Papa Bento XV -Pope Benedict XV


Bento XV
Bispo de Roma
Benedictus XV, por Nicola Perscheid, 1915 (retocado).jpg
Retrato de Nicola Perscheid , 1915
Igreja Igreja Católica
O papado começou 3 de setembro de 1914
Papado terminou 22 de janeiro de 1922
Antecessor Pio X
Sucessor Pio XI
Pedidos
Ordenação 21 de dezembro de 1878
por  Raffaele Monaco La Valletta
Consagração 22 de dezembro de 1907
por  Pio X
Cardeal criado 25 de maio de 1914
por Pio X
Detalhes pessoais
Nascer
Giacomo Paolo Giovanni Battista della Chiesa

( 1854-11-21 )21 de novembro de 1854
Morreu 22 de janeiro de 1922 (67 anos)
Palácio Apostólico , Roma , Reino da Itália
Post(ões) anterior(es)
Lema In Te Domine Speravi, Non Confundar In Aeternum
(Em ti, ó Senhor, confiei: não me deixes ser confundido para sempre)
Assinatura Assinatura de Bento XV
Brazão Brasão de armas de Bento XV
História da ordenação do
Papa Bento XV
História
Ordenação sacerdotal
Ordenado por Raffaele Mônaco La Valletta
Encontro 21 de dezembro de 1878
consagração episcopal
Consagrado por Pio X
Encontro 22 de dezembro de 1907
Sucessão episcopal
Bispos consagrados pelo Papa Bento XV como principal consagrador
Antonio Lega 21 de junho de 1914
Sebastiano Nicotra 6 de janeiro de 1917
Pio XII 13 de maio de 1917
Willem Marinus van Rossum 19 de maio de 1918
Ersílio Menzani 25 de janeiro de 1921
Frederico Tedeschini 5 de maio de 1921
Carlos Cremonesi 8 de janeiro de 1922

Papa Bento XV ( Latin : Benedictus XV ; Italiano : Benedetto XV ), nascido Giacomo Paolo Giovanni Battista della Chiesa ( italiano :  [dʒa:komo ˈpa:olo dʒoˈvanni batˈvanni batˈtista della kjɛ:za] ; 21 de novembro de 1854 - 22 de janeiro de 1922), foi chefe da Igreja Católica de 1914 até sua morte em 1922. Seu pontificado foi amplamente ofuscado pela Primeira Guerra Mundial e suas consequências políticas, sociais e humanitárias na Europa.

Entre 1846 e 1903, a Igreja Católica havia experimentado dois de seus pontificados mais longos da história até aquele momento. Juntos , Pio IX e Leão XIII governaram por um total de 57 anos. Em 1914, o Colégio dos Cardeais escolheu della Chiesa na idade relativamente jovem de 59 anos no início da Primeira Guerra Mundial , que ele chamou de " o suicídio da Europa civilizada ". A guerra e suas consequências foram o foco principal de Bento XV. Ele imediatamente declarou a neutralidade da Santa Sé e tentou a partir dessa perspectiva mediar a paz em 1916 e 1917. Ambos os lados rejeitaram suas iniciativas. Protestantes alemães rejeitaram qualquer "paz papal" como um insulto. O político francês Georges Clemenceau considerou a iniciativa do Vaticano anti-francesa. Tendo falhado com as iniciativas diplomáticas, Bento XV concentrou-se em esforços humanitários para diminuir os impactos da guerra, como atendimento a prisioneiros de guerra, troca de soldados feridos e entrega de alimentos a populações carentes da Europa. Após a guerra, ele consertou as difíceis relações com a França, que restabeleceram as relações com o Vaticano em 1921. Durante seu pontificado, as relações com a Itália também melhoraram, pois Bento XV agora permitia que políticos católicos liderados por Dom Luigi Sturzo participassem de política italiana.

Em 1917, Bento XV promulgou o Código de Direito Canônico , que foi lançado em 27 de maio, cuja criação ele havia preparado com Pietro Gasparri e Eugenio Pacelli (futuro Papa Pio XII) durante o pontificado do Papa Pio X. Considera-se que o novo Código de Direito Canônico estimulou a vida e as atividades religiosas em toda a Igreja. Ele nomeou Pietro Gasparri para ser seu Cardeal Secretário de Estado e consagrou pessoalmente o Núncio Pacelli em 13 de maio de 1917 como Arcebispo. A Primeira Guerra Mundial causou grandes danos às missões católicas em todo o mundo. Bento XV revitalizou essas atividades, pedindo em Maximum illud que os católicos de todo o mundo participassem. Por isso, ele foi referido como o "Papa das Missões". Sua última preocupação foi a perseguição emergente da Igreja Católica na Rússia soviética e a fome após a revolução. Bento XV foi devoto da Bem-Aventurada Virgem Maria e autorizou a festa de Maria, Medianeira de todas as Graças .

Após sete anos no cargo, o Papa Bento XV morreu em 22 de janeiro de 1922, após lutar contra uma pneumonia desde o início daquele mês. Ele foi enterrado nas grutas da Basílica de São Pedro. Com suas habilidades diplomáticas e sua abertura para a sociedade moderna, "ganhou respeito por si mesmo e pelo papado".

Vida pregressa

O local de nascimento de Giacomo della Chiesa em Pegli
Giacomo em 1866 aos doze anos

Giacomo della Chiesa nasceu prematuramente em Pegli , um subúrbio de Gênova , Itália, o terceiro filho e sexto filho de Marchese Giuseppe della Chiesa e sua esposa Marchesa Giovanna Migliorati. Achados de genealogia relatam que o lado de seu pai produziu o Papa Calixto II e também reivindicou descendência de Berengário II da Itália e que sua família materna produziu o Papa Inocêncio VII . Ele também é descendente do Beato Antonio della Chiesa . Seu irmão, Giovanni Antonio Della Chiesa, casou-se com a sobrinha do cardeal Angelo Jacobini . Devido ao seu nascimento prematuro, Giacomo ficou manco e completou grande parte de sua educação inicial em casa.

Seu desejo de se tornar padre foi rejeitado desde cedo pelo pai, que insistiu em uma carreira jurídica para o filho. Aos 21 anos, obteve o doutorado em Direito em 2 de agosto de 1875. Ele frequentou a Universidade de Gênova , que após a unificação da Itália foi amplamente dominada por políticas anticatólicas e anticlericais. Doutorado em Direito e em idade legal, pediu novamente ao pai permissão para estudar para o sacerdócio, que agora foi concedido com relutância. Ele insistiu, no entanto, que seu filho realizasse seus estudos teológicos em Roma, não em Gênova , para que ele não acabasse como padre de aldeia ou monsenhor provincial .

Della Chiesa entrou no Collegio Capranica e estava lá em Roma quando, em 1878, morreu o Papa Pio IX e foi seguido pelo Papa Leão XIII . O novo papa recebeu os alunos da Capranica em audiência privada apenas alguns dias após sua coroação. Pouco depois, della Chiesa foi ordenado sacerdote pelo cardeal Raffaele Monaco La Valletta em 21 de dezembro de 1878 na basílica de Latrão.

De 1878 a 1883 estudou na Pontificia Accademia dei Nobili Ecclesiastici em Roma. Era lá, todas as quintas-feiras, que os alunos eram obrigados a defender um trabalho de pesquisa, para o qual eram convidados cardeais e altos membros da Cúria Romana. Mariano Rampolla , então secretário para os Assuntos Orientais da Congregação para a Propagação da Fé , tomou conhecimento dele e promoveu sua entrada no serviço diplomático do Vaticano em 1882, onde foi contratado por Rampolla como secretário e em janeiro de 1883 acompanhou núncio Rampolla para Madrid . Quando Rampolla posteriormente foi nomeado Cardeal Secretário de Estado , della Chiesa o seguiu. Durante esses anos, della Chiesa ajudou a negociar a resolução de uma disputa entre a Alemanha e a Espanha sobre as Ilhas Carolinas , além de organizar ajuda durante uma epidemia de cólera .

