Batalha de Wayna Daga - Battle of Wayna Daga

Batalha de Wayna Daga
Parte da Guerra Etíope-Adal e dos conflitos Otomano-Português (1538-1557)
FallAhmedGragn.jpg
Desenho folclórico do início do século 20; os mosqueteiros portugueses estão anacronicamente usando capacetes de medula .
Encontro 21 de fevereiro de 1543
Localização
Região de Amhara , Império Etíope (hoje parte da Etiópia)
Resultado Vitória decisiva etíope-portuguesa
Beligerantes
Ethiopian Pennants.svg Império Etíope Império Português
Bandeira de Portugal (1521) .svg
Bandeira de Adal.png Império Otomano do sultanato de Adal
Comandantes e líderes

Imperador Gelawdewos
Imam Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi  
Força
8.000 infantaria etíope
500 cavalaria etíope
70 mosqueteiros
portugueses 60 cavalaria portuguesa
14.000 infantaria
1.200 cavalaria
200 mosqueteiros otomanos
Vítimas e perdas
4 portugueses mortos Extensivo, mas não conhecido com precisão;
160 mosqueteiros otomanos mortos

A Batalha de Wayna Daga foi uma batalha em grande escala entre as forças etíopes assistidas por mosqueteiros e cavalaria portugueses e as forças do Sultanato de Adal e do Império Otomano no leste do Lago Tana na Etiópia em 21 de fevereiro de 1543. As fontes disponíveis são diferentes datas para a batalha. Liderado pelo imperador Galawdewos , o exército combinado de tropas etíopes e portuguesas derrotou o Adal - exército otomano liderado pelo Imam Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi . A tradição afirma que Ahmad foi mortalmente ferido e morto por um mosqueteiro português. Assim que os soldados do Imam souberam de sua morte, eles fugiram do campo de batalha e se reagruparam com a esposa de Ahmed, Bati del Wambara, e seu sobrinho Nur ibn Mujahid em Harar , que por meio do casamento continuaram a guerra contra a Abissínia.

Fundo

Na Batalha de Wofla (28 de agosto de 1542), o Imam Ahmad esmagou a força expedicionária portuguesa, matando a maior parte dos seus homens, capturando praticamente todas as armas de fogo que possuíam e capturando e matando o seu líder, Cristóvão da Gama . O Imam teve uma vitória decisiva sobre seu maior inimigo; exércitos no Chifre da África derreteram com a morte de seus líderes. Ele então reduziu o número de arcabuzeiros otomanos mercenários para 200 e, contando com suas próprias forças, retirou-se para Emfraz perto do lago Tana para a próxima estação chuvosa . Miguel de Castanhoso afirma que estes arcabuzeiros abandonaram o seu serviço porque se aborreceram com a decapitação da Gama, que pretendiam apresentar ao imperador otomano. No entanto, Beckingham observa que uma crônica Hadhrami afirma que alguns deles ameaçaram a vida do Imam a menos que ele lhes desse 10.000 onças de ouro, ao qual ele "deu uma resposta muito favorável". Quando o resto do grupo soube de seu sucesso, eles foram ao Imam e fizeram uma exigência semelhante; decidindo que não precisava mais de seus serviços, ele os mandou para casa dando-lhes 2.000 onças de ouro.

No entanto, De Gama inspirou uma lealdade feroz em seus seguidores sobreviventes, todos menos 50 dos quais se reuniram após sua derrota em torno da Rainha Seble Wongel , e se refugiaram na "Montanha dos Judeus", que Whiteway identifica como Amba Sel . Castanhoso, escrevendo décadas depois do fato, afirma que depois que o imperador Gelawdewos se juntou aos sobreviventes, e vendo a quantidade de homens que se aglomeraram ao estandarte do imperador, no Natal "fomos ao Preste, e imploramos que nos ajudasse a vingar a morte. de Dom Christovão ". Gelawdewos concordou em marchar contra o Imam. As armas de fogo portuguesas que estavam guardadas em Debre Damo foram produzidas. Uma mensagem foi enviada a uma companhia de soldados portugueses que se dirigiu a Debarwa para encontrar passagem para casa, mas eles não responderam a tempo para a batalha que se aproximava.

As forças aliadas passaram os meses seguintes marchando nas províncias antes de seguirem para o acampamento do Imam Ahmad próximo ao Lago Tana . Em 13 de fevereiro de 1543, eles derrotaram um grupo de cavalaria e infantaria liderados pelo tenente do Imam Sayid Mehmed em Wogera (correspondendo aproximadamente ao woreda moderno de mesmo nome), matando Sayid Mehmed. Dos prisioneiros soube-se que o Imam estava acampado a apenas 5 dias de marcha em Deresgue e, com a vitória, o exército marchou para enfrentar o inimigo.

