O batismo do crente - Believer's baptism

Batismo de crente de adulto por imersão, Igreja Batista Northolt Park, na Grande Londres , União Batista da Grã-Bretanha , 2015.

O batismo do crente (ocasionalmente chamado de credobatismo , da palavra latina credo que significa "Eu acredito") é a prática de batizar aqueles que são capazes de fazer uma profissão de fé consciente, em contraste com a prática de batizar crianças . Os credobatistas acreditam que crianças incapazes de crer conscientemente não devem ser batizadas, e muitas vezes praticam o batismo por imersão.

História

Os anabatistas consideram suas idéias baseadas no ensino de Jesus Cristo, que convidou a fazer discípulos em todas as nações e a batizá-los em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, no Evangelho de Mateus , capítulo 28. Segundo alguns teólogos, é natural seguir a ordem assim sugerida, seja para batizar alguém que se tornou discípulo antes, o que não é possível com um bebê ou com uma criança. Eles afirmam que, no Novo Testamento , as referências aos batizados se referem apenas aos crentes que experimentaram um novo nascimento.

Patrística

Muitos dos primeiros cristãos, como Agostinho e João Crisóstomo, acreditavam no batismo infantil em vez do batismo de crentes. Tertuliano desencorajou o batismo de crianças que ainda não foram instruídas na fé. O Didache também foi declarado ter assumido o batismo de um crente.

Pré-Reforma

Tanto os valdenses quanto os arnoldistas rejeitaram a prática de batizar crianças. Os valdenses também praticavam o batismo por imersão total.

Pedro de Bruys (1117 - c.1131) é outra pessoa que rejeitou a prática de batizar crianças.

Os Bogomilos também rejeitaram o batismo de crianças. No entanto, eles não acreditavam que ninguém deveria ser batizado na água, em vez disso, acreditavam que o batismo era de caráter espiritual.

Reforma

Durante os primeiros 300 anos da igreja, o requisito comum para o batismo era uma profissão de fé após uma conversão ao cristianismo. Os defensores do batismo dos crentes argumentam que isso implica que as crianças não seriam batizadas, uma vez que não podiam professar a fé por si mesmas. Começando com Agostinho, a Igreja Católica solidificou a prática do batismo infantil e há pouca menção de práticas concorrentes até os anos 1500. Agostinho defendia a opinião de que o batismo era um requisito para a purificação dos pecados. Ele se deparou com a questão de saber se um indivíduo inconsciente ou relutante em seu leito de morte deveria ser batizado; ele sentiu que era melhor errar por excesso de cautela e batizar essa pessoa.

No início do século 16, o movimento anabatista começou a exigir que os candidatos ao batismo pudessem fazer uma confissão de fé livremente escolhida, rejeitando assim o batismo de crianças. Essa e outras diferenças doutrinárias levaram católicos e protestantes a perseguir os anabatistas, executando-os com fogo, espada ou afogamento. Grupos anabatistas se espalharam pela Europa e mais tarde para a Rússia e as Américas. Em 1641, os movimentos batistas começaram a adotar o batismo por imersão. Alguns deles podem ter insistido no credobatismo por afusão algumas décadas antes.

Os defensores do batismo dos crentes afirmam que os registros não-bíblicos não têm autoridade e que não existe nenhuma evidência na Bíblia ou na literatura cristã primitiva de que o batismo infantil era praticado pelos apóstolos.

Argumentos para credobatismo

Escritura

Os defensores do batismo dos crentes argumentam que o Novo Testamento não descreve casos de batismo infantil, e que durante a era do Novo Testamento, a igreja primitiva exigia que os convertidos tivessem fé consciente e deliberada em Jesus Cristo.

Os defensores do batismo dos crentes usam Atos 2 para apoiar seu ponto de vista, onde Pedro ordenou que acreditassem antes do Batismo acontecer. Os credobatistas também argumentam que, porque Jesus foi batizado como um adulto, e não como uma criança, isso é um exemplo para nós.

Idade de responsabilidade

Batismo de crente por imersão na Igreja Cristã Eastside, Anaheim , Estados Unidos, 2018

O batismo do crente é administrado apenas a pessoas que já passaram da idade de responsabilidade ou razão , que se baseia na leitura do Novo Testamento de que apenas os crentes devem ser batizados. Alguns afirmam que também se baseia na tradição judaica do Bar Mitzvah aos 12 ou 13 anos, quando as crianças judias se tornam responsáveis ​​por suas ações e "aquele a quem os mandamentos se aplicam". Essa analogia não é muito útil, já que um judeu que não faz bar mitzvah é considerado totalmente judeu - ao passo que a noção de um "cristão não batizado" é mais problemática. No entanto, muitos teólogos cristãos (pedobatistas), incluindo Calvino e Zwínglio , consideram o batismo análogo à prática judaica da circuncisão , ao invés de análogo à cerimônia do bar mitzvah, embora não haja seções explícitas do Novo Testamento que apóiem ​​essa ideia.