Diz-se que sua ambiciosa mãe, Marchesa della Chiesa, estava descontente com a carreira de seu filho, encurralando Rampolla com as palavras de que, em sua opinião, Giacomo não era devidamente reconhecido no Vaticano. Rampolla teria respondido: "Signora, seu filho dará apenas alguns passos, mas serão gigantescos".

Logo após a morte de Leão XIII em 1903, Rampolla tentou fazer della Chiesa a secretária do conclave, mas o Sagrado Colégio elegeu Rafael Merry del Val , um jovem prelado conservador, o primeiro sinal de que Rampolla não seria o próximo Papa. Quando o cardeal Rampolla teve que deixar seu cargo com a eleição de seu oponente , o papa Pio X , e foi sucedido pelo cardeal Rafael Merry del Val , della Chiesa foi mantida em seu cargo.

Bolonha

Papa Pio X consagra seu futuro sucessor Papa Bento XV como Arcebispo Giacomo della Chiesa no Vaticano em 22 de dezembro de 1907

Arcebispo

A associação de Della Chiesa com Rampolla, o arquiteto da política externa do Papa Leão XIII (1878-1903), tornou sua posição na Secretaria de Estado sob o novo pontificado um tanto desconfortável. Os jornais italianos anunciaram que em 15 de abril de 1907 o núncio papal Aristide Rinaldini em Madri seria substituído por della Chiesa, que havia trabalhado lá antes. Pio X , rindo do conhecimento do jornalista, comentou: "Infelizmente, o jornal esqueceu de mencionar quem eu nomeei como próximo arcebispo de Bolonha ." O Vaticano supostamente "chegou ao ponto de ler os papéis que o nomeiam núncio papal, mas [della Chiesa] se recusou a aceitá-los". Em 18 de dezembro de 1907, na presença de sua família, do corpo diplomático, de numerosos bispos e cardeais e de seu amigo Rampolla, recebeu a consagração episcopal do próprio Papa Pio X. O Papa doou seu próprio anel episcopal e báculo ao novo bispo e passou muito tempo com a família della Chiesa no dia seguinte. Em 23 de fevereiro de 1908, della Chiesa tomou posse de sua nova diocese, que incluía 700.000 pessoas, 750 sacerdotes, bem como 19 institutos religiosos masculinos e 78 femininos . No seminário episcopal, cerca de 25 professores formaram 120 alunos que se preparavam para o sacerdócio.

Como bispo, visitou todas as paróquias, fazendo um esforço especial para ver as menores nas montanhas que só podiam ser acessadas a cavalo. Ele sempre viu a pregação como a principal obrigação de um bispo. Ele geralmente dava dois ou mais sermões por dia durante suas visitas. Sua ênfase estava na limpeza dentro de todas as igrejas e capelas e em economizar dinheiro sempre que possível, pois ele disse: "Vamos economizar para dar aos pobres". Uma reunião de todos os padres em um sínodo teve que ser adiada por desejo do Vaticano, considerando as mudanças em andamento no Direito Canônico . Numerosas igrejas foram construídas ou restauradas. Ele pessoalmente originou uma grande reforma da orientação educacional do seminário, acrescentando mais cursos de ciências e educação clássica ao currículo . Organizou peregrinações aos santuários marianos de Loreto e Lourdes no 50º aniversário da aparição. A morte inesperada de seu amigo, apoiador e mentor Rampolla em 16 de dezembro de 1913 foi um grande golpe para della Chiesa, que foi uma das beneficiárias de seu testamento.

Cardeal

Arcebispo della Chiesa em visita pastoral em 1910

Era costume que o arcebispo de Bolonha fosse feito cardeal em um dos próximos consistórios . Em Bolonha, isso certamente era esperado também de della Chiesa, já que, em anos anteriores, os cardeais eram nomeados arcebispos ou os arcebispos como cardeais logo depois. Pio X não seguiu essa tradição e deixou della Chiesa esperando por quase sete anos. Quando uma delegação de Bolonha o visitou para pedir a promoção de della Chiesa ao Colégio dos Cardeais, ele respondeu brincando com seu próprio nome de família, Sarto (que significa "alfaiate"), pois ele disse: "Desculpe, mas um Sarto tem ainda não foi encontrado para fazer o manto do cardeal." Alguns suspeitavam que Pio X ou pessoas próximas a ele não queriam ter duas Rampollas no Colégio dos Cardeais.

Cardeal Della Chiesa em 1914

O cardeal Rampolla morreu em 16 de dezembro de 1913. Em 25 de maio de 1914, della Chiesa foi criado cardeal , tornando -se cardeal-sacerdote do titulus Santi Quattro Coronati , que antes dele era ocupado por Pietro Respighi . Quando o novo cardeal tentou retornar a Bolonha após o consistório em Roma, uma revolta socialista, antimonárquica e anticatólica não relacionada começou a ocorrer na Itália Central. Isso foi acompanhado por uma greve geral, saques e destruição de igrejas, conexões telefônicas e edifícios ferroviários e a proclamação de uma república laica. Na própria Bolonha, os cidadãos e a Igreja Católica se opuseram a esses desenvolvimentos com sucesso. Os socialistas venceram esmagadoramente as eleições regionais seguintes com grande maioria.

À medida que a Primeira Guerra Mundial se aproximava, a questão foi discutida acaloradamente na Itália sobre de que lado ficar. Oficialmente, a Itália ainda estava em aliança com a Alemanha e a Áustria-Hungria . No entanto, no Tirol , parte integrante da Áustria, que era principalmente de língua alemã, a parte sul, a província de Trento , era exclusivamente de língua italiana. O clero de Bolonha também não estava totalmente livre do fervor nacionalista. Por isso, na qualidade de Arcebispo, na eclosão da Primeira Guerra Mundial , della Chiesa fez um discurso sobre a posição e os deveres da Igreja, enfatizando a necessidade de neutralidade , promoção da paz e alívio do sofrimento.

Pontificado

Coroação do Papa Bento XV em 1914
Estilos papais do
Papa Bento XV
C oa Benedictus XV.svg
Estilo de referência Sua Santidade
Estilo falado Sua Santidade
Estilo religioso Pai abençoado
Estilo póstumo Nenhum

Eleição para o papado

Após a morte de Pio X , o conclave resultante foi aberto no final de agosto de 1914. A guerra seria claramente o tema dominante do novo pontificado, de modo que a prioridade dos cardeais era escolher um homem com grande experiência diplomática. Assim, em 3 de setembro de 1914, della Chiesa, apesar de ter sido cardeal apenas três meses, foi eleito papa, tomando o nome de Bento XV. Ele escolheu o nome em homenagem ao Papa Bento XIV , que também era arcebispo de Bolonha. Ao ser eleito papa, foi também formalmente Grão-Mestre da Ordem Equestre do Santo Sepulcro de Jerusalém , prefeito da Suprema Sagrada Congregação do Santo Ofício e prefeito da Sagrada Congregação Consistorial . Havia, no entanto, um Cardeal-Secretário para administrar esses órgãos no dia-a-dia.

Devido à persistente Questão Romana , após o anúncio de sua eleição ao papado pelo Cardeal Protodiácono, Bento XV, seguindo os passos de seus dois predecessores mais recentes, não apareceu na varanda da Basílica de São Pedro com vista para a Basílica de São Pedro. Quadrado para conceder a bênção urbi et orbi . Bento XV foi coroado na Capela Sistina em 6 de setembro de 1914 e, também como forma de protesto pela Questão Romana, não houve cerimônia de posse formal da Arquibasílica de São João de Latrão .

