Bissexualidade - Bisexuality

Bissexualidade é atração romântica , atração sexual ou comportamento sexual por homens e mulheres , ou por mais de um gênero . Também pode ser definida para incluir atração romântica ou sexual por pessoas, independentemente de seu sexo ou identidade de gênero , o que também é conhecido como pansexualidade .

O termo bissexualidade é usado principalmente no contexto da atração humana para denotar sentimentos românticos ou sexuais por homens e mulheres, e o conceito é uma das três principais classificações de orientação sexual junto com heterossexualidade e homossexualidade , todas as quais existem no heterossexual –Continum homossexual . Uma identidade bissexual não significa necessariamente atração sexual igual por ambos os sexos; comumente, as pessoas que têm uma preferência sexual distinta, mas não exclusiva, por um sexo em relação a outro também se identificam como bissexuais.

Os cientistas não sabem a causa exata da orientação sexual, mas teorizam que ela é causada por uma complexa interação de influências genéticas , hormonais e ambientais e não a veem como uma escolha. Embora nenhuma teoria sobre a causa da orientação sexual tenha obtido amplo apoio, os cientistas defendem as teorias de base biológica . Há consideravelmente mais evidências que apóiam as causas biológicas e não sociais da orientação sexual do que as sociais, especialmente para os homens.

A bissexualidade foi observada em várias sociedades humanas e em outras partes do reino animal ao longo da história registrada . O termo bissexualidade , entretanto, assim como os termos hetero e homossexualidade , foi cunhado no século XIX.

Definições

Orientação sexual, identidade e comportamento

Bissexualidade é atração romântica ou sexual por homens e mulheres. A American Psychological Association afirma que "a orientação sexual segue um continuum. Em outras palavras, alguém não precisa ser exclusivamente homossexual ou heterossexual, mas pode sentir vários graus de ambos. A orientação sexual se desenvolve ao longo da vida de uma pessoa - diferentes pessoas percebem de maneiras diferentes pontos em suas vidas que eles são heterossexuais, bissexuais ou homossexuais. "

A atração sexual, o comportamento e a identidade também podem ser incongruentes, visto que a atração ou o comportamento sexual podem não ser necessariamente consistentes com a identidade. Alguns indivíduos se identificam como heterossexuais, homossexuais ou bissexuais sem ter tido nenhuma experiência sexual. Outros tiveram experiências homossexuais, mas não se consideram gays, lésbicas ou bissexuais. Da mesma forma, gays ou lésbicas que se identificam podem ocasionalmente interagir sexualmente com membros do sexo oposto, mas não se identificam como bissexuais. Os termos queer , polsexual , heteroflexível , homoflexível, homens que fazem sexo com homens e mulheres que fazem sexo com mulheres também podem ser usados ​​para descrever a identidade sexual ou identificar o comportamento sexual.

Algumas fontes afirmam que a bissexualidade abrange a atração romântica ou sexual por todas as identidades de gênero ou que é atração romântica ou sexual por uma pessoa, independentemente do sexo ou gênero biológico dessa pessoa, igualando-a ou tornando-a intercambiável com pansexualidade . O conceito de pansexualidade rejeita deliberadamente o binário de gênero , a "noção de dois gêneros e, na verdade, de orientações sexuais específicas", já que as pessoas pansexuais estão abertas a relacionamentos com pessoas que não se identificam como estritamente homens ou mulheres. Às vezes, a frase guarda-chuva bissexual , ou comunidade bissexual , é usada para descrever quaisquer comportamentos, atrações e identidades não-monossexuais, geralmente para fins de ação coletiva e desafiar suposições culturais monossexistas. O termo "comunidade bissexual" inclui aqueles que se identificam como bissexual, pansexual / omnisexual , biromantic , polysexual , ou sexualmente fluido.

A ativista bissexual Robyn Ochs define bissexualidade como "o potencial de ser atraído - romanticamente e / ou sexualmente - por pessoas de mais de um sexo e / ou gênero, não necessariamente ao mesmo tempo, não necessariamente da mesma maneira, e não necessariamente no mesmo grau. "

De acordo com Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006):

... o desenvolvimento de uma identidade sexual lésbica, gay ou bissexual (LGB) é um processo complexo e frequentemente difícil. Ao contrário dos membros de outros grupos minoritários (por exemplo, minorias étnicas e raciais), a maioria dos indivíduos LGB não é criada em uma comunidade de pessoas semelhantes, de quem aprendem sobre sua identidade e que reforçam e apóiam essa identidade. Em vez disso, os indivíduos LGB costumam ser criados em comunidades que ignoram ou são abertamente hostis à homossexualidade.

A bissexualidade como uma identidade de transição também foi examinada. Em um estudo longitudinal sobre o desenvolvimento da identidade sexual entre jovens lésbicas, gays e bissexuais (LGB), Rosario et al. "encontraram evidências de consistência e mudança consideráveis ​​na identidade sexual LGB ao longo do tempo". Os jovens que se identificaram como gays / lésbicas e bissexuais antes do início do estudo foram aproximadamente três vezes mais propensos a se identificarem como gays / lésbicas do que como bissexuais nas avaliações subsequentes. Dos jovens que se identificaram apenas como bissexuais em avaliações anteriores, 60 a 70 por cento continuaram a se identificar, enquanto aproximadamente 30 a 40 por cento assumiram uma identidade gay / lésbica ao longo do tempo. Rosario et al. sugeriu que "embora houvesse jovens que consistentemente se autoidentificaram como bissexuais ao longo do estudo, para outros jovens, uma identidade bissexual serviu como uma identidade de transição para uma identidade gay / lésbica subsequente."

Por outro lado, um estudo longitudinal de Lisa M. Diamond , que acompanhou mulheres que se identificaram como lésbicas, bissexuais ou sem rótulo, descobriu que "mais mulheres adotaram identidades bissexuais / sem rótulo do que renunciaram a essas identidades", ao longo de um período de dez anos. O estudo também descobriu que "mulheres bissexuais / não rotuladas tinham distribuições gerais estáveis ​​de atrações pelo mesmo sexo / outro sexo". Diamond também estudou a bissexualidade masculina, observando que a pesquisa descobriu que "quase tantos homens fizeram a transição em algum ponto de uma identidade gay para uma bissexual, queer ou sem rótulo, quanto de uma identidade bissexual para uma identidade gay."

