Cinturão da Bíblia - Bible Belt

cinturão da Bíblia
Região cultural dos Estados Unidos
A área considerada aproximadamente como constituindo o Cinturão Bíblico dos Estados Unidos
A área considerada aproximadamente como constituindo o Cinturão Bíblico dos Estados Unidos
País  Estados Unidos
Estados  Alabama Arkansas Geórgia Kentucky Louisiana Mississippi Carolina do Norte Oklahoma Carolina do Sul Tennessee Texas Virginia West Virginia
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

e partes de:

 Flórida Illinois Iowa Indiana Kansas Missouri Novo México Ohio
 
 
 
 
 
 
 

O Cinturão da Bíblia é uma região do sul dos Estados Unidos na qual o cristianismo socialmente conservador desempenha um papel importante na sociedade e na política, e a frequência à igreja em todas as denominações é geralmente mais alta do que a média do país. A região contrasta com a religiosidade diversa do Meio - Oeste e dos Grandes Lagos , e com o Corredor Mórmon em Utah e no sul de Idaho .

Enquanto os estados com a maior porcentagem de residentes identificados como não religiosos são as regiões Oeste e Nova Inglaterra dos Estados Unidos (com Vermont com 37%, classificação mais alta), no estado do Cinturão Bíblico do Alabama é de apenas 12%, e o Tennessee tem a maior proporção de protestantes evangélicos , 52%. A influência evangélica é mais forte no norte da Geórgia , Tennessee , Alabama , Mississippi , Carolina do Norte , sul e oeste da Virgínia , West Virginia , região norte do estado da Carolina do Sul e leste do Texas .

O primeiro uso conhecido do termo "Bible Belt" foi pelo jornalista e comentarista social americano HL Mencken , que em 1924 escreveu no Chicago Daily Tribune : "O velho jogo, eu suspeito, está começando a se desenrolar no Bible Belt." Em 1927, Mencken reivindicou o termo como sua invenção. O termo agora também é usado em outros países para regiões com maior adoção de doutrinas religiosas.

Nos Estados Unidos

Geografia

O nome "Bible Belt" tem sido aplicado historicamente ao sul e partes do meio-oeste, mas é mais comumente identificado com o sul. Em um estudo de 1961, Wilbur Zelinsky delineou a região como a área em que as denominações protestantes, especialmente Batista do Sul, Metodista e Evangélica, são as afiliações religiosas predominantes. A região assim definida incluía a maior parte do sul dos Estados Unidos, incluindo a maior parte do Texas e Oklahoma , e nos estados ao sul do rio Ohio , e se estendendo para o leste para incluir o centro de West Virginia e Virginia, do Shenandoah Valley ao sul para Southside Virginia e North Carolina . Além disso, o Bible Belt cobre a maior parte do Missouri e Kentucky e partes do sul de Illinois , Indiana e Ohio . Por outro lado, as áreas do Sul que não são consideradas parte do Cinturão Bíblico incluem o sul da Louisiana, o sul da Louisiana, o centro e o sul da Flórida, que foram colonizados principalmente por imigrantes e americanos de outras partes do país, e predominantemente hispânicos no sul do Texas. Um estudo de 1978 por Charles Heatwole identificou o Cinturão da Bíblia como a região dominada por 24 denominações protestantes fundamentalistas, correspondendo essencialmente à mesma área mapeada por Zelinsky.

De acordo com Stephen W. Tweedie, professor associado emérito do Departamento de Geografia da Universidade Estadual de Oklahoma , o Cinturão da Bíblia agora é visto em termos de concentração numérica da audiência da televisão religiosa. Ele encontra dois cinturões: um mais oriental que se estende da Flórida (excluindo Miami, Tampa e South Florida), através do Alabama , Tennessee , Kentucky, Geórgia , Carolinas e Southside Virginia; e outro concentrado no Texas (excluindo El Paso e South Texas ), Arkansas , Louisiana (excluindo New Orleans e Acadiana ), Oklahoma, Missouri (excluindo St. Louis ), Kansas e Mississippi . "[H] sua pesquisa também dividiu o Cinturão da Bíblia em duas regiões centrais, uma região oeste e uma região oriental. O Cinturão da Bíblia ocidental de Tweedie estava focado em um núcleo que se estendia de Little Rock, Arkansas a Tulsa, Oklahoma . Seu Cinturão Bíblico oriental era concentrou-se em um núcleo que incluía os principais centros populacionais da Virgínia e da Carolina do Norte.

