A bela e a fera -Beauty and the Beast

A bela e a fera
Batten - Europa'sFairyTales.jpg
A bela liberta o príncipe de sua maldição bestial. Obra de Europa's Fairy Book , de John Batten
conto popular
Nome A bela e a fera
Também conhecido como Die Schöne und das Biest
Dados
Agrupamento de Aarne-Thompson ATU 425C (A Bela e a Fera)
Região França
Publicado em La jeune américaine, et les contes marins (1740), de Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve ; Magasin des enfants (1756), de Jeanne-Marie Leprince de Beaumont
Relacionado Cupido e Psique (ATU 425B)
Leste do Sol e Oeste da Lua (ATU 425A)

A Bela e a Fera ( em francês : La Belle et la Bête ) é um conto de fadas escrito pela romancista francesa Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve e publicado em 1740 em La Jeune Américaine et les contes marins ( The Young American and Marine Tales ). Sua longa versão foi resumida, reescrita e publicada por Jeanne-Marie Leprince de Beaumont em 1756 em Magasin des enfants ( Coleção Infantil ) para produzir a versão mais comumente recontada e mais tarde por Andrew Lang no Blue Fairy Book de sua série Fairy Book em 1889. O conto de fadas foi influenciado por histórias da Grécia Antiga , como " Cupido e Psique " de The Golden Ass , escrito por Lucius Apuleius Madaurensis no século II dC, e The Pig King , um conto de fadas italiano publicado por Giovanni Francesco Straparola em The Facetious Noites de Straparola por volta de 1550.

Variantes do conto são conhecidas em toda a Europa. Na França, por exemplo, Zémire e Azor é uma versão operística da história, escrita por Marmontel e composta por Grétry em 1771, que teve enorme sucesso até o século XIX. Zémire e Azor é baseado na segunda versão do conto. Amour pour amour ( Amor por amor ), de Pierre-Claude Nivelle de La Chaussée , é uma peça de 1742 baseada na versão de Villeneuve. Segundo pesquisadores das universidades de Durham e Lisboa , a história se originou há cerca de 4.000 anos.

Enredo

A versão de Villeneuve

Ilustração para A Bela e a Fera desenhada por Walter Crane .

Um comerciante viúvo vive em uma mansão com seus seis filhos (três filhos e três filhas). Todas as suas filhas são muito bonitas, mas a caçula da família do comerciante, Bela, é a mais adorável. Ela também é gentil, erudita e pura de coração; suas irmãs mais velhas, porém, são cruéis, egoístas, vaidosas e mimadas. Em uma noite escura e tempestuosa no mar, o comerciante é roubado por piratas que afundam a maior parte de sua frota mercante e forçam toda a família a viver no campo e trabalhar para viver. Enquanto Bela toma a firme resolução de se ajustar à vida rural com uma disposição alegre, suas irmãs não o fazem e confundem sua firmeza com insensibilidade, forçando-a a fazer trabalhos domésticos em um esforço para ganhar dinheiro suficiente para comprar de volta sua antiga casa.

Um dia, o mercador ouve de um de seus tripulantes que um dos navios mercantes que ele havia enviado voltou ao porto, tendo escapado da destruição de seus companheiros. Antes de sair, ele pergunta aos filhos se eles desejam que ele traga algum presente para eles. Os filhos pedem armas e cavalos para caçar, enquanto as filhas mais velhas pedem roupas, joias e vestidos finos, pois acham que sua riqueza voltou. Bela não pede nada além da segurança de seu pai, mas quando ele insiste em comprar um presente para ela, ela fica satisfeita com a promessa de uma rosa depois que nenhuma cresceu na primavera passada. No entanto, para seu desespero, o mercador descobre que a carga de seu navio foi apreendida para pagar suas dívidas, deixando-o sem um tostão e incapaz de comprar os presentes de seus filhos.