Escala Kinsey

Na década de 1940, o zoólogo Alfred Kinsey criou uma escala para medir a continuidade da orientação sexual da heterossexualidade à homossexualidade. Kinsey estudou a sexualidade humana e argumentou que as pessoas têm a capacidade de ser heterossexuais ou homossexuais, mesmo que esse traço não se apresente nas circunstâncias atuais. A escala de Kinsey é usada para descrever a experiência ou resposta sexual de uma pessoa em um determinado momento. Ele varia de 0, significando exclusivamente heterossexual, a 6, significando exclusivamente homossexual. Pessoas com classificação de 2 a 4 são frequentemente consideradas bissexuais; muitas vezes não são totalmente um extremo ou outro. Os sociólogos Martin S. Weinberg e Colin J. Williams escrevem que, em princípio, pessoas com classificação de 1 a 5 podem ser consideradas bissexuais.

O psicólogo Jim McKnight escreve que, embora a ideia de que a bissexualidade é uma forma de orientação sexual intermediária entre a homossexualidade e a heterossexualidade esteja implícita na escala de Kinsey, essa concepção foi "severamente contestada" desde a publicação de Homosexualities (1978), por Weinberg e os psicólogo Alan P. Bell .

Demografia e prevalência

As estimativas científicas quanto à prevalência da bissexualidade variam de 0,7% a 8%. O Janus Report on Sexual Behavior , publicado em 1993, concluiu que 5% dos homens e 3% das mulheres se consideravam bissexuais, enquanto 4% dos homens e 2% das mulheres se consideravam homossexuais.

Uma pesquisa de 2002 nos Estados Unidos feita pelo National Center for Health Statistics descobriu que 1,8% dos homens com idades entre 18 e 44 anos se consideravam bissexuais, 2,3% homossexuais e 3,9% como "outra coisa". O mesmo estudo descobriu que 2,8% das mulheres entre 18 e 44 anos se consideravam bissexuais, 1,3% homossexuais e 3,8% como "outra coisa". Em 2007, um artigo na seção 'Saúde' do The New York Times afirmou que "1,5% das mulheres americanas e 1,7% dos homens americanos se identificam como bissexuais". Também em 2007, foi relatado que 14,4% das mulheres jovens norte-americanas se identificaram como " não estritamente heterossexuais ", com 5,6% dos homens se identificando como gays ou bissexuais. Um estudo publicado na revista Biological Psychology em 2011 relatou que havia homens que se identificavam como bissexuais e que eram excitados tanto por homens quanto por mulheres. Na primeira pesquisa governamental em grande escala medindo a orientação sexual dos americanos, o NHIS relatou em julho de 2014 que apenas 0,7 por cento dos americanos se identificam como bissexuais.

Uma coleção de pesquisas ocidentais recentes descobriu que cerca de 10% das mulheres e 4% dos homens se identificam como principalmente heterossexuais, 1% das mulheres e 0,5% dos homens como bissexuais e 0,4% das mulheres e 0,5% dos homens como principalmente homossexuais.

Entre as culturas, há alguma variação na prevalência do comportamento bissexual, mas não há evidências persuasivas de que haja muita variação na taxa de atração pelo mesmo sexo. A Organização Mundial da Saúde estima uma prevalência mundial de homens que fazem sexo com homens entre 3 e 16%, muitos dos quais também fazem sexo com mulheres.

Estudos, teorias e respostas sociais

Não há consenso entre os cientistas sobre as razões exatas pelas quais um indivíduo desenvolve uma orientação heterossexual, bissexual ou homossexual. Embora os cientistas favoreçam modelos biológicos para a causa da orientação sexual, eles não acreditam que o desenvolvimento da orientação sexual seja o resultado de algum fator. Eles geralmente acreditam que é determinado por uma interação complexa de fatores biológicos e ambientais e é moldado em uma idade precoce. Há consideravelmente mais evidências que apóiam as causas biológicas e não sociais da orientação sexual do que as sociais, especialmente para os homens. Não há evidências substantivas que sugiram que as experiências dos pais ou da primeira infância desempenham um papel no que diz respeito à orientação sexual. Os cientistas não acreditam que a orientação sexual seja uma escolha.

A American Psychiatric Association declarou: "Até o momento não há estudos científicos replicados que apóiem ​​qualquer etiologia biológica específica para a homossexualidade. Da mesma forma, nenhuma causa psicossocial ou dinâmica familiar para a homossexualidade foi identificada, incluindo histórias de abuso sexual na infância." A pesquisa sobre como a orientação sexual pode ser determinada por fatores genéticos ou outros fatores pré-natais desempenha um papel nos debates políticos e sociais sobre a homossexualidade e também aumenta o temor sobre o perfil genético e os testes pré - natais .

Magnus Hirschfeld argumentou que a orientação sexual adulta pode ser explicada em termos da natureza bissexual do feto em desenvolvimento: ele acreditava que em cada embrião existe um centro neutro rudimentar para atração por machos e outro para atração por fêmeas. Na maioria dos fetos, o centro de atração pelo sexo oposto se desenvolveu, enquanto o centro de atração pelo mesmo sexo regrediu, mas em fetos que se tornaram homossexuais, ocorreu o inverso. Simon LeVay criticou a teoria de Hirschfeld de um estágio bissexual inicial de desenvolvimento, chamando-a de confusa; LeVay afirma que Hirschfeld falhou em distinguir entre dizer que o cérebro é sexualmente indiferenciado em um estágio inicial de desenvolvimento e dizer que um indivíduo realmente experimenta atração sexual por homens e mulheres. Segundo LeVay, Hirschfeld acreditava que na maioria dos bissexuais a força de atração pelo mesmo sexo era relativamente baixa e que, portanto, era possível conter seu desenvolvimento nos jovens, algo que Hirschfeld defendia.

Hirschfeld criou uma escala de dez pontos para medir a força do desejo sexual, com a direção do desejo representada pelas letras A (para heterossexualidade), B (para homossexualidade) e A + B (para bissexualidade). Nessa escala, alguém que era A3, B9 seria fracamente atraído pelo sexo oposto e muito fortemente atraído pelo mesmo sexo, um A0, B0 seria assexuado e um A10, B10 seria muito atraído por ambos os sexos. LeVay compara a escala de Hirschfeld àquela desenvolvida por Kinsey décadas depois.

