Bernard Lazare - Bernard Lazare

Bernard lazare

Bernard Lazare (15 de junho de 1865 - 1 de setembro de 1903) foi um crítico literário , jornalista político , polemista e anarquista francês . Ele também foi um dos primeiros Dreyfusards .

Juventude

Ele nasceu Lazare Marcus Manassé Bernard (mais tarde mudou seu nome e sobrenome) em Nîmes em 15 de junho de 1865, o mais velho dos quatro filhos de Jonas Bernard e Douce Noémie Rouget. Esta família burguesa introduziu o tear Jacquard em Toulouse e fundou uma das primeiras (e muito bem-sucedidas) fábricas têxteis , produzindo cortinas e passementeries . A família era judia e, embora não muito religiosa, ainda celebrava os feriados tradicionais.

Lazare recebeu seu bacharelado em ciências, mas sua paixão residia na literatura, uma paixão que compartilhou com seu amigo, o poeta Ephraïm Mikhaël . Foi Mikhaël quem, enquanto estudava em Paris na École des Chartes, encorajou Bernard a se juntar a ele e conquistar o mundo literário. Lazare chegou a Paris em 1886, ano em que o panfleto anti-semita de Édouard Drumont Jewish France ( La France Juive ) foi publicado. Lazare inscreveu-se na École pratique des hautes études (Escola Prática de Estudos Superiores). Ele assistiu a palestras do abade Louis Duchesne , para quem o Instituto Católico de Paris criou uma cadeira de História da Igreja. O rigor e a insistência de Lazare na precisão, sua capacidade de questionar fatos supostamente estabelecidos, sem dúvida influenciaram Duchesne, cuja História da Igreja Antiga (l'Histoire de l'église ancienne) foi incluída no índice papal e que censurou Lazare por escrever como um "historiador" e não um "teólogo".

Em 1888, junto com Ephraïm Mikhaël, Lazare escreveu La Fiancée de Corinthe , um drama mitológico em três atos, onde ele adotou pela primeira vez seu nom de plume , Bernard Lazare. Dois anos depois, Ephraïm Mikhaël morreu de tuberculose . Foi nessa época que Lazare se engajou ativamente no anarquismo . Embora nunca tenha feito " ação direta ", ele sempre continuou a apoiar seus ideais e seus camaradas, cujas publicações e defesas legais ele financiou.

Foi como anarquista que se tornou crítico literário e jornalista (seus artigos foram publicados posteriormente em várias coleções). Durante o Julgamento dos trinta em 1894, ele defendeu os anarquistas Jean Grave e Félix Fénéon (também pintor). Ele então cobriu a revolta dos mineiros de 1895 em Carmaux para o Écho de Paris . Em 1896, ele participou do Congresso Socialista em Londres, onde denunciou Karl Marx como "um autoritário ciumento, infiel às suas próprias idéias, afastando a Internacional de seus objetivos".

Caso Dreyfus

De 1892 em diante, ele esteve em contato com Achad Ha'am , um dos fundadores do movimento Amantes de Sião ( Hovevei Tsyion ). Na primavera de 1894, ele publicou Anti-semitism, its History and Causes ( L'Antisémitisme, son histoire et ses cause ), um estudo aprofundado e uma crítica das origens do anti-semitismo . Foi publicado poucos meses após a prisão do capitão Alfred Dreyfus , um oficial do exército judeu acusado de traição . Tendo uma reputação de combatividade e coragem, Bernard Lazare foi contatado por Mathieu Dreyfus para ajudar a provar a inocência de seu irmão.

Lazare dedicou seu tempo exclusivamente ao caso. Ele publicou seu primeiro artigo, The Dreyfus Affair - A Miscarriage of Justice in Belgium em novembro de 1896; foi com efeito uma reescrita completa de um texto anterior que ele havia escrito a pedido de Mathieu no verão de 1895. Baseando-se em um artigo no L'Eclair da edição de 15 de setembro de 1896 que revelou a ilegalidade do julgamento de 1894, Lazare refutou a acusação ponto por ponto e exigiu que a sentença fosse anulada. Essa tática se conformava mais com os desejos da família Dreyfus, pois a primeira versão do texto era um ataque selvagem aos acusadores, terminando com a frase " J'accuse ", posteriormente tornada famosa por Émile Zola .