É comum que as igrejas que praticam o batismo de crentes administrem a ordenança a crianças de oito ou nove anos, após algum treinamento nos rudimentos da fé. Os adventistas do sétimo dia geralmente consideram que por volta dos 12 anos, os jovens estão preparados para tomar decisões racionais e podem escolher ser batizados. Não há limite de idade declarado, entretanto, e quando uma criança expressa o desejo de ser batizado, é fortemente encorajado que ela entre em um programa de ensino que pode levar ao batismo.

Prática

Batismo de um adulto por crente por imersão na Igreja Quadrangular em Aracaju , Brasil, 2015.

Em áreas onde aqueles que praticam o batismo de crentes são a maioria física ou cultural, o ritual pode funcionar como um rito de passagem pelo qual a criança recebe o status de um adulto.

Conexões denominacionais

As denominações evangélicas aderentes à doutrina da Igreja dos fiéis praticam o batismo dos fiéis, por imersão em água, após o novo nascimento e profissão de fé .

O batismo do crente é uma das várias doutrinas distintas associadas intimamente às tradições Batista e Anabatista (literalmente, rebatizador ) e seus parentes teológicos. Entre eles estão os membros do Movimento de Restauração . As igrejas associadas ao pentecostalismo também praticam o batismo dos crentes. Em muitas igrejas evangélicas não denominacionais, batistas e pentecostais, um ritual conhecido como dedicação infantil é realizado.

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias rejeita completamente o batismo infantil. As criancinhas são consideradas nascidas sem pecado e incapazes de cometer pecado . Eles não precisam do batismo até a idade de oito anos, quando podem começar a aprender a discernir o certo do errado, e são, portanto, responsáveis ​​perante Deus por suas próprias ações. Pessoas completamente incapazes de entender o certo do errado, independentemente da idade, também são consideradas como não responsáveis ​​por suas ações e não são batizadas.

Na Igreja Adventista do Sétimo Dia, o batismo por imersão não é exigido novamente para a membresia adventista do sétimo dia. No entanto, está à disposição de quem sente que recebeu novas informações que fazem a diferença ou que experimentou uma reconversão.

Prevalência

As estatísticas baseadas no total de membros relatados por várias denominações afirmam que as igrejas que praticam o batismo infantil representam cerca de 80% dos cristãos.

Objeções teológicas

Muitas igrejas que batizam crianças, como as denominações Católica Romana , Presbiteriana , Reformada , Anglicana , Metodista , Luterana , Morávia , Ortodoxa Oriental e Ortodoxa Oriental , funcionavam anteriormente como igrejas nacionais estabelecidas pelo Estado em vários países europeus e latino-americanos. Os defensores do batismo infantil tentaram rastrear a prática até a era do Novo Testamento, mas geralmente reconhecem que não existe evidência inequívoca de que a prática existia antes do século 2. Durante a Reforma, a relação da igreja com o estado era uma questão controversa, e o batismo infantil era visto como uma forma de garantir que a sociedade permanecesse religiosamente homogênea. Como resultado, os grupos que rejeitaram o batismo infantil foram vistos como subversivos e frequentemente perseguidos.

Entre as Igrejas de Cristo , por exemplo, o batismo é visto mais como um ato passivo de fé do que uma obra meritória; é "uma confissão de que uma pessoa nada tem a oferecer a Deus". Embora as Igrejas de Cristo não descrevam o batismo como um "sacramento", sua visão dele pode ser legitimamente descrita como "sacramental". Eles vêem o poder do batismo vindo de Deus, que escolheu usar o batismo como um veículo, ao invés da água ou do ato em si, e entendem que o batismo é uma parte integrante do processo de conversão, ao invés de apenas um símbolo de conversão. Uma tendência recente é enfatizar o aspecto transformacional do batismo: em vez de descrevê-lo apenas como uma exigência legal ou sinal de algo que aconteceu no passado, é visto como "o evento que coloca o crente 'em Cristo' onde Deus faz o trabalho contínuo de transformação. " Por causa da crença de que o batismo é uma parte necessária da salvação, alguns batistas sustentam que as igrejas de Cristo endossam a doutrina da regeneração batismal . No entanto, os membros das Igrejas de Cristo rejeitam isso, argumentando que visto que a fé e o arrependimento são necessários, e que a purificação dos pecados é pelo sangue de Cristo pela graça de Deus, o batismo não é um ritual inerentemente redentor. Um autor das igrejas de Cristo descreve a relação entre fé e batismo: "A é a razão pela qual uma pessoa é filho de Deus; o batismo é o momento em que alguém é incorporado a Cristo e, portanto, torna-se filho de Deus" (itálico na fonte). O batismo é entendido como uma expressão confessional de fé e arrependimento, ao invés de uma "obra" que ganha a salvação.

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos