Bede Griffiths - Bede Griffiths


Bede Griffiths

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Nascer
Alan Richard Griffiths

( 1906-12-17 )17 de dezembro de 1906
Walton-on-Thames , Surrey, Inglaterra
Faleceu 13 de maio de 1993 (1993-05-13)(86 anos)
Shantivanam, Tamil Nadu , Índia
Nacionalidade Ingleses indianos
Outros nomes Swami Dayananda
Alma mater Magdalen College, Oxford
Ocupação Sacerdote e monge camaldulense , místico , teólogo

Bede Griffiths OSB Cam (17 de dezembro de 1906 - 13 de maio de 1993), nascido Alan Richard Griffiths e também conhecido no final de sua vida como Swami Dayananda ("felicidade da compaixão"), era um padre britânico e monge beneditino que vivia em ashrams no sul da Índia e tornou-se um famoso iogue . Griffiths fazia parte do Movimento Cristão Ashram .

Biografia

Primeiros anos

Griffiths nasceu em Walton-on-Thames , Surrey, Inglaterra, no final de 1906, o caçula de três filhos de uma família de classe média. Pouco depois do nascimento de Griffiths, seu pai foi traído por um parceiro de negócios e ficou sem um tostão. Sua mãe ficou com os filhos e estabeleceu residência em uma casa menor que ela mantinha, embora tivesse que encontrar trabalho para sustentar a si mesma e aos filhos. Aos 12 anos, Griffiths foi enviado para o Hospital de Cristo , uma escola para meninos pobres. Os alunos desta escola foram apelidados de "bluecoats". Destacou-se nos estudos e ganhou uma bolsa de estudos para a Universidade de Oxford , onde, em 1925, iniciou seus estudos em literatura e filosofia inglesas no Magdalen College . Em seu terceiro ano na universidade, ele ficou sob a tutela de CS Lewis , que se tornou um amigo por toda a vida. Griffiths formou-se em Oxford em 1929 em jornalismo.

Pouco depois da formatura, Griffiths, com seus colegas ex-alunos de Oxford, Martyn Skinner e Hugh Waterman, estabeleceram-se em uma casa de campo em Cotswolds e começaram o que chamaram de "experiência de vida em comum". Eles seguiam um estilo de vida em sintonia com a natureza, ordenhando vacas e vendendo o leite para se sustentar. Eles liam a Bíblia juntos como uma forma de literatura. Griffiths notou uma forte conexão entre os ensinamentos das escrituras e o ritmo da natureza ao seu redor. A experiência durou menos de um ano, pois um dos amigos achou a vida muito exigente. No entanto, a experiência teve um forte efeito em Griffiths.

Como resultado dessa experiência, Griffiths decidiu buscar a ordenação na Igreja da Inglaterra . Ele foi aconselhado, no entanto, a ganhar alguma experiência nas favelas de Londres. Esse conselho era tão contrário ao que Griffiths considerava sua vocação que o levou a uma crise de fé, que quase o levou a um colapso emocional. Guiado pelos escritos do cardeal Newman , ele atingiu um ponto nessa luta em que teve um avanço espiritual. Ele conta a história de sua conversão em sua autobiografia The Golden String .

Em novembro de 1931, Griffiths foi ficar no mosteiro beneditino da Abadia de Prinknash, onde ficou impressionado com a vida. Apesar dos fortes sentimentos anti-católicos romanos de sua mãe, ele foi recebido na Igreja Católica Romana e fez sua primeira comunhão na missa de véspera de Natal na abadia.

Vida monástica beneditina

Griffiths foi recebido pela abadia como postulante um mês após sua recepção na Igreja Católica. Em 29 de dezembro de 1932, entrou no noviciado e recebeu o nome monástico de "Bede". Ele fez sua profissão solene em 1937 (um ano antes da morte de sua mãe em um acidente de carro) e foi ordenado ao sacerdócio católico em 1940.

Em 1947, a abadia enviou um grupo de 25 monges para apoiar dois mosteiros no Reino Unido, fundados por monges da França. Griffiths foi escolhido para ser o prior obediente do mosteiro de Farnborough, em Hampshire. Ele liderou aquela casa por quatro anos, mas não foi capaz de gerar apoio financeiro suficiente para manter a comunidade funcionando. O abade então o enviou para o outro mosteiro, Pluscarden Abbey, na Escócia. Foi lá que ele escreveu sua autobiografia.

