a ele um terreno para a construção do Basiliad. Essa interação ajudou a definir os limites do poder governamental sobre a igreja.

Basílio então teve que enfrentar a crescente disseminação do arianismo . Este sistema de crenças, que negava que Cristo fosse consubstancial ao Pai, estava rapidamente ganhando adeptos e foi visto por muitos, especialmente aqueles em Alexandria mais familiarizados com ele, como uma ameaça à unidade da igreja. Basílio entrou em contato com o Ocidente e, com a ajuda de Atanásio , tentou superar sua atitude desconfiada para com os homoiousianos. As dificuldades foram aumentadas trazendo a questão quanto à essência do Espírito Santo . Embora Basílio advogasse objetivamente a consubstancialidade do Espírito Santo com o Pai e o Filho , ele pertencia àqueles que, fiéis à tradição oriental, não permitiriam o predicado homoousios ao primeiro; por isso ele foi repreendido já em 371 pelos fanáticos ortodoxos entre os monges, e Atanásio o defendeu.

Basílio se correspondeu com o Papa Dâmaso na esperança de ter sua ajuda e encorajamento contra o arianismo triunfante; o papa, no entanto, nutria algum grau de suspeita contra o médico da Capadócia.

Morte e legado

Basil morreu antes que os distúrbios faccionais terminassem. Ele sofria de doença hepática; práticas ascéticas excessivas também contribuíram para sua morte precoce. Os historiadores discordam sobre a data exata em que Basílio morreu. O grande instituto diante dos portões de Cesaréia, o Ptochoptopheion, ou "Basileia", que era usado como asilo, hospital e hospício, tornou-se um monumento duradouro do cuidado episcopal de Basílio pelos pobres. Muitos dos escritos e sermões de São Basílio, especificamente sobre os tópicos sobre dinheiro e posses, continuam a desafiar os cristãos hoje.

Escritos

Afresco de Basílio, o Grande, na catedral de Ohrid . O santo é representado consagrando os dons durante a Divina Liturgia que leva seu nome.

Os principais escritos teológicos de Basílio são seu Sobre o Espírito Santo , um apelo às Escrituras e à tradição cristã primitiva para provar a divindade do Espírito Santo, e sua Refutação da Apologia do Impio Eunômio , que foi escrito em 364 e compreendia três livros contra Eunômio de Cízico , o principal expoente do arianismo anomoiano . Os primeiros três livros da Refutação são sua obra; sua autoria do quarto e do quinto livros é geralmente considerada duvidosa.

Basilii Magni Opera (1523)

Ele foi um pregador famoso, e muitas de suas homilias, incluindo uma série de palestras da Quaresma sobre o Hexaëmeron (também Hexaëmeros , "Seis Dias da Criação"; Latim : Hexameron ), e uma exposição do saltério , foram preservadas. Alguns, como o da usura e o da fome em 368, são valiosos para a história da moral; outros ilustram a honra prestada aos mártires e relíquias ; o discurso aos jovens sobre o estudo da literatura clássica mostra que Basílio foi influenciado por sua própria educação, que o ensinou a apreciar a importância propedêutica dos clássicos. Em uma de suas homilias, ele descreve, em uma das primeiras descrições da dessalinização , como os marinheiros de sua época obtinham água doce pendurando esponjas sobre um navio com água do mar fervente e coletando e condensando o vapor d'água.

Em sua exegese, Basílio era um admirador de Orígenes e da necessidade da interpretação espiritual das Escrituras. Em sua obra sobre o Espírito Santo , ele afirma que "tomar o sentido literal e parar aí, é ter o coração coberto pelo véu do literalismo judaico. Lâmpadas são inúteis quando o sol está brilhando". Ele freqüentemente enfatiza a necessidade da Reserva em questões doutrinárias e sacramentais. Ao mesmo tempo, ele foi contra as alegorias selvagens de alguns contemporâneos. A respeito disso, ele escreveu:

“Eu conheço as leis da alegoria, embora menos por mim mesmo do que pelas obras dos outros. Há aqueles, na verdade, que não admitem o bom senso das Escrituras, para quem água não é água, mas alguma outra natureza, que vêem em uma planta, em um peixe, o que sua fantasia deseja, que mudam a natureza dos répteis e dos animais selvagens para se adequar às suas alegorias, como os intérpretes de sonhos que explicam visões no sono para fazê-los servir a seus próprios fins. "

Suas tendências ascéticas são exibidas na Moralia e Asketika (às vezes mal traduzida como Regras de São Basílio), manuais éticos para uso no mundo e no claustro, respectivamente. Tem havido muita discussão sobre a autenticidade das duas obras conhecidas como Greater Asketikon e Lesser Asketikon .

