Birkat Hachama - Birkat Hachama

Birkat Hachama
Nascer do sol em Bel-Air, Califórnia, na quarta-feira, 8 de abril de 2009, data de Birkat Hachama
Nome oficial	Hebraico : ברכת החמה ( Birkat Hachammah ou Birkas Hachoma ). Tradução: "Bênção do Sol"
Observado por	Judaísmo e Judeus
Modelo	judaísmo
Significado	Tradicionalmente, a coincidência do retorno do Sol à sua localização durante a Criação do mundo no momento da semana em que foi criado
Observâncias	Recitação da bênção, juntamente com vários textos bíblicos relacionados com o Sol, ao ar livre e na presença do Sol
Começa	Quarta-feira, 8 de abril, a cada 28 anos, madrugada
Termina	Terceira hora do dia
Frequência	a cada 28 anos (próxima ocorrência: 8 de abril de 2037)

Birkat Hachama (ברכת החמה, "Bênção do Sol ") refere-se a uma rara bênção judaica que é recitada ao Criador, agradecendo-Lhe por ter criado o sol. A bênção é recitada quando o sol completa seu ciclo a cada 28 anos em uma terça-feira ao pôr do sol. A tradição judaica diz que quando o Sol completa este ciclo, ele retorna à sua posição quando o mundo foi criado. Como a bênção precisa ser dita quando o sol está visível, a bênção é adiada para o dia seguinte, na manhã de quarta-feira.

De acordo com o judaísmo, o Sol tem um ciclo solar de 28 anos conhecido como machzor gadol (מחזור גדול, "o grande ciclo"). Um ano solar é estimado em 365,25 dias e a "Bênção do Sol", sendo dita no início deste ciclo, é recitada a cada 10.227 (28 vezes 365,25) dias. A última vez que ele foi recitado foi em 8 de abril de 2009 (14 de nisã de 5769 no calendário hebraico ).

Do ponto de vista astronômico, não há nada de especial nessas datas; por exemplo, o sol, a lua, os planetas e as estrelas não serão alinhados em nenhum padrão específico. O texto da bênção em si é o seguinte:

ברוך אתה ה 'אלהינו מלך העולם עושה מעשה בראשית Bendito sejas , Senhor, nosso Deus, Rei do Universo, criador das obras da Criação.

Fonte da prática

A fonte primária para a instituição de Birkat Hachama é um Beraita mencionado no Talmud :

תנו רבנן הרואה חמה בתקופתה ... אומר ברוך עושה מעשה בראשית Nossos rabinos ensinaram: "Aquele que vê o sol em sua virada ... recita a bênção do criador das obras da criação."

O meio desta cláusula no beraita (elidido aqui) fala de outros fenômenos astronômicos, cuja interpretação é ambígua. A Gemara esclarece quando ocorre o 'ponto de viragem' (תקופה) mencionado na beraita :

ואימת הוי אמר אביי כל כ״ח שנין E quando isso acontece? Abaye responde: a cada 28 anos ...

A seguir, a gemara explica a base dos 28 anos:

והדר מחזור ונפלה תקופת ניסן בשבתאי באורתא דתלת נגהי ארבע ... quando o ciclo se renova e a "estação de nisã " (isto é, equinócio vernal ) cai em Saturno , na noite de terça-feira para quarta-feira.

Esta explicação fornecida por Abaye é baseada em uma decisão de Shmuel também mencionada no Talmud :

Shmuel declarou: O equinócio primaveril ocorre apenas no início de um dos quatro quartos do dia, seja no início do dia ou no início da noite, ou ao meio-dia ou meia-noite. O solstício de verão ocorre apenas no final de 1,5 ou no final de 7,5 horas do dia ou da noite. O equinócio de outono ocorre apenas ao final de 3 ou 9 horas do dia ou da noite. O solstício de inverno ocorre apenas no final de 4,5 ou 10,5 horas do dia ou da noite. A duração de uma estação do ano não é superior a 91 dias e 7,5 horas.

Os cálculos de Shmuel, porém, são imprecisos porque a Terra não gira em torno do Sol a uma velocidade constante. Sua imprecisão, segundo Abraham ibn Ezra , era função do desejo da época de evitar a necessidade de manipulação das frações.