No conclave de 1914, os cardeais foram divididos em duas facções: os "reacionários" e os "conservadores". A campanha de uma década travada contra o modernismo lançou uma nuvem sobre o conclave e também garantiu por parte do falecido pontífice que houvesse menos cardeais moderados e progressistas no Sacro Colégio. No entanto, os cardeais temiam que um dos lados da Primeira Guerra Mundial pudesse influenciar potencialmente o conclave a eleger um papa que se mostrasse favorável ao seu lado e às suas posições. Enquanto os cardeais expressavam alívio com a abolição do veto em 1904, ainda havia um medo palpável de que haveria tentativas sutis de exercer controle sobre os cardeais, daí uma profunda suspeita em muitos cardeais de seus colegas europeus. Durante o conclave, o cardeal Domenico Serafini e sua facção tiveram votos suficientes para garantir que Della Chiesa não fosse eleita, principalmente porque a oitava votação teve Della Chiesa com maioria, embora abaixo dos dois terços necessários para a eleição.

Enquanto Serafini era considerado " papabile " devido a sua posição no Santo Ofício e seu alinhamento com as políticas de Pio X, outros cardeais como Andrea Carlo Ferrari e Désiré-Joseph Mercier acreditavam que o novo papa precisava se concentrar não no modernismo e debates doutrinários, mas sim, um foco mais suave após o reinado um tanto duro de Pio X. Para isso, esses cardeais se voltaram para eleger o arcebispo liberal de Pisa Pietro Maffi . Della Chiesa, por outro lado, ficou entre Maffi e Serafini como representando o melhor e o pior de ambas as facções, daí sua disputa na votação. Enquanto Della Chiesa parecia garantir o apoio de alguns cardeais conservadores, Maffi ficou para trás consideravelmente e, portanto, Serafini foi posicionado como o principal rival de Della Chiesa. Como Maffi estava atrasado na votação, seus partidários decidiram contrariar Serafini e apoiaram Della Chiesa, garantindo sua eleição por apenas um voto no que foi um conclave prolongado.

Após sua eleição, Bento XV não conseguiu encontrar uma batina adequada para usar, pois as três que estavam disponíveis para ele não se ajustavam adequadamente à sua forma frágil. De um diário que registrava os acontecimentos do conclave, "o hábito papal escolhido foi o pequeno, mas carente em alguma parte, e sendo um pouco comprido, foi adaptado com alfinetes de roupa, e levantado e coberto com uma borla de ouro faixa".

Esforços de paz

Eugenio Pacelli na Sede Imperial com a proposta de paz de Bento XV ao Imperador Guilherme II .

O pontificado de Bento XV foi dominado pela Primeira Guerra Mundial , que ele denominou, junto com suas turbulentas consequências, "o suicídio da Europa". A primeira encíclica de Bento XVI fez um apelo sincero pelo fim das hostilidades. Seu apelo inicial para uma trégua geral de Natal em 1914 foi ignorado, embora tréguas informais tenham sido organizadas. No final da guerra, em maio-outubro de 1917, as aparições de Nossa Senhora de Fátima ocorreram em Fátima, Portugal , aparições que seriam declaradas "dignas de crença" em 1930 durante o papado de seu sucessor, Pio XI .

A guerra e suas consequências foram o foco principal de Bento XVI durante os primeiros anos de seu pontificado. Ele declarou a neutralidade da Santa Sé e tentou a partir dessa perspectiva mediar a paz em 1916 e 1917. Ambos os lados rejeitaram suas iniciativas.

Papa Bento XV durante seu reinado.

Os antagonismos nacionais entre as partes em conflito foram acentuados por diferenças religiosas antes da guerra, com França, Itália e Bélgica sendo em grande parte católicas. As relações do Vaticano com a Grã-Bretanha eram boas, enquanto nem a Prússia nem a Alemanha Imperial tinham relações oficiais com o Vaticano. Nos círculos protestantes da Alemanha, era popular a noção de que o papa católico era neutro apenas no papel, favorecendo fortemente os aliados. Diz-se que Bento XVI levou a Áustria-Hungria a ir à guerra para enfraquecer a máquina de guerra alemã. Além disso, supostamente, o Núncio Papal em Paris explicou em uma reunião do Institut Catholique , "lutar contra a França é lutar contra Deus", e o Papa teria exclamado que lamentava não ser francês. O cardeal belga Désiré-Joseph Mercier , conhecido como um patriota corajoso durante a ocupação alemã, mas também famoso por sua propaganda antigermânica, teria sido favorecido por Bento XV por sua inimizade à causa alemã. Após a guerra, Bento XVI também teria elogiado o Tratado de Versalhes , que humilhava os alemães.

Essas alegações foram rejeitadas pelo Cardeal Secretário de Estado do Vaticano, Pietro Gasparri , que escreveu em 4 de março de 1916 que a Santa Sé é completamente imparcial e não favorece o lado aliado. Isso foi ainda mais importante, observou Gasparri, depois que os representantes diplomáticos da Alemanha e da Áustria-Hungria no Vaticano foram expulsos de Roma pelas autoridades italianas. No entanto, considerando tudo isso, os protestantes alemães rejeitaram qualquer "paz papal", chamando-a de insultante. O político francês Georges Clemenceau , um feroz anticlerical, afirmou considerar a iniciativa do Vaticano como anti-francesa. Bento XVI fez muitas tentativas frustradas de negociar a paz, mas esses apelos por uma paz negociada o tornaram impopular, mesmo em países católicos como a Itália, entre muitos apoiadores da guerra que estavam determinados a aceitar nada menos que a vitória total.

Em 1 de agosto de 1917, Bento XVI emitiu um plano de paz de sete pontos afirmando que:

  1. "a força moral do direito... ser substituída pela força material das armas",
  2. deve haver "diminuição simultânea e recíproca de armamentos",
  3. um mecanismo de "arbitragem internacional deve ser estabelecido",
  4. "verdadeira liberdade e direitos comuns sobre o mar" deveriam existir,
  5. deve haver uma "renúncia às indenizações de guerra",
  6. territórios ocupados devem ser evacuados, e
  7. deveria haver "um exame... das reivindicações rivais".

A Grã-Bretanha reagiu favoravelmente, embora a opinião popular fosse mista. O presidente dos Estados Unidos , Woodrow Wilson , rejeitou o plano. A Bulgária e a Áustria-Hungria também foram favoráveis, mas a Alemanha respondeu de forma ambígua. Bento XVI também pediu a proibição do alistamento, um apelo que ele repetiu em 1921.

Algumas das propostas eventualmente foram incluídas no chamado Fourteen Points de Woodrow Wilson para a paz em janeiro de 1918.

Na Europa, cada lado o via como tendencioso em favor do outro e não estava disposto a aceitar os termos que ele propunha. Ainda assim, embora sem sucesso, seus esforços diplomáticos durante a guerra são creditados com um aumento do prestígio papal e serviram de modelo no século XX para os esforços de paz de Pio XII antes e durante a Segunda Guerra Mundial , as políticas de Paulo VI durante o Vietnã Guerra e a posição de João Paulo II antes e durante a Guerra do Iraque .

Além de seus esforços no campo da diplomacia internacional, o Papa Bento XVI também tentou trazer a paz através da fé cristã, pois publicou uma oração especial em 1915 para ser proferida por católicos em todo o mundo. Há uma estátua na Basílica de São Pedro do Pontífice absorto em oração, ajoelhado sobre um túmulo que comemora um soldado morto da guerra, que ele descreveu como um "massacre inútil".

Esforços humanitários

Nuncio Eugenio Pacelli entrega pacotes de Bento XV para prisioneiros de guerra italianos em 1917

Quase desde o início da guerra, novembro de 1914, Bento XVI negociou com as partes em conflito uma troca de feridos e outros prisioneiros de guerra que não puderam continuar lutando. Dezenas de milhares desses prisioneiros foram trocados por sua intervenção. Em 15 de janeiro de 1915, ele propôs uma troca de civis das zonas ocupadas, o que resultou no envio de 20.000 pessoas para o sul da França desocupado em um mês. Em 1916, Bento XVI conseguiu chegar a um acordo entre os dois lados pelo qual 29.000 prisioneiros com doenças pulmonares dos ataques com gás poderiam ser enviados para a Suíça. Em maio de 1918, ele também negociou um acordo pelo qual prisioneiros de ambos os lados com pelo menos 18 meses de cativeiro e quatro filhos em casa também seriam enviados para a Suíça neutra.

