Beit Sahour - Beit Sahour
Beit Sahour | |
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Transcrição (ões) árabe (s) | |
• árabe | بيت ساحور |
• latim | Beit Sahur (oficial) Bayt Sahoor (não oficial) |
Vista de Beit Sahour
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Localização de Beit Sahour na Cisjordânia
Localização de Beit Sahour na Palestina
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Coordenadas: 31 ° 42′N 35 ° 13′E / 31,700 ° N 35,217 ° E Coordenadas : 31 ° 42′N 35 ° 13′E / 31,700 ° N 35,217 ° E | |
Estado | Estado da Palestina |
Governatorato | Belém |
Governo | |
• Modelo | Município |
• Chefe do Município | Jehad Khair |
Área | |
• Município tipo B | 6.945 dunams (6,9 km 2 ou 2,7 sq mi) |
População
(2017)
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• Município tipo B | 13.281 |
• Densidade | 1.900 / km 2 (5.000 / sq mi) |
• Metro | 97.559 |
Significado do nome | “Casa de Vigilância” ou literalmente “Casa da Vigilância Noturna”; "Casa dos mágicos" |
Local na rede Internet | Município de Beit Sahour |
Beit Sahour (em árabe : بيت ساحور pronuncia-se Bayt Saahoor ( ajuda · info ) ; Rede Palestina 170/123) é uma cidade palestina a leste de Belém sob a administração da Autoridade Nacional Palestina . A população de aproximadamente 14.000 é 80% cristã (a maioria grega ortodoxa ) e 20% muçulmana .
O Beit Sahour moderno também é conhecido como Beit Sahur an-Nasara ("Beit Sahur dos cristãos") ou Beit Sahour al-Wadi ("Beit Sahur do Vale").
Outro antigo vilarejo próximo a Jerusalém conhecido como Beit Sahur al-Atiqah ("antigo Beit Sahur") é totalmente distinto da cidade de Beit Sahour e só é mencionado aqui por razões técnicas.
A tradição cristã considera Beit Sahour o local da Anunciação aos pastores , pastores judeus, mas os ocupantes cristãos palestinos estão sendo expulsos da cidade, à medida que assentamentos israelenses ocupam terras e tribunais israelenses consideram as casas palestinas ilegais e sujeitas a demolição .
Existem dois recintos na parte oriental de Beit Sahour que são reivindicados por diferentes denominações cristãs como o verdadeiro 'Campo dos Pastores': um pertencente à Igreja Ortodoxa Grega e o outro, o sítio Católico , à Custódia Franciscana da Terra Santa .
História
Era otomana
Beit Sahour, como o resto da Palestina, foi incorporado ao Império Otomano em 1517, e no censo de 1525-6 (932 AH ), Beit Sahur an-Nasara tinha 5 famílias cristãs e 7 muçulmanas, aumentando em 1538-9 ( 945 AH) para 8 famílias cristãs e 8 muçulmanas. Em 1553-4 (961 AH), 13 lares cristãos e 21 muçulmanos foram registrados, e em 1562-3 (970 AH), 9 cristãos e 17 muçulmanos foram contados. Em 1596, Beit Sahur an-Nasara foi registrado como uma vila na nahiyah de Quds (Jerusalém) de Liwa de Quds, com uma população total de 24 famílias; 15 muçulmanos e 9 cristãos. As aldeias pagavam impostos sobre os mesmos produtos que os moradores de Beit Sahur al-Atiqah.
Os franciscanos cessaram os serviços religiosos no santuário de Shepherd's Field por volta de 1820. Em 1864, uma nova igreja católica romana e uma escola foram concluídas.
Uma lista de aldeias otomanas de cerca de 1870 mostrou que Beit Sahour el-foka ("o Beit Sahour superior") tinha uma população de 37 "latinos" (católicos) em 11 casas e 187 "gregos" (ortodoxos orientais) em 48 casas, trazendo a população total de Beit Sahours, el-foka e et-tahta, para 190 (apenas homens) em 76 casas.
Em 1883, o PEF 's Survey of Ocidental Palestina (SWP) descreveu Beit Sahur como:
Esta vila é uma espécie de subúrbio de Belém, situada no mesmo cume, com o amplo planalto a leste conhecido como 'Campo do Pastor' ... [com] a pequena Igreja Grega da Gruta do Shephard, uma capela subterrânea alcançado por 20 degraus, contendo fotos e mosaico. Acima da abóbada encontram-se ruínas com um altar latino. Bait Sahur contém uma casa moderna e bem construída pertencente ao cura latino , e está rodeada de azeitonas e vinhas.