Codificação na lei judaica

Bênção do Sol em Kfar Maimon , 8 de abril de 2009

O Shulchan Aruch afirma que esta bênção, geralmente dita ao experimentar fenômenos naturais, também deve ser recitada ao testemunhar o chammah bi-tkufatah ( חמה בתקופתה = sol em seu ponto de viragem). Este termo, citado do Beraita acima mencionado , é explicado pelo Chofetz Chaim como se referindo ao ponto no tempo em que o Sol retorna ao início de seu ciclo, semelhante a quando foi criado.

Conforme explicado abaixo, a bênção é recitada na manhã após o Sol completar seu ciclo; idealmente, deve ser recitado ao nascer do sol, referido na lei judaica como haneitz hachammah . É preferível recitar a bênção com uma multidão de pessoas, de acordo com o princípio de b'rov am hadrat melech . O Magen Avraham e o Levush insistem que seja recitado nas primeiras três horas após o nascer do sol. A Mishná Brurah , entretanto, declara em nome de numerosos Achronim que é permitido que a bênção seja recitada até o meio-dia haláchico .

De acordo com a maioria das opiniões, a bênção só pode ser recitada se o Sol puder ser visto. No entanto, se o Sol está completamente bloqueado por nuvens, existe uma visão minoritária que permite que a bênção seja recitada, porque essencialmente a bênção está na concordância da posição física do Sol com a hora do dia.

Visão geral

De acordo com o Talmud Babilônico , o Sol faz um ciclo de 28 anos para retornar à posição em que estava quando o Universo foi criado no momento (terça-feira à noite) em que foi criado.

De acordo com a tradição judaica, o Sol foi criado no quarto dia ( יום רביעי , yom revi'i ) da semana da Criação. Como a lei judaica considera que a unidade de tempo de um dia se estende de noite a noite, o início do quarto dia haláchico , por assim dizer, é na terça-feira à noite ao pôr do sol. O ciclo de 28 anos, portanto, começa e termina no momento em que o Sol foi criado, sendo o pôr do sol de terça-feira. O Sol só retorna a esta posição exata ao pôr do sol em uma terça-feira uma vez a cada 28 anos.

Apesar dos cálculos rigorosos que se seguem, não há sincronização entre esta oração e o ponto astronômico real no tempo em que o sol cruza o equador celestial; o simbolismo não é diferente de uma situação em que o molad para Tishrei caía durante o dia em um domingo e Rosh Hashanah caía na segunda-feira.

O equinócio vernal

Conforme explicado no Talmud , há uma tradição de que o Sol foi criado em sua posição de equinócio vernal no início do mês lunar judaico da primavera de Nissan . Os sábios do Talmud resolveram as disputas sobre a definição haláchica do equinócio vernal, estabelecendo-o em 25 de março do calendário juliano . Como o calendário juliano e a tradição judaica definem um ano solar como exatamente 365,25 dias, o equinócio vernal haláchico historicamente caiu em 25 de março de cada ano. Este equinócio haláchico agora cai cerca de 17 dias após o equinócio verdadeiro, com o erro aumentando em cerca de 3/4 de um dia por século.

Em resumo, Birkat Hachama é recitado quando o equinócio haláchico vernal (a posição em que o Sol foi criado) ocorre ao pôr do sol de uma terça-feira (a hora em que o sol foi criado).

O calendário solar

Este método de marcar o ciclo do machzor gadol (ou seja, usando o 25 de março) foi invalidado em 1582 quando o calendário juliano foi substituído pelo calendário Gregoriano por decreto do Papa Gregório XIII . O calendário foi ajustado para permitir que a Páscoa fosse celebrada no momento apropriado, de acordo com um acordo alcançado no Primeiro Concílio de Nicéia em 325 EC. Para recalibrar o calendário, dois ajustes foram feitos:

1. Dez dias foram retirados para compensar a incorporação de dias excedentes desde o estabelecimento do calendário juliano.
2. Um método para evitar a incorporação adicional de dias em excesso foi colocado em prática, pelo qual 29 de fevereiro seria ignorado de acordo com um algoritmo específico .

