Bem-aventuranças - Beatitudes

James Tissot , The Beatitudes Sermon , c. 1890, Museu do Brooklyn

As bem-aventuranças são ditos atribuídos a Jesus, e em particular oito bênçãos contadas por Jesus no Sermão da Montanha no Evangelho de Mateus , e quatro no Sermão da Planície no Evangelho de Lucas , seguidas por quatro desgraças que refletem as bênçãos . Cada um é uma proclamação semelhante a um provérbio , sem narrativa .

Na Vulgata latina , cada uma dessas bênçãos começa com a palavra beati , que se traduz como "feliz", "rico" ou "abençoado" (adjetivo no plural). A palavra correspondente no grego original é μακάριοι ( makarioi ), com os mesmos significados. Assim, "Bem-aventurados os pobres de espírito" aparece em latim como beati pauperes spiritu . O substantivo latino beātitūdō foi cunhado por Cícero para descrever um estado de bem-aventurança e mais tarde foi incorporado aos títulos dos capítulos escritos para Mateus 5 em várias versões impressas da Vulgata. Posteriormente, a palavra foi anglicizada para beatytudes na Grande Bíblia de 1540 e, com o tempo, assumiu uma grafia preferida de bem-aventuranças .

Base bíblica

Embora as opiniões possam variar sobre exatamente quantas declarações distintas nas quais as bem-aventuranças devem ser divididas (variando de oito a dez), a maioria dos estudiosos considera que são apenas oito. Esses oito de Mateus seguem um padrão simples: Jesus nomeia um grupo de pessoas normalmente consideradas desafortunadas e as declara abençoadas.

Mateus 5: 3-12

Placa das Oito Bem-aventuranças, Igreja de São Caetano, Lindavista , México
Texto das bem-aventuranças no santuário de Nossa Senhora da Paz, ao longo da I-80 em Pine Bluffs, Wyoming (2016).

As oito bem-aventuranças em Mateus:

3 Bem-aventurados os pobres de espírito,
    porque deles é o reino dos céus.
4 Bem-aventurados os que choram,
    porque serão consolados.
5 Bem-aventurados os mansos,
    porque eles herdarão a Terra.
6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça,
    porque serão fartos.
7 Bem-aventurados os misericordiosos,
    porque eles receberão misericórdia.
8 Bem-aventurados os limpos de coração,
    porque eles verão a Deus.
9 Bem-aventurados os pacificadores,
    porque serão chamados filhos de Deus.
10 Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça,
    porque deles é o reino dos céus.
11 Bem-aventurado és quando as pessoas te insultam, perseguem e dizem falsamente todo tipo de mal contra ti por minha causa.
12 Alegrai-vos e regozijai-vos, porque grande é a vossa recompensa nos céus, pois da mesma forma perseguiram os profetas que existiram antes de vós.

A nona bem-aventurança (Mateus 5: 11-12) refere-se a suportar injúrias e é dirigida aos discípulos. RT França considera os versículos 11 e 12 como sendo baseados em Isaías 51: 7 .

As bem-aventuranças exclusivas de Mateus são os mansos, os misericordiosos, os puros de coração e os pacificadores, enquanto as outras quatro têm entradas semelhantes em Lucas, mas são seguidas quase imediatamente por "quatro ais". O termo "pobre de espírito" é exclusivo de Mateus. Embora tematicamente semelhante, a introdução da frase "Pobres de espírito" espiritualiza ou eticiza os pobres em sua situação (em alinhamento com Isaías 61), enquanto a versão lucana se concentra em suas dificuldades reais, pobreza, marginalização e rejeição dos pobres que verão eventual vindicação.

Lucas

As oito bem-aventuranças. Fólio do manuscrito W.171 de Walters (século 15)

As quatro bem-aventuranças em Lucas 6: 20–22 são definidas no Sermão da Planície .