Em 1896, a população de Beit Sahour era estimada em cerca de 861 pessoas. Um texto de construção, datado de 1897, gravado no lintel de uma porta na Rua do Município foi examinado e foi encontrado para ser um poema em escrita Christian naskhi do século 19 .
Era do Mandato Britânico
No censo da Palestina de 1922 conduzido pelas autoridades do Mandato Britânico , Bait Sahur tinha 1.519 habitantes; 285 muçulmanos e 1.234 cristãos, aumentando no censo de 1931 para 1.942; 395 muçulmanos e 1.547 cristãos, em um total de 454 casas.
Nas estatísticas de 1945, a população de Beit Sahour era de 2.770; 370 muçulmanos e 2.400 cristãos, que possuíam 6.946 dunams (rurais) e 138 dunams (urbanas) de terra, de acordo com um levantamento oficial de terras e população. 1.031 dunams eram plantações e terras irrigáveis, 3.641 dunams para cereais, enquanto 100 dunams eram terrenos construídos (urbanos).
Era jordaniana
No rastro da Guerra Árabe-Israelense de 1948 , e após os Acordos de Armistício de 1949 , Beit Sahur ficou sob o domínio da Jordânia .
Em 1961, a população de Beit Sahur era de 5.316.
Ocupação israelense
Desde a Guerra dos Seis Dias em 1967, Beit Sahour está sob ocupação israelense . A população no censo de 1967 era de 5.380. Os ocupantes palestinos cristãos originais estão sendo expulsos da cidade, à medida que os assentamentos israelenses ocupam terras e os tribunais israelenses consideram os lares cristãos ilegais e sujeitos à demolição.
De acordo com Arij , 52,8% das terras da aldeia é classificada como estando em Área A , enquanto os restantes 47,2% está na Área C . De 1997 em diante, Israel confiscou centenas de dunams de terras de vilarejos para a construção do assentamento israelense de Har Homa .
Economia
A economia da cidade é amplamente baseada no turismo e nas indústrias relacionadas, como a fabricação de esculturas em madeira de oliveira. A agricultura e o trabalho em Israel também desempenham um papel significativo. A cidade teve um papel proeminente no projeto nacional palestino "Belém 2000", uma vez que extensas renovações de locais turísticos, hotéis e empresas, e locais históricos foram realizadas antes das celebrações do milênio.
Durante a Primeira Intifada , os residentes da cidade tentaram desenvolver sua própria indústria de laticínios - uma medida que as autoridades israelenses resistiram. Esses esforços foram documentados no filme de 2014 The Wanted 18 , co-dirigido pelo cineasta palestino Amer Shomali e pelo canadense Paul Cowan .
O desenvolvimento social e econômico foi interrompido pela Segunda Intifada .
Ativismo político
Beit Sahour é um centro do ativismo político palestino. A cidade desempenhou um papel fundamental na Primeira e na Segunda Intifadas, com ativistas locais pioneiros em técnicas de resistência não violenta . Durante a Primeira Intifada e a Segunda Intifada, o Centro Palestino para a Aproximação entre os Povos (PCR), com sede em Beit Sahour, incentivou o ativismo não violento sob a égide do Movimento Internacional de Solidariedade . George Rishmawi é diretor do PCR. Durante a Primeira Intifada, o Centro Palestino para a Aproximação entre os Povos fez um convite aos israelenses de boa vontade para passarem um fim de semana (Shabat) em casas palestinas usando o slogan "Parta o pão, não os ossos".
O Centro de Informações Alternativas também está parcialmente baseado na cidade. Elias Rishmawi, membro do conselho de Beit Sahour, é co-fundador, juntamente com Ghassan Andoni, Majed Nassar, Rifat Odeh Kassis e Jamal Salameh, do Grupo de Turismo Alternativo (ATG), uma organização não governamental especializada em viagens do Territórios palestinos , onde a colheita da azeitona é usada como pano de fundo para mostrar os efeitos da ocupação israelense e do confisco de terras sobre a população palestina.
Resistência a impostos
Em 1989, durante a Primeira Intifada, a resistência palestina ( Liderança Nacional Unificada da Revolta , UNLU) e Ghassan Andoni e Kamel Danoun , exortaram as pessoas a pararem de pagar impostos a Israel, que herdou e modificou o regime de arrecadação de impostos anterior da Jordânia no Cisjordânia . “Não há tributação sem representação”, disse nota dos organizadores. "As autoridades militares não nos representam, e não os convidamos a vir a nossa terra. Devemos pagar pelas balas que matam nossos filhos ou pelas despesas do exército de ocupação?" O povo de Beit Sahour respondeu a este apelo com uma greve de impostos organizada em toda a cidade , que incluiu a recusa de pagar e apresentar declarações de impostos.
