Bhonsle - Bhonsle

Bhonsle
Clã Maratha
Etnia indiano
Localização Maharashtra , Tamil Nadu
Língua Marati
Religião Hinduísmo

Os Bhonsle (ou Bhonsale , Bhosale , Bhosle ) são um grupo proeminente dentro do sistema de clãs Maratha . Eles afirmam ser descendentes dos Rajputs de Sisodia, mas provavelmente eram homens da planície de lavrador Kunbi.

História

Membros mais antigos

Os primeiros membros aceitos dos Bhonsles são Mudhoji Bhonsle e seus parentes Rupaji Bhonsle, que eram o chefe da aldeia (pāṭīl) de Hingani - desde então esse ramo é conhecido como Hinganikar Bhonsles. Um ramo parece ter se dividido em breve, que passou a reivindicar o direito ancestral ao posto de mordomo distrital (deśmukhī) de Kadewalit: Suryaji Bhonsle durante o reinado de Ahmad Nizam Shah I (início de 1490), e seu filho Sharafji Bhonsle durante o conquista da região por Daniyal Mirza (1599). Desde então, esse ramo é conhecido como Kadewalit Bhonsles.

O próximo Bhonsle significativo foi provavelmente Maloji Bhosale do ramo Hinganikar. Ele era o bisneto de um Kheloji (c. 1490).

Origens

Na opinião de Christophe Jaffrelot , Abraham Eraly e Jadunath Sarkar , os Bhonsles eram predominantemente lavradores Deccani da casta Shudra ; eles faziam parte dos Marathas / Kunbis, um grupo amorfo de classes. Os estudiosos, no entanto, discordam sobre o status agrícola de Bhosles. Ananya Vajpeyi rejeita a própria designação de Shudra, uma vez que a categoria permaneceu em um estado de fluxo ao longo dos séculos; ela, em vez disso, observa que eles são uma linhagem Marathi, que gozava de um status social "razoavelmente alto" como proprietários de terras e senhores da guerra, estando a serviço do Sultanato Deccan ou Mughals. Rosalind O'Hanlon observa que a evolução histórica das castas agrupadas sob o Maratha-Kunbis é incompleta.

De acordo com a interpretação de RC Dhere da história oral local e etnografia, os Bhonsles descendem dos Hoysalas e Yadavas de Devagiri , que eram reis Gavli pastores de vacas . No início do século XIII, "Baliyeppa Gopati Sirsat", um primo Hoysala de Simhana migrou de Gadag para Satara junto com seu rebanho pastoral e kul-devta; o Sambhu Mahadev foi então instalado no topo de uma colina em Singhnapur. Os registros históricos indicam que este santuário recebeu amplo patrocínio de Maloji em diante. Além disso, existe um ramo dos Bhosles chamado "Sirsat Bhosles" e Bhosle (ou "Bhosale") é linguisticamente semelhante a "Hoysala". MK Dhavalikar descobriu que o trabalho era sua magnum opus , o que explicava de forma convincente a fundação do clã Bhosle (assim como o culto de Sambhu Mahadev). Vajpeyi também defende que a teoria de Dhere seja investigada em maiores detalhes.

Shivaji e origens inventadas

Por volta de 1670, Shivaji adquiriu extenso território e riqueza com suas campanhas. Mas, sem uma coroa formal, ele não tinha legitimidade operacional para governar seu domínio de fato e, tecnicamente, permaneceu sujeito a seus senhores mogóis (ou Sultanato Deccan); na hierarquia de poder, a posição de Shivaji permaneceu semelhante à dos outros chefes maratas. Além disso, ele era frequentemente combatido pela comunidade brâmane ortodoxa de Maharashtra. Uma coroação sancionada pelos brâmanes foi então planejada, em uma tentativa de proclamar a soberania e legitimar seu governo.

No entanto, ao propor aos brâmanes de sua corte que o proclamassem como o rei legítimo, surgiu uma controvérsia: o status de reinado era reservado para aqueles que pertenciam ao kshatriya varna . O avô de Shivaji, Maloji, era um chefe do leme, Shivaji não usava o fio sagrado e seu casamento não estava de acordo com os costumes Kshatriya; os brâmanes o classificaram como shudra . Adiando sua coroação, ele mandou seu secretário Balaji Avji Chitnis ser enviado aos Sisodiyas de Mewar para inspeção das genealogias reais; Avji voltou com uma conclusão favorável. Gaga Bhatt, um famoso brâmane de Banaras , foi então contratado para ratificar a descoberta de Chitnis, e "Shivrajbhushan" foi criado.

A coroação foi finalmente reexecutada em junho de 1674. Projetada por Bhatt, que empregava imagens tradicionais hindus em uma escala sem precedentes, a primeira fase teve a penitência de Shivaji por ter vivido como um Maratha, apesar de ser um Kshatriya. Então veio a cerimônia do cordão sagrado ('upanayana') seguida pela coroação ('abhisheka') - no que Vajpeyi considera um espetáculo público de enormes despesas para anunciar o renascimento de Shivaji como um rei Kshatriya. Panegíricos compostos por poetas da corte durante esses períodos (e depois) reforçaram na memória pública que Shivaji (e os Bhonsles) de fato pertenciam aos Sisodiyas. No entanto, uma seção de brâmanes continuou a negar o status de Kshatriya.

As reivindicações de ancestralidade Rajput, entretanto, desapareceram das projeções subsequentes de identidade da família.

Precisão

A exatidão das reivindicações foi rejeitada. Vajpeyi observa que o "status verídico" das descobertas de Chitnis não pode ser determinado pela "certeza histórica" ​​- as ligações eram tênues na melhor das hipóteses e inventivas na pior. Shivaji não era um Rajput e o único propósito da linhagem era garantir a consagração de Shivaji como um Kshatriya, em uma tática que tinha paralelos claros com a Rajputização . Sarkar, bem como VK Rajwade, descobriram que a genealogia foi fabricada, assim como Dhere, Allison Busch , John Keay e Christophe Jaffrelot .

GS Sardesai observa que a descida "não é autenticamente comprovada". Stewart N. Gordon não faz nenhum julgamento, mas observa que Bhatt é um "brâmane criativo". André Wink considera que a reivindicação genealógica de Sisodia está destinada a permanecer contestada para sempre.

Estados principescos

Estado Satara , Estado Kolhapur , Estado Thanjavur , Estado Nagpur , Estado Akkalkot , Estado Sawantwadi e Barshi estavam entre os estados proeminentes governado pelo Bhonsles.

Veja também

Notas

Referências