O último dia do calendário juliano era quinta-feira, 4 de outubro de 1582, seguido pelo primeiro dia do calendário gregoriano, sexta-feira, 15 de outubro. Assim, enquanto o equinócio vernal haláchico ocorreu em 25 de março até 1582, em 1583 ele ocorreu em 4 de abril do novo calendário gregoriano. No entanto, o calendário judaico não precisava de tal modificação e não foi influenciado por ela. Como resultado, o equinócio vernal haláchico tem avançado ligeiramente no ano gregoriano desde 1582.

• Em 1609, o equinócio vernal haláchico foi em 4 de abril
• Em 1709, o equinócio vernal haláchico foi em 5 de abril
• Em 1809, o equinócio vernal haláchico foi em 6 de abril
• Em 1909, o equinócio vernal haláchico foi em 7 de abril
• Em 2009, o equinócio vernal haláchico foi em 7 de abril
• Em 2109, o equinócio vernal haláchico cairá em 8 de abril
• Em 2209, o equinócio vernal haláchico cairá em 9 de abril
• Em 2309, o equinócio vernal haláchico cairá em 10 de abril

O equinócio haláchico geralmente salta um dia a cada século porque o algoritmo que estabeleceu o calendário gregoriano determina que os anos bissextos não ocorram em anos divisíveis por 100, a menos que também divisíveis por 400. A lei judaica, no entanto, não fornece meios para alterar o calendário estabelecido até uma época em que o Sinédrio pode ser convocado novamente, e compensa mudando a data do equinócio quase todos os séculos. Não houve mudança entre 1909 e 2009, no entanto, por causa da exceção em relação aos anos divisíveis por 400; assim, o ano de 2000 continha 29 de fevereiro e nenhuma compensação foi necessária. A tabela à direita mostra todos os equinócios vernais de 1981 a 2009, dois anos em que ocorre Birkat Hachama ; observe que o equinócio não ocorre ao pôr do sol (tempo = 0) no quarto dia (terça-feira) em nenhum outro ano em todo o ciclo de 28 anos.

O ano haláchico de 365,25 dias é equivalente a 52 semanas, 1 dia e 6 horas. Isso significa que qualquer data, três em quatro vezes, aparecerá um dia depois na semana do calendário em um ano subsequente. Por exemplo:

• 3 de julho de 1932 foi no domingo
• 3 de julho de 1933 foi na segunda-feira
• 3 de julho de 1934 foi na terça-feira
• 3 de julho de 1935 foi na quarta-feira

O dia 3 de julho de 1936, entretanto, foi uma sexta-feira e não uma quinta-feira, porque as seis horas acumuladas em cada um dos quatro anos somam efetivamente outro dia de calendário (ou seja, 6 horas × 4 anos = 24 horas = 1 dia).

Halacha afirma que o Sol foi criado na posição do equinócio primaveril imediatamente após o pôr do sol no quarto dia da semana da Criação, o que equivale ao pôr do sol na terça-feira daquela semana. Se isso for considerado o tempo zero (t = 0), e os equinócios vernais dos anos subsequentes ocorrerem um dia e seis horas depois, pareceria o seguinte:

• Ano 1: Dia 4 ao pôr do sol (terça-feira)
• Ano 2: Dia 5 à meia-noite (quinta-feira)
• Ano 3: Dia 6 ao nascer do sol (sexta-feira)
• Ano 4: Dia 7 ao meio-dia (sábado)
• Ano 5: Dia 2 ao pôr do sol (domingo)
• Ano 6: Dia 3 à meia-noite (terça-feira)

A cada quatro anos ocorre um salto de um dia adicional porque os quatro períodos de seis horas somam um dia inteiro. Isso é um pouco semelhante a um ano bissexto solar ocorrendo a cada 4 anos para contabilizar os quatro dias trimestrais que se acumularam a uma taxa de um quarto de dia por ano.

Embora o momento adequado para a bênção seja ao pôr-do-sol da terça-feira, 7 de abril, o Sol não é mais visível ao pôr-do-sol; a bênção é, portanto, adiada até a manhã seguinte.

