Betty Friedan - Betty Friedan

Betty Friedan
Friedan em 1987
Nascer	Bettye Naomi Goldstein ( 04/02/1921 )4 de fevereiro de 1921 Peoria, Illinois , EUA
Faleceu	4 de fevereiro de 2006 (04/02/2006)(com 85 anos) Washington, DC , EUA
Ocupação	escritor ativista
Conhecido por	Autor de The Feminine Mystique , conseqüentemente desencadeando o início do feminismo de segunda onda
Cônjuge (s)	Carl Friedan (1947-1969)
Crianças	3, incluindo Daniel Friedan
Formação acadêmica
Educação	Smith College ( BA ) University of California, Berkeley
Influências	Simone de Beauvoir
Trabalho acadêmico
Obras notáveis	The Feminine Mystique

Betty Friedan ( / f r i d ən , f r i d æ n , f r ɪ - / 04 fevereiro de 1921 - 4 de fevereiro de 2006) foi um americano feminista escritor e ativista. Uma figura importante no movimento das mulheres nos Estados Unidos, seu livro de 1963, The Feminine Mystique, é frequentemente considerado o causador da segunda onda do feminismo americano no século XX. Em 1966, Friedan co-fundou e foi eleito o primeiro presidente da Organização Nacional para Mulheres (NOW), que visava trazer as mulheres "para a corrente principal da sociedade americana agora [em] parceria totalmente igualitária com os homens".

Em 1970, depois de deixar o cargo de primeira presidente do NOW, Friedan organizou a Greve das Mulheres pela Igualdade em todo o país em 26 de agosto, o 50º aniversário da Décima Nona Emenda da Constituição dos Estados Unidos, concedendo às mulheres o direito de voto . A greve nacional teve um sucesso além das expectativas na ampliação do movimento feminista; a marcha liderada por Friedan somente na cidade de Nova York atraiu mais de 50.000 pessoas.

Em 1971, Friedan juntou-se a outras feministas importantes para estabelecer o National Women's Political Caucus . Friedan também apoiou fortemente a proposta de Emenda da Igualdade de Direitos à Constituição dos Estados Unidos, aprovada pela Câmara dos Representantes dos Estados Unidos (por uma votação de 354–24) e pelo Senado (84–8), após intensa pressão de grupos de mulheres liderados por NOW no início dos anos 1970. Após a aprovação da emenda pelo Congresso, Friedan defendeu a ratificação da emenda nos estados e apoiou outras reformas dos direitos das mulheres: ela fundou a Associação Nacional para a Revogação das Leis do Aborto, mas posteriormente criticou as posições centradas no aborto de muitas feministas liberais.

Considerado um autor e intelectual influente nos Estados Unidos, Friedan permaneceu ativo na política e na defesa de direitos até o final dos anos 1990, sendo autor de seis livros. Já na década de 1960, Friedan criticava as facções polarizadas e extremas do feminismo que atacavam grupos como homens e donas de casa. Um de seus livros posteriores, The Second Stage (1981), criticou o que Friedan via como os excessos extremistas de algumas feministas.

Vida pregressa

Friedan nasceu Bettye Naomi Goldstein em 4 de fevereiro de 1921, em Peoria, Illinois , filho de Harry e Miriam (Horwitz) Goldstein, cujas famílias judias eram da Rússia e da Hungria. Harry era dono de uma joalheria em Peoria e Miriam escreveu para a página da sociedade de um jornal quando o pai de Friedan adoeceu. A nova vida de sua mãe fora de casa parecia muito mais gratificante.

Quando jovem, Friedan era ativo tanto nos círculos marxistas quanto nos judeus; mais tarde, ela escreveu como às vezes se sentia isolada desta última comunidade e sentia sua "paixão contra a injustiça ... originada de meus sentimentos de injustiça do anti-semitismo". Ela frequentou a Peoria High School e se envolveu com o jornal da escola. Quando sua inscrição para escrever uma coluna foi rejeitada, ela e seis outras amigas lançaram uma revista literária chamada Tide , que discutia a vida doméstica em vez da escola.

Ela frequentou o Smith College apenas para mulheres em 1938. Ela ganhou uma bolsa de estudos em seu primeiro ano por excelente desempenho acadêmico. Em seu segundo ano, ela se interessou por poesia e teve muitos poemas publicados em publicações do campus. Em 1941, ela se tornou editora-chefe do jornal da faculdade. Os editoriais tornaram-se mais políticos sob sua liderança, assumindo uma forte postura contra a guerra e ocasionalmente causando polêmica. Ela se formou summa cum laude e Phi Beta Kappa em 1942 com especialização em psicologia .