Ele conseguiu em 1915 chegar a um acordo pelo qual as partes em conflito prometiam não deixar prisioneiros de guerra (POWs) trabalhar aos domingos e feriados . Vários indivíduos de ambos os lados foram poupados da pena de morte após sua intervenção. Os reféns foram trocados e os cadáveres repatriados. O Papa fundou a Opera dei Prigionieri para ajudar na distribuição de informações sobre os prisioneiros. Ao final da guerra, cerca de 600.000 itens de correspondência foram processados ​​pelo Vaticano. Quase um terço deles dizia respeito a pessoas desaparecidas. Cerca de 40.000 pessoas pediram ajuda na repatriação de prisioneiros de guerra doentes e 50.000 cartas foram enviadas de famílias para seus entes queridos que eram prisioneiros de guerra.

Tanto durante como depois da guerra, Bento XVI estava preocupado principalmente com o destino das crianças, em nome das quais ele publicou uma encíclica. Em 1916, ele apelou ao povo e ao clero dos Estados Unidos para ajudá-lo a alimentar as crianças famintas na Bélgica ocupada pelos alemães. Sua ajuda às crianças não se limitou à Bélgica, mas estendeu-se a crianças na Lituânia, Polônia, Líbano, Montenegro, Síria e Rússia. Bento XVI ficou particularmente chocado com a nova invenção militar da guerra aérea e protestou várias vezes contra ela sem sucesso.

Trecho da carta de Woodrow Wilson a Bento XV.
24 de dezembro de 1918

Em maio e junho de 1915, o Império Otomano travou um genocídio contra as minorias cristãs armênias na Anatólia . O Vaticano tentou envolver a Alemanha e a Áustria-Hungria em protestos contra seu aliado turco. O próprio Papa enviou uma carta pessoal ao sultão, que também era califa do Islã. Não teve sucesso "já que mais de um milhão de armênios morreram, mortos pelos turcos ou por maus-tratos ou fome".

Depois da guerra

Na época, o ressentimento anti-Vaticano, combinado com os movimentos diplomáticos italianos para isolar o Vaticano à luz da questão romana não resolvida, contribuíram para a exclusão do Vaticano da Conferência de Paz de Paris de 1919 (embora também fizesse parte de um histórico padrão de marginalização política e diplomática do papado após a perda dos Estados papais). Apesar disso, ele escreveu uma encíclica pedindo a reconciliação internacional, Pacem, Dei Munus Pulcherrimum.

Após a guerra, Bento XVI concentrou as atividades do Vaticano em superar a fome e a miséria na Europa e estabelecer contatos e relações com os muitos novos estados que foram criados por causa do desaparecimento da Rússia Imperial, Áustria-Hungria e Alemanha. Grandes remessas de alimentos e informações e contatos com prisioneiros de guerra seriam os primeiros passos para uma melhor compreensão do papado na Europa.

Em relação à Conferência de Paz de Versalhes , o Vaticano considerou que as condições econômicas impostas à Alemanha eram muito duras e ameaçavam a estabilidade econômica europeia como um todo. O cardeal Gasparri acreditava que as condições de paz e a humilhação dos alemães provavelmente resultariam em outra guerra assim que a Alemanha estivesse militarmente em posição de iniciar uma. O Vaticano também rejeitou a dissolução da Áustria-Hungria , vendo neste passo um inevitável e eventual fortalecimento da Alemanha. O Vaticano também tinha grandes reservas quanto à criação de pequenos Estados sucessores que, na visão de Gasparri, não eram viáveis ​​economicamente e, portanto, condenados à miséria econômica. Bento XVI rejeitou a Liga das Nações como uma organização secular que não foi construída sobre valores cristãos. Por outro lado, ele também condenou o nacionalismo europeu que era desenfreado na década de 1920 e pediu a "Unificação Europeia" em sua encíclica de 1920 Pacem Dei Munus Pulcherrimum , "paz, um belo presente de Deus". Da mesma forma, Bento XV exaltou as virtudes da paz, denunciando a fragilidade de uma paz que não é totalmente orientada para a reconciliação. Profeticamente, o Papa escreveu que "se em quase todos os lugares a guerra terminou de alguma forma e alguns pactos de paz foram assinados, os germes de rancores antigos ainda permanecem. caridade".

O papa também ficou perturbado com a revolução comunista na Rússia. Ele reagiu com horror às políticas fortemente anti-religiosas adotadas pelo governo de Vladimir Lenin , juntamente com o derramamento de sangue e a fome generalizada que ocorreu durante a subsequente Guerra Civil Russa . Ele empreendeu os maiores esforços tentando ajudar as vítimas da fome russa com milhões de ajuda. Após a dissolução do Império Otomano , preocupações foram levantadas no Vaticano sobre a segurança e o futuro dos católicos na Terra Santa.

Agenda diplomática

Sob o Papa Bento XV, os cardeais Domenico Ferrata (acima) e Rafael Merry del Val em 1914 trocaram de posição no Vaticano

No período pós-guerra, o Papa Bento XV esteve envolvido no desenvolvimento da administração da Igreja para lidar com o novo sistema internacional que havia surgido. O papado foi confrontado com o surgimento de vários novos estados, como Polônia, Lituânia, Estônia, Iugoslávia , Tchecoslováquia , Finlândia e outros. A Alemanha, a França, a Itália e a Áustria ficaram empobrecidas com a guerra. Além disso, a ordem social e cultural europeia tradicional foi ameaçada pelo nacionalismo e fascismo de direita, bem como pelo socialismo e comunismo de esquerda, os quais potencialmente ameaçavam a existência e a liberdade da Igreja. Para lidar com essas e outras questões relacionadas, Bento XVI se engajou no que sabia melhor, uma ofensiva diplomática em larga escala para garantir os direitos dos fiéis em todos os países.

Itália

Leão XIII já havia concordado com a participação dos católicos na política local, mas não nacional. As relações com a Itália também melhoraram sob Bento XV, que de fato reverteu a rígida política anti-italiana de seus antecessores, permitindo que os católicos também participassem das eleições nacionais. Isso levou a um surgimento do Partito Popolare Italiano sob Luigi Sturzo . Os políticos anticatólicos foram gradualmente substituídos por pessoas neutras ou até simpáticas à Igreja Católica. O próprio rei da Itália deu sinais de seu desejo de melhores relações, quando, por exemplo, enviou condolências pessoais ao pontífice pela morte de seu irmão. As condições de trabalho para o pessoal do Vaticano melhoraram muito e as antenas foram estendidas em ambos os lados para resolver a Questão Romana . Bento XV apoiou fortemente uma solução e parecia ter uma visão bastante pragmática da situação política e social na Itália naquele momento.

Bento XV, juntamente com a maioria dos católicos tradicionais de seu tempo, se opôs, em princípio, ao direito de voto para as mulheres, alegando que isso as tiraria de sua "esfera natural". No entanto, ele foi pragmático e reconheceu que o sufrágio feminino poderia ser uma "necessidade social em alguns países... se for concedido o sufrágio.

França

Joana d'Arc entra em Orléans (pintura de JJ Sherer, 1887). Joana foi canonizada pelo Papa Bento XV em 1920.

Bento XV tentou melhorar as relações com o governo republicano anticlerical da França. Ele canonizou a heroína nacional francesa Santa Joana d'Arc . Nos territórios de missão do Terceiro Mundo , ele enfatizou a necessidade de formar sacerdotes nativos para substituir rapidamente os missionários europeus, e fundou o Pontifício Instituto Oriental e o Colégio Copta no Vaticano. Pio XI confiaria o "Oriental" aos jesuítas e o tornaria parte do Consórcio Gregoriano dos Jesuítas em Roma (junto com a Universidade Gregoriana e o Biblicum ). Em 1921, a França restabeleceu relações diplomáticas com o Vaticano.