Mapa de cidades bíblicas

Um estudo foi encomendado pela American Bible Society para pesquisar a importância da Bíblia nas áreas metropolitanas dos Estados Unidos. O relatório foi baseado em 42.855 entrevistas conduzidas entre 2005 e 2012. Ele determinou que as 10 cidades mais "voltadas para a Bíblia" eram Knoxville, Tennessee ; Shreveport, Louisiana ; Chattanooga, Tennessee ; Birmingham, Alabama ; Jackson, Mississippi ; Springfield, Missouri ; Charlotte, Carolina do Norte ; Lynchburg, Virginia ; Huntsville-Decatur, Alabama ; e Charleston, West Virginia .

Por estado

Porcentagem de entrevistados nos EUA que afirmam que a religião é "muito importante" ou "um pouco importante" em suas vidas, 2014
Proporção de protestantes evangélicos por estado no sul dos Estados Unidos
Estado Batista Pentecostal Restauracionista presbiteriano De outros Total Compartilhar indicando que a
religião é "muito importante"
 Alabama 31% 5% 3% 2% 8% 49% 77%
 Arkansas 25% 5% 5% 2% 9% 46% 70%
 Delaware 7% 1% 3% 1% 3% 15% 46%
 Washington DC 2% 1% 1% 1% 3% 8% 50%
 Flórida 8% 4% 2% 1% 9% 24% 53%
 Georgia 21% 4% 2% 1% 10% 38% 64%
 Kentucky 29% 7% 3% 1% 9% 49% 63%
 Louisiana 16% 3% 1% <1% 7% 27% 71%
 Maryland 5% 3% 1% <1% 9% 18% 50%
 Mississippi 26% 4% 2% 1% 8% 41% 74%
 Missouri 15% 6% 3% 1% 11% 36% 56%
 Carolina do Norte 20% 4% 1% 1% 9% 35% 62%
 Oklahoma 23% 6% 4% <1% 14% 47% 64%
 Carolina do Sul 22% 4% 1% 1% 7% 35% 69%
 Tennessee 33% 4% 6% 2% 7% 52% 71%
 Texas 14% 4% 2% <1% 11% 31% 63%
 Virgínia 15% 5% <1% 1% 9% 30% 60%
 West Virginia 19% 7% 2% <1% 11% 39% 64%

Outros cintos da Bíblia nos Estados Unidos

Além do sul, há um Cinturão Bíblico menor em West Michigan , centrado nas cidades de Holanda e Grand Rapids , com forte influência holandesa . As faculdades cristãs nessa região incluem Calvin College , Hope College , Cornerstone University , Grace Bible College e Kuyper College . Assim como o sul, o oeste de Michigan é geralmente conservador do ponto de vista fiscal e social.

Há também um cinturão bíblico nos subúrbios ocidentais de Chicago (especialmente no condado de DuPage ), centralizado em Wheaton . As faculdades cristãs nessa região incluem Wheaton College , North Central College , Northern Baptist Theological Seminary e Elmhurst College . As editoras cristãs daquela região incluem Good News Publishers , Intervarsity Press e Tyndale House . Carol Stream é o lar da sede da Christianity Today . O condado de DuPage tem sido historicamente um reduto republicano fiscal e socialmente conservador, embora nos últimos anos tenha se tornado mais politicamente moderado, especialmente em questões de raça e imigração, e em 2016 Donald Trump foi o primeiro republicano indicado à presidência desde 1912 a obter menos de 40% da votação. Muitas comunidades do condado de DuPage, que normalmente votam nos republicanos, não apoiaram Donald Trump em 2016. Em dezembro de 2019, logo depois que a Câmara dos Representantes dos EUA votou pelo impeachment de Donald Trump , o Christianity Today publicou um editorial polêmico pedindo a remoção de Trump do cargo, citando o precisam mantê-lo nos mesmos padrões que defendiam Bill Clinton na década de 1990 (que foi o último candidato democrata à presidência a obter menos de 40% dos votos do condado de DuPage).

História

Durante o período colonial (1607-1776), o Sul foi uma fortaleza da igreja anglicana . Sua transição para uma fortaleza do protestantismo não anglicano ocorreu gradualmente ao longo do século seguinte, à medida que uma série de movimentos de avivamento religioso, muitos associados à denominação batista , ganharam grande popularidade na região.

