Bination - Bination

Bination , com referência à liturgia da Igreja Católica Romana , é a oferta do Santo Sacrifício da Missa duas vezes no mesmo dia pelo mesmo celebrante.

História

Alguns acreditam que mesmo desde os tempos apostólicos missas privadas eram celebradas sempre que conveniente. Seja como for, é certo que nos primeiros anos do cristianismo as missas públicas eram oferecidas apenas aos domingos e, posteriormente, também às quartas e sextas-feiras. A esses três dias acrescentou-se o sábado, especialmente no Oriente. Agostinho de Hipona , falecido em 430, assegura-nos que enquanto, no seu tempo, a missa era celebrada apenas aos domingos em alguns locais, noutros aos sábados e domingos, em muitos locais era costume fazer-se diariamente o Santo Sacrifício, em Espanha, no norte da Itália, em Constantinopla , bem como em outros lugares.

A missa diária tornou-se universal no final do século VI. Não demorou muito para que os padres começassem a celebrar o Santo Sacrifício duas, três ou mais vezes ao dia, de acordo com seu próprio desejo, até que os cânones impuseram um limite. O papa Alexandre II (falecido em 1073) decretou que um padre deveria se contentar em celebrar a missa uma vez por dia, a menos que fosse necessário oferecer uma segunda - nunca mais - pelos mortos. Apesar desta legislação, continuou a prática de celebrar com mais frequência em algumas das grandes festas: assim, em 1 ° de janeiro, foi celebrada uma Missa da Oitava da Natividade de Cristo, outra em honra da Santíssima Virgem; três missas foram celebradas pelos bispos na Quinta-feira Santa , em uma das quais os pecadores se reconciliaram com a Igreja, uma segunda pela Consagração dos Óleos e uma terceira em consonância com a festa; duas missas foram celebradas na Vigília da Ascensão, bem como na própria festa; três missas foram celebradas na Páscoa e três também na Natividade de São João Batista. Na festa dos Santos. Pedro e o papa Paulo celebraram uma missa na basílica de São Pedro e a segunda na de São Paulo. Finalmente, abolindo todos esses costumes, o Papa Inocêncio III (falecido em 1216) prescreveu que um padre simples deveria dizer apenas uma missa por dia, exceto no Natal, quando ele poderia oferecer o Santo Sacrifício três vezes; enquanto o Papa Honório III (falecido em 1227) estendeu esta legislação a todos os dignitários. Esta então é a disciplina das Igrejas Oriental e Ocidental.

Exceções

A teologia moral permite que um sacerdote reze duas missas aos domingos e dias santos de obrigação em caso de necessidade, quando, a saber, um número de fiéis de outra forma seria privado da oportunidade de ouvir a missa. Isso seria verificado, por exemplo, se um sacerdote encarregado de duas paróquias ou missões sem outro celebrante disponível, ou a igreja era muito pequena para acomodar todos os paroquianos ao mesmo tempo. O Ordinário da diocese, no entanto, deve julgar, nestes e em casos semelhantes, a necessidade de binating. Por causa semelhante, Roma concede aos padres de países missionários o privilégio de rezar duas missas.

No que diz respeito à permissão para binate, os teólogos concordam que ela não deve ser concedida, a menos que cerca de trinta pessoas sejam submetidas a um inconveniente notável para evitar a perda da missa. Em certos casos extraordinários, este número é reduzido para vinte, enquanto, se houver dúvida daqueles detidos na prisão ou sujeitos às leis do claustro papal, de dez a quinze reclusos serão suficientes para permitir a binação. Em tais casos, um sacerdote pode rezar uma segunda (nunca uma terceira) missa apenas no caso de outro celebrante não poder ser celebrado; que um estipêndio não pode ser aceito para a segunda missa; que as abluções não devem ser feitas na primeira missa, pois isso quebraria o jejum prescrito. Um celebrante que deve rezar duas missas na mesma igreja usa o mesmo cálice para ambas, não o purificando na primeira missa. Se a segunda missa for rezada em uma igreja diferente, o celebrante imediatamente após o último Evangelho da primeira A Missa retorna ao centro do altar, consome todas as gotas do Precioso Sangue que ainda podem permanecer no cálice, e então purifica o cálice em um copo no altar, é consumido junto com a segunda ablução de uma Missa subsequente, ou esvaziado em o sacrário. Pode até ser dado a um leigo que está em estado de graça e jejum, como é feito com a água com que os dedos do sacerdote são lavados, quando se dá a Sagrada Comunhão aos enfermos. O cálice assim purificado no final da primeira missa pode ser usado para a segunda missa ou não, conforme o celebrante julgar conveniente.