Sigmund Freud , o fundador da psicanálise , acreditava que todo ser humano é bissexual no sentido de incorporar atributos gerais de ambos os sexos. Em sua opinião, isso era verdade anatomicamente e, portanto, também psicologicamente, sendo a atração sexual por ambos os sexos um aspecto dessa bissexualidade psicológica. Freud acreditava que, no curso do desenvolvimento sexual, o lado masculino dessa disposição bissexual normalmente se tornaria dominante nos homens e o lado feminino nas mulheres, mas que todos os adultos ainda têm desejos derivados dos lados masculino e feminino de sua natureza. Freud não afirmou que todos são bissexuais no sentido de sentir o mesmo nível de atração sexual por ambos os sexos. A crença de Freud na bissexualidade inata foi rejeitada por Sándor Radó em 1940 e, após Radó, por muitos psicanalistas posteriores. Radó argumentou que não existe bissexualidade biológica em humanos. O psicanalista Edmund Bergler argumentou em Homossexualidade: doença ou modo de vida? (1956) que a bissexualidade não existe e que todos os supostos bissexuais são homossexuais.

Alan P. Bell , Martin S. Weinberg e Sue Kiefer Hammersmith relataram em Sexual Preference (1981) que a preferência sexual estava muito menos fortemente ligada aos sentimentos sexuais pré-adultos entre bissexuais do que entre heterossexuais e homossexuais. Com base nessa e em outras descobertas, eles sugeriram que a bissexualidade é mais influenciada pelo aprendizado social e sexual do que a homossexualidade exclusiva. Letitia Anne Peplau et al. escreveu que, embora a visão de Bell et al. de que os fatores biológicos podem ser mais influentes na homossexualidade do que na bissexualidade possa parecer plausível, ela não foi testada diretamente e parece conflitar com as evidências disponíveis, como a que diz respeito à exposição ao hormônio pré-natal.

A bissexualidade humana tem sido estudada principalmente junto com a homossexualidade. Van Wyk e Geist argumentam que este é um problema para a pesquisa da sexualidade porque os poucos estudos que observaram bissexuais separadamente descobriram que eles costumam ser diferentes tanto de heterossexuais quanto de homossexuais. Além disso, a bissexualidade nem sempre representa um ponto intermediário entre a dicotomia. A pesquisa indica que a bissexualidade é influenciada por variáveis ​​biológicas, cognitivas e culturais na interação, e isso leva a diferentes tipos de bissexualidade.

No debate atual em torno das influências na orientação sexual, as explicações biológicas têm sido questionadas por cientistas sociais, principalmente por feministas que incentivam as mulheres a tomar decisões conscientes sobre sua vida e sexualidade. Uma diferença de atitude entre homens e mulheres homossexuais também foi relatada, com os homens mais propensos a considerar sua sexualidade como biológica, "refletindo a experiência masculina universal nesta cultura, não as complexidades do mundo lésbico". Também há evidências de que a sexualidade das mulheres pode ser mais fortemente afetada por fatores culturais e contextuais.

A crítica Camille Paglia promoveu a bissexualidade como um ideal. Marjorie Garber, professora de Harvard Shakespeare , defendeu a bissexualidade com seu livro de 1995, Vice Versa: Bissexualidade e o Erotismo da Vida Cotidiana, no qual ela argumentou que a maioria das pessoas seria bissexual se não fosse pela repressão e outros fatores, como a falta de oportunidade sexual.

Estrutura do cérebro e cromossomos

O exame de LeVay (1991) na autópsia de 18 homens homossexuais, 1 homem bissexual, 16 homens presumivelmente heterossexuais e 6 mulheres presumivelmente heterossexuais descobriu que o núcleo INAH 3 do hipotálamo anterior de homens homossexuais era menor do que o de homens heterossexuais e mais próximo em tamanho mulheres heterossexuais. Embora agrupado com homossexuais, o tamanho INAH 3 de um sujeito bissexual era semelhante ao dos homens heterossexuais.

Algumas evidências apóiam o conceito de precursores biológicos da orientação bissexual em machos genéticos. De acordo com John Money (1988), os machos genéticos com um cromossomo Y extra têm maior probabilidade de ser bissexuais, parafílicos e impulsivos.

Teoria da evolução

Alguns psicólogos evolucionistas argumentaram que a atração pelo mesmo sexo não tem valor adaptativo porque não tem associação com o sucesso reprodutivo potencial. Em vez disso, a bissexualidade pode ser devido à variação normal na plasticidade do cérebro. Mais recentemente, foi sugerido que as alianças do mesmo sexo podem ter ajudado os homens a subir na hierarquia social, dando acesso às mulheres e oportunidades reprodutivas. Aliados do mesmo sexo poderiam ter ajudado as mulheres a se mudarem para o centro mais seguro e rico em recursos do grupo, o que aumentava suas chances de criar seus filhos com sucesso.

Brendan Zietsch, do Queensland Institute of Medical Research, propõe a teoria alternativa de que os homens que exibem traços femininos se tornam mais atraentes para as mulheres e, portanto, são mais propensos a acasalar, desde que os genes envolvidos não os levem à rejeição completa da heterossexualidade.

Além disso, em um estudo de 2008, seus autores afirmaram que “Há evidências consideráveis ​​de que a orientação sexual humana é influenciada geneticamente, então não se sabe como a homossexualidade, que tende a diminuir o sucesso reprodutivo, é mantida na população em uma frequência relativamente alta. " Eles levantaram a hipótese de que "embora os genes que predispõem à homossexualidade reduzam o sucesso reprodutivo dos homossexuais, eles podem conferir alguma vantagem aos heterossexuais que os carregam" e seus resultados sugeriram que "genes que predispõem à homossexualidade podem conferir uma vantagem de acasalamento em heterossexuais, o que poderia ajudar a explicar a evolução e manutenção da homossexualidade na população. "

Na Scientific American Mind , a cientista Emily V. Driscoll afirmou que o comportamento homossexual e bissexual é bastante comum em várias espécies e que favorece o vínculo: "Quanto mais homossexualidade, mais pacífica a espécie". O artigo também afirmou: "Ao contrário da maioria dos humanos, no entanto, os animais individuais geralmente não podem ser classificados como gays ou heterossexuais: um animal que se envolve em um flerte ou parceria com o mesmo sexo não necessariamente evita encontros heterossexuais. Em vez disso, muitas espécies parecem ter se enraizado tendências homossexuais que são uma parte normal de sua sociedade. Ou seja, provavelmente não existem criaturas estritamente gays, apenas bissexuais. Animais não têm identidade sexual. Eles apenas fazem sexo. "

Masculinização

Masculinização das mulheres e hipermasculinização dos homens tem sido um tema central na pesquisa sobre orientação sexual. Existem vários estudos sugerindo que os bissexuais têm um alto grau de masculinização. LaTorre e Wendenberg (1983) encontraram características de personalidade diferentes para mulheres bissexuais, heterossexuais e homossexuais. Descobriu-se que os bissexuais têm menos inseguranças pessoais do que os heterossexuais e homossexuais. Essa descoberta definiu os bissexuais como autoconfiantes e menos propensos a sofrer de instabilidades mentais. A confiança de uma identidade segura consistentemente traduzida em mais masculinidade do que outros assuntos. Este estudo não explorou normas sociais, preconceitos ou a feminização de homens homossexuais.