União Soviética

O fim da guerra provocou o desenvolvimento revolucionário, que Bento XV havia previsto em sua primeira encíclica. Com a Revolução Russa , o Vaticano se viu diante de uma situação nova, até então desconhecida.

Lituânia e Estônia

Seu amigo Cardeal Rampolla aos 70 anos pouco antes de sua morte

As relações com a Rússia mudaram drasticamente por uma segunda razão. Os estados bálticos e a Polônia conquistaram sua independência da Rússia após a Primeira Guerra Mundial , permitindo assim uma vida da Igreja relativamente livre naqueles antigos países controlados pela Rússia. A Estônia foi o primeiro país a procurar laços com o Vaticano . Em 11 de abril de 1919, o Cardeal Secretário de Estado Pietro Gasparri informou às autoridades estonianas que o Vaticano concordaria em manter relações diplomáticas. Uma concordata foi acordada em princípio um ano depois, em junho de 1920. Foi assinada em 30 de maio de 1922. Garante a liberdade da Igreja Católica, estabeleceu arquidioceses, libertou o clero do serviço militar, permitiu a criação de seminários e escolas católicas e consagrou direitos de propriedade e imunidade da igreja. O arcebispo jurou aliança com a Estônia.

As relações com a Lituânia católica foram um pouco mais complicadas por causa da ocupação polonesa de Vilnius , uma cidade e sede arquiepiscopal, que a Lituânia reivindicou como sua. As forças polonesas ocuparam Vilnius e cometeram atos de brutalidade em seu seminário católico lá. Isso gerou vários protestos da Lituânia à Santa Sé. As relações com a Santa Sé foram definidas durante o pontificado do Papa Pio XI (1922-1939).

Polônia

Antes de todos os outros chefes de Estado, o Papa Bento XV, em outubro de 1918, parabenizou o povo polonês por sua independência. Em uma carta pública ao arcebispo Kakowski de Varsóvia , ele lembrou sua lealdade e os muitos esforços da Santa Sé para ajudá-los. Ele expressou sua esperança de que a Polônia volte a ocupar seu lugar na família das nações e continue sua história como uma nação cristã educada. Em março de 1919, ele nomeou 10 novos bispos e, logo depois, Achille Ratti , que já estava em Varsóvia como seu representante, como núncio papal. Ele advertiu repetidamente as autoridades polonesas contra a perseguição do clero lituano e ruteno . Durante o avanço bolchevique contra Varsóvia, ele pediu orações públicas em todo o mundo pela Polônia. Núncio Ratti foi o único diplomata estrangeiro a permanecer na capital polonesa. Em 11 de junho de 1921, ele escreveu ao episcopado polonês, alertando contra os abusos políticos do poder espiritual, exortando novamente à coexistência pacífica com os povos vizinhos, afirmando que "o amor à pátria tem seus limites na justiça e nas obrigações". Ele enviou o núncio Ratti à Silésia para agir contra potenciais agitações políticas do clero católico.

Ratti, um estudioso, pretendia trabalhar para a Polônia e construir pontes para a União Soviética , esperando até mesmo derramar seu sangue pela Rússia. O Papa Bento XV precisava dele como diplomata e não como mártir e proibiu qualquer viagem à URSS , embora fosse o delegado oficial do papa na Rússia. No entanto, ele continuou seus contatos com a Rússia. Isso não gerou muita simpatia por ele na Polônia na época. Ele foi convidado a ir. Enquanto ele tentava honestamente se mostrar amigo da Polônia, Varsóvia forçou sua partida depois que sua neutralidade na votação da Silésia foi questionada por alemães e poloneses. Alemães nacionalistas se opuseram a um núncio polonês supervisionando as eleições, e os poloneses ficaram chateados porque ele restringiu o clero agitado. Em 20 de novembro, quando o cardeal alemão Adolf Bertram anunciou a proibição papal de todas as atividades políticas de clérigos, os pedidos de expulsão de Ratti chegaram ao clímax em Varsóvia. Dois anos depois, Achille Ratti tornou-se Papa Pio XI , moldando as políticas do Vaticano para a Polônia com Pietro Gasparri e Eugenio Pacelli pelos 36 anos seguintes (1922-1958).

Israel

Como parte das negociações diplomáticas preliminares que levaram à Declaração Balfour , o Papa Bento XVI deu seu apoio a uma pátria judaica na Palestina ao diplomata sionista Nahum Sokolow em 4 de maio de 1917, descrevendo o retorno dos judeus à Palestina como "providencial; Deus quis ."

Estados Unidos

Retrato de Bento XV por Antonio Fabrés (1916, Museo del Prado )

O cardeal James Gibbons ajudou a garantir um encontro entre o papa e o presidente Woodrow Wilson, que ocorreu em 4 de janeiro de 1919. O cardeal enviou uma carta ao presidente implorando que ele visitasse o papa depois de saber que Wilson iria para a Europa. Pouco tempo depois, Wilson confirmou a visita e foi ao encontro do papa acompanhado pelo reitor do Pontifício Colégio Norte-Americano, Charles O'Hearn. Bento XV pegou Wilson pela mão e o levou ao escritório para o encontro, com o papa mais tarde presenteando Wilson com um presente: um mosaico de São Pedro . O intérprete precisava estar presente para a reunião, já que o papa estava falando em francês e Wilson falava apenas inglês. A festa presidencial foi apresentada ao papa, e depois de apresentar seu médico pessoal, o almirante Grayson (dizendo ao papa que ele "é o homem que me mantém bem"), o papa disse: "Aparentemente, ele fez um trabalho esplêndido", antes oferecendo palavras a Grayson. O papa abençoou a comitiva, apesar da ligeira confusão de Wilson, depois que o papa garantiu a Wilson que sua bênção não discriminava as de outras religiões, já que Wilson era presbiteriano .

No entanto, o atrito permaneceu entre os dois durante sua audiência privada. Bento XV queria se envolver nas discussões em Versalhes, mas Wilson discordou disso.

Irlanda

Após a declaração da República da Irlanda em 1919, Bento XV foi visitado por Seán T. O'Kelly em maio de 1920, que explicou a política irlandesa e apresentou um memorando, esperando o apoio do "Soberano Pontífice".

Em 1921, foi formalizado um acordo de paz entre o Império Britânico e a República da Irlanda que viu o fim da Guerra de Independência da Irlanda . As negociações foram conduzidas em Londres , no entanto, houve um aumento da tensão durante as negociações sobre telegramas separados enviados a Bento XV pelo rei George V e Éamon de Valera . O telegrama enviado por de Valera questionou a linguagem que Jorge V usou em sua mensagem ao papa e respondeu simplesmente para esclarecer a natureza entre ambas as partes e as razões pelas quais havia tensão entre os dois. Em sua carta a Jorge V, o papa elogiou os esforços em curso pela paz, dizendo que "nos regozijamos com a retomada das negociações anglo-irlandesas" e que as negociações "acabariam com a dissensão secular" entre ambos os lados. Bento XV declarou-se ainda "muito feliz com o acordo alcançado felizmente em relação à Irlanda".