Em 1943, ela passou um ano na Universidade da Califórnia, Berkeley, com uma bolsa de estudos de pós-graduação em psicologia com Erik Erikson . Ela se tornou mais politicamente ativa, continuando a se misturar com marxistas (muitos de seus amigos foram investigados pelo FBI ). Em suas memórias, ela afirmou que seu namorado na época a pressionou a recusar um doutorado. bolsa para estudos posteriores e abandono da carreira acadêmica.

Carreira de escritor

Betty Friedan fotografada por Lynn Gilbert , 1981

Friedan em 1987

Antes de 1963

Depois de deixar Berkeley, Betty tornou-se jornalista de publicações esquerdistas e sindicais. Entre 1943 e 1946 escreveu para a Federated Press e entre 1946 e 1952 trabalhou para o United Electrical Workers ' UE News . Uma de suas atribuições era informar sobre o Comitê de Atividades Antiamericanas da Câmara .

Já então casada, Friedan foi demitida do jornal do sindicato UE News em 1952 porque estava grávida de seu segundo filho. Depois de deixar a UE News, ela se tornou redatora freelance para várias revistas, incluindo a Cosmopolitan .

De acordo com o biógrafo de Friedan, Daniel Horowitz, Friedan começou como jornalista trabalhista quando tomou conhecimento da opressão e exclusão das mulheres, embora a própria Friedan contestasse essa interpretação de seu trabalho.

The Feminine Mystique

Para sua 15ª reunião da faculdade em 1957, Friedan conduziu uma pesquisa com recém-formados, com foco em sua educação, experiências subsequentes e satisfação com suas vidas atuais. Ela começou a publicar artigos sobre o que chamou de "o problema que não tem nome" e obteve respostas apaixonadas de muitas donas de casa gratas por não estarem sozinhas nesse problema.

As margens estão repletas de vítimas da mística feminina. Eles desistiram de sua própria educação para colocar seus maridos na faculdade, e então, talvez contra sua própria vontade, dez ou quinze anos depois, eles foram deixados em apuros pelo divórcio. Os mais fortes conseguiam lidar com a situação mais ou menos bem, mas não era tão fácil para uma mulher de quarenta e cinco ou cinquenta anos progredir em uma profissão e construir uma nova vida para si mesma e para seus filhos ou sozinha.

Friedan então decidiu retrabalhar e expandir esse tópico em um livro, The Feminine Mystique . Publicado em 1963, retratava os papéis das mulheres nas sociedades industriais , especialmente o papel de dona de casa em tempo integral, que Friedan considerava sufocante. Em seu livro, Friedan descreveu uma dona de casa suburbana deprimida que largou a faculdade aos 19 anos para se casar e criar quatro filhos. Ela falou de seu próprio 'terror' de ficar sozinha, escreveu que nunca na vida tinha visto uma mulher modelo positiva que trabalhava fora de casa e também mantinha uma família, e citou vários casos de donas de casa que se sentiam igualmente presas. De sua formação psicológica, ela criticou a teoria da inveja do pênis de Freud , observando muitos paradoxos em seu trabalho, e ofereceu algumas respostas às mulheres desejosas de mais educação.

O "problema que não tem nome" foi descrito por Friedan no início do livro:

O problema ficou enterrado, não dito, por muitos anos nas mentes das mulheres americanas. Foi uma sensação estranha, uma sensação de insatisfação, um anseio [isto é, uma saudade] que as mulheres sofreram em meados do século 20 nos Estados Unidos. Cada esposa [de casa] suburbana lutou sozinha com isso. Enquanto arrumava as camas, fazia compras ... ela tinha medo de fazer a si mesma a pergunta silenciosa - "Isso é tudo?"