Em uma pesquisa comparativa, publicada no Journal of the Association for Research in Otolaryngology , as mulheres costumam ter uma sensibilidade auditiva melhor do que os homens, assumida pelos pesquisadores como uma disposição genética ligada à gravidez. Descobriu-se que mulheres homossexuais e bissexuais têm hipersensibilidade a sons em comparação com mulheres heterossexuais, sugerindo uma disposição genética para não tolerar tons agudos. Embora homens heterossexuais, homossexuais e bissexuais tenham mostrado padrões semelhantes de audição, houve um diferencial notável em um subgrupo de homens identificados como homens homossexuais hiperfeminizados que exibiram resultados de teste semelhantes aos de mulheres heterossexuais.

Hormônios pré-natais

A teoria hormonal pré-natal da orientação sexual sugere que as pessoas expostas a níveis excessivos de hormônios sexuais têm cérebros masculinizados e apresentam aumento da homossexualidade ou bissexualidade. Estudos que fornecem evidências para a masculinização do cérebro, no entanto, não foram realizados até o momento. Pesquisas sobre condições especiais, como hiperplasia adrenal congênita (HAC) e exposição ao dietilestilbestrol (DES), indicam que a exposição pré-natal a, respectivamente, excesso de testosterona e estrogênios está associada a fantasias sexuais femininas em adultos. Ambos os efeitos estão associados à bissexualidade, e não à homossexualidade.

Há evidências de pesquisas de que a proporção dos dígitos do comprimento do segundo e quarto dígitos (dedo indicador e anular) está um tanto negativamente relacionada à testosterona pré-natal e positivamente ao estrogênio. Estudos medindo os dedos encontraram uma distorção estatisticamente significativa na proporção 2D: 4D (dedo anelar longo) em direção à homossexualidade com uma proporção ainda mais baixa em bissexuais. É sugerido que a exposição a altas concentrações de testosterona pré-natal e baixas concentrações de estrogênio pré-natal é uma das causas da homossexualidade, enquanto a exposição a níveis muito altos de testosterona pode estar associada à bissexualidade. Como a testosterona em geral é importante para a diferenciação sexual, essa visão oferece uma alternativa à sugestão de que a homossexualidade masculina é genética.

A teoria hormonal pré-natal sugere que uma orientação homossexual resulta da exposição ao excesso de testosterona, causando um cérebro super-masculinizado. Isso é contraditório com outra hipótese de que as preferências homossexuais podem ser devido a um cérebro feminizado nos homens. No entanto, também foi sugerido que a homossexualidade pode ser devido aos altos níveis pré-natais de testosterona não ligada que resulta da falta de receptores em locais específicos do cérebro. Portanto, o cérebro pode ser feminizado, enquanto outras características, como a proporção 2D: 4D, podem ser super masculinizadas.

Desejo sexual

Van Wyk e Geist resumiram vários estudos comparando bissexuais com hetero ou homossexuais que indicaram que bissexuais têm taxas mais altas de atividade sexual, fantasia ou interesse erótico. Esses estudos descobriram que bissexuais masculinos e femininos tinham mais fantasia heterossexual do que heterossexuais ou homossexuais; que os homens bissexuais tinham mais atividades sexuais com mulheres do que os homens heterossexuais e que se masturbavam mais, mas tinham menos casamentos felizes do que os heterossexuais; que as mulheres bissexuais tinham mais orgasmos por semana e os descreveram como mais fortes do que os das mulheres hetero ou homossexuais; e que as mulheres bissexuais se tornaram heterossexualmente ativas mais cedo, se masturbaram e gostaram mais da masturbação e foram mais experientes em diferentes tipos de contato heterossexual.

A pesquisa sugere que, para a maioria das mulheres, o desejo sexual elevado está associado ao aumento da atração sexual por mulheres e homens. Para os homens, no entanto, o desejo sexual elevado está associado a uma maior atração por um ou outro sexo, mas não por ambos, dependendo da orientação sexual. Da mesma forma, para a maioria das mulheres bissexuais, o desejo sexual intenso está associado ao aumento da atração sexual por mulheres e homens; enquanto para os homens bissexuais, o desejo sexual intenso está associado ao aumento da atração por um sexo e ao enfraquecimento da atração pelo outro.

Comunidade

Impactos sociais gerais

A comunidade bissexual (também conhecida como comunidade bissexual / pansexual, bi / pan / fluida ou não monossexual) inclui membros da comunidade LGBT que se identificam como bissexuais, pansexuais ou fluidos. Porque algumas pessoas bissexuais não acham que se encaixam no mundo gay ou heterossexual, e porque têm uma tendência a serem "invisíveis" em público, algumas pessoas bissexuais se comprometem a formar suas próprias comunidades, cultura e movimentos políticos. Alguns que se identificam como bissexuais podem se fundir na sociedade homossexual ou heterossexual. Outras pessoas bissexuais veem essa fusão mais como forçada do que voluntária; pessoas bissexuais podem enfrentar a exclusão da sociedade homossexual e heterossexual ao se assumirem. A psicóloga Beth Firestein afirma que os bissexuais tendem a internalizar tensões sociais relacionadas à escolha de seus parceiros e se sentem pressionados a se rotularem como homossexuais em vez de ocupar o difícil meio-termo, onde a atração por pessoas de ambos os sexos desafiaria o valor da sociedade sobre a monogamia. Essas tensões e pressões sociais podem afetar a saúde mental dos bissexuais, e métodos de terapia específicos foram desenvolvidos para bissexuais para lidar com essa preocupação.

Os comportamentos bissexuais também estão associados na cultura popular com homens que se envolvem em atividades do mesmo sexo, embora se apresentem como heterossexuais. A maioria desses homens - supostamente vivendo na miséria  - não se identifica como bissexual. No entanto, isso pode ser um equívoco cultural intimamente relacionado ao de outros indivíduos LGBT que escondem sua orientação real devido a pressões sociais, um fenômeno coloquialmente chamado de "estar no armário " .