No caminho de volta, o mercador é pego por uma terrível tempestade. Buscando abrigo, ele se depara com um palácio misterioso. O mercador entra furtivamente, vendo que não há ninguém em casa, e encontra mesas repletas de comidas e bebidas que parecem ter sido deixadas para ele pelo dono invisível do palácio. O comerciante aceita esses presentes e passa a noite. Na manhã seguinte, o mercador vê o palácio como sua propriedade e está prestes a sair quando vê um jardim de rosas e lembra que Bela havia desejado uma rosa. O comerciante rapidamente colhe a rosa mais linda que pode encontrar, e está prestes a colher mais para um buquê, mas é confrontado por uma horrível "Besta" que o avisa que o roubo de sua propriedade (ou seja, a rosa) é uma acusação punível com a morte. até que ele sugere que o comerciante traga Bela para ele para que ele possa executá-la por organizar esse ato de roubo. A princípio, o comerciante está chateado com a morte da Bela pela Fera, mas ele aceita relutantemente. A Fera o envia em seu caminho montado em um cavalo mágico junto com riqueza, joias e roupas finas para seus filhos e filhas, embora ele enfatize que a Bela nunca deve saber sobre seu acordo.

O comerciante, ao chegar em casa, tenta esconder o segredo de seus filhos, mas Bela o arranca de propósito. Reagindo rapidamente, os irmãos sugerem que eles poderiam ir ao castelo e lutar contra a Fera juntos, enquanto as irmãs mais velhas culpam a Bela por condenar toda a família. No entanto, o comerciante sugere que a família se mude para um lugar mais seguro para que a Besta não consiga encontrá-los. Felizmente, Bela desobedece seu pai entrando no castelo mais tarde naquela noite para enfrentar a Fera até perceber que sua suspeita está correta, porque a Fera está vindo para matá-la por organizar o roubo de seu jardim de rosas. Ela tenta escapar, mas quando ela encontra a Fera (que implora para ela parar de correr), ela finalmente desmaia ao vê-lo, forçando a Fera a carregá-la para seu quarto. Lá, ele a revive e revela que ela agora é uma convidada de honra, avisando-a para não deixar seu castelo, pois ele a está observando. Embora a Bela tenha muito medo de amar um monstro, a Fera a exorta a não se deixar enganar pelas aparências, pois um príncipe só pode ser encontrado dentro dele. No entanto, a Bela não faz a conexão entre um "príncipe" e uma "besta", então ela acusa falsamente a Fera de manter o príncipe cativo em algum lugar de seu castelo. Ela procura e descobre muitas salas encantadas que vão desde bibliotecas a aviários até janelas encantadas que lhe permitem assistir ao teatro . Ela também encontra móveis vivos e outros objetos vivos que atuam como servos, mas nunca o príncipe de seus sonhos. Eventualmente, quando Bela entra nos aposentos privados da Fera no processo, ela descobre que o Príncipe e a Fera eram a mesma pessoa. Depois que a Bela e a Fera se perdoam por suas desinformações e erros, elas acabam se tornando amigas, provocando um relacionamento entre elas.

Por um mês, Bela vive uma vida de luxo no palácio da Fera, sem fim de riquezas ou diversões e um suprimento infinito de requintados requintados para vestir. Eventualmente, o Espelho Mágico da Fera o alerta de que o comerciante está sofrendo um ataque cardíaco devido à mudança de sua família sem a Bela. A Fera decide enviar Bela para casa para curar seu pai com a condição de que ela retorne exatamente após uma semana. Bela concorda com isso e é presenteado com um anel encantado que a levará de volta à Fera quando os dois meses terminarem. O resto de sua família fica surpreso ao encontrá-la bem alimentada e vestida com elegância. Seu pai fica com inveja quando ouve sobre sua vida no castelo e como a Fera é gentil e gentil. Na verdade, ele reconhece a Fera como sua rival no relacionamento da Bela e a fundamenta para seu caso de relacionamento com a Fera, arrebatando o Anel de sua filha mais nova para impedi-la de voltar para ele. Quando Bela exige uma explicação de sua família, seus irmãos mais velhos a rejeitam, acreditando que ela sabe muito sobre a Fera, pois revelam o ponto em que fazem tudo o que podem para protegê-la do mundo ao seu redor, mesmo depois que sua mãe morreu durante um ataque pirata na frota mercante de seu pai mais cedo. Bela fica abalada com a superproteção de sua família e, relutantemente, concorda em ficar longe da Fera para sempre. No entanto, Beauty está determinada a honrar o acordo que fez.

Ilustração de Warwick Goble .