Friedan afirmou que as mulheres são tão capazes quanto os homens para qualquer tipo de trabalho ou carreira contra argumentos em contrário da mídia de massa, educadores e psicólogos. Seu livro foi importante não apenas porque desafiou o sexismo hegemônico na sociedade dos Estados Unidos, mas porque diferia da ênfase geral dos argumentos do século 19 e do início do século 20 para expandir a educação das mulheres , os direitos políticos e a participação em movimentos sociais . Enquanto as feministas da "primeira onda" muitas vezes compartilhavam uma visão essencialista da natureza das mulheres e uma visão corporativista da sociedade, alegando que o sufrágio feminino , a educação e a participação social aumentariam a incidência do casamento , tornariam as mulheres melhores esposas e mães e melhorariam o nível nacional e saúde e eficiência internacional , Friedan baseou os direitos das mulheres no que ela chamou de "a necessidade humana básica de crescer, a vontade do homem de ser tudo o que há nele para ser". As restrições da década de 1950 e o sentimento de aprisionamento de muitas mulheres forçadas a esses papéis afetaram as mulheres americanas que logo começaram a participar de sessões de conscientização e fazer lobby pela reforma de leis opressivas e visões sociais que restringiam as mulheres.

O livro se tornou um best-seller, que muitos historiadores acreditam ter sido o ímpeto para a " segunda onda " do movimento das mulheres nos Estados Unidos, e influenciou significativamente os eventos nacionais e mundiais.

Friedan originalmente pretendia escrever uma sequência de The Feminine Mystique , que se chamaria "Woman: The Fourth Dimension", mas em vez disso escreveu apenas um artigo com esse título, que apareceu no Ladies 'Home Journal em junho de 1964.

Outros trabalhos

Vídeo externo
Entrevista de notas de livro com Friedan em The Fountain of Age , 28 de novembro de 1993 , C-SPAN

Friedan publicou seis livros. Seus outros livros incluem The Second Stage , It Changed My Life: Writings on the Women's Movement , Beyond Gender e The Fountain of Age . Sua autobiografia, Life so Far , foi publicada em 2000.

Ela também escreveu para revistas e um jornal:

• Colunas na revista McCall , 1971-1974
• Escritos para The New York Times Magazine , Newsday , Harper's , Saturday Review , Mademoiselle , Ladies 'Home Journal , Family Circle , TV Guide e True Magazine

Ativismo no movimento de mulheres

Organização Nacional para Mulheres

Billington, Friedan, Ireton e Rawalt

Em 1966, Friedan cofundou e se tornou a primeira presidente da Organização Nacional para Mulheres . Alguns dos fundadores da NOW, incluindo Friedan, foram inspirados pelo fracasso da Equal Employment Opportunity Commission em aplicar o Título VII da Lei dos Direitos Civis de 1964 ; na Terceira Conferência Nacional de Comissões Estaduais sobre o Status da Mulher, elas foram proibidas de emitir uma resolução recomendando que a EEOC cumprisse seu mandato legal para acabar com a discriminação sexual no emprego. Eles então se reuniram no quarto de hotel de Friedan para formar uma nova organização. Em um guardanapo de papel, Friedan rabiscou a sigla "AGORA". Mais tarde, mais pessoas se tornaram fundadores da NOW na Conferência Organizadora da NOW em outubro de 1966. Friedan, com Pauli Murray , escreveu a declaração de propósito da NOW; o original foi rabiscado em um guardanapo por Friedan. Sob Friedan, NOW defendeu ferozmente pela igualdade legal de mulheres e homens.

NOW fez lobby para a aplicação do Título VII do Civil Rights Act de 1964 e do Equal Pay Act de 1963 , as duas primeiras grandes vitórias legislativas do movimento, e forçou a Equal Employment Opportunity Commission a parar de ignorar e começar a tratar com dignidade e urgência , ações movidas envolvendo discriminação sexual. Eles fizeram campanha com sucesso por uma Ordem Executiva de 1967 estendendo a mesma ação afirmativa concedida a negros às mulheres, e por uma decisão da EEOC de 1968 determinando anúncios ilegais de ajuda segregada por sexo, posteriormente confirmada pela Suprema Corte. NOW foi vocal em apoio à legalização do aborto, uma questão que dividiu algumas feministas. Também causou divisão na década de 1960 entre as mulheres a Emenda sobre a Igualdade de Direitos , que AGORA totalmente endossada; na década de 1970, as mulheres e os sindicatos que se opunham ao ERA se entusiasmaram e começaram a apoiá-lo totalmente. NOW também fez lobby para creches nacionais.

NOW também ajudou as mulheres a ter acesso igualitário a locais públicos. Por exemplo, o Oak Room no Plaza Hotel em Nova York realizava almoços somente para homens nos dias de semana até 1969, quando Friedan e outros membros do NOW protestaram.