O ciclo de 28 anos é baseado em um ano solar de 365,25 dias, o que é quase preciso. O próprio calendário hebraico usa um ano solar de 365,2468222 dias, mas utiliza a aproximação menos precisa de 365,25 para Birkat Hachama, de modo que a bênção pode ocorrer com alguma frequência.

Consulte também o calendário hebraico: precisão .

Como a data é calculada

Esta tabela representa uma semana com todas as 24 horas marcadas e rotuladas pelo "planeta", na verdade uma luz celestial em translação direta, que corresponde a elas de acordo com o antigo modelo geocêntrico da ordem "planeta". É baseado no comentário de Rashi a Eruvin 56a. Criamos esta tabela observando que na Bíblia as estrelas foram criadas na quarta-feira ao crepúsculo, então colocamos Saturno (a primeira "estrela") na hora 1 (ou 18:00). Em seguida, seguimos com todos os outros seis "planetas" ( Júpiter , Marte , Sol, Vênus , Mercúrio e Lua) e repetimos a ordem até que todas as horas da semana tenham uma "estrela" atribuída a eles.

Presumimos que o mundo foi criado no mês hebraico de Nissan , não em Tishrei . Portanto, a hora 1 (pôr do sol) na quarta-feira neste gráfico representa o início de Tekufat Nissan (primavera) no primeiro ano da criação, o ano hebraico 1. Para o propósito de Birkat Hachama , o cálculo de Samuel de Nehardea para a duração de um ano tropical é usado não o cálculo mais preciso de Adda bar Ahavah . Portanto, presume-se que um ano tenha 52 semanas e um dia e seis horas (365,25 dias). Isso significa que um ano após a criação do Tekufat Nissan ocorrerá um dia e seis horas mais tarde neste gráfico, ou na quinta-feira na sexta hora, Júpiter. A cada ano, isso mudará mais um dia e seis horas. Levará 28 anos para o Tekufat Nissan voltar a ser na quarta-feira ao crepúsculo. É importante notar que o verdadeiro equinócio da primavera ocorre em 21 de março, mas Birkat Hachama é dito 18 dias depois. Essa imprecisão acumulada ao longo de milhares de anos como resultado do uso do cálculo inexato de Samuel para a extensão do ano.

Ordem do serviço

Birkat Hachama em 2009 Ma'ale Adumim

O serviço geralmente inclui:

• Salmos 148: 1-6
• A bênção: " Baruch Atah A-donai E-loheinu Melech Ha`olam Oseh Ma`aseh Breisheet ."
• Aqueles que dizem a bênção Shehecheyanu , o façam aqui.
• Salmo 19
• Salmo 121
• Salmo 150
• Uma passagem do Talmud sobre a obrigação de Birkat Hachama .
• Salmo 67
• Aleinu
• O Kadish do enlutado .

A bênção Shehecheyanu não é recitada. Não há obrigação de dizer Birkat Hachama : é uma bênção oportunista recitada apenas se alguém vir o sol neste estado; tais bênçãos (outro exemplo é a bênção anual ao ver árvores frutíferas floridas em Nisan ) não recebem Shehecheyanu . Aqueles que recitam Shehecheyanu devem ter o cuidado de usar uma nova vestimenta ou ter uma nova fruta por perto, para remover todas as dúvidas.

Ocorrências de Birkat Hachama

Birkat Hachama 8 de abril de 2009, 6:25,
Muro das Lamentações , Jerusalém

Birkat Hachama 2009
Encino, CA

Ocorrências nos últimos 120 anos:

• Quarta-feira, 7 de abril de 1897 (5 de nisã 5657)
• Quarta-feira, 8 de abril de 1925 (14 de nisã 5685 - Erev Pesach / véspera da Páscoa)
• Quarta-feira, 8 de abril de 1953 (23 de nisã 5713)
• Quarta-feira, 8 de abril de 1981 (4 Nisan 5741)
• Quarta-feira, 8 de abril de 2009 (14 de nisã 5769 - Erev Pesach / véspera da Páscoa)