Mais tarde naquela noite, a Bela começa a alucinar a Besta morta em seus aposentos e se apressa em retornar; ela imediatamente rouba de volta o anel de seu pai e o usa para retornar à Besta. Uma vez que ela está de volta ao castelo, os medos de Bela são confirmados quando ela descobre que a Fera foi morta no local por seu pai e irmãos mais velhos em sua última tentativa de proteger sua família. Devastadoramente enganada para ficar com sua família, Bela começa a chorar, amaldiçoando sua família por matar seu único amigo verdadeiro, e então lamenta que ela deveria ter aprendido a amar a Fera em primeiro lugar, gritando: "Minha família estava certa sobre você. ! Foi tudo minha culpa! E eu sinto muito! Oh, Fera - eu sinto muito, muito!". De repente, quando ela diz as palavras mágicas - "Sinto muito!" - a Fera se transforma no mesmo príncipe dos sonhos da Bela. O príncipe informa a ela que, há muito tempo, uma poderosa feiticeira o transformou em uma fera hedionda por seu egoísmo depois de tentar seduzi-lo, e que somente encontrando o amor verdadeiro, apesar de sua feiura, a maldição poderia ser quebrada. Uma vez que a família do Mercador ouve as notícias sobre as consequências de sua ação, eles finalmente concordam em deixar Bela se casar com o príncipe e viver feliz para sempre com ele.

Versão de Lang

Uma variante da versão de Villeneuve aparece no Blue Fairy Book de Andrew Lang . A maior parte da história é a mesma, exceto no início, onde o próprio mercador não está no mar, mas seus navios estão. Sua mansão é queimada em um incêndio, junto com seus pertences, forçando ele e sua família a se mudarem para sua casa de campo na floresta. Seus navios são perdidos no mar, capturados por piratas, etc, exceto um, que retorna mais tarde. Esta versão em particular é uma das mais contadas, juntamente com as de Villeneuve e Beaumont.

Esta versão foi escrita entre 1889 e 1913, algum tempo depois da versão original. Portanto, deve ser considerado como uma versão posterior da história.

A versão de Beaumont

Beaumont reduziu bastante o elenco de personagens e reduziu o conto a uma simplicidade quase arquetípica. A história começa mais ou menos da mesma forma que a versão de Villeneuve, embora agora o mercador tenha apenas seis filhos: três filhos e três filhas, dos quais Bela é uma delas. As circunstâncias que levaram à sua chegada ao castelo da Fera se desenrolam de maneira semelhante, mas nesta chegada, Bela é informada de que ela é uma amante e que ele a obedecerá. Beaumont retira a maioria das descrições luxuosas presentes na exploração do palácio de Bela e rapidamente salta para seu retorno para casa. Ela recebe permissão para ficar lá por uma semana, e quando ela chega, suas irmãs fingem carinho para seduzi-la a permanecer mais uma semana na esperança de que a Besta a devorará com raiva. Mais uma vez, ela retorna para ele morrendo e restaura sua vida. Os dois então se casam e vivem felizes para sempre.

Variantes

O conto é um dos mais populares na tradição oral.

Europa

França

Emmanuel Cosquin coletou uma versão com um final trágico de Lorraine intitulada The White Wolf ( Le Loup blanc ), na qual a filha mais nova pede ao pai que lhe traga uma rosa cantante quando ele retornar. O homem não consegue encontrar uma rosa cantante para sua filha mais nova e se recusa a voltar para casa até encontrar uma. Quando ele finalmente encontra rosas cantantes, elas estão no castelo do lobo branco titular, que inicialmente quer matá-lo por ousar roubar suas rosas, mas, ao ouvir sobre suas filhas, muda de idéia e concorda em poupá-lo de sua vida sob a condição que ele deve dar a ele o primeiro ser vivo que o cumprimentar quando ele voltar para casa. Esta acaba por ser sua filha mais nova. No castelo, a garota descobre que o lobo branco é encantado e pode se transformar em humano à noite, mas não deve contar a ninguém sobre isso. Infelizmente, a menina é mais tarde visitada por suas duas irmãs mais velhas, que a pressionam a contar o que está acontecendo. Quando ela finalmente o faz, o castelo desmorona e o lobo morre.