Localização

Tal como acontece com muitas das batalhas da narrativa de Castanhoso, publicada 20 anos depois dos acontecimentos que descrevem, não se sabe o local exato onde as duas forças se enfrentaram. As histórias gerais da Etiópia são vagas: Paul B. Henze, em seu Layers of Time , sugere que o campo de batalha estava perto do Lago Tana , e em uma nota de rodapé afirma que grande parte da atividade de combate nesta época "parece ter sido em Gaynt", a antiga província localizada a sudeste do Lago Tana. Richard Pankhurst em The Ethiopian: A History coloca o engajamento em "Western Bagemder", que abrangia a área correspondente à contemporânea Zona de Debub Gondar . Por último, o nome em si não ajuda muito: "Wayna Daga" é a palavra amárica tradicional para as regiões climáticas entre as elevações "Daga" mais altas e montanhosas (2.600 metros acima do nível do mar) e as elevações das terras baixas "Qolla" (entre 1.400 e 2.000 metros acima do nível do mar). A maioria das terras ao redor do Lago Tana cai nessa região climática intermediária.

Whiteway, em sua introdução ao relato de Castanhoso, discute as evidências que conseguiu reunir para sua localização. O próprio Castanhoso não dá o nome do lugar; foi Pedro Páez quem primeiro deu o nome de "Wayna Daga". O contemporâneo mais jovem de Paez, Jerónimo Lobo , localiza a batalha em um lugar chamado Granhi Berr Jaaf Granhi , ou "Portão de Granhi, Árvore de Granhi"; Lobo soube que o local adquiriu este nome quando Imam Ahmad, encontrando-se mortalmente ferido na batalha, "em grande dor e raiva, pegou a cimitarra desembainhada com a qual lutava e deu um golpe no tronco de uma árvore perto dele". Lobo acrescenta que lhe foi mostrado o lugar, a árvore e a marca. James Bruce , viajando ao sul de Dengel Ber mais de três séculos depois, menciona a passagem "pela pequena vila de Waindega, famosa pela batalha decisiva travada entre o Rei Claudius e o Moor Gragne", acrescentando em uma nota de rodapé que a vila era "também chamada de Graneber. "No entanto, como Whiteway aponta," A dificuldade que se apresenta à minha mente é entender por que estratégia possível um exército partindo de Darasgue, e o outro de Woggera, nenhum desejando evitar um confronto, e ambos os pontos de partida sendo ao norte do Lago Tzana, a batalha decisiva poderia ter ocorrido em seu canto sudoeste. " Bruce pode ter pensado da mesma maneira, pois antes em seu longo relato da história da Etiópia, quando ele relata a Batalha de Wayna Daga, Bruce parece indicar os dois exércitos que lutaram no canto nordeste do lago. Whiteway observa que dois exploradores, Combes e Tamisier, que cruzaram a região montanhosa a nordeste do Lago Tana em 1835 chamam essa região de "Ouenadega" ou Wayna Daga, e ele conclui sua discussão localizando a batalha lá.

Batalha

Assim que o exército português-etíope encontrou o exército do Imam Ahmad, eles montaram acampamento nas proximidades; O imperador Gelawedewos desaconselhou o combate imediato ao inimigo, esperando que os 50 soldados portugueses desaparecidos chegassem logo, pois "naquele país cinquenta portugueses são um reforço maior do que mil indígenas". Nos dias seguintes, cada acampamento passou a assediar o outro com ataques de cavalaria. O lado aliado levou a melhor na troca, evitando que seus oponentes se aventurassem em seu acampamento para obter suprimentos, até que o acampamento do Imam conseguiu matar o principal soldado etíope, Azmach Keflo, o que desmoralizou as tropas etíopes. Confrontado com a deserção potencial de sua força, Galawedewos decidiu que não poderia esperar mais e se preparou para um ataque no dia seguinte.

As duas forças começaram a batalha principal no dia seguinte, com a força Adal-Otomana dividida em dois grupos. No início, o lado muçulmano conseguiu empurrar o lado aliado para trás, até que um ataque da cavalaria portuguesa e etíope interrompeu o ataque. Neste ponto, o Imam Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi, com seu filho ao seu lado, entrou em campo e liderou um novo ataque. Foi nesta acusação que o Imam foi morto por uma bala em seu peito que o arremessou de seu cavalo, embora as fontes difiram na forma como ele morreu.

Segundo Castanhoso, o Imam foi reconhecido pelos arcabuzeiros portugueses, que dirigiram-lhe o seu poder de fogo combinado, e um dos arcabuzes do grupo disparou o tiro fatal. Embora tenha sido testemunha ocular da batalha, Castanhoso enfatiza constantemente em seu relato a identidade corporativa da expedição portuguesa após a morte de Gama: “Levamos diante de nós a bandeira da Santa Compaixão ( Sancta Misericórdia ); o Preste havia procurado nomear um de nós Capitão, mas não desejávamos ninguém, exceto sua bandeira para nos liderar, pois não era de se esperar que seguiríamos outro, tendo perdido o que havíamos perdido. "