Durante o tempo de Griffiths em Farnborough, ele conheceu o padre Benedict Alapatt, um monge europeu de ascendência indiana que estava muito interessado em estabelecer um mosteiro em sua terra natal. Griffiths já havia sido apresentado ao pensamento oriental, ioga e Vedas e se interessou pelo projeto proposto. O abade a princípio recusou a permissão, mas depois mudou de ideia e autorizou Griffiths a ir para a Índia com o membro indiano da comunidade. Havia uma condição, entretanto: Griffiths não deveria estar ali como membro da abadia, mas como um padre sujeito a um bispo local, o que significava que ele estaria desistindo de seus votos.

Iogue cristão

Após um doloroso debate interno, Griffiths concordou com isso e, em 1955, embarcou para a Índia com Alapatt. Na época, ele escreveu a um amigo: "Vou descobrir a outra metade da minha alma." Depois de chegar e visitar alguns centros espirituais do país, eles se estabeleceram em Kengeri, em Bangalore , considerado o local do jardim da Índia, com o objetivo de construir ali um mosteiro. Esse projeto acabou fracassando quando Griffiths deixou o local em 1958, dizendo que o achava "muito ocidental".

Griffiths então se juntou a um monge belga , Padre Francis Acharya , OCSO , para estabelecer Kristiya Sanyasa Samaj, Kurisumala Ashram ("Montanha da Cruz"), um mosteiro de Rito Siríaco da Igreja Católica Siro-Malankara em Kerala. Eles procuraram desenvolver uma forma de vida monástica baseada na tradição indiana, adotando as vestimentas cor de açafrão de um sannyasi indiano (um asceta ou monge). Nesse ponto, Griffiths adotou o nome sânscrito de " Dayananda " ("bem-aventurança da compaixão"). Durante esse tempo, ele continuou seus estudos nas religiões e culturas da Índia, escrevendo Cristo na Índia enquanto estava lá. Ele também visitou os Estados Unidos durante o período, dando uma série de palestras sobre o diálogo Leste-Oeste e sendo entrevistado pela televisão CBS .

Mais tarde, em 1968, Griffiths mudou-se para o Saccidananda Ashram (também conhecido como Shantivanam ; Tamil para "floresta da paz") ​​em Tamil Nadu , sul da Índia, que foi fundado em 1950 pelo monge beneditino francês Abhishiktananda (Dom Henri Le Saux, OSB), da Abadia de Kergonan , junto com outro francês, o Abade Jules Monchanin. Os dois desenvolveram um estilo de vida religioso totalmente expresso na autêntica moda indiana, usando o inglês, o sânscrito e o tâmil em seus serviços religiosos. Eles haviam construído os edifícios do ashram à mão no estilo dos pobres do país. Monchanin morrera em 1957 e Le Saux queria se dedicar à vida de eremita . Griffiths veio com dois outros monges para assumir a vida lá e permitir a Le Saux seu desejo.

Griffiths retomou seus estudos do pensamento indiano, tentando relacioná-lo com a teologia cristã. Nesse ponto, ele se tornou conhecido como " Swami Dayananda " ("bem-aventurança da compaixão"). Ele escreveu 12 livros sobre o diálogo hindu- cristão. Durante este período, Griffiths desejou se reconectar com a ordem beneditina e procurou uma congregação monástica que o aceitasse no modo de vida que ele havia desenvolvido ao longo das décadas. Ele foi recebido pelos monges camaldulenses e ele e o ashram passaram a fazer parte de sua congregação.

Anos finais

Em janeiro de 1990, Griffiths sofreu um derrame em seu quarto no ashram. Um mês depois, naquele mesmo dia, ele foi declarado curado. No ano seguinte, iniciou um período de extensas viagens, fazendo visitas anuais aos Estados Unidos e, posteriormente, à Europa, onde conheceu o Dalai Lama . Ele comentou com um amigo: "Acho que ele gostou de mim". Ele continuou sua jornada, dando palestras na Alemanha e na Inglaterra. Ele voltou ao ashram em outubro de 1992, onde uma equipe de filmagem australiana o esperava para fazer um documentário sobre sua vida, que foi lançado como A Human Search .