Henri Pourrat coletou uma versão de Auvergne , no centro-sul da França, intitulada Belle Rose (às vezes traduzida em inglês como Lovely Rose ). Nesta versão, a heroína e suas irmãs são filhas de um camponês pobre e recebem o nome de flores, sendo a protagonista Rose e suas irmãs Marguerite (Daisy) e Julianne, respectivamente. A Besta é descrita como tendo uma mandíbula de mastim, pernas de lagarto e corpo de salamandra. O final está mais próximo das versões de Villeneuve e Beaumont com Rose correndo de volta para o castelo e encontrando a Besta morrendo ao lado de uma fonte. Quando a Fera pergunta se ela sabe que ele não pode viver sem ela, Rose responde que sim, e a Fera se transforma em humano. Ele explica a Rose que ele era um príncipe amaldiçoado por zombar de um mendigo e só poderia ser desencantado por uma donzela pobre, mas de bom coração. Ao contrário da versão de Beaumont, não é mencionado que as irmãs do protagonista são punidas no final.

Itália

O conto é popular na tradição oral italiana. Christian Schneller coletou uma variante de Trentino intitulada The Singing, Dancing and Music-making Leaf (alemão: Vom singenden, tanzenden und musicirenden Blatte ; italiano: La foglia, che canta, che balla e che suona ) na qual a Besta toma a forma de uma cobra. Em vez de ir visitar a família sozinha, a heroína só pode ir ao casamento da irmã se concordar em deixar a cobra ir com ela. Durante o casamento, eles dançam juntos, e quando a moça chuta o rabo da cobra, ele se transforma em um belo jovem, que é filho de um conde.

O folclorista siciliano Giuseppe Pitrè coletou uma variante de Palermo intitulada Rusina 'Mperatrici ( A Imperatriz Rosina ). Domenico Comparetti incluiu uma variante de Montale intitulada Bellindia , na qual Bellindia é o nome da heroína, enquanto suas duas irmãs mais velhas se chamam Carolina e Assunta. Vittorio Imbriani incluiu uma versão intitulada Zelinda e o Monstro ( Zelinda e il Mostro ), em que a heroína, chamada Zelinda, pede uma rosa em janeiro. Em vez de ir visitar sua família, ficar mais tempo do que ela prometeu e depois voltar ao castelo do Monstro para encontrá-lo morrendo no chão, aqui o Monstro mostra a Zelinda seu pai morrendo em um espelho mágico e diz que a única maneira de salvá-lo está dizendo que o ama. Zelinda faz o que pede, e o Monstro se transforma em humano, que lhe diz que é filho do Rei das Laranjas. As versões de Comparetti e Imbriani foram incluídas em Sessanta novelle popolari montalesi de Gherardo Nerucci.

A folclorista britânica Rachel Harriette Busk coletou uma versão de Roma intitulada The Enchanted Rose-Tree, onde a heroína não tem irmãs. Antonio De Nino coletou uma variante de Abruzzo , no leste da Itália, que também intitulou Bellindia , na qual em vez de uma rosa, a heroína pede um cravo de ouro. Em vez de vê-lo em um espelho mágico, ou saber disso porque a Fera lhe diz, aqui Bellinda sabe o que acontece na casa de seu pai porque no jardim há uma árvore chamada Árvore do Choro e do Riso, cujas folhas se voltam para cima quando há alegria em sua família, e eles caem quando há tristeza.

Francesco Mango coletou uma versão da Sardenha intitulada O Urso e as Três Irmãs ( S'urzu i is tres sorris ), na qual a Besta tem a forma de um urso.

Italo Calvino incluiu uma versão em contos folclóricos italianos intitulada Bellinda and the Monster , inspirada principalmente na versão de Comparetti, mas adicionando alguns elementos de De Nino, como a Árvore do Choro e o Riso.

Península Ibérica

Espanha

Manuel Milá y Fontanals recolheu uma versão intitulada The King's Son, Disenchanted ( El hijo del rey, desencantado ). Neste conto, quando o pai pergunta às três filhas o que elas querem, a mais nova pede a mão do filho do rei, e todos acham que ela é arrogante por querer tal coisa. O pai ordena que seus servos a matem, mas eles a poupam e ela se esconde na floresta. Lá, ela conhece um lobo que a leva para um castelo e a acolhe. A garota descobre que para quebrar seu feitiço, ela deve matar o lobo e jogar seu corpo no fogo depois de abri-lo. Do corpo voa um pombo e do pombo um ovo. Quando a menina quebra o ovo, o filho do rei sai. Francisco Maspons y Labrós estendeu e traduziu o conto para o catalão e o incluiu no segundo volume de Lo Rondallayre .