Apesar do sucesso alcançado pelo NOW sob Friedan, sua decisão de pressionar a Igualdade de Oportunidades de Emprego para usar o Título VII da Lei dos Direitos Civis de 1964 para garantir mais oportunidades de emprego entre as mulheres americanas encontrou forte oposição dentro da organização. Apoiando os argumentos dos membros afro-americanos do grupo, muitos dos líderes do NOW aceitaram que o grande número de afro-americanos do sexo masculino e feminino que viviam abaixo da linha da pobreza precisava de mais oportunidades de emprego do que as mulheres das classes média e alta. Friedan deixou o cargo de presidente em 1969.

Em 1973, Friedan fundou o First Women's Bank and Trust Company.

Ataque feminino pela igualdade

Em 1970, o NOW, com Friedan liderando a causa, foi fundamental para a rejeição do Senado dos Estados Unidos ao indicado pelo presidente Richard M. Nixon para a Suprema Corte G. Harrold Carswell , que se opôs à Lei dos Direitos Civis de 1964 que concedia (entre outras coisas) igualdade às mulheres no local de trabalho com homens. Em 26 de agosto de 1970, o 50º aniversário da Emenda do Sufrágio Feminino à Constituição , Friedan organizou a Greve das Mulheres pela Igualdade nacional e liderou uma marcha de cerca de 20.000 mulheres na cidade de Nova York. Embora o objetivo principal da marcha fosse promover a igualdade de oportunidades para as mulheres no trabalho e na educação, os manifestantes e organizadores do evento também exigiram o direito ao aborto e a criação de creches.

Friedan falou sobre a Greve pela Igualdade:

Todos os tipos de grupos de mulheres em todo o país estarão usando esta semana em 26 de agosto, particularmente, para apontar aquelas áreas da vida das mulheres que ainda não foram abordadas. Por exemplo, uma questão de igualdade perante a lei; estamos interessados ​​na emenda de direitos iguais. A questão das creches totalmente inadequadas na sociedade, e de que as mulheres necessitam, se pretendem assumir o seu lugar de direito de auxílio nas decisões da sociedade. A questão do direito da mulher de controlar seus próprios processos reprodutivos, ou seja, as leis que proíbem o aborto no estado ou as colocam em estatutos criminais; Acho que seria um estatuto ao qual [estaríamos] nos dirigindo.

Portanto, acho que cada mulher vai reagir de maneira diferente; alguns não cozinharão naquele dia, alguns iniciarão um diálogo com o (s) marido (s), alguns estarão nos comícios e manifestações que ocorrerão por todo o país. Outros escreverão coisas que os ajudarão a definir para onde querem ir. Alguns estarão pressionando seus senadores e congressistas a aprovar legislações que afetam as mulheres. Não acho que você possa chegar a algum ponto, as mulheres farão suas próprias coisas à sua maneira.

Associação Nacional para a Revogação das Leis do Aborto

Atrás, da esquerda para a direita, Prof. Albert M. Sacks, Pauli Murray, Dra. Mary Bunting; Sentado, da esquerda para a direita, Alma Lutz , sufragista e convidada do Fórum da Escola de Direito de Harvard, e Betty Friedan

Friedan fundou a Associação Nacional para a Revogação das Leis do Aborto , rebatizada de Liga Nacional de Ação pelos Direitos do Aborto depois que a Suprema Corte legalizou o aborto em 1973.

Política

Em 1970, Friedan liderou outras feministas no descarrilamento da nomeação do indicado para a Suprema Corte G. Harrold Carswell , cujo histórico de discriminação racial e antifeminismo o tornava inaceitável e impróprio para sentar na mais alta corte do país para virtualmente todos os direitos civis e movimentos feministas . O testemunho apaixonado de Friedan perante o Senado ajudou a afundar a nomeação de Carswell.

Em 1971, Friedan, junto com muitos outros líderes de movimentos femininos, incluindo Gloria Steinem (com quem ela tinha uma rivalidade lendária) fundou o National Women's Political Caucus .

Em 1972 , Friedan concorreu sem sucesso como delegado à Convenção Nacional Democrata de 1972 em apoio à congressista Shirley Chisholm . Naquele ano, no DNC, Friedan desempenhou um papel muito importante e discursou na convenção, embora tenha entrado em conflito com outras mulheres, principalmente Steinem, sobre o que deveria ser feito e como.

