Betar (fortaleza) - Betar (fortress)
 Muralhas da Fortaleza Betar.
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  Exibido na Cisjordânia
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| Localização | Cisjordânia |
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| Coordenadas | 31 ° 43′48 ″ N 35 ° 08′08 ″ E / 31,73 ° N 35,135556 ° E |
Fortaleza Betar ( hebraico : בֵּיתַּר ) era uma antiga vila agrícola com terraço nas terras altas da Judéia . A fortaleza de Betar foi a última fortaleza judaica em pé na revolta de Bar Kokhba no século 2 EC, destruída pelo exército romano do imperador Adriano no ano 135.
O local do histórico Betar (também conhecido como Beitar ou Bethar), localizado a cerca de 8 quilômetros (5,0 milhas) a sudoeste de Jerusalém , tem o nome de Khirbet al-Yahud em árabe (que significa "ruína dos judeus") e está situado a oeste extremidade da moderna vila palestina de Battir . A ruína fica em um declive que se eleva a uma altitude de cerca de 680 metros (2.230 pés) acima do nível do mar. Hoje, o assentamento israelense e a cidade Beitar Illit também estão localizados nas proximidades.
Etimologia
Bet tar em hebraico antigo significa o lugar da lâmina . Com base na grafia variante encontrada no Talmud de Jerusalém (Codex Leiden), onde o nome do lugar é escrito בֵּיתתֹּר , o nome pode ter sido simplesmente uma contração de duas palavras: בית + תר , 'bet + tor', que significa "a casa de uma pomba. "
História e arqueologia
Menções iniciais
As origens de Betar são provavelmente no Reino da Judéia da Idade do Ferro . Não é mencionado na Bíblia Hebraica canônica , mas é adicionado na Septuaginta ( Codex Sinaiticus ), após Josué 15:59, e que não aparece no Texto Massorético , como uma das cidades da Tribo de Judá . O Talmud Babilônico ( Sanhedrin 95; Gittin 58, et al .) E a literatura Midrashica (Lamentações Rabba), no entanto, mencionam a cidade de Betar e o destino de seus habitantes.
O local produziu achados arqueológicos de cerâmica a partir do século 8 aC e até o final do período do Reino de Judá e novamente desde o início do período romano. No início do século II, a cidade era um importante reduto e centro urbano na área de Belém.
Revolta de Bar Kokhba
| Cerco de Betar | |||||||
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| Parte da Quarta Fase da Revolta de Bar Kokhba | |||||||
 Fortificações do antigo Betar | |||||||
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| Beligerantes | |||||||
| judeus | Império Romano | ||||||
| Comandantes e líderes | |||||||
| Simon Bar Kokhba | |||||||
| Unidades envolvidas | |||||||
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Legio V Legio XI |
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A cidade era o reduto de Bar Kokhba , o líder da Revolta Judaica contra a ocupação romana e ocorreu nos dias do imperador Adriano , que enviou contra ele Sexto Júlio Severo . Depois de perder muitas de suas fortalezas, Bar Kokhba e os remanescentes de seu exército se retiraram para a fortaleza de Betar, que posteriormente foi sitiada no verão de 135. Com base em uma inscrição encontrada lá, a Legio V Macedonica e a Legio XI Claudia tomaram parte no cerco. Uma inscrição de pedra com caracteres latinos descoberta perto da cidade mostra que a Quinta Legião Macedônia e a Décima Primeira Legião Claudiana participaram do cerco.
Um grande fosso foi cavado no lado sul da fortaleza, que se acredita ter sido feito pelos habitantes da cidade antes ou durante o cerco, a fim de melhorar as defesas naturais da cidade. Hoje, casas modernas foram construídas na depressão, junto com o plantio de árvores frutíferas. Embora a ruína geral seja agora usada pelos aldeões de Battir para o cultivo de oliveiras, ao longo do purlieu do local ainda podem ser vistos os restos parciais de uma muralha herodiana e uma torre herodiana.
Rescaldo
A destruição de Betar em 135 pôs fim às guerras judaico-romanas contra Roma e aniquilou efetivamente qualquer esperança judaica de autogoverno naquele período. Após a queda de Betar, os romanos iniciaram uma campanha sistemática para exterminar as aldeias judias restantes e caçar refugiados e rebeldes remanescentes, com os últimos focos de resistência sendo eliminados na primavera de 136.
Narrativa do Talmud e tradição judaica
De acordo com o Talmud de Jerusalém , Betar permaneceu uma cidade próspera cinquenta e dois anos após a destruição do Segundo Templo , até que ele chegou ao seu fim. Cronistas modernos recuam a destruição de Betar alguns anos depois, tornando difícil conciliar o prazo estabelecido no Talmude de Jerusalém, mesmo que, de acordo com a tradição judaica, a destruição do Segundo Templo tenha ocorrido em 68 EC . Ou a estrutura de tempo carregada no Talmud é um erro grosseiro, ou então algumas das datas usadas pelos cronistas modernos são puramente anacrônicas .