Uma fonte de discórdia, apesar das firmes negações da Santa Sé em 1933, é que Bento XV, em uma entrevista privada com o conde George Noble Plunkett em meados de abril de 1916, concedeu uma Bênção Apostólica à República da Irlanda apenas duas semanas antes da Revolta da Páscoa . . O fato de o Papa supostamente ter feito isso foi amplamente aceito pelos republicanos , embora categoricamente negado mais tarde pelo L'Osservatore Romano em 1933. Além disso, foi alegado que Plunkett prometeu fidelidade à República da Irlanda à Santa Sé, com o Papa dando formalmente sua bênção sobre os esforços da República da Irlanda, levando o Arcebispo de Armagh Michael Logue a enviar um telegrama ao Papa em 30 de abril de 1916 pedindo um esclarecimento sobre o que ocorreu durante a reunião. Quando o L'Osservatore Romano refutou essas alegações em 1933, o jornal disse que "a notícia era totalmente infundada" e que as ações de Bento XV estavam "em franca contradição com a conhecida gentileza do falecido Pontífice e com seu desejo mais vivo para a paz e a prevenção de qualquer nova efusão de sangue". O próprio Plunkett afirmou a verdade das alegações, dizendo: "O fato é que a Bênção Papal dada aos homens de 1916 pelo Papa Bento XVI tem apenas uma testemunha restante - eu mesmo. Aqueles que professam me refutar não têm evidências para apoiá-los".

Assuntos da Igreja

Teologia

A caligrafia do Papa Bento XV

Nos assuntos internos da Igreja, Bento XV reiterou a condenação de Pio X aos estudiosos modernistas e os erros nos sistemas filosóficos modernos em Ad beatissimi Apostolorum . Ele se recusou a readmitir aos estudiosos da comunhão plena que haviam sido excomungados durante o pontificado anterior. No entanto, ele acalmou o que viu como excessos da campanha antimodernista dentro da Igreja. Em 25 de julho de 1920, ele escreveu o motu proprio Bonum sane sobre São José e contra o naturalismo e o socialismo.

Reforma do direito canônico

Em 1917, Bento XV promulgou o primeiro Código de Direito Canônico abrangente da Igreja , cuja preparação havia sido encomendada pelo Papa Pio X , e que é assim conhecido como Código Pio-Benedictino. Este Código, que entrou em vigor em 1918, foi a primeira consolidação do Direito Canônico da Igreja em um Código moderno composto de artigos simples. Anteriormente, o Direito Canônico estava disperso em uma variedade de fontes e compilações parciais. A nova codificação do direito canônico é creditada por reviver a vida religiosa e fornecer clareza judicial em toda a Igreja. Além disso, continuando as preocupações de Leão XIII , ele promoveu a cultura católica oriental, a teologia e a liturgia, fundando um Instituto Oriental para eles em Roma e criando a Sagrada Congregação para a Igreja Oriental em 1917.

missões católicas

Em 30 de novembro de 1919, Bento XV apelou a todos os católicos do mundo para se sacrificarem pelas missões católicas, afirmando ao mesmo tempo em Maximum illud que essas missões deveriam promover a cultura local e não importar as culturas europeias. Os danos de tais importações culturais foram particularmente graves na África e na Ásia, onde muitos missionários foram deportados e encarcerados se por acaso fossem originários de uma nação hostil.

Mariologia

O Papa Bento XVI dirigiu-se pessoalmente em numerosas cartas aos peregrinos nos santuários marianos. Ele nomeou Maria Padroeira da Baviera e permitiu, no México, a Festa da Imaculada Conceição de Guadalupe. Ele autorizou a Festa de Maria Mediadora de todas as Graças. Ele condenou o uso indevido de estátuas e quadros marianos, vestidos com vestes sacerdotais, que ele proibiu em 4 de abril de 1916.

Em 10 de maio de 1916, o Papa Bento XVI declarou a imagem e o título mariano de Nossa Senhora da Caridade de El Cobre como Padroeira de Cuba, a pedido por escrito dos soldados veteranos da Guerra da Independência de Cuba.

Durante a Primeira Guerra Mundial , Bento XVI colocou o mundo sob a proteção da Bem-Aventurada Virgem Maria e acrescentou a invocação Maria Rainha da Paz à Ladainha de Loreto . Ele promoveu a veneração mariana em todo o mundo, elevando 20 conhecidos santuários marianos, como a Abadia de Ettal, na Baviera, à Basílica Menor . Ele também promoveu devoções marianas em maio. A constituição dogmática sobre a Igreja emitida pelo Concílio Vaticano II cita a teologia mariana de Bento XV.

O Papa Bento XVI emitiu o motu proprio Bonum sane em 25 de julho de 1920, incentivando a devoção a São José "pois por São José vamos diretamente a Maria, e por Maria à fonte de toda santidade, Jesus Cristo, que consagrou as virtudes domésticas com sua obediência a São José e Maria."

Ele publicou uma encíclica sobre Efraim, o Sírio , descrevendo Efraim como um modelo de devoção mariana, bem como a Carta Apostólica Inter Soldalica de 22 de março de 1918.

  • "Como a bem-aventurada Virgem Maria não parece participar da vida pública de Jesus Cristo, e então, de repente aparece nas estações de sua cruz, ela não está ali sem intenção divina. Ela sofre com seu filho sofredor e moribundo, quase como se ela mesma tivesse morrido. Para a salvação da humanidade, ela abriu mão de seus direitos como mãe de seu filho e o sacrificou pela reconciliação da justiça divina, na medida em que lhe foi permitido . Portanto, pode-se dizer que ela redimiu com Cristo o gênero humano”.

Escritos

Durante seus sete anos de pontificado, Bento XV escreveu um total de doze encíclicas . Além das encíclicas mencionadas, publicou In hac tanta sobre São Bonifácio (14 de maio de 1919), Paterno iam diu sobre os Filhos da Europa Central (24 de novembro de 1919), Spiritus Paraclitus sobre São Jerônimo (setembro de 1920), Principi Apostolorum Petro em São Ephram, o Sírio (5 de outubro de 1920), Annus iam plenus também em Crianças na Europa Central (1 de dezembro de 1920), Sacra propediem na Ordem Terceira de São Francisco (6 de janeiro de 1921), In praeclara summorum em Dante ( 30 de abril de 1921), e Fausto appetente morre em São Domingos (29 de junho de 1921).

Suas Exortações Apostólicas incluem Ubi primum (8 de setembro de 1914), Allorché fummo chiamati (28 de julho de 1915) e Dès le début (1 de agosto de 1917). As bulas papais de Bento XV incluem Incruentum Altaris (10 de agosto de 1915), Providentissima Mater (27 de maio de 1917), Sedis huius (14 de maio de 1919) e Divina disponente (16 de maio de 1920). Bento XVI emitiu nove Briefs durante seu pontificado: Divinum praeceptum (dezembro de 1915), Romanorum Pontificum (fevereiro de 1916), Cum Catholicae Ecclesiae (abril de 1916), Cum Biblia Sacra (agosto de 1916), Cum Centesimus (outubro de 1916), Centesimo Hodie (outubro de 1916 ). ), Quod Ioannes (abril de 1917), In Africam quisnam (junho de 1920) e Quod nobis in condendo (setembro de 1920).

Ad Beatissimi Apostolorum

Ad beatissimi Apostolorum é uma encíclica de Bento XV dada em São Pedro, em Roma, na festa de Todos os Santos em 1º de novembro de 1914, no primeiro ano de seu pontificado. Esta primeira encíclica coincidiu com o início da Primeira Guerra Mundial , que ele chamou de "O Suicídio da Europa Civilizada". Bento XVI descreveu os combatentes como as maiores e mais ricas nações da terra, afirmando que "eles estão bem equipados com as armas mais terríveis que a ciência militar moderna inventou, e eles se esforçam para destruir uns aos outros com refinamentos de horror. Não há limite para a medida da ruína e da matança; dia após dia a terra é encharcada com sangue recém-derramado e é coberta com os corpos dos feridos e dos mortos”.

À luz do massacre sem sentido, o papa pediu "paz na terra aos homens de boa vontade" (Lucas 2:14), insistindo que existem outras maneiras e meios pelos quais os direitos violados podem ser retificados.