O Cinturão Bíblico colonial do norte (especialmente a Nova Inglaterra com sua herança puritana) freqüentemente realizava trabalho missionário no sul. "O centro da atividade Batista Particular no início da América estava nas Colônias Médias . Em 1707, cinco igrejas em Nova Jersey, Pensilvânia e Delaware foram unidas para formar a Associação Batista da Filadélfia e, por meio da associação, iniciaram uma vigorosa atividade missionária. Em 1760 a associação da Filadélfia incluía igrejas localizadas nos atuais estados de Connecticut, Nova York, Nova Jersey, Pensilvânia, Delaware, Virgínia e Virgínia Ocidental; e em 1767 a multiplicação de igrejas exigiu a formação de duas associações subsidiárias, as Warren na Nova Inglaterra e o Ketochton na Virgínia. A associação da Filadélfia também liderou a organização da Associação Charleston nas Carolinas em 1751. "

Uma figura influente foi Shubal Stearns : "Shubael Stearns, um batista separado da Nova Inglaterra, migrou para Sandy Creek, Carolina do Norte, em 1755 e iniciou um avivamento que rapidamente penetrou toda a região de Piemonte. As igrejas que ele organizou foram reunidas em 1758 para formar a Sandy Creek Association ". Stearns era cunhado de Daniel Marshall, que nasceu em Windsor, Connecticut e "é geralmente considerado o primeiro grande líder batista na Geórgia. Ele fundou a Kiokee Baptist Church, a mais antiga congregação batista contínua no estado". Além disso, Wait Palmer, de Toland, Connecticut, pode ter influenciado o cristianismo afro-americano no Sul: "O avivamento de Silver Bluff, Carolina do Sul foi um desenvolvimento seminal, cujo papel entre os negros rivalizou com o desempenhado pelo renascimento dos Batistas Separados em Sandy Creek , ao qual estava indiretamente relacionado. Foi provavelmente o mesmo Wait Palmer que batizou Shubal Stearns em 1751 e que veio para Silver Bluff em 1775, batizando e constituindo uma igreja. Abraham Marshall, que encorajou as ramificações posteriores, era um batista separado de a escola de Sandy Creek. O reavivamento na plantação de George Galphin em Silver Bluff (cerca de doze milhas de Augusta, Geórgia) trouxe David George para a fé afro-batista e forneceu um ministério para George Liele ".

De acordo com Thomas S. Kidd, "Já em 1758, os missionários de Sandy Creek ajudaram a organizar uma congregação de escravos, a Bluestone Church, na plantação de William Byrd III, que pode ter sido a primeira igreja afro-americana em funcionamento independente na América do Norte. igreja não durou muito, mas refletiu o compromisso dos batistas em evangelizar os afro-americanos ”. De acordo com Gayraud S. Wilmore, "a pregação de Congregacionalistas da Nova Inglaterra, como Jonathan Edwards sobre o milênio que se aproxima, e sua convicção de que os cristãos foram chamados para se preparar para isso, alcançaram os escravos por meio do trabalho missionário de longo alcance de evangelistas brancos como Shubal Stearns, Wait Palmer e Matthew Moore - todos os quais deixaram o Congregacionalismo e se tornaram pregadores Batistas Separatistas no país de plantação da Virgínia, Carolina do Norte e do Sul e Geórgia ".

Fivela

Um outdoor perto do centro do Alabama

Vários locais são ocasionalmente referidos como "a fivela do cinto da Bíblia":

Contexto político e cultural

Tem havido pesquisas que ligam o protestantismo evangélico ao conservadorismo social. Em 1950, o presidente Harry S. Truman disse aos líderes católicos que queria enviar um embaixador ao Vaticano . Truman disse que os principais democratas no Congresso aprovaram, mas o avisaram: "isso derrotaria senadores democratas e congressistas no Cinturão da Bíblia".

Nas eleições presidenciais, os estados do Cinturão Bíblico do Alabama, Mississippi, Carolina do Sul e Texas votaram no candidato republicano em todas as eleições desde 1980; Oklahoma apoiou o candidato presidencial republicano em todas as eleições desde 1968, com os republicanos conquistando todos os condados do estado em todas as eleições presidenciais desde 2004. Outros estados do Cinturão da Bíblia votaram no candidato presidencial republicano na maioria das eleições desde 1980, mas o fizeram foi para o candidato democrata uma ou duas vezes desde então. No entanto, com exceção do Mississippi, o geógrafo histórico Barry Vann mostra que os condados nas áreas altas dos Apalaches e Ozarks têm um padrão de votação mais conservador do que os condados localizados nas planícies costeiras.