Nos Estados Unidos, uma pesquisa Pew de 2013 mostrou que 28% dos bissexuais disseram que "todas ou a maioria das pessoas importantes em suas vidas estão cientes de que são LGBT" contra 77% dos homens gays e 71% das lésbicas. Além disso, quando divididos por gênero, apenas 12% dos homens bissexuais disseram que estavam "fora" contra 33% das mulheres bissexuais.

Percepções e discriminação

Como pessoas de outras sexualidades LGBT, os bissexuais freqüentemente enfrentam discriminação. Além da discriminação associada à homofobia , os bissexuais freqüentemente enfrentam a discriminação de gays, lésbicas e da sociedade heterossexual em torno da própria palavra bissexual e identidade bissexual. A crença de que todos são bissexuais (especialmente mulheres em oposição aos homens), ou que a bissexualidade não existe como uma identidade única, é comum. Isso se origina de duas visões: na visão heterossexista , presume-se que as pessoas se sentem sexualmente atraídas pelo sexo oposto e, às vezes, argumenta-se que uma pessoa bissexual é simplesmente uma pessoa heterossexual que está experimentando sexualmente. Na visão monosexista, acredita-se que as pessoas não podem ser bissexuais a menos que sejam igualmente atraídas sexualmente por ambos os sexos, regulando a orientação sexual em relação ao sexo ou gênero que preferem. Nesta visão, as pessoas são exclusivamente homossexuais (gays / lésbicas) ou exclusivamente heterossexuais (heterossexuais), pessoas homossexuais enrustidas que desejam parecer heterossexuais ou heterossexuais que estão experimentando sua sexualidade. Afirmações de que não se pode ser bissexual a menos que seja igualmente atraído sexualmente por ambos os sexos, no entanto, são contestadas por vários pesquisadores, que relataram que a bissexualidade cai em um continuum , como a sexualidade em geral.

A bissexualidade masculina é particularmente considerada inexistente, com estudos de fluidez sexual contribuindo para o debate. Em 2005, os pesquisadores Gerulf Rieger, Meredith L. Chivers e J. Michael Bailey usaram a pletismografia peniana para medir a excitação de homens bissexuais autoidentificados em relação à pornografia envolvendo apenas homens e à pornografia envolvendo apenas mulheres. Os participantes foram recrutados por meio de anúncios em revistas gays e um jornal alternativo. Eles descobriram que os homens bissexuais autoidentificados em sua amostra tinham padrões de excitação genital semelhantes aos de homens homossexuais ou heterossexuais. Os autores concluíram que "em termos de comportamento e identidade, os homens bissexuais existem claramente", mas não foi demonstrado que a bissexualidade masculina existe no que diz respeito à excitação ou atração. A afirmação de Bailey de que "para os homens a excitação é orientação" foi criticada por Fairness and Accuracy in Reporting (FAIR) como uma simplificação que negligencia a explicação do comportamento e da auto-identificação. Além disso, alguns pesquisadores afirmam que a técnica usada no estudo para medir a excitação genital é muito rude para capturar a riqueza (sensações eróticas, afeto, admiração) que constitui a atração sexual. A Força-Tarefa Nacional para Gays e Lésbicas classificou o estudo e a cobertura do The New York Times como falha e bifóbica.

O Instituto Americano de Bissexualidade declarou que o estudo de Bailey foi mal interpretado e relatado erroneamente tanto pelo The New York Times quanto por seus críticos. Em 2011, Bailey e outros pesquisadores relataram que entre homens com histórico de vários relacionamentos românticos e sexuais com membros de ambos os sexos, altos níveis de excitação sexual foram encontrados em resposta às imagens sexuais masculinas e femininas. Os sujeitos foram recrutados de um grupo Craigslist para homens que buscam intimidade com ambos os membros de um casal heterossexual. Os autores disseram que essa mudança na estratégia de recrutamento foi uma diferença importante, mas pode não ter sido uma amostra representativa de homens identificados como bissexuais. Eles concluíram que "homens identificados como bissexuais com padrões de excitação bissexuais realmente existem", mas não puderam estabelecer se tal padrão é típico de homens identificados como bissexuais em geral.

A eliminação bissexual (ou invisibilidade bissexual) é a tendência de ignorar, remover, falsificar ou reexplicar evidências de bissexualidade na cultura , história , academia , mídia de notícias e outras fontes primárias . Em sua forma mais extrema, a eliminação bissexual inclui negar que a bissexualidade existe. Freqüentemente, é uma manifestação de bifobia, embora não envolva necessariamente antagonismo aberto.

Há uma crescente inclusão e visibilidade de bissexuais, especialmente na comunidade LGBT. A psicóloga americana Beth Firestone escreve que desde que escreveu seu primeiro livro sobre bissexualidade, em 1996, “a bissexualidade ganhou visibilidade, embora o progresso seja desigual e a consciência da bissexualidade ainda seja mínima ou ausente em muitas das regiões mais remotas de nosso país e internacionalmente. "

Símbolos

Um símbolo comum da comunidade bissexual é a bandeira do orgulho bissexual , que tem uma listra rosa escuro na parte superior para homossexualidade, uma azul na parte inferior para heterossexualidade e uma roxa - mesclando o rosa e o azul - no meio para representar bissexualidade.

Os triângulos sobrepostos

Outro símbolo com um esquema de cores similarmente simbólico é um par de triângulos rosa e azul sobrepostos, formando roxo ou lilás onde eles se cruzam. Este desenho é uma expansão do triângulo rosa , um símbolo bem conhecido da comunidade homossexual.

A lua dupla

Alguns indivíduos bissexuais se opõem ao uso de um triângulo rosa, pois era o símbolo que o regime de Adolf Hitler usava para marcar e perseguir homossexuais. Em resposta, um símbolo de lua crescente dupla foi criado especificamente para evitar o uso de triângulos. Este símbolo é comum na Alemanha e países vizinhos.