Imagem do movimento e unidade

Uma das feministas mais influentes do século XX, Friedan (além de muitas outras) se opôs a igualar feminismo a lesbianismo. Já em 1964, bem no início do movimento, e apenas um ano após a publicação de The Feminine Mystique , Friedan apareceu na televisão para abordar o fato de que a mídia estava, naquele momento, tentando descartar o movimento como uma piada e argumento central e debate sobre se deve ou não usar sutiãs e outras questões consideradas ridículas. Em 1982, após a segunda onda, ela escreveu um livro para o pós-feminista dos anos 1980 chamado The Second Stage , sobre a vida familiar, com base na conquista da mulher pelos obstáculos sociais e jurídicos.

Ela incentivou o movimento feminista a se concentrar em questões econômicas, especialmente a igualdade no emprego e nos negócios, bem como a provisão de creches e outros meios pelos quais tanto mulheres quanto homens poderiam equilibrar família e trabalho. Ela tentou diminuir o foco no aborto, como uma questão já vencida, e no estupro e pornografia, que ela acreditava que a maioria das mulheres não considerava altas prioridades.

Assuntos relacionados

Política lésbica

Quando ela cresceu em Peoria, Illinois , ela conhecia apenas um homem gay. Ela disse, "toda a ideia de homossexualidade me deixou profundamente inquieto". Mais tarde, ela reconheceu que era muito quadrada e não se sentia à vontade com a homossexualidade. "O movimento das mulheres não era sobre sexo, mas sobre oportunidades iguais no trabalho e tudo mais. Sim, suponho que você deva dizer que a liberdade de escolha sexual é parte disso, mas não deveria ser a questão principal ... . " Ela ignorou lésbicas na Organização Nacional para Mulheres ( NOW ) inicialmente, e se opôs ao que ela viu como suas demandas por tempo igual. "'Homossexualidade ... não é, na minha opinião, o que tem tudo a ver com o movimento das mulheres.'" Embora se oponha a toda repressão, ela escreveu, ela se recusou a usar uma braçadeira roxa como um ato de solidariedade política, considerando que não faz parte da corrente dominante questões de aborto e cuidados infantis .

Mas em 1977, na Conferência Nacional das Mulheres, ela apoiou uma resolução dos direitos das lésbicas "à qual todos achavam que eu me oporia" a fim de "antecipar qualquer debate" e passar para outras questões que ela acreditava serem mais importantes e menos divisivas no esforço de adicionar a Emenda de Direitos Iguais ( ERA ) à Constituição dos EUA . Ela aceitou a sexualidade lésbica, embora não sua politização. Em 1995, na Quarta Conferência Mundial das Nações Unidas sobre Mulheres em Pequim, China, ela encontrou o conselho dado pelas autoridades chinesas aos motoristas de táxi de que lésbicas nuas estariam "pulando" em seus carros para que os motoristas pendurassem lençóis fora das janelas dos táxis. e que lésbicas teriam AIDS e então os motoristas deveriam carregar desinfetantes, para ser "ridículo", "incrivelmente estúpido" e "insultuoso". Em 1997, ela escreveu que "os filhos ... idealmente virão da mãe e do pai". Ela escreveu em 2000: "Estou mais relaxada com toda a questão agora".

Escolha de aborto

Ela apoiou o conceito de que o aborto é uma escolha da mulher, que não deveria ser um crime ou exclusivamente uma escolha do médico ou qualquer outra pessoa envolvida, e ajudou a formar a NARAL (agora NARAL Pro-Choice America ) em um momento em que a Paternidade Planejada não era ainda de suporte. Supostas ameaças de morte contra ela falando sobre aborto levaram ao cancelamento de dois eventos, embora posteriormente uma das instituições anfitriãs, Loyola College, a tenha convidado para falar sobre aborto e outras questões de direitos homossexuais e ela o fez. Seu rascunho da primeira declaração de propósito da NOW incluía uma prancha de aborto, mas NOW não a incluiu até o ano seguinte.