O ministro da Defesa israelense, Yitzhak Rabin, respondeu: "Vamos ensiná-los que há um preço por recusar as leis de Israel". As autoridades militares israelenses colocaram a cidade sob toque de recolher por 42 dias, bloquearam os carregamentos de alimentos para a cidade, cortaram as linhas telefônicas para a cidade, tentaram barrar repórteres da cidade, prenderam dez residentes (entre eles Fuad Kokaly e Rifat Odeh Kassis ) e apreenderam em invasões de casa em casa milhões de dólares em dinheiro e propriedades pertencentes a 350 famílias. Os militares israelenses pararam os cônsules gerais da Bélgica, Grã-Bretanha, França, Grécia, Itália, Espanha e Suécia quando eles tentaram ir a Beit Sahour e investigar as condições lá durante a greve fiscal.
A ocupação militar de Israel tinha autoridade para criar e aplicar impostos além do código básico da Jordânia promulgado em 1963 em áreas anteriormente administradas por aquele país, incluindo Beit Sahour. Durante a Intifada, eles usaram essa autoridade para cobrar impostos sobre os palestinos como medidas de punição coletiva para desencorajar a Intifada, por exemplo "o imposto sobre o vidro (para janelas quebradas), o imposto sobre as pedras (para danos causados por pedras), o imposto sobre mísseis (para Danos da Guerra do Golfo), e um imposto geral da Intifada , entre outros. "
O Conselho de Segurança das Nações Unidas considerou uma resolução exigindo que Israel devolva a propriedade que confiscou durante a resistência ao imposto de Beit Sahour. Os Estados Unidos vetaram a resolução, que foi apoiada pelos outros onze membros do conselho.
Projetos de desenvolvimento
'Ush Ghurab, uma colina ocupada por uma base militar até 2006, é agora o local de um projeto de desenvolvimento. Na encosta estão sendo construídos um restaurante, uma torre de escalada, um campo de futebol e um parque. O município de Beit Sahour também tem planos para um hospital e um centro esportivo.
Governo municipal
O conselho municipal de Beit Sahour foi estabelecido pelo Mandato Britânico em 16 de abril de 1926, mas foi formalmente implementado em 1929. Antes dessa data, o primeiro conselho municipal foi estabelecido em 1925 por iniciativa dos cidadãos de Beit Sahour. O conselho da aldeia transformou-se em conselho municipal em 1955, sob a presidência de Nicola Abu Eita.
Nas eleições municipais de 2005 , duas listas ganharam assentos no conselho municipal. Oito lugares foram para 'United Beit Sahour' e cinco para 'Filhos de Beit Sahour'. O voto mais popular foi para Hani Naji Atallah Abdel Masieh do United Beit Sahour com 2.690 votos, seguido por Elen Michael Saliba Qsais dos Filhos de Bethlehem com 2.280 votos.
Demografia
De acordo com o censo de 1984, havia 8.900 Beit Sahouris. 67% eram ortodoxos gregos , 17% eram muçulmanos sunitas, 8% eram católicos latinos , 6% eram católicos gregos e 2% eram luteranos .
Igrejas de peregrinação "Shepherds 'Field"
Beit Sahour tem a fama de estar perto do lugar onde, segundo o Novo Testamento , um anjo anunciou o nascimento de Jesus aos pastores - a "Anunciação aos pastores". A parte oriental de Beit Sahour é o lar de dois locais que dizem ser o "Campo dos Pastores" bíblico.
Mosteiro ortodoxo grego
Segundo a tradição, Santa Helena construiu um convento no local, que hoje é conhecido como caverna do pastor. Os franciscanos adquiriram um santuário lá em 1347.
O novo mosteiro ortodoxo grego, que inclui a antiga igreja, foi estabelecido pelos esforços do arquimandrita Serapheim Savvaitis como uma metochion da Lavra de St. Sabbas entre 1971-1989.
Mosteiro católico
O sítio católico pertence à Custódia Franciscana da Terra Santa e inclui a Capela do Campo dos Pastores , junto com duas capelas de cavernas e as ruínas de um mosteiro bizantino .