Em BDSM

No artigo original de Steve Lenius de 2001, ele explorou a aceitação da bissexualidade em uma comunidade BDSM supostamente pansexual . O raciocínio por trás disso é que o "assumir-se" tornou-se principalmente território de gays e lésbicas, com os bissexuais sendo pressionados a ser um ou outro (e estar certos apenas na metade das vezes). O que ele descobriu em 2001, foi que as pessoas em BDSM estavam abertas à discussão sobre o tópico de bissexualidade e pansexualidade e todas as controvérsias que eles trazem à mesa, mas preconceitos pessoais e questões estavam no caminho de usar ativamente tais rótulos. Uma década depois, Lenius (2011) olhou para trás em seu estudo e considerou se algo mudou. Ele concluiu que a posição dos bissexuais no BDSM e na comunidade kink permaneceu inalterada e acreditava que as mudanças positivas de atitude eram moderadas pelas visões da sociedade em relação às diferentes sexualidades e orientações. Mas Lenius (2011) enfatiza que a comunidade pansexual de promoção de BDSM ajudou a promover uma maior aceitação de sexualidades alternativas.

Brandy Lin Simula (2012), por outro lado, argumenta que o BDSM resiste ativamente à conformação de gênero e identificou três tipos diferentes de bissexualidade BDSM: mudança de gênero, estilos baseados em gênero (assumindo um estilo de gênero diferente dependendo do gênero do parceiro ao jogar ) e rejeição de gênero (resistindo à ideia de que gênero é importante em seus parceiros de jogo). Simula (2012) explica que os praticantes de BDSM desafiam rotineiramente nossos conceitos de sexualidade, empurrando os limites das ideias pré-existentes de orientação sexual e normas de gênero. Para alguns, BDSM e kink fornecem uma plataforma na criação de identidades que são fluidas, em constante mudança.

No feminismo

Posições feministas sobre bisexualidad variar grandemente, desde a aceitação da bissexualidade como uma questão feminista a rejeição de bisexualidad como reaccionário e antifeminista folga para feminismo lesbiano . Várias mulheres que estiveram envolvidas no ativismo lésbico-feminista desde então se tornaram bissexuais depois de perceberem sua atração pelos homens. Um exemplo amplamente estudado de conflito lésbico-bissexual no feminismo foi a Marcha do Orgulho de Northampton durante os anos entre 1989 e 1993, onde muitas feministas envolvidas debateram se os bissexuais deveriam ser incluídos e se a bissexualidade era ou não compatível com o feminismo.

As críticas lésbicas-feministas comuns à bissexualidade eram que a bissexualidade era antifeminista , que a bissexualidade era uma forma de falsa consciência e que as mulheres bissexuais que buscam relacionamentos com homens eram "iludidas e desesperadas". As tensões entre feministas bissexuais e feministas lésbicas diminuíram desde a década de 1990, à medida que as mulheres bissexuais se tornaram mais aceitas na comunidade feminista, mas algumas feministas lésbicas, como Julie Bindel, ainda são críticas à bissexualidade. Bindel descreveu a bissexualidade feminina como uma "tendência da moda" promovida devido ao "hedonismo sexual" e levantou a questão de saber se a bissexualidade existe. Ela também fez tongue-in-cheek comparações de bissexuais para criadores de gatos e adoradores do diabo . Sheila Jeffreys escreve em The Lesbian Heresy que embora muitas feministas se sintam confortáveis ​​trabalhando ao lado de homens gays, elas se sentem desconfortáveis ​​em interagir com homens bissexuais. Jeffreys afirma que, embora seja improvável que os gays assediem sexualmente as mulheres, os homens bissexuais têm a mesma probabilidade de incomodar as mulheres tanto quanto os heterossexuais.

Donna Haraway foi a inspiração e a gênese do ciberfeminismo com seu ensaio de 1985 "Um Manifesto Cyborg: Ciência, Tecnologia e Socialista-Feminismo no Final do Século XX", que foi reimpresso em Simians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature (1991). O ensaio de Haraway afirma que o ciborgue "não tem relação com a bissexualidade, a simbiose pré-edipiana, o trabalho não alienado ou outras seduções para a totalidade orgânica por meio de uma apropriação final de todos os poderes das partes em uma unidade superior".

Uma mulher bissexual entrou com um processo contra a revista Common Lives / Lesbian Lives , alegando discriminação contra bissexuais quando sua apresentação não foi publicada.

História

Shudo (pederastia japonesa): um jovem do sexo masculino entretém um amante do sexo masculino mais velho, cobrindo seus olhos enquanto sorrateiramente beija uma criada .
Jovem e adolescente fazendo sexo intercrural , fragmento de uma taça ática de figura negra , 550 aC - 525 aC, Louvre

Os antigos gregos e romanos não associavam as relações sexuais a rótulos bem definidos, como faz a sociedade ocidental moderna. Homens que tiveram amantes do sexo masculino não foram identificados como homossexuais e podem ter tido esposas ou outras amantes do sexo feminino.

Textos religiosos gregos antigos, refletindo práticas culturais, incorporaram temas bissexuais. Os subtextos variaram, do místico ao didático. Os espartanos pensavam que as relações amorosas e eróticas entre soldados experientes e novatos solidificariam a lealdade de combate e a coesão da unidade , e encorajariam táticas heróicas enquanto os homens competiam para impressionar suas amantes. Depois que os soldados mais jovens atingiram a maturidade, o relacionamento deveria se tornar assexuado, mas não está claro o quão rigorosamente isso foi seguido. Havia algum estigma associado aos jovens que continuaram seus relacionamentos com seus mentores até a idade adulta. Por exemplo, Aristófanes os chama de euryprôktoi , que significa "bundas largas", e os descreve como mulheres.

Da mesma forma, na Roma antiga , o gênero não determinava se um parceiro sexual era aceitável, desde que o prazer de um homem não prejudicasse a integridade de outro. Era socialmente aceitável para um homem romano de nascimento livre desejar sexo com parceiras masculinas e femininas, desde que assumisse o papel de penetração. A moralidade do comportamento dependia da posição social do parceiro, não do gênero em si . Mulheres e rapazes eram considerados objetos normais de desejo, mas fora do casamento um homem deveria agir de acordo com seus desejos apenas com escravos, prostitutas (que muitas vezes eram escravos) e as infames . Era imoral fazer sexo com a esposa de outro homem livre, sua filha casável, seu filho menor ou com o próprio homem; o uso sexual de escravo de outro homem estava sujeito à permissão do proprietário. A falta de autocontrole, inclusive no controle da vida sexual , indicava que o homem era incapaz de governar os outros; demasiada indulgência com o "baixo prazer sensual" ameaçava erodir a identidade do homem de elite como pessoa culta.