Fora dos Estados Unidos

Austrália

Na Austrália , o termo "Cinturão da Bíblia" tem sido usado para se referir a áreas dentro de cidades individuais, que têm uma alta concentração de residentes cristãos geralmente centralizados em torno de uma mega - igreja , por exemplo:

A cidade de Toowoomba em Queensland tem sido considerada um terreno fértil para movimentos cristãos fundamentalistas de direita que aderem ao literalismo bíblico , particularmente aqueles dentro da corrente pentecostal e carismática do Cristianismo. Isso foi exemplificado pela ascensão e queda subseqüente de Howard Carter e da Logos Foundation na década de 1980, altamente divulgadas . A Fundação Logos e outros movimentos semelhantes que a seguiram atuam de forma controladora, autoritária e quase cultuada, contribuindo para sua notoriedade. Outras igrejas pentecostais conservadoras dentro da cidade, desde então, se uniram em uma federação conhecida como Toowoomba Christian Leaders 'Network. (nota - a maioria das denominações de igrejas tradicionais tem seu próprio grupo ecumênico separado). Esta rede se vê como tendo a missão divina de 'tomar a cidade para o Senhor' e, como tal, endossa elementos de defesa política religiosa de direita, como o Lobby cristão australiano (ACL).

O ex-diretor administrativo da ACL, criado na Fundação Logos e ex-vereador da cidade de Toowoomba, é Lyle Shelton . Esses grupos religiosos estão fortemente associados às tendências norte-americanas, como a Nova Reforma Apostólica , a teologia do Domínio , o pensamento do ministério quíntuplo, a teologia do Reino Agora e o avivalismo . Eles apóiam a conquista de um tipo de sociedade teocrática onde interpretações conservadoras e literais da Bíblia são os motores dominantes do governo, educação, artes, mídia e entretenimento. As igrejas envolvidas neste grupo atualmente incluem a organização sucessora da Logos Foundation, a Toowoomba City Church, junto com a Range Christian Fellowship, Spring Street Assembly of God, Christian Outreach Centre, Hume Ridge Church of Christ, Revival Ministries of Australia Shiloh Centre, the Edge Christian Center e muitos outros.

Queensland, assim como o American Deep South, é considerada um grande centro não apenas para grupos bíblicos, mas também a pátria de uma quantidade desproporcional de políticos australianos de extrema direita e extrema direita, incluindo, mas não se limitando a, Fraser Anning , Pauline Hanson e Clive Palmer .

Canadá

A província de Saskatchewan é conhecida como Cinturão Bíblico do Canadá, com uma significativa população católica , anabatista e outros protestantes . Certas áreas da região da costa leste do Canadá, como a província de New Brunswick, também contêm populações significativas de católicos, batistas, anglicanos e adeptos da fé unida, até 85% no total.

Dinamarca

Na Dinamarca, a região rural da Jutlândia ocidental, em particular, é considerada o Cinturão da Bíblia. Isso se deve ao maior número de cidadãos que estão associados (nesta área em particular) a organizações cristãs luteranas conservadoras, como a Associação da Igreja para a Missão Interna na Dinamarca , que tradicionalmente tem uma resistência muito forte ao aborto e aos direitos LGBT .

Estônia

Os resultados do censo mostram que a crença religiosa no país é mais prevalente no leste, indo de norte a sul ao longo da fronteira com a Rússia, particularmente nas áreas com grandes populações de ortodoxos russos , ortodoxos da Estônia e antigos crentes ortodoxos .

Finlândia

Laestadianismo conservador , um renascimento luterano finlandês, é difundido no norte ( norte da Ostrobótnia e Lapônia (Finlândia) ) e partes centrais ( norte da Savônia ) da Finlândia .

Alemanha

As porções rurais da Baviera, estendendo-se aproximadamente da Francônia a Württemberg , constituem o Cinturão Bíblico da Alemanha com principalmente católicos , alguns luteranos e protestantes reformados . Uma área em Erzgebirge na Saxônia também foi descrita como o "Cinturão Bíblico Saxônico" com uma notável comunidade evangélica protestante / cristã fundamentalista / igreja livre , bem como algumas paróquias luteranas conservadoras que se opõem ao casamento do mesmo sexo . No entanto, a Igreja Evangélico-Luterana da Saxônia aprovou resoluções da Igreja sobre o assunto, independentemente das opiniões dentro dessas paróquias.