Cerco
De acordo com o Talmud de Jerusalém, a cidade foi sitiada por três anos e meio antes de finalmente cair (Talmud de Jerusalém, Taanit 4: 5 [24a]). De acordo com a tradição judaica, a fortaleza foi violada e destruída no jejum de Tisha B'av , no ano 135, no nono dia do mês lunar de Av , um dia de luto pela destruição do Primeiro e do Segundo Templo Judaico . Anteriormente, quando o exército romano contornou a cidade (do latim , circun- + vallum , circunvalação + muralha ), cerca de sessenta homens de Israel desceram e tentaram abrir uma brecha na muralha romana, mas sem sucesso. Quando eles não voltaram e foram considerados mortos, os Sábios de Israel permitiram que suas esposas se casassem novamente, mesmo que os corpos de seus maridos não tivessem sido recuperados.
Massacre
O massacre perpetrado contra todos os defensores, incluindo as crianças que foram encontradas na cidade, é descrito pelo Talmud de Jerusalém.
O Talmud de Jerusalém relata que o número de mortos em Betar era enorme, que os romanos "continuaram matando até que seus cavalos estivessem submersos em sangue até suas narinas". Os romanos mataram todos os defensores, exceto um jovem judeu cuja vida foi poupada, viz. Simeon ben Gamliel .
Adriano proibiu o sepultamento dos mortos e, portanto, todos os corpos permaneceram acima do solo. De acordo com a lenda judaica, eles milagrosamente não se decompõem. Muitos anos depois, o sucessor de Adriano, Antonino (Pio), permitiu que os mortos tivessem um enterro decente.
Explicação rabínica
A literatura rabínica atribui a derrota a Bar Kokhba matando seu tio materno, Rabino Elazar Hamuda'i , após suspeitar que ele colaborou com o inimigo, perdendo assim a proteção Divina.
Origens
Relatos da queda de Betar em escritos talmúdicos e midráshicos refletem e ampliam sua importância na psique judaica e na tradição oral no período subsequente. O mais conhecido é do Talmud Babilônico , Gittin 57a-58a:
Rabino Yohanan relatou o seguinte relato do massacre: "Os cérebros de trezentas crianças foram encontrados sobre uma pedra, junto com trezentos cestos do que restou de filactérios (hebraico: tefilin ) foram encontrados em Betar, todos e cada um um dos quais tinha capacidade para três medidas (três seahs , ou o equivalente a cerca de 28 litros). Se você vier a levar [todas] em conta, você descobrirá que somam trezentas medidas. " Rabban [Shimon] Gamliel disse: "Quinhentas escolas estavam em Betar, enquanto a menor delas não tinha menos de trezentas crianças. Eles costumavam dizer: 'Se o inimigo algum dia vier sobre nós, com esses estiletes [ usado para apontar para as letras das escrituras sagradas] iremos em frente e apunhalá-las. ' Mas desde que as iniqüidades causaram [sua queda], o inimigo veio e envolveu cada criança em seu próprio livro e queimou-os juntos, e ninguém permaneceu exceto eu. "
Legado
Religião judaica
A quarta bênção que é dita por Israel na Graça durante as refeições é dita ter sido promulgada pelos Sábios de Israel em reconhecimento aos mortos em Betar que, embora não tivessem um sepultamento adequado, seus corpos não apodreceram e foram, finalmente, trazido para o enterro.
Sionismo Revisionista e Religioso
O nome do movimento juvenil Sionista Revisionista Betar (בית"ר) refere-se ao último forte judeu a cair na revolta de Bar Kokhba e à abreviatura ligeiramente alterada da frase hebraica " B erit Tr umpeldor" ou " B rit Y osef Tr umpeldor "(ברית יוסף תרומפלדור), lit. 'Joseph Trumpeldor Alliance'.
A aldeia de Mevo Betar foi fundada em 24 de abril de 1950 por israelenses nativos e imigrantes da Argentina que eram membros do movimento Beitar , incluindo Matityahu Drobles , mais tarde membro do Knesset . Foi fundado nas proximidades da localização da fortaleza Betar, a cerca de um quilômetro da Linha Verde , o que lhe conferiu o caráter de um povoado fronteiriço exposto até a Guerra dos Seis Dias .
Beitar Illit, lit. Upper Beitar tem o nome da antiga cidade judaica de Betar, cujas ruínas ficam a 1 km de distância. Foi fundado por um pequeno grupo de famílias jovens da yeshiva religiosa sionista de Machon Meir . Os primeiros moradores se estabeleceram em 1990.
Referências
Leitura adicional
- Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred, eds. (2007). "Bethar (Betar)". Encyclopaedia Judaica . Citando Gibson, Shimon. Encyclopaedia Hebraica (2 ed.). 3 (2 ed.). Thomson Gale. pp. 527–528. ISBN 978-0-02-865931-2.
- Ussishkin, David , "Sondagens Arqueológicas em Betar, Última Fortaleza de Bar-Kochba", em: Tel Aviv. Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University 20 (1993) 66ff.
links externos
- Pesquisa da Palestina Ocidental, 1880 Mapa, Mapa 17: IAA , Wikimedia commons Coordenadas para Bittir (Khurbet el Yehudi): longitude leste, 35,08; Latitude norte, 31,43
- Shimon Gibson (2006), Bethar , Encyclopedia Judaica , com base na Encyclopedia Hebraica
- Prof. David Ussishkin, Sondagens em Betar, Última Fortaleza de Bar-Kochba .
- Outras fontes Midrashicas podem ser vistas aqui .