Em seu livro De Spiritu Sancto , Basílio lista alguns que, para ele, são homens ilustres da Igreja e os cita; estes são Irineu de Lyon , Clemente de Roma , Dionísio de Roma , Dionísio de Alexandria , Gregório Taumaturgo , Firmiliano e Orígenes .

É nos manuais de ética e sermões morais que os aspectos práticos de sua teologia teórica são ilustrados. Assim, por exemplo, é em seu sermão aos lazicanos que encontramos Basílio explicando como é nossa natureza comum que nos obriga a tratar as necessidades naturais de nosso próximo (por exemplo, fome, sede) como nossas, embora ele seja um Individual.

As trezentas cartas de Basílio revelam seu caráter. Eles mostram sua natureza observadora, que, apesar dos problemas de saúde e inquietação eclesiástica, permaneceu otimista, terno e até brincalhão. Basílio é homenageado como o arquiteto-chefe da vida monástica na Igreja Grega.

A maioria de suas obras existentes, e algumas poucas atribuídas a ele espúrio, estão disponíveis na Patrologia Graeca , que inclui traduções para o latim de qualidade variada. Várias das obras de Basílio apareceram no final do século XX na coleção Sources Chrétiennes .

Estátua de São Basílio, retratando-o em vestes ocidentais , na Igreja de São Nicolau, Malá Strana , Praga , República Tcheca .

Contribuições litúrgicas

Basílio de Cesaréia ocupa um lugar muito importante na história da liturgia cristã , vindo como ele veio no final da era da perseguição . Que São Basílio compôs uma liturgia, ou melhor, reformou uma liturgia existente, está fora de dúvida, uma vez que, além da tradição constante da Igreja Bizantina, existem muitos testemunhos em escritos antigos para estabelecer o fato. A influência litúrgica de Basílio é bem atestada nas primeiras fontes.

A maioria das liturgias que levam o nome de Basílio não são inteiramente obra sua em sua forma atual, mas, no entanto, preservam uma lembrança da atividade de Basílio neste campo, formulando orações litúrgicas e promovendo o canto religioso. Os estudiosos da Patrística concluem que a Liturgia de São Basílio "traz, inequivocamente, a mão pessoal, a pena, a mente e o coração de São Basílio, o Grande".

Uma liturgia que pode ser atribuída a ele é a Divina Liturgia de São Basílio, o Grande , uma liturgia que é um pouco mais longa do que a mais comumente usada Divina Liturgia de São João Crisóstomo . A diferença entre os dois está principalmente nas orações silenciosas ditas pelo sacerdote e no uso do hino ao Theotokos , Toda a Criação , em vez do Axion Estin da Liturgia de João Crisóstomo.

As Igrejas Orientais preservam numerosas outras orações atribuídas a Basílio, incluindo três orações de exorcismo , várias orações matinais e noturnas, e a "Oração das Horas" que é lida em cada serviço do Ofício Diário .

Influência no Monasticismo

Por meio de seus exemplos e ensinamentos, Basílio efetuou uma moderação notável nas práticas austeras que antes eram características da vida monástica. Ele também é responsável por coordenar os deveres de trabalho e oração para garantir um equilíbrio adequado entre os dois.

Basílio é lembrado como uma das figuras mais influentes no desenvolvimento do monaquismo cristão . Não apenas Basílio é reconhecido como o pai do monaquismo oriental; historiadores reconhecem que seu legado se estende também à igreja ocidental, em grande parte devido à sua influência sobre Bento XVI . Estudiosos da patrística, como Meredith, afirmam que o próprio Bento XVI reconheceu isso quando escreveu no epílogo de sua Regra que seus monges, além da Bíblia, deveriam ler "as confissões dos Padres e seus institutos e suas vidas e a Regra de nosso Santo Pai, Basílio. Os ensinamentos de Basílio sobre o monaquismo, conforme codificados em obras como seu Pequeno Asketikon , foram transmitidos para o oeste via Rufino durante o final do século IV.