Em 1980, ela acreditava que o aborto deveria estar no contexto de "'a escolha de ter filhos'", uma formulação apoiada pelo padre católico romano que organizou a participação católica na Conferência da Casa Branca sobre Famílias naquele ano, embora talvez não pelos bispos acima dele. Uma resolução incorporando a formulação aprovada na conferência por 460 a 114, enquanto uma resolução abordando o aborto, ERA e "preferência sexual" foi aprovada por apenas 292-291 e que somente depois de 50 oponentes do aborto terem saído e não votado isto. Ela discordou de uma resolução que enquadrou o aborto em termos mais feministas que foi apresentada na conferência regional de Minneapolis resultante da mesma Conferência da Casa Branca sobre as famílias, acreditando ser mais polarizadora, enquanto os redatores aparentemente consideraram a formulação de Friedan muito conservadora.

Em 2000, ela escreveu, referindo-se a "NOW e outras organizações de mulheres" como parecendo estar em uma "distorção do tempo", "na minha opinião, há muito foco no aborto ... [I] recentemente anos eu fiquei um pouco desconfortável com o foco estreito do movimento no aborto como se fosse a questão única e importantíssima para as mulheres quando não é ". Ela perguntou: "Por que não unimos forças com todos os que têm verdadeira reverência pela vida, incluindo os católicos que se opõem ao aborto, e lutamos pela escolha de ter filhos?"

Pornografia

Ela se juntou a quase 200 outros membros do Feminists for Free Expression na oposição à Lei de Compensação às Vítimas da Pornografia . “'Suprimir a liberdade de expressão em nome da proteção das mulheres é perigoso e errado', diz Friedan. 'Até mesmo alguns anúncios de jeans são insultuosos e denegrentes. Não sou contra um boicote, mas não acho que deveriam ser suprimido. '"

Guerra

Em 1968, Friedan assinou a promessa de " Protesto contra Impostos na Guerra de Escritores e Editores ", prometendo recusar o pagamento de impostos em protesto contra a Guerra do Vietnã.

Influência

Friedan é creditada por iniciar o movimento feminista contemporâneo e escrever um livro que é uma das pedras angulares do feminismo americano. Seu trabalho ativista e seu livro The Feminine Mystique têm sido uma influência crítica para autores, educadores, escritores, antropólogos, jornalistas, ativistas, organizações, sindicatos e mulheres comuns que participam do movimento feminista. Allan Wolf, em The Mystique of Betty Friedan, escreve: "Ela ajudou a mudar não apenas o pensamento, mas também a vida de muitas mulheres americanas, mas os livros recentes colocam em questão as fontes intelectuais e pessoais de seu trabalho." Embora tenha havido alguns debates sobre o trabalho de Friedan em The Feminine Mystique desde sua publicação, não há dúvida de que seu trabalho pela igualdade para as mulheres era sincero e comprometido.

Judith Hennessee ( Betty Friedan: Her Life ) e Daniel Horowitz, professor de Estudos Americanos no Smith College , também escreveram sobre Friedan. Horowitz explorou o envolvimento de Friedan com o movimento feminista antes de começar a trabalhar em The Feminine Mystique e apontou que o feminismo de Friedan não começou na década de 1950, mas antes, na década de 1940. Concentrando seu estudo nas idéias de Friedan no feminismo, em vez de em sua vida pessoal, o livro de Horowitz deu a Friedan um papel importante na história do feminismo americano.

Justine Blau também foi muito influenciada por Friedan. Em Betty Friedan: Feminist Blau escreveu sobre a influência do movimento feminista na vida pessoal e profissional de Friedan. Lisa Fredenksen Bohannon, em Woman's work: The story of Betty Friedan , aprofundou-se na vida pessoal de Friedan e escreveu sobre seu relacionamento com sua mãe. Sandra Henry e Emily Taitz ( Betty Friedan, Lutadora pelos Direitos da Mulher ) e Susan Taylor Boyd ( Betty Friedan: A Voz dos Direitos da Mulher, Defensoras dos Direitos Humanos ) escreveram biografias sobre a vida e a obra de Friedan. A jornalista Janann Sheman escreveu um livro chamado Entrevistas com Betty Friedan contendo entrevistas com Friedan para o The New York Times , Working Women e Playboy , entre outros. Concentrando-se em entrevistas que se relacionam com as visões de Friedan sobre homens, mulheres e a família americana, Sheman traçou a vida de Friedan com uma análise de The Feminine Mystique .

Friedan (entre outros) foi destaque no documentário de 2013 Makers: Women Who Make America , sobre o movimento feminista.

Em 2014, uma biografia de Friedan foi adicionada ao American National Biography Online (ANB).