Maspons y Labrós coletou uma variante da Catalunha intitulada Lo trist . Nesta versão, em vez de rosas, a filha mais nova pede um colar de coral. Sempre que um de seus familiares está doente, a heroína é avisada pelo jardim (uma nascente com águas barrentas; uma árvore com folhas murchas). Quando ela visita sua família, ela é avisada de que deve retornar ao castelo se ouvir um sino tocando. Após sua terceira visita à família, a heroína volta ao jardim onde encontra sua roseira favorita murcha. Quando ela colhe uma rosa, a fera aparece e se transforma em um belo jovem.

Uma versão da Extremadura , intitulada O Príncipe Urso ( El príncipe oso ), foi coletada por Sergio Hernández de Soto e mostra uma introdução semelhante às versões de Beaumont e Villeneuve: o pai da heroína perde sua fortuna após um naufrágio. Quando o comerciante tem a chance de recuperar sua riqueza, ele pergunta às filhas que presente elas querem de suas viagens. A heroína pede um lírio. Quando o mercador encontra um lírio, aparece um urso, dizendo que sua filha mais nova deve vir ao jardim porque só ela pode reparar o dano causado pelo mercador. Sua filha mais nova procura o urso e o encontra caído no chão, ferido. A única maneira de curá-lo é restaurando o lírio que o pai pegou, e quando a menina o restaura, o urso se transforma em príncipe. Este conto foi traduzido para o inglês por Elsie Spicer Eells e renomeado para The Lily and the Bear .

Aurelio Macedonio Espinosa Sr. recolheu uma versão de Almenar de Soria intitulada A besta da roseira ( La fiera del rosal ), em que a heroína é filha de um rei em vez de um comerciante.

Aurelio Macedonio Espinosa Jr. publicou uma versão de Sepúlveda, Segóvia intitulada A Besta do Jardim ( La fiera del jardín ). Nesta versão, a heroína tem uma madrasta e duas meias-irmãs e pede uma flor branca não especificada.

Portugal

Numa versão portuguesa recolhida por Zófimo Consiglieri Pedroso , a heroína pede "uma fatia de barata num prado verde". O pai finalmente encontra uma fatia de barata em um prado verde em um castelo que parece ser desabitado, mas ele ouve uma voz dizendo que ele deve trazer sua filha mais nova para o palácio. Enquanto a heroína está no palácio, a mesma voz invisível a informa sobre os acontecimentos na casa de seu pai usando pássaros como mensageiros. Quando a heroína visita sua família, o dono do castelo envia um cavalo para avisá-la que é hora de voltar. A heroína deve ir depois de ouvi-lo três vezes. Na terceira vez que ela vai visitar sua família, seu pai morre. Após o funeral, ela está cansada e dorme demais, perdendo a repetição do relincho do cavalo três vezes antes de partir. Quando ela finalmente retorna ao castelo, ela encontra a fera morrendo. Com seu último suspiro, ele amaldiçoa ela e toda a sua família. A heroína morre alguns dias depois e suas irmãs passam o resto de suas vidas na pobreza.

Outra versão portuguesa de Ourilhe, recolhida por: Francisco Adolfo Coelho e intitulada A Bella-menina , está mais próxima do conto de Beaumont no seu final feliz – a fera é revivida e desencantada.

Bélgica e Holanda

Em uma versão flamenga de Veurne intitulada Rosa sem espinhos ( Roosken zonder Doornen ), o príncipe está desencantado de maneira diferente das versões de Beaumont e Villeneuve. A heroína e o monstro assistem a cada um dos casamentos das irmãs mais velhas da heroína e, para quebrar o feitiço, a heroína tem que brindar à fera. No primeiro casamento, a heroína esquece, mas no segundo ela se lembra, e a fera se torna humana. Em uma segunda variante flamenga coletada por Amaat Joos, intitulada Van het Schoon Kind , o pai da heroína é um rei em vez de um mercador, e quando ele pergunta a suas três filhas o que elas querem que ele traga quando voltar de uma longa viagem, o a filha mais nova do rei pede um arbusto de rosas trêmulas enquanto suas duas irmãs mais velhas pedem túnicas com flores douradas e uma saia prateada. Durante sua estadia no castelo do monstro a princesa tem um pesadelo onde vê o monstro se afogando em uma lagoa, e após acordar e descobrir que o monstro não está no canto onde ele dorme, ela vai ao jardim onde encontra o monstro na mesma situação que ela o viu em seu sonho. O monstro se transforma em príncipe depois que a princesa o salva.