Alfred Kinsey conduziu as primeiras grandes pesquisas sobre o comportamento homossexual nos Estados Unidos durante a década de 1940. Os resultados chocaram os leitores de sua época, porque faziam com que o comportamento e as atrações pelo mesmo sexo parecessem tão comuns. Seu trabalho de 1948 Sexual Behavior in the Human Male declarou que entre os homens "quase metade (46%) da população se envolve em atividades heterossexuais e homossexuais, ou reage a pessoas de ambos os sexos, no curso de suas vidas adultas" e que " 37% do total da população masculina tem pelo menos alguma experiência homossexual declarada ao ponto do orgasmo desde o início da adolescência. " O próprio Kinsey não gostava do uso do termo bissexual para descrever indivíduos que se envolvem em atividade sexual com homens e mulheres, preferindo usar bissexual em seu sentido biológico original como hermafrodita , afirmando: "Até que seja demonstrado [que] gosto por uma relação sexual relação depende do indivíduo conter em sua anatomia estruturas masculinas e femininas, ou capacidades fisiológicas masculinas e femininas, é lamentável chamá-los de bissexuais. " Embora pesquisadores mais recentes acreditem que Kinsey superestimou a taxa de atração pelo mesmo sexo, seu trabalho é considerado pioneiro e uma das pesquisas sobre sexo mais conhecidas de todos os tempos.

meios de comunicação

A bissexualidade tende a ser associada a retratos negativos na mídia; às vezes são feitas referências a estereótipos ou transtornos mentais. Em um artigo sobre o filme Brokeback Mountain de 2005 , a educadora sexual Amy Andre argumentou que, nos filmes, os bissexuais costumam ser retratados de forma negativa:

Gosto de filmes em que bissexuais se assumem juntos e se apaixonam, porque tendem a ser tão poucos e distantes entre si; o exemplo mais recente seria a adorável comédia romântica de 2002, Kissing Jessica Stein . A maioria dos filmes com personagens bissexuais pintam um quadro estereotipado ... O interesse amoroso bissexual geralmente é enganoso ( Mulholland Drive ), exagerado ( Monstro sexual ), infiel ( Arte elevada ) e inconstante ( Três de Copas ) e pode até ser um serial killer, como Sharon Stone em Basic Instinct . Em outras palavras, o bissexual é sempre a causa do conflito no filme.

-  Amy Andre, American Sexuality Magazine

Usando uma análise de conteúdo de mais de 170 artigos escritos entre 2001 e 2006, o sociólogo Richard N. Pitt, Jr. concluiu que a mídia patologizou o comportamento dos homens bissexuais negros enquanto ignorava ou simpatizava com as ações semelhantes dos homens bissexuais brancos. Ele argumentou que o homem bissexual negro é freqüentemente descrito como um homem heterossexual dúbio que espalha o vírus HIV / AIDS. Alternativamente, o homem bissexual branco é freqüentemente descrito em linguagem compassiva como um homem homossexual vitimado forçado a entrar no armário pela sociedade heterossexista ao seu redor.

Filme

Angelina Jolie é uma atriz americana abertamente bissexual.

Em 1914, a primeira aparição documentada de personagens bissexuais (femininos e masculinos) em um filme americano ocorreu em A Florida Enchantment , de Sidney Drew . No entanto, sob a censura exigida pelo Código Hays , a palavra bissexual não podia ser mencionada e quase nenhum personagem bissexual apareceu no cinema americano de 1934 a 1968.

Retratos notáveis ​​e variados da bissexualidade podem ser encontrados em filmes convencionais como Black Swan (2010), Frida (2002), Showgirls (1995), The Pillow Book (1996), Alexander (2004), The Rocky Horror Picture Show (1975) , Henry & June (1990), Chasing Amy (1997), Velvet Goldmine (1998), Kissing Jessica Stein (2001), The Fourth Man (1993), Basic Instinct (1992), Mulholland Drive (2001), Sunday Bloody Sunday ( 1971), Something for Everyone (1970), The Rules of Attraction (2002), Brokeback Mountain (2005) e Call Me by Your Name (2017).

Literatura

Virgínia Woolf 's Orlando: Uma biografia (1928) é um dos primeiros exemplos de bisexualidad na literatura. A história de um homem que se transforma em mulher sem pensar duas vezes é baseada na vida da amante de Woolf, Vita Sackville-West . Woolf usou a mudança de gênero para evitar que o livro fosse banido por conteúdo homossexual. Os pronomes mudam de masculino para feminino à medida que o gênero de Orlando muda. A falta de pronomes definidos de Woolf permite ambigüidade e falta de ênfase nos rótulos de gênero. Seu livro de 1925, Sra. Dalloway, enfocou um homem bissexual e uma mulher bissexual em casamentos heterossexuais não realizados na vida adulta. Após a morte de Sackille-West, seu filho Nigel Nicolson publicou Retrato de um Casamento , um de seus diários relatando seu caso com uma mulher durante seu casamento com Harold Nicolson . Outros exemplos iniciais incluem obras de DH Lawrence , como Women in Love (1920), e Colette 's Claudine série (1900-1903).

O personagem principal do romance de Patrick White , The Twyborn Affair (1979), é bissexual. Os romances do romancista contemporâneo Bret Easton Ellis , como Less Than Zero (1985) e The Rules of Attraction (1987) freqüentemente apresentam personagens masculinos bissexuais; esta "abordagem casual" para personagens bissexuais é recorrente em todo o trabalho de Ellis.

Música

O músico de rock David Bowie declarou-se bissexual em uma entrevista ao Melody Maker em janeiro de 1972, um movimento que coincidiu com as primeiras fotos em sua campanha pelo estrelato como Ziggy Stardust . Em uma entrevista à Playboy em setembro de 1976 , Bowie disse: "É verdade - sou bissexual. Mas não posso negar que usei esse fato muito bem. Suponho que seja a melhor coisa que já me aconteceu". Em uma entrevista de 1983, ele disse que foi "o maior erro que já cometi", elaborando em 2002 ele explicou "Não acho que foi um erro na Europa, mas foi muito mais difícil na América. Não tive problemas com pessoas sabendo que eu era bissexual. Mas eu não tinha inclinação para segurar nenhum estandarte ou ser um representante de nenhum grupo de pessoas. Eu sabia o que queria ser, que era um compositor e um intérprete [...] A América é muito puritana lugar, e acho que atrapalhou tanto que eu queria fazer. "

O cantor do Queen, Freddie Mercury, também foi aberto sobre sua bissexualidade, embora não tenha discutido publicamente seus relacionamentos.