A origem do mal é uma negligência dos preceitos e práticas da sabedoria cristã, particularmente a falta de amor e compaixão. Jesus Cristo desceu do Céu com o propósito de restaurar entre os homens o Reino da Paz, como Ele declarou: "Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros." Esta mensagem é repetida em João 15:12, no qual Jesus diz: "Este é o meu mandamento: que vocês se amem". Materialismo , nacionalismo, racismo e luta de classes são as características da época, assim descreveu Bento XV:

  • “O ódio racial atingiu o seu clímax; os povos estão mais divididos por ciúmes do que por fronteiras; dentro de uma mesma nação, dentro de uma mesma cidade, se enfurece a inveja ardente de classe contra classe; e entre os indivíduos é o amor-próprio que é o lei suprema que governa tudo."

Humani generis redenção

A encíclica Humani generis resgateem , de 15 de junho de 1917, trata da flagrante ineficácia da pregação cristã. Segundo Bento XV, há mais pregadores da Palavra do que nunca, mas "no estado da moral pública e privada, bem como nas constituições e leis das nações, há um desrespeito e esquecimento geral do sobrenatural, uma queda gradual longe do padrão estrito da virtude cristã, e que os homens estão voltando para as práticas vergonhosas do paganismo”. O Papa atribuiu parte da culpa aos ministros do Evangelho que não o tratam como deveriam. Não são os tempos, mas os incompetentes pregadores cristãos que são os culpados, pois ninguém hoje pode dizer com certeza que os apóstolos viviam em tempos melhores do que os nossos. Talvez, a encíclica afirme que os apóstolos encontraram mentes mais prontamente devotadas ao Evangelho, ou podem ter encontrado outras com menos oposição à lei de Deus.

Como diz a encíclica, primeiro estão os bispos católicos. O Concílio de Trento ensinou que a pregação “é o dever supremo dos Bispos”. Os Apóstolos, cujos sucessores são os bispos, consideravam a Igreja como algo deles, pois foram eles que receberam a graça do Espírito Santo para iniciá-la. São Paulo escreveu aos Coríntios: “Cristo nos enviou não para batizar, mas para pregar o Evangelho”. Os Bispos do Concílio de Trento são obrigados a selecionar para este ofício sacerdotal apenas aqueles que são "aptos" para o cargo, ou seja, aqueles que "podem exercer o ministério da pregação com proveito para as almas". Aproveitar as almas não significa fazê-lo "com eloquência ou com aplausos populares, mas com frutos espirituais". O Papa pediu que todos os sacerdotes que são incapazes de pregar ou de ouvir confissão sejam removidos do cargo. A encíclica ajuda a transmitir a mensagem de que os sacerdotes devem concentrar-se na Palavra de Deus e no benefício das almas antes de si mesmos.

Quod iam diu

Quod iam diu foi uma encíclica dada em Roma, na Basílica de São Pedro, em 1º de dezembro de 1918, no quinto ano de seu pontificado. Solicitou que, após a Primeira Guerra Mundial , todos os católicos do mundo rezem por uma paz duradoura e por aqueles que estão encarregados de fazê-la durante as negociações de paz.

O papa observou que a verdadeira paz ainda não chegou, mas o armistício suspendeu a matança e a devastação por terra, mar e ar. É obrigação de todos os católicos “invocar a assistência divina para todos os que participam da conferência de paz”, como afirma a encíclica. O Papa conclui que a oração é essencial para os delegados que se reúnem para definir a paz, pois precisam de muito apoio.

Máxima ilus.

Maximum illud é uma carta apostólica de Bento XV emitida em 30 de novembro de 1919, tratando das missões católicas. Depois de lembrar os bispos de sua responsabilidade de apoiar as missões, ele aconselhou os missionários a não considerar a missão como sua, mas a acolher os outros na tarefa e a colaborar com aqueles que os rodeiam. Sublinhou a necessidade de uma preparação adequada para o trabalho em culturas estrangeiras e a necessidade de adquirir competências linguísticas antes de fazer tal trabalho, especialmente no Oriente. Ele diz aos missionários que: "Especialmente entre os infiéis, que são guiados mais pelo instinto do que pela razão, a pregação pelo exemplo é muito mais proveitosa do que a das palavras". Ele pediu um esforço contínuo pela santidade pessoal e elogiou o trabalho abnegado das religiosas nas missões. "Missão", no entanto, "não é apenas para missionários, mas todos os católicos devem participar por meio de seu apostolado da oração, apoiando as vocações e ajudando financeiramente". A carta termina com a nomeação de várias organizações que organizam e supervisionam as atividades missionárias dentro da Igreja Católica.

Atividades internas

Canonizações e beatificações

Bento XV canonizou um total de quatro indivíduos, incluindo Joana d'Arc e Margarida Maria Alacoque . Ele também beatificou um total de quarenta e seis pessoas, incluindo os Mártires de Uganda (1920), Oliver Plunkett (1920) e Louise de Marillac (1920).

Doutor da Igreja

Ele nomeou Efrém, o Sírio , como Doutor da Igreja em 5 de outubro de 1920.

Consistórios

O papa criou 32 cardeais em cinco consistórios, elevando homens ao cardinalato como Pietro La Fontaine (1916) e Michael von Faulhaber (1921); ele reservou dois in pectore, mas depois publicou um nome ( Adolf Bertram ). A morte do papa em 1922, portanto, invalidou a segunda nomeação (alegou-se que o segundo cardeal in pectore seria Pavel Huyn ). Bento XV também criou seu sucessor imediato Achille Ratti como cardeal em 1921.

Bento XV elevou 31 europeus ao Colégio dos Cardeais com Dennis Joseph Dougherty como o único cardeal não europeu nomeado. No consistório de 1916, nenhum cardeal alemão ou austro-húngaro pôde comparecer devido à intensidade da guerra. Nesse consistório, ao nomear Adolf Bertram como cardeal " in pectore ", Bento XV esperava não provocar nenhuma negatividade em sua seleção dos Aliados, particularmente os italianos. Bertram não foi formalmente investido no Sacro Colégio até dezembro de 1919, após o término da guerra.

No consistório de 1921, Bento XV teria dito que "Nós lhe demos o manto vermelho de um cardeal... muito em breve, no entanto, um de vocês usará o manto branco".

Personalidade e aparência

O Papa Bento XV era um homem franzino. Ele usava a menor das três batinas que foram preparadas para a eleição de um novo papa em 1914, e ficou conhecido como "Il Piccoletto" ou "The Little Man". A batina que ele usava em sua eleição teve que ser costurada rapidamente para que pudesse caber nele. O novo papa disse brincando aos alfaiates: "Meu querido, você se esqueceu de mim?" Ele era digno de porte e cortês em termos de maneiras, mas sua aparência não era a de um papa. Ele tinha uma tez pálida, um emaranhado de cabelos pretos e dentes proeminentes. Ele próprio se referiu à sua aparência como uma "gárgula feia sobre os edifícios de Roma". Foi mesmo dito que seu pai olhou para o filho recém-nascido com incredulidade e se virou com desânimo ao ver a criança della Chiesa, devido à pequena palidez azulada e aparência frágil da criança.

Ele era conhecido por sua generosidade, respondendo a todos os pedidos de ajuda de famílias romanas pobres com grandes doações em dinheiro de suas receitas privadas. Quando ele estava com pouco dinheiro, aqueles que eram admitidos em uma audiência eram frequentemente instruídos pelos prelados a não mencionar seus problemas financeiros, pois Bento inevitavelmente se sentia culpado por não poder ajudar os necessitados no momento. Ele também esgotou as receitas oficiais do Vaticano com despesas de caridade em grande escala durante a Primeira Guerra Mundial. Após sua morte, o Tesouro do Vaticano foi reduzido ao equivalente em liras italianas de US$ 19.000.