Devido a essa experiência com o anti-semitismo, Lazare se engajou na luta pela emancipação dos judeus e foi triunfalmente recebido no Primeiro Congresso Sionista . Ele viajou com o líder sionista Theodor Herzl , os dois homens compartilhando um grande respeito um pelo outro, mas ele se desentendeu com Herzl após um desentendimento sobre o projeto cujas "tendências, processos e ações" ele desaprovou. Em 1899 ele escreveu a Herzl - e por extensão ao Comitê de Ação Sionista : "Você é burguês em seus pensamentos, burguês em seus sentimentos, burguês em suas idéias, burguês em sua concepção de sociedade." O sionismo de Lazare não era nacionalista, nem defendia a criação de um estado, mas sim um ideal de emancipação e de organização coletiva dos proletários judeus.

Ele visitou a Romênia em 1900 e 1902, após o qual denunciou o terrível destino dos judeus romenos em L'Aurore , escrito em julho e agosto de 1900. Ele também visitou a Rússia, onde relatou os perigos que os judeus enfrentavam, mas não teve chance de publicar devido a doença; e a Turquia, onde defendeu os armênios contra a perseguição. Em um escrito de 1898 na Pró-Armênia , ele não hesitou em denunciar o " Congrès Sioniste de Bâle " que havia homenageado publicamente o sultão Abdülhamid II : "Representantes dos povos mais antigos perseguidos, cuja história não pode ser escrita, mas com sangue, enviam seus saudações ao pior dos assassinos ".

Logo Dreyfusardes o censurou e ele não pôde mais escrever para l'Aurore após o julgamento de Rennes. Ele cobriu o julgamento de qualquer maneira e enviou seus relatos mordazes para duas revistas americanas, The Chicago Record e The North American Review . No final da vida, ele se aproximou de Charles Péguy e escreveu nos Cahiers de la quinzaine .

Ele morreu em 1º de setembro de 1903, aos 38 anos, após uma operação de câncer de cólon. Ele deixou um Manuscrito não editado, Job's Dungheap (Le fumier de Job), e autorizou a republicação do Anti-semitismo, sua História e Causas , com a condição de que o prefácio declarasse "minhas opiniões mudaram em muitos pontos".

Trabalho

Não-ficção

L'Antisémitisme, son histoire et ses cause (trad. As Anti-semitism, its History and Causes ) (1894)

Ficção

  1. Le Miroir des Légendes (Alphonse Lemarre, 1892) (trad. Como The Mirror of Legends , 2017)
  2. Les Porteurs des Torches (1897)
  3. Les Portes d'ivoire (1898)

Veja também

Referências

Bibliografia

  • L'antisémitisme son histoire et ses cause (1894 - Léon Chailley Ed.) Texto em inglês ; epub: Lazare, Bernard (1903), Anti-semitismo, sua história e causas. , New York: The International library publishing co., LCCN  03015369 , OCLC  3055229 , OL  7137045M
  • Le nationalisme juif (1898)
  • L'affaire Dreyfus - Une erreur judiciaire - Edição établie par Ph. Oriol, - Ed. Allia (1993) ( Job's Dungheap , edição em inglês com introdução de Hannah Arendt )
  • Le fumier de Job - Texte établi par Ph. Oriol - Ed. Honoré Champion (1998)
  • Juifs et antisémites - Edition établie par Ph. Oriol - Ed. Allia (1992)

Leitura adicional

  • Bernard Lazare, Anarchiste et nationaliste juif - Textes réunis par Ph. Oriol - Ed. Honoré Champion (1999)
  • Bernard Lazare - de l'anarchiste au prophète - JD Bredin - Ed. Fallois (1992)
  • Bernard Lazare - Ph. Oriol - Stock (2003)

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