Outra versão flamenga de Wuustwezel , coletada por Victor de Meyere, está mais próxima da trama de Beaumont, a filha mais nova do mercador fica mais um dia na casa de sua família e logo retorna ao palácio da Besta. Quando ela retorna, ela teme que algo ruim tenha acontecido com ele. Esta é uma das poucas versões em que o mercador acompanha a filha de volta ao castelo da Fera.

O enredo de Beaumont mais semelhante é uma versão holandesa de Driebergen intitulada Rozina . Nesta versão, é o voto de Rozina de se casar com a Besta que eventualmente quebra o feitiço.

Alemanha e Europa Central

Os Irmãos Grimm originalmente coletaram uma variante da história, intitulada The Summer and Winter Garden ( Von dem Sommer-und Wintergarten ). Aqui, a filha mais nova pede uma rosa no inverno, então o pai só encontra uma em um jardim que é meio inverno eterno e meio verão eterno. Depois de fazer um trato com a fera, o pai não conta nada às filhas. Oito dias depois, a fera aparece na casa do comerciante e leva sua filha mais nova. Quando a heroína volta para casa, seu pai está doente. Ela não pode salvá-lo, e ele morre. A heroína fica mais tempo para o funeral de seu pai e, quando finalmente retorna, encontra a fera deitada sob um monte de repolhos. Depois que a filha revive a fera derramando água sobre ele, ele se transforma em um belo príncipe. O conto apareceu na primeira edição da coleção dos Irmãos Grimm, em 1812, mas como o conto era muito semelhante ao seu homólogo francês, eles o omitiram nas edições seguintes.

Apesar dos outros folcloristas coletarem variantes de territórios de língua alemã, Ludwig Bechstein publicou duas versões da história. Na primeira, Little Broomstick ( Besenstielchen ), a heroína, Nettchen, tem um melhor amigo chamado Little Broomstick porque seu pai é um fabricante de vassouras. Como em The Summer and Winter Garden , Nettchen pede rosas no auge do inverno, que seu pai só encontra no jardim da Fera. Quando uma carruagem vem para trazer Nettchen ao castelo da Fera, o pai de Nettchen envia Little Broomstick, que finge ser Nettchen. A Fera descobre o esquema, manda Little Broomstick de volta para casa e Nettchen é enviado para o castelo da Fera. O príncipe fica desencantado antes da visita de Nettchen à sua família para curar seu pai usando a seiva de uma planta do jardim do príncipe. Com ciúmes de sua fortuna, as irmãs de Nettchen a afogam no banho, mas Nettchen é revivida pela mesma feiticeira que amaldiçoou o príncipe. As irmãs mais velhas de Nettchen são muito perigosas, mas Nettchen não as quer mortas, então a feiticeira as transforma em estátuas de pedra.

Na segunda versão de Bechstein , The Little Nut Twig ( Das Nußzweiglein ), a heroína pede o galho titular. Quando o pai finalmente o encontra, ele tem que fazer um acordo com um urso, prometendo-lhe a primeira criatura que encontrar ao chegar em casa. Esta acaba por ser sua filha mais nova. Como em Little Broomstick , o comerciante tenta enganar o urso enviando outra garota, mas o urso descobre seu esquema e a filha do comerciante é enviada ao urso. Depois que ela e o urso atravessam doze salas de criaturas nojentas, o urso se transforma em um príncipe.

Carl e Theodor Colshorn recolheram duas versões de Hannover . No primeiro, The Clinking Cranking Lowesleaf ( Vom klinkesklanken Löwesblatt ), a heroína é filha de um rei. Ela pede a folha titular, que o rei só consegue depois de fazer um acordo com um poodle preto, prometendo dar a ele a primeira pessoa que cumprimentar o rei quando ele chegar em casa. Esta acaba por ser sua filha mais nova. O comerciante tenta enganar o poodle, dando-lhe outras garotas fingindo ser a princesa, mas o poodle percebe isso. Por fim, a princesa é enviada ao poodle, que a leva para uma cabana no meio da floresta, onde a princesa se sente tão sozinha. Ela deseja companhia, mesmo que seja uma velha mendiga. Em um instante, uma velha mendiga aparece, e ela diz à princesa como quebrar o feitiço em troca de convidá-la para o casamento da princesa. A princesa cumpre sua promessa, e sua mãe e irmãs, que expressaram desgosto ao ver a velha mendiga, tornam-se tortas e mancas.