Há outra tradição, pelo menos tão antiga quanto João Bermudes , e repetida por todas as outras fontes quase contemporâneas (por exemplo, Gaspar Correia , Jerónimo Lobo), que atribui o crédito da morte do Imam Ahmad a um certo João de Castilho; João atacou as tropas de Adal para disparar contra Ahmad Gragn à queima-roupa, um ato audacioso que resultou em sua morte. Tanto Castanhoso quanto a história de João de Castilho voltam a concordar sobre o destino do Imam Ahmad após este ponto: no final da batalha, quando o Imperador Galawedewos ofereceu a mão da irmã em casamento ao homem que matou o Imam, um soldado etíope apresentou o Imam cabeça como prova da escritura; mas uma investigação subsequente revelou que os portugueses o tinham ferido antes de o soldado ter cortado a cabeça do Imam, “por isso ele não deu a sua irmã àquele homem, nem recompensou os portugueses, pois não se sabia quem o feriu”.

Rescaldo

Quando souberam da morte do Imam, seus seguidores fugiram do campo de batalha. Os exércitos daquela época e lugar tendiam a jurar lealdade a um líder, não a uma causa; a maioria de seus seguidores olhava pragmaticamente para seu próprio bem-estar. Uma exceção foi o capitão dos arcabuzeiros otomanos, que vendo

que os mouros estavam cedendo, ele decidiu morrer; com os braços descobertos e uma longa espada na mão, ele varreu um grande espaço à sua frente; ele lutou como um cavaleiro valente, pois cinco cavaleiros abissínios estavam sobre ele, que não podiam fazê-lo ceder nem matá-lo. Um deles o atacou com uma lança; ele arrancou-o de sua mão, ele puxou o cavalo de outro, e ninguém ousou se aproximar dele. Surgiu um cavaleiro português, de nome Gonçalo Fernandes, que lhe deu um golpe de lança e o feriu gravemente; o turco agarrou-a [a lança] com tanta firmeza que, antes que ele pudesse se soltar, o mouro deu-lhe um grande corte acima do joelho que cortou todos os tendões e o aleijou; encontrando-se ferido, ele desembainhou sua espada e o matou.

A esposa do Imam Ahmad, Bati del Wambara, conseguiu escapar com um grupo de arcabuzeiros otomanos sobreviventes, 300 cavaleiros de sua guarda pessoal e todo o tesouro do Imam que puderam carregar. No momento em que deixaram o acampamento, o exército etíope vitorioso entrou, massacrando todos que encontraram, exceto mulheres e crianças. Entre as mulheres encontravam-se numerosas cativas cristãs e, como conta Castanhoso, "umas encontraram irmãs, outras filhas, outras suas esposas, e não lhes foi pouca alegria vê-las libertadas do cativeiro".

De acordo com Bruce, restava um líder inimigo, Joram, com uma força considerável ainda em liberdade. Joram expulsou Gelawdewos "de seu esconderijo no monte Tsalem e o forçou a cruzar o Tacazze a pé, com igual perigo de ser afogado ou levado". Joram não conseguiu se juntar ao Imam antes da batalha, e o Imperador Gelawdewos soube que ele estava correndo em sua direção, sem saber que a batalha já havia sido perdida. Gelawdewos enviou um grupo que o emboscou com sucesso, "o que encerrou a conta de Cláudio com os inimigos de seu pai".

O pai do Bahr negus , que havia se desesperado com a restauração do poder do legítimo imperador e se tornara um valioso apoiador do Imam, pediu perdão a Gelawdewos, oferecendo o filho do Imam Ahmad em troca; apesar da raiva do imperador com a traição do homem, em respeito ao Bahr negus , que prestara ajuda fundamental para levar a expedição portuguesa à Etiópia, Gelawdewos consentiu na oferta. O filho do Imam mais tarde provou ser um prêmio útil, pois mais tarde ele foi trocado pelo próprio irmão do imperador, Menas , que mais tarde sucedeu Gelawdewos. Uma série de outros cristãos que haviam se juntado Imam Ahmed Gragn acompanhou a Bahr Negus ' pai em campo, mas não ter o chip influência ou negociação que ele fez, o imperador ordenou a execução de alguns deles. Outros indivíduos que buscaram seu salvo-conduto, o imperador Gelawdewos concedeu-o, "pois havia tantos que se ele tivesse ordenado que todos fossem mortos, ele teria ficado sozinho".

Na Páscoa (25 de março), ficou claro para Gelawdewos que ele não seria capaz de fazer um circuito em seu império recém-conquistado para impressionar sua autoridade em todas as partes dele antes do início da estação das chuvas, então ele montou acampamento "três léguas de distância" em um local sem nome nas margens do Lago Tana. Depois que as chuvas acabaram, o imperador Gelawdewos deu início à longa tarefa de consolidar seu governo.

Notas

Leitura adicional

  • Miguel de Castanhoso (1902). Richard Stephen Whiteway (ed.). A Expedição Portuguesa à Abissínia em 1541-1543 narrada por Castanhoso . Sociedade Hakluyt.