Como resultado da influência de Basílio, numerosas ordens religiosas no Cristianismo oriental levam seu nome. Na Igreja Católica Romana, os Padres Basilianos, também conhecidos como A Congregação de São Basílio , uma ordem internacional de padres e estudantes que estudam para o sacerdócio, leva o seu nome.

Comemorações

Basílio recebeu o título de Doutor da Igreja na Igreja Ocidental por suas contribuições ao debate iniciado pela controvérsia ariana a respeito da natureza da Trindade e, especialmente, a questão da divindade do Espírito Santo . Basílio foi responsável por definir os termos " ousia " (essência / substância) e " hipóstase " (pessoa / realidade), e por definir a formulação clássica de três Pessoas em uma Natureza. Sua maior contribuição foi sua insistência na divindade e na consubstancialidade do Espírito Santo com o Pai e o Filho.

Na tradição grega , Basílio traz presentes para as crianças todo dia 1 ° de janeiro (dia de São Basílio). É tradicional no Dia de São Basílio servir vasilopita , um pão rico assado com uma moeda no interior. A tradição é atribuída a São Basílio, que quando era bispo, queria distribuir dinheiro aos pobres e encarregou algumas mulheres de assar pão adoçado, no qual ele providenciou para colocar moedas de ouro. Assim, as famílias, ao cortar o pão, ficaram agradavelmente surpresas ao encontrar as moedas.

É costume no dia de sua festa visitar a casa de amigos e parentes, cantar as canções de Natal e reservar um lugar extra à mesa para São Basílio. Basílio, tendo nascido em uma família rica, deu todos os seus bens aos pobres, aos desprivilegiados, aos necessitados e às crianças.

De acordo com algumas fontes, Basílio morreu em 1º de janeiro, e a Igreja Ortodoxa Oriental celebra sua festa junto com a festa da circuncisão nesse dia. Este foi também o dia em que o Calendário Romano Geral o celebrou inicialmente; mas no século 13 foi movido para 14 de junho, uma data que se acredita ser a de sua ordenação como bispo , e permaneceu nessa data até a revisão de 1969 do calendário, que o mudou para 2 de janeiro, em vez de 1 de janeiro , porque esta última data está ocupada pela Solenidade de Maria, Mãe de Deus . Em 2 de janeiro, São Basílio é celebrado junto com São Gregório Nazianzeno . Os serviços da Novus ordo usam o calendário revisado, enquanto as comunidades católicas tradicionalistas têm permissão para continuar a observar os calendários anteriores a 1970 sob o Summorum Pontificum .

O Sínodo Igreja Luterana-Missouri comemora Basílio, junto com Gregório de Nazianzo e Gregório de Nissa em 10 de janeiro.

A Igreja da Inglaterra celebra a festa de São Basílio ( Festival Menor ) em 2 de janeiro , mas a Igreja Episcopal e a Igreja Anglicana do Canadá a celebram em 14 de junho.

No Rito Bizantino , 30 de janeiro é a Sinaxia dos Três Santos Hierarcas , em homenagem a São Basílio, São Gregório Teólogo e São João Crisóstomo .

A Igreja Copta Ortodoxa de Alexandria celebra o dia da festa de São Basílio no dia 6 de Tobi (6 de Terr no calendário etíope da Igreja Ortodoxa Etíope de Tewahedo ). No momento, isso corresponde a 14 de janeiro, 15 de janeiro durante o ano bissexto .

Existem inúmeras relíquias de Basil em todo o mundo. Uma das mais importantes é a sua cabeça, que se conserva até hoje no mosteiro da Grande Lavra no Monte Athos, na Grécia . Diz-se que a espada mítica Durandal contém um pouco do sangue de Basil.

Veja também

Referências

Citações

Fontes

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links externos