Bento XV foi um inovador cuidadoso pelos padrões do Vaticano. Ele era conhecido por considerar cuidadosamente todas as novidades antes de ordenar sua implementação, depois insistindo nelas ao máximo. Ele rejeitou o apego ao passado pelo passado com as palavras "Vivamos no presente e não na história". Sua relação com as potências seculares italianas era reservada, mas positiva, evitando conflitos e apoiando tacitamente a Família Real da Itália. No entanto, como Pio IX e Leão XIII , ele também protestou contra as intervenções das autoridades do Estado nos assuntos internos da Igreja. O Papa Bento XVI não era considerado um homem de letras. Ele não publicou livros educacionais ou devocionais. Suas encíclicas são pragmáticas e realistas, inteligentes e às vezes perspicazes. Ele permaneceu neutro durante as batalhas da "Grande Guerra", quando quase todo mundo estava reivindicando "lados". Como a de Pio XII durante a Segunda Guerra Mundial, sua neutralidade foi questionada por todos os lados então e até hoje.

Bento XV pessoalmente tinha uma forte devoção à Bem-Aventurada Virgem Maria . Ele deu sua aprovação às dioceses da Bélgica para uma missa e ofício sob o título de Maria como Medianeira de Todas as Graças.

Morte

Bento XV deitado no estado em 1922.
Túmulo de Bento XV nas grutas da Basílica de São Pedro na Cidade do Vaticano .
Estátua de Bento XV no pátio da Catedral de St. Esprit , Istambul

Bento XV celebrou a missa com as freiras na Domus Sanctae Marthae no início de janeiro de 1922 e enquanto esperava seu motorista na chuva adoeceu com uma gripe que se transformou em pneumonia . O papa deu provas em 5 de janeiro de que estava resfriado, mas mais tarde foi notado em 12 de janeiro que ele estava com uma tosse forte e estava febril. Em 18 de janeiro, o papa não conseguiu sair da cama. A condição do papa se agravou em 19 de janeiro, por volta das 23h, depois que seu coração ficou fraco devido à disseminação de pneumonia, com a Santa Sé notificando o governo italiano que a condição do papa era grave. O oxigênio foi administrado ao papa depois que a respiração se tornou cada vez mais difícil, e o cardeal Oreste Giorgi foi convocado à cabeceira do pontífice para recitar orações pelos moribundos. Sua condição melhorou ligeiramente à meia-noite de 20 de janeiro, e ele insistiu que seus assistentes médicos se retirassem durante a noite, quando parecia que ele poderia se recuperar.

Às 2:00 da manhã de 21 de janeiro, ele recebeu a Extrema Unção e o papa tomou um refresco líquido após uma hora de sono. Foi em algum momento por volta dessa época que ele se encontrou em particular com o cardeal Gasparri por cerca de 20 minutos para comunicar seus últimos desejos ao cardeal, enquanto lhe confiava sua última vontade. Um boletim às 4h30 indicava que o discurso do papa era ocasionalmente incoerente, enquanto outro às 9h55 indicava que a agonia do papa era profunda a ponto de ele não poder reconhecer seus assistentes devido ao seu estado de delírio. Outro boletim às 10h05 dizia que o pulso do papa estava se tornando intermitente. Ao meio-dia, ele começou a delirar e insistiu em se levantar para retomar seu trabalho, mas uma hora depois entrou em coma . Às 12h30, o príncipe Chigi-Albani visitou a sala do papa para se preparar para tomar posse do apartamento em caso de morte do papa e para atuar como marechal para o próximo conclave.

Relatórios falsos de jornais vespertinos parisienses e londrinos em 21 de janeiro anunciaram a morte do papa ocorrendo às 5h daquele dia, justificando correções por correspondentes italianos, antes de um despacho oficial às 8h para informar que o papa estava vivo. O secretário do cardeal Bourne também foi forçado a anunciar em 21 de janeiro que o papa não havia morrido depois que um membro da equipe do cardeal confirmou erroneamente que o papa havia morrido.

Os estertores da morte começaram às 5h20 da manhã de 22 de janeiro, com o cardeal Giorgi concedendo a absolvição ao papa moribundo. O cardeal Gasparri chegou à cabeceira de Bento XV às 5h30, já que o papa havia entrado em coma novamente (às 5h18 ele disse que "a catástrofe é iminente"), com o doutor Querubim pronunciando a morte do pontífice às 6h. sou. Após sua morte, bandeiras foram hasteadas a meio mastro em sua memória e como uma homenagem a ele. Seu corpo foi então colocado em estado para as pessoas verem antes de ser removido para o enterro nas grutas do Vaticano.

Legado

Bento XV fez valentes esforços para acabar com a Primeira Guerra Mundial. Em 2005, o Papa Bento XVI reconheceu a importância do compromisso de seu predecessor com a paz ao assumir o mesmo nome em sua ascensão ao pontificado. A abordagem humana de Bento XV ao mundo em 1914-1918 contrastava fortemente com a maioria dos monarcas e líderes da época, com poucas exceções notáveis. Seu valor se reflete na homenagem gravada ao pé da estátua que os turcos , um povo não católico, não cristão, erigiram dele em Istambul : "O grande Papa da tragédia mundial,... o benfeitor de todos pessoas, independentemente de nacionalidade ou religião”. Este monumento fica no pátio da Catedral de St. Esprit .

O Papa Pio XII mostrou grande consideração por Bento XV, que o consagrou bispo em 13 de maio de 1917, no mesmo dia das primeiras aparições de Nossa Senhora de Fátima . Enquanto Pio XII considerava outro Bento, Bento XIV , em termos de santidade e contribuições acadêmicas dignos de Doutor da Igreja , ele pensava que Bento XV durante seu curto pontificado era verdadeiramente um homem de Deus, que trabalhava pela paz. Ele ajudou prisioneiros de guerra e muitos outros que precisavam de ajuda em tempos difíceis e foi extremamente generoso com a Rússia. Ele o elogiou como um Papa mariano que promoveu a devoção a Nossa Senhora de Lourdes , por suas encíclicas Ad beatissimi Apostolorum , Humani generis resgatem , Quod iam diu , e Spiritus Paraclitus , e pela codificação do Direito Canônico , que sob della Chiesa e Pietro Gasparri , ele como Eugenio Pacelli teve a oportunidade de participar.

O Papa Bento XVI mostrou sua própria admiração por Bento XV após sua eleição ao papado em 19 de abril de 2005. A eleição de um novo Papa é muitas vezes acompanhada de conjecturas sobre sua escolha do nome papal; acredita-se amplamente que um Papa escolhe o nome de um predecessor cujos ensinamentos e legado deseja continuar. A escolha de "Bento" pelo Cardeal Ratzinger foi vista como um sinal de que as opiniões de Bento XV sobre a diplomacia humanitária e sua posição contra o relativismo e o modernismo seriam imitadas durante o reinado do novo Papa. Durante sua primeira Audiência Geral na Praça de São Pedro, em 27 de abril de 2005, o Papa Bento XVI prestou homenagem a Bento XV ao explicar sua escolha:

"Cheio de sentimentos de admiração e agradecimento, desejo falar sobre por que escolhi o nome Bento XVI. Em primeiro lugar, lembro-me do Papa Bento XV, aquele corajoso profeta da paz, que guiou a Igreja em tempos turbulentos de guerra. Em seus passos coloco meu ministério a serviço da reconciliação e da harmonia entre os povos".

Veja também

Notas

Referências

Fontes

  • Peters, Walter H. A Vida de Bento XV . 1959. Milwaukee: The Bruce Publishing Company.
  • Filhas de São Paulo. Papas do século XX . 1983. Livros e Mídia Paulina
  • Pollard, John F. O Papa Desconhecido . 1999. Londres: Geoffrey Chapman

links externos

Títulos da Igreja Católica
Precedido por Arcebispo de Bolonha
18 de dezembro de 1907 – 3 de setembro de 1914
Sucedido por
Precedido por Cardeal-Sacerdote de Santi Quattro Coronati
25 de maio de 1914 – 3 de setembro de 1914
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Precedido por Papa
3 de setembro de 1914 – 22 de janeiro de 1922
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