Juízes bíblicos - Biblical judges
שופטים juízes na Bíblia |
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Itálico indica indivíduos não descritos explicitamente como juízes |
Livro de josué |
Livro dos Juízes |
Primeiro livro de samuel |
Os juízes bíblicos são descritos na Bíblia Hebraica , e principalmente no Livro dos Juízes , como pessoas que serviram como líderes militares em tempos de crise, no período anterior ao estabelecimento de uma monarquia israelita .
Função
Um padrão cíclico é regularmente recontado no Livro de Juízes para mostrar a necessidade dos vários juízes: apostasia do povo israelita, dificuldades trazidas como punição de Deus , clamando ao Senhor por resgate.
A história dos juízes parece descrever indivíduos sucessivos, cada um de uma tribo diferente de Israel, descritos como escolhidos por Deus para resgatar o povo de seus inimigos e estabelecer a justiça.
Embora juiz seja uma tradução literal do termo hebraico usado no texto massorético , a posição descrita é mais de liderança não hereditária não eleita do que de pronunciamento legal. No entanto, Cyrus H. Gordon argumentou que eles podem ter vindo de entre os líderes hereditários da aristocracia lutadora, fundiária e governante, como os reis ( basileis ) em Homero . Coogan diz que eles eram provavelmente líderes tribais ou locais, ao contrário do que o historiador deuteronomista os retrata como líderes de todo Israel, mas Malamat apontou que no texto, sua autoridade é descrita como sendo reconhecida por grupos locais ou tribos além de seu ter.
Historicidade e cronograma
O estudioso bíblico Kenneth Kitchen argumenta que, desde a conquista de Canaã por Josué até a formação do primeiro Reino de Israel e Judá ( c. 1150–1025 AEC ), as tribos israelitas podem ter formado uma confederação indefinida . Nessa concepção, nenhum governo central teria existido, mas em tempos de crise, o povo seria liderado por chefes ad hoc , conhecidos como juízes ( shoftim ). No entanto, alguns estudiosos não têm certeza se tal papel existia no antigo Israel.
Trabalhando com a cronologia em Juízes , Payne aponta que embora a escala de tempo de Juízes seja indicada pela declaração de Jefté (Juízes 11:26) de que Israel ocupou a terra por cerca de 300 anos, alguns dos juízes se sobrepuseram. Alegando que a vitória de Deborah foi confirmada como tendo ocorrido em 1216 a partir da arqueologia realizada em Hazor , ele sugere que o período pode ter durado desde c. 1382 a c. 1063 .
Bill T. Arnold e H. G. M. Williamson escreveram que se
todos os números dados em Juízes (anos de opressão, anos que os juízes lideraram Israel, anos de paz alcançados pelos juízes) são tratados como consecutivos, então a duração total dos eventos descritos em Juízes é de 410 anos. Se aceitarmos uma data de 1000 AEC para o início do reinado de Davi sobre todo o Israel, o que coloca o início da liderança de Eli em Israel por volta de 1100 AEC, então o período dos juízes começaria no máximo em 1510 AEC - impossível mesmo para aqueles que datam a conquista ao século quinze aC
Também há dúvida entre alguns estudiosos sobre qualquer historicidade do Livro dos Juízes.
Juízes mencionados na Bíblia Hebraica
Na Bíblia Hebraica , Moisés é descrito como um shofet sobre os israelitas e designa outros a quem os casos foram delegados de acordo com o conselho de Jetro , seu sogro midianita . O Livro dos Juízes menciona doze líderes que "julgam" Israel: Otniel , Eúde , Shamgar , Débora , Gideão , Tola , Jair , Jefté , Ibzan , Elon , Abdon e Sansão . Ehud , descrito no texto entre Othniel e Shamgar , geralmente é incluído como um juiz porque a história de sua liderança segue um padrão definido característico de cinco dos outros. O primeiro livro de Samuel menciona Eli e Samuel , bem como Joel e Abias (dois filhos de Samuel). O Primeiro Livro das Crônicas menciona Kenanias e seus filhos. O Segundo Livro das Crônicas menciona Amarias e Zebadias (filho de Ismael).
O Livro dos Juízes também conta a história de Abimeleque , um filho ilegítimo de Gideão, que foi nomeado como um líder juiz pelos cidadãos da cidade de Siquém . Ele foi deposto posteriormente durante um conflito local, e a classificação de Abimelech como juiz é questionável.
O texto bíblico geralmente não descreve esses líderes como "um juiz", mas diz que eles "julgaram Israel", usando o verbo שָׁפַט ( š-ft ). Assim, Otniel "julgou Israel" (Juízes 3:10), Tola "julgou Israel vinte e três anos" (Juízes 10: 2) e Jair julgou Israel vinte e dois anos (Juízes 10: 3).
Veja também
Notas
Referências
Bibliografia
- Arnold, Bill T .; Williamson, HGM (2005). Dicionário do Antigo Testamento: Livros históricos . Downers Grove, IL : InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-1782-5.
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- Brettler, Marc Zvi (2002). O Livro dos Juízes . Londres: Routledge. ISBN 978-0-415-16216-6.
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- Davies, Philip R. (2006) [1992]. Em Busca do "Antigo Israel": Um Estudo das Origens Bíblicas . Londres: Continuum. ISBN 978-1-85075-737-5.
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Este artigo incorpora texto desta publicação de domínio público.
. Em - Gordon, Cyrus H. (1962). Civilizações grega e hebraica .
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- Payne, J. P. (1996). "Livro dos Juízes". Em Marshall, I. Howard ; Millard, A. R .; Packer, J. I .; Wiseman, D. J. (eds.). Novo Dicionário da Bíblia (3ª ed.). Leicester, Inglaterra: Inter-Varsity Press. ISBN 978-0-8308-1439-8.
- Thompson, Thomas L. (2000). História Antiga do Povo Israelita: Das Fontes Escritas e Arqueológicas . Leiden, Holanda: Brill. ISBN 978-90-04-11943-7.
Leitura adicional
- Wolf, C. U. (1962). "Juiz". O Dicionário do Intérprete da Bíblia . Abingdon Press.