Lituânia

Entre os seus vizinhos bálticos , a Lituânia é em geral muito mais religiosa, mas mesmo neste contexto, Vilnius com as suas muitas igrejas e a região adjacente ( distrito de Vilnius e municípios do distrito de Šalčininkai ) com maior número de polacos lituanos é a região mais religiosa da Lituânia. Os municípios dos distritos de Šalčininkai e Vilnius pelo governante Ação Eleitoral dos Polacos na Lituânia - Aliança de Famílias Cristãs foram declarados guardados e governados por Jesus Cristo .

México

No México existe o que é conhecido como Cinto do Rosário ( espanhol : Cinturón del Rosario ). O termo, criado pelo jornalista e escritor Carlos Monsiváis em 1999, se refere a uma região que compreende os estados de Aguascalientes , Guanajuato , Jalisco , Querétaro e, nos anos mais recentes, Zacatecas , onde 90% da população professa o catolicismo romano , que possui uma influência notável na política e na sociedade locais. Guanajuato, por exemplo, é um dos mais importantes redutos eleitorais do Partido Ação Nacional , de tradição democrata-cristã, em grande parte inspirado na Doutrina Social da Igreja e com fortes ideais conservadores. Foi nesta região que ocorreram os primeiros levantes contra o governo durante a Guerra Cristero , exigindo o fim da perseguição aos católicos no país em decorrência da promulgação da chamada Lei Calles , que restringia o culto católico no México .

Holanda

O Cinturão Bíblico da Holanda (holandês: Bijbelgordel) se estende de Zeeland , através do Oeste- Betuwe e Veluwe , até as partes do norte da província de Overijssel . Nesta região, prevalecem os calvinistas ortodoxos .

Nova Zelândia

Na Nova Zelândia, Mount Roskill, Auckland, contém o maior número de igrejas per capita do país e é o lar de vários candidatos políticos cristãos. O eleitorado foi um dos últimos do país a "molhar", em 1999, por ter sido uma área seca onde a venda de álcool era proibida.

No censo da Nova Zelândia de 2013 , a área do conselho local de Mangere – Otahuhu em Auckland tinha a maior concentração de cristãos na Nova Zelândia, com 67,7% dos 71.000 residentes do conselho local se identificando como tal.

Em contraste com outros cinturões bíblicos, ambas as áreas tendem a votar em candidatos de esquerda e são atualmente representadas no parlamento pelo Partido Trabalhista de centro-esquerda no governo .

Noruega

O Cinturão Bíblico da Noruega está localizado principalmente nas partes oeste e sul do país e contém numerosos luteranos devotos.

Polônia

As partes do sul e leste da Polônia são muito mais religiosas do que o norte e o oeste. Veja Poland A e B .

União Soviética

Antes de sua independência, a Ucrânia Soviética era conhecida como o Cinturão Bíblico da União Soviética, com uma proporção significativa de batistas .

Suécia

A área normalmente chamada de Cinturão Bíblico da Suécia está centrada em Jönköping no sul da Suécia e contém numerosas igrejas livres . Existem também numerosos conservadores luteranos laestadianos na área do vale de Torne, no extremo norte do país.

Reino Unido

Na Irlanda do Norte , a área no condado de Antrim que se estende de aproximadamente Ballymoney a Larne e centrada na área de Ballymena é freqüentemente chamada de Cinturão da Bíblia. Isso ocorre porque a área é fortemente protestante com uma grande comunidade evangélica . De 1970 a 2010, o MP por North Antrim foi Ian Paisley , um ministro presbiteriano livre conhecido por seu fundamentalismo teológico. A cidade de Ballymena, a maior do distrito eleitoral, costuma ser chamada de "fivela" do Cinturão da Bíblia.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Balmer, Randall H. (2002). Encyclopedia of Evangelicalism. Westminster John Knox Press.
  • Christine Leigh H, (1997), Southern Cross: The Beginnings of the Bible Belt. Knopf.
  • Denman, Stan. (2004). Jogando Político para a Alma do Sul Americano: Teatro e a Manutenção da Hegemonia Cultural no Cinturão Bíblico Americano. Southern Quarterly, 42 (3), 64–72.
  • Hayes, Turner Elizabeth. (1997). Mulheres, Cultura e Comunidade: Religião e Reforma em Galveston 1880–1920, Oxford University Press.
  • Heatwole, Charles A. (1978). The Bible Belt; um problema de definição regional. Journal of Geography, 77, 50–55.
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