Benjamin Urrutia - Benjamin Urrutia

Benjamin Urrutia (nascido em 24 de janeiro de 1950) é um autor e estudioso. Com Guy Davenport , Urrutia editou The Logia of Yeshua , que coletou o que Urrutia e Davenport consideram ser os ditos autênticos de Jesus de uma variedade de fontes canônicas e não canônicas . Urrutia interpreta a missão de Jesus como um papel de liderança na ' israelita resistência não-violenta para Roman opressão'.

Biografia

Urrutia nasceu em Guayaquil , Equador . Viveu no Equador até 1968 e desde então é residente nos Estados Unidos da América, exceto no período de maio de 1974 a julho de 1977, quando viveu em Israel . Na Brigham Young University , ele estudou com Hugh Nibley . Aprendendo com Nibley que os nomes do Livro de Mórmon Shiblon e Shiblom podem ser derivados da raiz árabe shibl , "filhote de leão", Urrutia conectou isso às imagens de "Filhote de Jaguar" do povo olmeca .

Urrutia também elaborou o argumento de Nibley de que a palavra Makhshava , geralmente traduzida como "pensamento", é mais corretamente traduzida como "plano". Urrutia fez algumas contribuições ao estudo dos nomes egípcios no Livro de Mórmon .

Ao longo dos anos, Urrutia escreveu e publicou vários artigos, cartas, poemas e resenhas sobre assuntos relacionados ao trabalho de JRR Tolkien .

Benjamin Urrutia contribuiu com histórias para todos os volumes da série LDSF - antologias de ficção científica com temas SUD. Ele editou o segundo e o terceiro volumes da série.

Urrutia é crítico de livros desde 1970 e crítico de cinema desde 1981. A partir de 2017, ele é revisor de livros e o principal crítico de cinema de The Peaceable Table . Ele é um forte defensor do vegetarianismo cristão .

Ideias

Novo Testamento e Talmud

Urrutia afirma que o rabino Yeshua Bar Abba era o Jesus histórico de Nazaré e era o líder da bem-sucedida resistência judaica não-violenta para Pôncio Pilatos 'tentativa de s para colocar as águias romanas - símbolos da adoração de Júpiter - em Jerusalém ' s Monte do Templo . Josefo , que relata esse episódio, não diz quem foi o líder dessa resistência, mas logo depois afirma que Pilatos mandou crucificar Jesus. (Muitos estudiosos acreditam que esta passagem de Josefo pode ter sido leve, mas significativamente alterada por editores posteriores.)

O Evangelho dos Hebreus diz que a sugestão de ser batizado por João veio da mãe e dos irmãos de Jesus, e o próprio Jesus concordou apenas com relutância. Ao contrário da opinião comum, Benjamin Urrutia insiste que esta versão deve ser a autêntica, porque: 1) É fortemente apoiada pelo Critério do Constrangimento : Jesus muda de opinião e concorda com a ideia de outra pessoa. 2) Este Evangelho foi produzido pela comunidade que incluía a Família de Jesus e, portanto, é o mais provável de incluir tradições familiares autênticas.

Uma lenda talmúdica mostra um Rabino encontrando-se com o Messias nos portões de Roma , onde ele está curando suas feridas entre os pobres desabrigados. Questionado sobre quando virá, o Ungido responde: "Hoje!" Talvez isso signifique: Você não precisa esperar uma vinda futura do Messias. Ele está aqui hoje. Procure-o entre os sem-teto, os feridos, os famintos e oprimidos.

No capítulo 8 do Evangelho de João, "os judeus que acreditaram em Jesus" afirmam que, sendo filhos de Abraão, nunca foram escravos. No entanto, os judeus que seguem a tradição rabínica dominante recitam orações na Páscoa , a cada Shabbath e ao longo do ano, evocando a memória de seus ancestrais terem sido escravos no Egito, conforme contado no Livro bíblico do Êxodo . Esta parte de John é provavelmente a criação fictícia de um editor que desconhecia a cultura e religião judaicas. (Nota: João 8:33 Eles responderam a Ele: “Somos descendentes de Abraão e nunca fomos escravos de ninguém; ...” não pertence à frase / categoria dos comentários de Jesus aos judeus que creram. (30 Como Ele falou nestas coisas, muitos passaram a crer nEle. 31 Jesus dizia então aos judeus que nEle criam: “Se continuardes na minha palavra, sereis verdadeiramente meus discípulos; 32 e conhecereis a verdade e a verdade o libertará. ”) Em vez disso," Eles responderam a ele "deve ser lido como a facção de oposição contínua da liderança judaica (Os judeus que acreditaram, em João 8:31, seguem corretamente o versículo anterior, enquanto o versículo 33 continua o contexto de O conflito de Jesus com os judeus incrédulos ... (a edição de João 8 por alguma redação desinformada é extremamente improvável e o esforço para reconciliar isso é simples, analise os versículos 31-32 com 29, depois continue 33 com o resto da narrativa de Jesus ' conversa / conflito com ... João 8: 3 Os escribas e os fariseus trouxeram uma mulher ... um simplório leitura e não exigindo suposições posteriores de redação.)