Birkat Hachama ocorrerá no próximo dia

• Quarta-feira, 8 de abril de 2037 (23 de nisã 5797)
• Quarta-feira, 8 de abril de 2065 (2 nisã 5825)
• Quarta-feira, 8 de abril de 2093 (12 de nisã 5853)
• Quarta-feira, 9 de abril de 2121 (21 de nisã 5881 - Shvi'i Shel Pesach / Sétimo dia da Páscoa)
• Quarta-feira, 9 de abril de 2149 (2 nisã 5909)

Nota: Como as datas para Birkat Hachama assumem um ano solar de 365,25 dias e o calendário Juliano também assume um ano solar de 365,25 dias, Birkat Hachama sempre cairá em 26 de março no calendário Juliano. Embora Birkat Hachama geralmente ocorra no mês lunar judaico de Nissan , nem sempre é esse o caso; ocorrerá em 29 de Adar II (10 de abril) no ano de 2233.

Tese de Lerman

Moshe Lerman sugeriu um pano de fundo para Birkat Hachama apontando uma possível conexão entre a datação hebraica tradicional e os dois machzorim ("ciclos") que são observados na tradição judaica - o "pequeno" ciclo de 19 anos que é a base da tradição judaica calendário, e o "grande" ciclo de 28 anos que determina o ano em que Birkat Hachama é recitado. Matematicamente, se se conhece a posição de um determinado ano em ambos os ciclos, pode-se calcular o número associado ao ano módulo 532 (19 vezes 28), dado que o ponto de partida de ambos os ciclos é o ano 1.

Como o ano astronômico é ligeiramente mais curto do que 365,25 dias, a data de Birkat Hachama se afasta do equinócio da primavera conforme a história avança. Um cálculo astronômico simples mostra que 84 ciclos de 28 anos antes de 5769, no ano judaico de 3417, o equinócio da primavera foi no início da noite antes do quarto dia da semana, conforme estipulado pelo Talmud . Lerman entende isso como uma dica de que os sábios judeus astronomicamente astutos da época concluíram que o ano judaico de 3417 foi o primeiro ano no ciclo de 28 anos. Além disso, Lerman sugere que esses mesmos sábios judeus teriam raciocinado que o ano 3421 era o primeiro ano no ciclo de 19 anos, de acordo com uma antiga tradição de que o mundo foi criado na primeira semana do mês de Nissan , e, portanto, o sol foi criado no quarto dia de Nissan . Como a cada 19 anos os calendários solar e lunar se alinham e o equinócio da primavera de 3421 ocorreu no início da noite, levando ao quarto dia do mês judaico de Nissan , segue-se que 3421 foi o primeiro ano de um ciclo de 19 anos.

Lerman supõe que os sábios judeus da época poderiam argumentar a favor de uma determinação da posição de seus anos em ambos os ciclos e, portanto, poderiam calcular o módulo de contagem absoluta de 532 anos. Eles ficaram com uma série de opções, 532 anos separados um do outro, e Lerman sugere que eles escolheram a data mais próxima do que parecia ser a verdade de acordo com uma interpretação literal dos relatos bíblicos. Os sábios definiram legalmente os tempos de equinócio futuros instituindo o ciclo de 28 anos, para proteger a datação hebraica contra mudanças futuras e para deixar uma lembrança do que eles haviam feito.

Bibliografia

• J. David Bleich (Rabino). Birchas Hachammah. Bênção do Sol - Renovação da Criação . Uma análise haláchica e antologia com uma nova tradução e comentários. Visão geral do Rabino Nosson Scherman. Publicações de Mesorah: Brooklyn, NY, janeiro de 2009. ISBN  0-89906-175-3 , ISBN  978-0-89906-175-7 .
• Avrohom Blumenkrantz (Rabino). Yiro'ucho Im Shomesh (Que te temam com o Sol) . Uma exposição haláchica sobre o ciclo solar e a ordem da bênção do sol. Além disso, 11 passos curtos para construir um calendário judaico. Bais Medrash Ateres Yisroel, 827 Cornaga Avenue, Far Rockaway, NY, 2009.
• Yehudah Marks. Bênção Do Sol . Hamodia Magazine, 11 de fevereiro de 2009, p. 10–14.

Referências

links externos

• Judeus de todo o mundo recitam bênçãos especiais do sol no Wikinews
• Mídia relacionada a Birkat Hachamah no Wikimedia Commons