Na segunda versão de Carl e Theodor Colshorn, The Cursed Frog ( Der verwunschene Frosch ), a heroína é filha de um comerciante. O príncipe encantado é um sapo, e a filha pede uma rosa de três cores.

Ernst Meier coletou uma versão da Suábia , no sudoeste da Alemanha, na qual a heroína tem apenas uma irmã em vez de duas.

Ignaz e Josef Zingerle coletaram uma variante austríaca de Tannheim intitulada The Bear ( Der Bär ), na qual a heroína é a mais velha das três filhas do comerciante. Como em The Summer and Winter Garden e Little Broomstick , o protagonista pede uma rosa no meio do inverno. Como na versão de Zingerle, a Besta é um urso.

Na variante suíça , O Príncipe Urso ( Der Bärenprinz ), recolhida por Otto Sutermeister , a filha mais nova pede uvas.

Escandinávia

Evald Tang Kristensen coletou uma versão dinamarquesa que segue quase exatamente a versão de Beaumont. A diferença mais significativa é que o príncipe encantado é um cavalo.

Numa versão das Ilhas Faroé , a filha mais nova pede uma maçã em vez de uma rosa.

Rússia e Europa Oriental

Alexander Afanasyev coletou uma versão russa , The Enchanted Tsarevich ( Заклятый царевич ), na qual a filha mais nova desenha a flor que ela quer que seu pai lhe traga. A besta é uma cobra alada de três cabeças.

Em uma versão ucraniana , ambos os pais da heroína estão mortos. A Besta, que tem a forma de uma cobra, lhe dá a capacidade de reviver as pessoas.

Uma maçã também desempenha um papel relevante quando a heroína vai visitar sua família em uma versão polonesa da Mazovia , neste caso para avisar a heroína que ela está ficando mais tempo do que prometeu.

Em outra versão polonesa de Cracóvia , a heroína se chama Basia e tem uma madrasta e duas meias-irmãs. Em uma variante tcheca , a mãe da heroína colhe a flor e faz o trato com a Fera, que é um basilisco, que a heroína mais tarde decapitará para quebrar o feitiço.

Em uma versão da Morávia , a filha mais nova pede três rosas brancas, e a Fera é um cachorro;

Em outra versão da Morávia , a heroína pede uma única rosa vermelha e a Fera é um urso.

A Besta também é um urso em uma variante eslovaca intitulada As Três Rosas ( Trojruža ), coletada por Pavol Dobšinský , na qual a filha mais nova pede três rosas no mesmo caule.

Em uma versão eslovena de Livek intitulada The Enchanted Bear and the Castle ( Začaran grad in medved ), a heroína quebra o feitiço lendo sobre o destino do castelo encantado em um velho livro empoeirado.

Em uma versão húngara intitulada The Speaking Grapes, the Smiling Apple and the Tinkling Apricot ( Szóló szőlő, mosolygó alma, csengő barack ), a princesa pede ao pai as frutas titulares, e a Besta é um porco. O rei concorda em dar-lhe a mão de sua filha mais nova em casamento se o porco for capaz de mover a carruagem do rei, que está presa na lama.

Grécia e Chipre

Em uma versão da ilha de Zakynthos , na Grécia Ocidental , o príncipe é transformado em cobra por uma nereida que ele rejeitou.

O príncipe também é transformado em cobra em uma versão de Chipre em que é amaldiçoado por um órfão que era seu amante. No final, as irmãs mais velhas da heroína são transformadas em pilares de pedra.

Ásia

Ásia Oriental

A missionária norte-americana Adele M. Fielde coletou uma versão da China intitulada The Fairy Serpent , na qual a família da heroína é visitada por vespas até ela seguir a besta, que é uma serpente. Um dia, o poço de onde ela costuma buscar água está seco, então ela caminha até uma nascente. Quando a heroína retorna, ela encontra a cobra morrendo e a revive mergulhando-a na água. Isso o transforma em um humano.

Em uma segunda variante chinesa, O Rei das Cobras , o Príncipe das Cobras vê um velho colhendo flores nos jardins do Príncipe e, irritado, exige que o velho lhe envie uma de suas filhas. A mais nova, Almond Blossom, sendo a "mais devotamente filial", se oferece para ir no lugar de seu pai.