Personalidade

O obituário do New York Times para Friedan observou que ela era "notoriamente abrasiva", e que ela poderia ser "tênue e imperiosa, sujeita a gritos acessos de temperamento".

O foco da mídia recairia sobre as feministas avaliando umas às outras em personalidade e aparência, a fonte da antipatia bem documentada de Betty Friedan e Gloria Steinem. Em fevereiro de 2006, logo após a morte de Friedan, a escritora feminista Germaine Greer publicou um artigo no The Guardian , no qual descreveu Friedan como pomposa e egoísta , um tanto exigente e às vezes egoísta, citando vários incidentes durante uma viagem de 1972 ao Irã .

Betty Friedan "mudou o curso da história humana quase sozinha". Seu ex-marido, Carl Friedan, acredita nisso; Betty também acreditava nisso. Essa crença era a chave para grande parte do comportamento de Betty; ela ficaria sem fôlego de indignação se não recebesse a deferência que achava que merecia. Embora seu comportamento muitas vezes fosse cansativo, achei que ela tinha razão. As mulheres não recebem o respeito que merecem, a menos que estejam exercendo um poder em forma de homem; se representarem mulheres, serão chamados de "amor" e terão de se limpar. Betty queria mudar isso para sempre.

-  Germaine Greer, "The Betty I Knew", The Guardian (7 de fevereiro de 2006)

Na verdade, Carl Friedan foi citado como tendo dito "Ela mudou o curso da história quase sozinha. Foi preciso um dínamo impulsionado, superagressivo, egocêntrico e quase lunático para balançar o mundo do jeito que ela fez. Infelizmente, ela era a mesma pessoa em casa , onde esse tipo de conduta não funciona. Ela simplesmente nunca entendeu isso. "

A escritora Camille Paglia , que foi denunciada por Friedan em uma entrevista à Playboy , escreveu um breve obituário para ela na Entertainment Weekly :

Betty Friedan não tinha medo de ser chamada de abrasiva. Ela perseguiu seus princípios feministas com uma combatividade extravagante que se tornou muito rara nestes tempos yuppificados . Ela odiava a feminilidade e o decoro burguês, e nunca perdeu sua etnia terrena.

-  Camille Paglia, 29 de dezembro de 2006/5 de janeiro de 2007, edição dupla de Fim de Ano, seção Despedida, pág. 94

A verdade é que sempre fui uma vadia mal-humorada. Algumas pessoas dizem que suavizei um pouco. Eu não sei....

-  Betty Friedan, Life So Far

A única maneira de uma mulher, como de um homem, se encontrar, se conhecer como pessoa, é por meio de seu próprio trabalho criativo.

-  Betty Friedan, The Feminine Mystique

Vida pessoal

Casou-se com Carl Friedan (né Friedman), produtor de teatro, em 1947, enquanto trabalhava para a UE News. Ela continuou a trabalhar após o casamento, primeiro como empregada assalariada e, depois de 1952, como jornalista freelance. O casal se divorciou em maio de 1969 e Carl morreu em dezembro de 2005.

Friedan declarou em seu livro de memórias Life So Far (2000) que Carl havia batido nela durante o casamento; amigos como Dolores Alexander lembram-se de ter que cobrir os olhos roxos dos abusos de Carl a tempo das conferências de imprensa (Brownmiller 1999, p. 70). Mas Carl negou ter abusado dela em uma entrevista à revista Time logo depois que o livro foi publicado, descrevendo a alegação como uma "fabricação completa". Ela disse mais tarde, no Good Morning America : "Eu quase gostaria de não ter escrito sobre isso, porque foi sensacionalizado fora do contexto. Meu marido não era um espancador de esposas, e eu não fui uma vítima passiva de um espancador de esposas. . Nós brigamos muito e ele era maior do que eu. "

Carl e Betty Friedan tiveram três filhos, Daniel , Emily e Jonathan. Ela foi criada em uma família judia, mas era agnóstica. Em 1973, Friedan foi um dos signatários do Manifesto Humanista II .

Morte

Friedan morreu de insuficiência cardíaca congestiva em sua casa em Washington, DC, em 4 de fevereiro de 2006, quando completou 85 anos.

Papéis

Alguns dos artigos de Friedan estão na Biblioteca Schlesinger , no Radcliffe Institute, na Harvard University, em Cambridge, Massachusetts.