Três dias após o término das filmagens, em seu 86º aniversário, Griffiths teve um grave derrame. No mês seguinte, ele teve outra série de derrames. Ele morreu em Shantivanam em 13 de maio de 1993, aos 86 anos.

Legado

Os arquivos do Bede Griffiths Trust estão localizados na Graduate Theological Union em Berkeley, Califórnia . Suas contribuições são promovidas e desenvolvidas pelo Bede Griffiths Trust e pelo Instituto Camaldulense para Diálogo Leste-Oeste, com sede no eremitério Camaldulense americano de New Camaldoli , localizado em Big Sur , Califórnia.

Bibliografia

Primário

  • The Golden String: An Autobiography , (1954), Templegate Publishers, edição de 1980: ISBN  0-87243-163-0 , Medio Media, 2003: ISBN  0-9725627-3-7
  • Christ in India: Essays Towards a Hindu-Christian Dialogue (1967), Templegate Publishers, 1984, ISBN  0-87243-134-7
  • Return to the Center , (1976), Templegate Publishers, 1982, ISBN  0-87243-112-6
  • Marriage of East and West: A Sequel to The Golden String , Templegate Publishers, 1982, ISBN  0-87243-105-3
  • Cosmic Revelation: The Hindu Way to God , Templegate Publishers, 1983, ISBN  0-87243-119-3
  • A New Vision of Reality: Western Science, Eastern Mysticism and Christian Faith , Templegate Publishers, 1990, ISBN  0-87243-180-0
  • River of Compassion: A Christian Commentary on the Bhagavad Gita , (1987), Element Books, 1995 reimpressão: ISBN  0-8264-0769-2
  • Bede Griffiths , Templegate Publishers, 1993, ISBN  0-87243-199-1
  • The New Creation in Christ: Christian Meditation and Community , Templegate Publishers, 1994, ISBN  0-87243-209-2
  • (co-editor com Roland R. Ropers), Psalms for Christian Prayer , Harpercollins, 1996, ISBN  0-00-627956-2
  • John Swindells (editor), A Human Search: Bede Griffiths Reflects on His Life: An Oral History , Triumph Books, 1997, ISBN  0-89243-935-1 (do documentário de televisão australiano de 1992)
  • Bruno Barnhart, OSB Cam. (editor), The One Light: Bede Griffiths 'Principal Writings , Templegate Publishers, 2001, ISBN  0-87243-254-8
  • Thomas Matus, OSB Cam. (editor), Bede Griffiths: Essential Writings , Orbis Books, 2004, ISBN  1-57075-200-1
  • "A relação da verdade final com a vida do mundo." Arunodayam (setembro de 1962) 7–9; (Novembro de 1962) 5-8.
  • "Deus e a vida do mundo: uma visão cristã." Religion and Society 9/3 (setembro de 1962) 50–58.
  • Índia e o Sacramento . Ernakulam: Lumen Institute, 1964.
  • Ashram Cristão: Ensaios para um Diálogo Hindu-Cristão . London: DLT, 1966. 249 pp.

Secundário

Referências

links externos

Bibliografia

  • Bede Griffiths (Série de Espiritualidade Moderna)
  • Bede Griffiths: Essential Writings (Modern Spiritual Masters Series)
  • Cristo na Índia
  • A Revelação Cósmica: O Caminho Hindu para Deus
  • A corda de ouro: uma autobiografia
  • Busca humana: Bede Griffiths reflete sobre sua vida
  • Casamento do Oriente e do Ocidente (continuação de The Golden String
  • A Nova Criação em Cristo: Meditação Cristã e Comunidade
  • Uma nova visão da realidade: ciência ocidental, misticismo oriental e fé cristã
  • On Friendship: The Letters of Bede Griffiths to Richard Rumbold 1943-1961
  • Uma luz: os principais escritos de Bede Griffiths
  • Caminhos para o Supremo (caminhos de Collins)
  • Salmos para oração cristã
  • Voltar ao centro
  • Rio da Compaixão
  • O Cristo universal: leituras diárias com Bede Griffiths (série de espiritualidade moderna)
  • Sabedoria universal: uma jornada pela sabedoria sagrada do mundo
  • Vedanta e fé cristã (série The Basket of Tolerance)