Arqueologia
Khirbet Umm-Toba
Nos arredores de Beit Sahour está a ruína Khirbet Umm Toba . Um levantamento arqueológico-escavação foi conduzido no local em 2010, 2013 e 2016 por Zubair Adawi em nome da Autoridade de Antiguidades de Israel (IAA), que rendeu cerâmica da era bizantina. Alguns presumiram que o local pode ter sido os Cafartobas de Josefo .
Relações Internacionais
Cidades gêmeas - cidades irmãs
Beit Sahour está associada a muitas cidades e comunas em todo o mundo.
Cidade | País | Encontro |
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Al Manama | Bahrain | 1990 |
Fiorenzuola d'Arda | Itália | 1990 |
romano | França | 1995 |
Korydallos | Grécia | 2000 |
Opsterland | Holanda | 2000 |
Concon | Chile | 2001 |
Laconi | Itália | 2001 |
Província de Piacenza | Itália | 2003 |
Rimini | Itália | 2003 |
Quatrro-Castella | Itália | 2005 |
Vaulx-en-Velin | França | 2006 |
Fuheis | Jordânia | 2008 |
Mira | Itália | 2008 |
Anghiari | Itália | 2009 |
Clichy | França | 2009 |
Doha | Catar | 2009 |
San Fernando | Chile | 2009 |
Xanten | Alemanha | 2011 |
Alba Iulia | Romênia | 2015 |
Utena | Lituânia | 2015 |
Tralee | Irlanda | 2019 |
Residentes notáveis
- Ghassan Andoni
- Israa Ghrayeb
- Rifat Odeh Kassis
- Fuad Kokaly
- Qustandi Shomali
- Mazin B. Qumsiyeh
- Jeries Hanna Qumsiyeh
Beit Sahur al-Atiqah perto de Jerusalém
Beit Saḥur al-Atiqah ( grade da Palestina 171/123) é geograficamente distinta de Beit Sahour e fica muito perto da Cidade Velha de Jerusalém , em uma colina elevada do vale de Kidron , não muito longe de En-Rogel . Ele cercou o túmulo do Sheikh Ahmad al-Sahuri, um santo local a quem a tribo árabe local de al-Sawahirah atribuiu seu nome. Os Sawahirah originam-se do Hejaz e entraram na Palestina por meio de al-Karak . Mujir al-Din menciona este lugar em uma biografia de um estudioso muçulmano Sha'ban bin Salim bin Sha'ban , que morreu em Beit Sahur al-Atiqah em 1483 com 105 anos de idade. O local é mencionado no décimo primeiro capítulo de 2 Macabeus sob o nome de Bethsura (o ligeiramente aspirado ḥ elidido no texto grego) como estando a uma distância de 5 estádios de Jerusalém.
Em 1596, Beit Sahour al-Wadi apareceu nos registros fiscais otomanos como uma aldeia na nahiyah de Quds do Liwa de Quds . Beit Sahour al-Wadi tinha uma população de 40 famílias muçulmanas. Os aldeões pagavam impostos sobre trigo, cevada, videiras ou árvores frutíferas e cabras ou colmeias; um total de 4.500 akçe . Toda a receita foi para waqfs ; metade foi para a madrassa Muzhiriyya em Jerusalém.
O local foi apontado pelo geógrafo francês Guerin em 1863 como sendo 40 minutos a sudeste de Jerusalém , a uma curta distância ao sul do vale do Cédron .
Uma lista de aldeias otomanas de cerca de 1870 mostrou que Beit Sahour et-Tahta ("o Beit Sahour inferior") tinha uma população de 66, com um total de 17 casas, mas a contagem da população incluía apenas homens.
Em 1883, o PEF 's Survey of Ocidental Palestina (SWP) descreveu o lugar como: 'As ruínas de uma vila com poços e uma mukam .' Clermont-Ganneau encontrou aqui vários túmulos antigos na década de 1890.
Veja também
Referências
Bibliografia
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links externos
- Município de Beit Sahour
- História dos residentes de Beit Sahour
- Beit Sahour City
- Bem-vindo à cidade de Bayt Sahur
- Pesquisa da Palestina Ocidental, Mapa 17: IAA , Wikimedia commons
- Perfil da cidade de Beit Sahour , Instituto de Pesquisa Aplicada - Jerusalém (ARIJ)
- As prioridades e necessidades de desenvolvimento na cidade de Beit Sahour com base na avaliação da comunidade e das autoridades locais , ARIJ
- Beit Sahour, um patrimônio vivo no YouTube