Premios e honras

• Doutor Honorário em Letras Humanas do Smith College (1975)
• Humanista do Ano da American Humanist Association (1975)
• Prêmio Mort Weisinger da Sociedade Americana de Jornalistas e Autores (1979)
• De 1981 a 1983, Bonnie Tiburzi ofereceu três almoços “Mulheres de Realização” para o Wings Club em homenagem a certas mulheres, incluindo Friedan.
• Doutor Honorário em Letras Humanas da State University em Stony Brook (1985)
• Prêmio Eleanor Roosevelt de Liderança (1989)
• Doutor Honorário em Letras Humanas da Bradley University (1991)
• Indução ao Hall da Fama Nacional das Mulheres (1993)
• Doutor Honorário em Letras da Universidade de Columbia (1994)
• "As 75 mulheres mais importantes dos últimos 75 anos" - a revista Glamour listou Friedan como uma delas (2014)

Em média

Friedan foi retratada pela atriz Tracey Ullman na série limitada de 2020 FX , Mrs. America .

Livros

• The Feminine Mystique (1963)
• Mudou minha vida: Escritos sobre o movimento das mulheres (1976)
• O segundo estágio (1981)
• The Fountain of Age (1993)
• Além do gênero (1997)
• Life So Far (2000)

Veja também

• Gloria Steinem
• Lista de ativistas pelos direitos das mulheres

Notas

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

Obituários

• Betty Friedan, filósofa do feminismo moderno, morre - CNN , 4 de fevereiro de 2006.
• Betty Friedan, Who Ignited Cause in 'Feminine Mystique,' Dies at 85 - The New York Times , 5 de fevereiro de 2006.
• Sullivan, Patricia (5 de fevereiro de 2006). "Voice of Feminism's 'Second Wave ' " . The Washington Post . Recuperado em 31 de março de 2010 .
• Woo, Elaine (4 de fevereiro de 2006). "Betty Friedan, Filósofo do Feminismo Moderno, Morre" . Los Angeles Times .
• Woo, Elaine (5 de fevereiro de 2006). "Catalisador da Revolução Feminista" . Los Angeles Times .
• Feeney, Mark (5 de fevereiro de 2006). "Betty Friedan, visionária feminista, morre aos 85" . The Boston Globe .
• "Betty Friedan, 1921–2006" . The Nation . 9 de fevereiro de 2006.
• Tudo o que você pode fazer, o Icon faz melhor - Germaine Greer lembra de Betty Friedan

links externos

• The Feminine Mystique - 50 anos depois
• Entrevista com Betty Friedan na série de televisão pública do WNED "Woman", 1974 do American Archive of Public Broadcasting
• O site Betty Friedan Tribute, hospedado pela Bradley University, Peoria, IL
• Hall da Fama Nacional das Mulheres: Betty Friedan
• Aparências em C-SPAN
  • "Writings of Betty Friedan" de C-SPAN 's American Writers: A Journey Through History
• Biografia de Betty Friedan da Encyclopaedia Judaica
• O solipsismo sexual de Sigmund Freud (capítulo 5 de The Feminine Mystique )
• Primeiro Século Medido: Entrevista: Betty Friedan
• Betty Friedan: Late Bloomer.
• Cheerless Fantasies, um catálogo corretivo de erros em The Feminine Mystique, de Betty Friedan
• Depois de uma vida de contar as coisas como são: Betty Friedan morre aos 85 anos , Lys Anzia, revista Moondance Primavera de 2006
• Papers of Betty Friedan, 1933–1985: A Finding Aid. Biblioteca Schlesinger Arquivada em 9 de maio de 2012, na Wayback Machine , Radcliffe Institute, Harvard University.
• Coleção de vídeos de Betty Friedan, cerca de 1970–2006: A Finding Aid. Biblioteca Schlesinger Arquivada em 9 de maio de 2012, na Wayback Machine , Radcliffe Institute, Harvard University.
• Coleção de áudio de Betty Friedan, 1963–2007: A Finding Aid. Biblioteca Schlesinger Arquivada em 9 de maio de 2012, na Wayback Machine , Radcliffe Institute, Harvard University.
• Palestra sobre Betty Friedan: Judeus e Feminismo Americano pelo Dr. Henry Abramson do Touro College South
• Michals, Debra "Betty Friedan" . Museu Nacional de História da Mulher. 2017