20 Olhando para os seus discípulos, disse:

«Bem-aventurados os pobres,
    porque o reino de Deus é vosso.
21 Bem-aventurados os que agora têm fome,
    porque ficarão satisfeitos.
Bem-aventurados os que choram agora,
    porque rirão .
22 Bem-aventurados sereis quando os homens vos odiarem,
    quando exclui-lo e insultá-lo
    e rejeitar o seu nome como mau,
    por causa do Filho do Homem.

Lucas 6:23 ("Alegrem-se naquele dia e pulem de alegria, porque grande é a sua recompensa no céu. Pois é assim que seus ancestrais trataram os profetas.") Parece ser semelhante ao texto em Mateus 5: 11-12.

As quatro desgraças que se seguem em Lucas 6: 24-26

24 “Mas ai de vós que sois ricos,
    porque já recebestes o vosso consolo.
25 Ai de vós, que agora estais bem alimentados,
    porque passareis fome.
Ai de vós que agora risis,
    porque vais lamentar e chorar.
26 Ai a você quando todos falam bem de você,
    pois é assim que seus ancestrais trataram os falsos profetas.

Essas desgraças são distintas das Sete Ais dos Fariseus, que aparecem mais tarde em Lucas 11: 37-54 .

Análise e interpretação

Cada bem-aventurança consiste em duas frases: a condição e o resultado. Em quase todos os casos, as frases usadas são familiares no contexto do Antigo Testamento , mas no Sermão da Montanha, Jesus as eleva a novos níveis e ensinamentos. Juntas, as bem-aventuranças apresentam um novo conjunto de ideais que se concentram no amor e na humildade, em vez de na força e na cobrança. Eles ecoam os mais elevados ideais dos ensinamentos de Jesus sobre espiritualidade e compaixão.

O termo "os mansos" seria familiar no Antigo Testamento, por exemplo, como no Salmo 37:11 . Embora a bem-aventurança relativa aos mansos tenha sido muito elogiada até mesmo por alguns não-cristãos, como Mahatma Gandhi , alguns vêem a admoestação à mansidão com ceticismo. Friedrich Nietzsche, em On the Genealogy of Morals, considerou que o versículo incorporava o que ele considerava uma moralidade de escravo .

Nos ensinamentos cristãos, as Obras de Misericórdia , que têm componentes corporais e espirituais, têm ressonância com o tema da Bem-aventurança pela Misericórdia. Esses ensinamentos enfatizam que esses atos de misericórdia proporcionam benefícios temporais e espirituais. O tema da misericórdia continuou em devoções como a Divina Misericórdia no século XX.

O termo "pacificadores" tem sido tradicionalmente interpretado como significando não apenas aqueles que vivem em paz com os outros, mas também aqueles que fazem o melhor para promover a amizade entre a humanidade e entre Deus e os homens. São Gregório de Nissa interpretou-o como "obra piedosa", que era uma imitação do amor de Deus pelo homem. John Wesley disse que o esforço dos pacificadores para acalmar os espíritos tempestuosos dos homens, para acalmar suas paixões turbulentas, para suavizar as mentes das partes em conflito e, se possível, reconciliá-los uns com os outros. Eles usam todas as artes inocentes e empregam todas as suas forças, todos os talentos que Deus lhes deu, tanto para preservar a paz onde está, como para restaurá-la onde não está. '

A frase "pobre de espírito" (πτωχοὶ τῷ πνεύματι) em Mateus 5: 3 está sujeita a uma variedade de interpretações. AW Tozer descreve a pobreza de espírito como "um estado interno paralelo às circunstâncias externas do mendigo comum nas ruas". Não é um apelo à pobreza material em si.

Esses pobres abençoados não são mais escravos da tirania das coisas. Eles quebraram o jugo do opressor; e isso eles fizeram não lutando, mas rendendo-se. Embora livres de todo senso de posse, eles ainda possuem todas as coisas. "Deles é o reino dos céus."

William Burnet Wright , procurando evitar um mal-entendido comum sobre o significado de pobreza de espírito, distingue aqueles que são "pobres de espírito" daqueles que ele chama de "pobres de espírito", que "consideram engatinhar o andar adequado do cristão".