Em 1995, Jill Sobule cantou sobre a bi-curiosidade em sua canção "I Kissed a Girl", com um vídeo que alternava imagens de Sobule e um namorado com imagens dela com uma namorada. Outra música com o mesmo nome de Katy Perry também sugere o mesmo tema. Alguns ativistas sugerem que a música apenas reforça o estereótipo de bissexuais experimentando e de que a bissexualidade não é uma preferência sexual real. Lady Gaga também afirmou que é bissexual e reconheceu que sua música " Poker Face " é sobre fantasiar com uma mulher enquanto está com um homem.

Brian Molko , vocalista do Placebo , é abertamente bissexual. O frontman do Green Day Billie Joe Armstrong também se identificou como bissexual, dizendo em uma entrevista de 1995 para o The Advocate : "Acho que sempre fui bissexual. Quer dizer, é algo em que sempre me interessei. Acho que as pessoas estão nascido bissexual, e é só que nossos pais e a sociedade meio que nos desviam para esse sentimento de 'Oh, eu não posso.' Dizem que é um tabu. Está arraigado em nossas cabeças que é ruim, quando não é nada ruim. É uma coisa muito bonita. " Em 2014, Armstrong discutiu canções como "Coming Clean", afirmando: "Era uma música sobre questionar a mim mesmo. Existem outros sentimentos que você pode ter sobre o mesmo sexo, o sexo oposto, especialmente estar em Berkeley e San Francisco naquela época. As pessoas estão representando o que estão sentindo: gay, bissexual, transgênero, seja o que for. E isso abre algo na sociedade que se torna mais aceitável. Agora temos o casamento gay sendo reconhecido ... Acho que é um processo de descoberta. Eu estava disposto a tente qualquer coisa. "

Televisão

Na série original da Netflix , Orange is the New Black, o personagem principal, Piper Chapman , interpretado pela atriz Taylor Schilling , é uma presidiária bissexual que é mostrada tendo relacionamentos com homens e mulheres. Na primeira temporada, antes de entrar na prisão, Piper está noiva do noivo Larry Bloom , interpretado pelo ator Jason Biggs . Então, ao entrar na prisão, ela se reconecta com o ex-amante (e companheiro de prisão), Alex Vause , interpretado por Laura Prepon . Outra personagem retratada como bissexual na série é uma presidiária chamada Lorna Morello , interpretada pela atriz Yael Stone . Ela tem um relacionamento íntimo com seu companheiro de prisão Nicky Nichols , interpretado por Natasha Lyonne , enquanto ainda anseia por seu "noivo" masculino, Christopher MacLaren , interpretado por Stephen O'Reilly .

A série de televisão da FOX House apresenta uma médica bissexual, Remy "Thirteen" Hadley , interpretada por Olivia Wilde , da quarta temporada em diante. A mesma rede já havia transmitido a série de televisão The OC , que por um tempo apresentava o bissexual Alex Kelly (também interpretado por Olivia Wilde), o empresário local do ponto de encontro rebelde, como um interesse amoroso de Marissa Cooper . No drama da HBO , Oz , Chris Keller era um serial killer bissexual que torturou e estuprou vários homens e mulheres. Outros filmes em que personagens bissexuais ocultam neuroses assassinas incluem Viúva Negra , Veludo Azul , Cruzeiro , Mulher Branca Solteira e Garota Interrompida .

Começando com a temporada de 2009, MTV 's The Real World Series contou com dois personagens bissexuais, Emily Schromm, e Mike Manning.

O drama de crime sobrenatural Showcase , Lost Girl , sobre criaturas chamadas Fae que vivem secretamente entre humanos, apresenta um protagonista bissexual, Bo , interpretado por Anna Silk . No arco da história, ela está envolvida em um triângulo amoroso entre Dyson, um lobo- metamorfo (interpretado por Kris Holden-Ried ), e Lauren Lewis, uma médica humana (interpretada por Zoie Palmer ) em servidão ao líder do clã Light Fae .

No programa de ficção científica Torchwood , da BBC TV , vários dos personagens principais parecem ter uma sexualidade fluida. O mais proeminente entre eles é o Capitão Jack Harkness , um pansexual que é o personagem principal e um herói de ação de ficção científica convencional. Dentro da lógica do show, onde os personagens também podem interagir com espécies alienígenas, os produtores às vezes usam o termo "omnisexual" para descrevê-lo. O ex de Jack, o capitão John Hart , também é bissexual. De suas ex-namoradas, significativamente, pelo menos uma ex-esposa e pelo menos uma mulher com quem ele teve um filho foram indicadas. Alguns críticos concluem que a série mostra Jack com mais frequência com homens do que com mulheres. O criador Russel T Davies diz que uma das armadilhas de escrever um personagem bissexual é você "cair na armadilha" de "apenas tê-los dormindo com homens". Ele descreve a quarta série do programa , "Você verá toda a gama de seus apetites, de uma forma realmente bem feita." A preocupação com a bissexualidade tem sido vista pela crítica como complementar a outros aspectos dos temas do programa. Para a personagem heterossexual Gwen Cooper , por quem Jack nutre sentimentos românticos, as novas experiências que ela enfrenta em Torchwood , na forma de "casos e homossexualidade e a ameaça de morte", conotam não apenas o Outro, mas um "lado ausente" do Self . Sob a influência de um feromônio alienígena, Gwen beija uma mulher no episódio 2 da série. No episódio 1 , o heterossexual Owen Harper beija um homem para escapar de uma briga quando ele está prestes a levar a namorada do homem. Quiet Toshiko Sato está apaixonado por Owen, mas também teve um breve relacionamento romântico com uma alienígena e um humano.

Webseries

Em outubro de 2009, "A Rose By Any Other Name" foi lançado como uma série " webisode " no YouTube. Dirigido pelo defensor dos direitos bissexuais Kyle Schickner , a trama gira em torno de uma mulher identificada como lésbica que se apaixona por um homem hetero e descobre que na verdade é bissexual.

Entre outros animais

Algumas espécies de animais não humanos exibem comportamento bissexual. Exemplos de mamíferos que exibem tal comportamento incluem o bonobo (anteriormente conhecido como chimpanzé pigmeu), orca e o golfinho nariz de garrafa . Exemplos de pássaros incluem algumas espécies de gaivotas e pinguins de Humboldt . Outros exemplos de comportamento bissexual ocorrem entre peixes e vermes .

Veja também

Referências

Leitura adicional

Histórico

Moderno

links externos