O Papa Bento XIV (falecido em 1758) concedeu a todos os padres, seculares e regulares, dos reinos de Espanha e Portugal o privilégio de rezar três missas no Dia de Finados (2 de novembro). Este privilégio ainda é válido para todos os lugares que pertenciam a um ou outro desses reinos na época em que foi concedido. O estipêndio ordinário é permitido apenas para uma dessas missas; enquanto os outros dois devem ser oferecidos por todas as almas do purgatório.

Lei Atual

O atual Código de Direito Canônico é semelhante. Lata. 905 (1) O sacerdote não pode celebrar a Eucaristia mais de uma vez por dia, exceto nos casos em que a lei o permita celebrar ou concelebrar mais de uma vez no mesmo dia. (2) Em caso de falta de sacerdotes, o Ordinário local pode permitir que os sacerdotes celebrem duas vezes por dia por justa causa ou, se a necessidade pastoral o exigir, mesmo três vezes aos domingos e dias santos de obrigação.

Duas exceções concedidas pela Igreja pela lei litúrgica são: (1) três missas permitidas no Natal e (2) três missas permitidas no Dia de Finados. Normalmente, as três Missas de Natal devem ser celebradas de acordo com as rubricas do Sacramentário e do Lecionário; ou seja, à meia-noite, ao amanhecer e durante o dia; também na vigília. As últimas rubricas permitem que “qualquer sacerdote” ofereça estes três (mais a missa da vigília), desde que siga a sequência e o tempo indicados no Missal Romano. No Dia de Finados, cada uma das três Missas permitidas deve ser oferecida para os propósitos indicados nas rubricas do Dia de Finados; o primeiro, por uma intenção particular; a segunda para todos os fiéis que partiram; a terceira para as intenções do Santo Padre.

Notas

  1. ^ Magani, L'Antica Liturgia Romana, pt. I, p. 296, Pt. II, p. 187.
  2. ^ Tertuliano , De Oratione, xiv.
  3. ^ St. Basil, Ep. cclxxxix.
  4. ^ Ep. liv.
  5. ^ Agostinho, op. cit.
  6. ^ Conselho de Toledo , ano 400.
  7. ^ St. Ambrose , Sermo xxv.
  8. ^ John Chrysostom, no Ep. ad Ephesios.
  9. ^ Gratian , De Conseer., Dist. Eu posso. liii.
  10. ^ Veja Bull, "Declarasti", de Benedict XIV, Bullarium IV, 32 sqq., 16 de março de 1746; Leo XIII, Litt. Uma postagem. "Trans Oceanum", 18 de abril de 1897.
  11. ^ Três no México, de acordo com um indulto do Papa Leão XIII, Acta S. Sedis, XIII, 340, XXIX, 96) aos domingos e dias santos de obrigação, em condições praticamente iguais às mencionadas acima (Cfr. Bula "Apostolicum ministerium" , de Bento XIV, para as Missões Anglicanas, 30 de maio de 1753, Bullarium, X, 197 sqq .; Conc. Plen. Balt. III, Tit. Iii, cap. I; Acta et Decreta Conc. Plen. Americae Latinae, no. 348 sqq .; Putzer, "Commentarium in Facultates Apost.", No. 159 sqq.
  12. ^ "Código de Direito Canônico: Índice" .

Referências

Atribuição