Bíblia Hebraica / Antigo Testamento

Urrutia aplicou as teorias estruturalistas de Claude Lévi-Strauss ao primeiro capítulo da Bíblia no artigo "A Estrutura do Gênesis, Capítulo Um".

Aceitando a teoria de Jeff Popick de que o Fruto Proibido é uma referência simbólica à carne animal, Benjamin ofereceu um argumento adicional a favor dessa exegese: "Quer a serpente ... seja a 'mais sutil' das bestas ou não, ela certamente é a mais carnívoro. Se o Sr. Serpente ensinou nossos ancestrais a comer comida proibida, ele o ensinou pelo exemplo. E nada do que ele come é vegano ou kosher. "

Urrutia encontrou conexões intrigantes entre o herói israelita José e o herói grego Teseu . Isso inclui gado carnívoro e o número sete.

Urrutia encontrado e salientou algumas semelhanças interessantes entre Ninrode e faraó Amenhotep III (conhecido como Nimmuria nas Cartas Amarna ).

Urrutia examinou fontes cabalísticas e outras fontes e encontrou evidências de que Yahweh era antigamente considerado o Filho de El .

Urrutia apontou paralelos entre a relação dos nuer com os dinka com a dos israelitas com os cananeus e sugeriu uma abordagem glotocronológica.

Urrutia escreveu um breve artigo sobre o ritual religioso egípcio da Abertura da Boca . Nele, ele traça temas comuns entre a Abertura da Boca e o Salmo 51, como abrir a boca (ou dos lábios, no Salmo 51), curar ossos quebrados e lavar os órgãos internos com especiarias purificadoras especiais.

Urrutia apontou que há indícios na Bíblia de que os autores bíblicos podem ter sabido que nem todos os filhos de Zedequias morreram na invasão caldeu .

Línguas antigas

O nome Mórmon é explicado por Urrutia como derivado das palavras egípcias Mor ("amor") e Mon ("firmemente estabelecido").

Em 1984, Urrutia produziu a primeira tradução do 'Spangler Nodule', um nódulo de ferro supostamente encontrado em Ohio em 1800 com uma inscrição gravada nele. De acordo com Urrutia, o texto diz YHWWY (o que, Urrutia sugere, pode ser uma variante do Tetragrammaton ).

Questões contemporâneas

Urrutia foi influenciado pelo Estruturalismo de Claude Lévi-Strauss , mas se opôs à aceitação muito fácil do antropólogo francês das calúnias anti-mórmons.

Em uma revisão de um livro que apresenta casos de crianças que tiveram recuperação substancial e até completa do autismo com uma dieta sem laticínios, Benjamin Urrutia afirma que considerando 1) que a maioria dos humanos não consegue digerir o leite de vaca, e 2) que "uma onça de prevenção vale uma tonelada de cura, "" todos os pais deveriam parar e desistir de dar leite de vaca a seus bebês e crianças antes que eles desenvolvam autismo (sem mencionar o diabetes que começou na infância). "

Recepção

Um crítico do The Washington Post escreveu: "Em geral, Davenport e o estudioso Benjamin Urrutia traduzem da forma mais clara possível, muitas vezes dando a frases familiares uma melodia contemporânea: 'Ninguém pode trabalhar para dois chefes ...' Em todo o livro , The Logia of Yeshua refresca injunções familiares do Novo Testamento, encorajando-nos a pensar novamente sobre seus significados. "

Robert Jonas escreveu no Shambhala Sun : "Davenport e Urrutia devem ser aplaudidos por seu desejo de despertar o leitor, oferecendo essas novas e simples traduções dos ditos de Jesus".

O professor Raphael Patai respondeu às idéias de Urrutia, e os dois estudiosos tiveram um diálogo animado sobre duas questões.

Publicações

  • A Logia de Yeshua : As Palavras de Jesus . Traduzido e editado em colaboração com Guy Davenport (1996). ISBN  1-887178-70-8

Veja também

Referências

links externos