Em uma terceira variante chinesa, Pérola do Mar , a filha mais nova do rico comerciante Pekoe pede um chip da Grande Muralha da China por causa de um sonho que teve. Seu pai rouba um chip e é ameaçado por um exército de tártaros que trabalham para seu mestre. Na realidade, o mestre tártaro é seu tio Chang, que foi encantado antes da história, e só poderia ser libertado de sua maldição até que uma mulher consentisse em morar com ele na Grande Muralha.

Sudeste da Ásia

América

América do Norte

Estados Unidos

William Wells Newell publicou uma variante americana irlandesa simplesmente intitulada Rose no Journal of American Folklore. Nesta versão, a Besta assume a forma de um leão.

Marie Campbell coletou uma versão das Montanhas Apalaches , intitulada A Bunch of Laurela Blooms for a Present , na qual o príncipe foi transformado em sapo.

Joseph Médard Carrière coletou uma versão em que a Besta é descrita tendo uma cabeça de leão, pernas de cavalo, corpo de touro e cauda de cobra. Como no final da versão de Beaumont, as irmãs de Bela são transformadas em estátuas de pedra.

Em uma variante de Schoharie, Nova York , coletada por Emelyn Elizabeth Gardner com o título The Rosy Story , a heroína se chama Ellen. O personagem que exige a filha mais nova é um homem sem cabeça, mas a figura de Besta é um grande sapo.

A folclorista Fanny Dickerson Bergen publicou uma variante fragmentária de Ohio, com o título The Golden Bird , que é o objeto que a filha mais nova pede.

México

O linguista mexicano Pablo González Casanova coletou uma versão do nahuatl intitulada La doncella y la fiera , na qual, depois de retornar à casa de sua família, a heroína encontra a fera morta no chão. A menina adormece ao seu lado e sonha com a fera, que lhe diz para cortar uma flor específica e borrifar sua água em seu rosto. A heroína faz isso, e a fera se transforma em um belo jovem.

América do Sul e Central

Lindolfo Gomes colecionou uma versão brasileira intitulada A Bela e a Fera em que o trato consiste no pai prometendo dar à Fera o primeiro ser vivo que o receber em casa. A heroína mais tarde visita sua família porque sua irmã mais velha vai se casar.

Temas mais amplos

Harries identifica as duas vertentes mais populares do conto de fadas no século XVIII como o romance fantástico para adultos e o conto didático para crianças. A Bela e a Fera é interessante porque preenche essa lacuna, com a versão de Villeneuve sendo escrita como um conto de salão para adultos e a de Beaumont sendo escrita como um conto didático para crianças.

Comentário

Pintura de Petrus Gonsalvus (c. 1580)

Tatar (2017) compara o conto ao tema de "noivas e noivos animais" encontrado no folclore de todo o mundo, apontando que o conto francês foi especificamente destinado à preparação de jovens na França do século XVIII para casamentos arranjados . A abertura urbana é inusitada nos contos de fadas, assim como a classe social dos personagens, nem da realeza nem dos camponeses; pode refletir as mudanças sociais ocorridas na época de sua primeira escrita.

Hamburger (2015) aponta que o desenho da Fera na adaptação cinematográfica de 1946 de Jean Cocteau foi inspirado no retrato de Petrus Gonsalvus , natural de Tenerife que sofria de hipertricose , causando um crescimento anormal de pelos no rosto e em outras partes , e que ficou sob a proteção do rei francês e se casou com uma bela parisiense chamada Catarina.

Usos modernos e adaptações

O conto foi notavelmente adaptado para tela, palco, prosa e televisão ao longo de muitos anos.

Literatura

Filme

Televisão

Teatro

  • La Belle et la Bête (1994), uma ópera de Philip Glass baseada no filme de Cocteau. A composição de Glass segue o filme cena por cena, efetivamente fornecendo uma nova trilha sonora original para o filme.
  • A Bela e a Fera (1994), uma adaptação musical do filme da Disney de Linda Woolverton e Alan Menken , com letras adicionais de Tim Rice .
  • A Bela e a Fera (2011), um balé coreografado por David Nixon para o Northern Ballet , incluindo composições de Bizet e Poulenc .

De outros

Veja também

Referências

Notas de rodapé

Leitura adicional

  • RALTON, William. "A bela e a fera". In: O Século XIX . Vol. 4. (julho-dezembro de 1878). Londres: Henry S. King & Co. pp. 990–1012. [2]

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