Há homens que temem chamar suas almas e, se o fizessem, enganariam - a si mesmos. Às vezes, esses homens batizam sua covardia com água benta, chamam isso de humildade e tremem. ... Eles não são abençoados. A vida deles é uma paralisia assustadora. Com medo de defender suas convicções, eles acabam não tendo nenhuma convicção para enfrentar.

Em outros textos religiosos

Também no Novo Testamento, a Epístola de Tiago contém um versículo que é redigido da mesma forma que as Bem-aventuranças; e que compartilha temas particularmente com Mateus 5: 10,12:

Bem-aventurado aquele que persevera na provação porque, tendo passado pela prova, receberá a coroa da vida que o Senhor prometeu aos que o amam. (Tiago 1:12)

No Livro de Mórmon , um texto religioso do movimento dos Santos dos Últimos Dias , Jesus dá um sermão a um grupo de indígenas americanos, incluindo declarações muito semelhantes a Mateus 6 :

Sim, bem-aventurados são os pobres de espírito 'que vêm a mim', pois deles é o reino dos céus (3 Néfi 12: 3).

E bem-aventurados são todos os que têm fome e sede de retidão, porque serão cheios 'do Espírito Santo' (3 Néfi 12: 6).

A tabuinha Baháʼí Lawḥ-i-Aqdas conclui com 21 bem-aventuranças, incluindo esta declaração:

Abençoada a alma que foi ressuscitada por Meu alento acelerador e ganhou admissão em Meu Reino celestial.

O Alcorão reflete a Bíblia apenas em Q: 21: 105, que se assemelha ao Salmo 25:13 referido em Mateus 5: 5 ; mas o Alcorão usa "justo" em vez de "manso". O Alcorão (por exemplo, "diga a palavra de humildade e entre no portão do paraíso") e alguns Hadith ( por exemplo , "Minha misericórdia excede minha raiva") contêm algumas passagens com tom um tanto semelhante, mas fraseologia distinta, das Bem-aventuranças .

O Bhagavad Gita e os escritos tradicionais do Budismo (por exemplo, alguns do Mangala Sutta ) foram interpretados como incluindo ensinamentos cujas intenções se assemelham a algumas das mensagens das Bem-aventuranças (por exemplo, humildade e ausência de ego), embora suas palavras não sejam as mesmas .

Seis "Bem-aventuranças modernas" foram propostas pelo Papa Francisco durante sua visita a Malmö , Suécia, no Dia de Todos os Santos de 2016:

  1. Bem-aventurados aqueles que permanecem fiéis enquanto suportam os males infligidos a eles por outros e os perdoam de coração
  2. Bem-aventurados aqueles que olham nos olhos dos abandonados e marginalizados e mostram sua proximidade
  3. Bem-aventurados aqueles que vêem Deus em cada pessoa e se esforçam para que os outros também O descubram.
  4. Bem-aventurados aqueles que protegem e cuidam de nossa casa comum
  5. Bem-aventurados aqueles que renunciam ao próprio conforto para ajudar os outros
  6. Bem-aventurados aqueles que oram e trabalham pela plena comunhão entre os cristãos.

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

  • Easwaran, Eknath . Bondade original (nas bem-aventuranças). Nilgiri Press, 1989. ISBN  0-915132-91-5 .
  • Kissinger, Warren S. O Sermão da Montanha: Uma História de Interpretação e Bibliografia. Metuchen: Scarecrow Press, 1975.
  • Twomey, MW "As Bem-aventuranças". Um Dicionário de Tradição Bíblica na Literatura Inglesa. Jeffrey, David Lyle ed. Grand Rapids: WB Eerdmans, 1992.

links externos

Bem-aventuranças
Precedido pelos
primeiros discípulos de Jesus

Eventos de harmonia do Evangelho
Sucesso pelas
antíteses
no Sermão da Montanha