Arquidiocese Católica Romana de Lyon - Roman Catholic Archdiocese of Lyon
Arquidiocese de Lyon
Archidiœcesis Lugdunensis Archidiocèse de Lyon
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Localização | |
País | França |
Território | Rhône , Loire |
Província eclesiástica | Lyon |
Coordenadas | Coordenadas : 45 ° 45′39 ″ N 4 ° 49′37 ″ E / 45,76083 ° N 4,82694 ° E |
Estatisticas | |
Área | 5.087 km 2 (1.964 sq mi) |
População - Total - Católicos (incluindo não membros) |
(em 2016) 1.936.940 1.240.272 (64%) |
Em formação | |
Denominação | católico |
Igreja Sui Iuris | Igreja latina |
Rito | Rito Romano |
Estabelecido | 150 |
Catedral | Catedral Primacial de São João Batista em Lyon |
Santo padroeiro |
Santo Irineu de Lyon São Potino |
Liderança atual | |
Papa | Francis |
Arcebispo metropolitano | Olivier de Germay |
Bispos Auxiliares | Patrick Le Gal Emmanuel Marie Anne Alain Gobilliard |
Vigário geral | Yves Baumgarten |
Mapa | |
Local na rede Internet | |
lyon.catholique.fr |
A Arquidiocese de Lyon ( Latin : Archidiœcesis Lugdunensis ; Francês : Arquidiocese de Lyon ), anteriormente a Arquidiocese de Lyon-Vienne-Embrun , é uma Igreja latina metropolitana arquidiocese da Igreja Católica na França . Os arcebispos de Lyon são os sucessores de São Potino e Santo Irineu , o primeiro e o segundo bispos de Lyon , respectivamente, e também são chamados de Primaz dos Gauleses . Ele geralmente é elevado ao posto de cardeal . Dom Olivier de Germay foi nomeado arcebispo de Lyon em 22 de outubro de 2020.
História
Perseguição
O "diácono de Vienne", que foi martirizado em Lyon durante a perseguição de 177, foi provavelmente um diácono instalado em Vienne pela autoridade eclesiástica de Lyon. A confluência do Ródano e do Saône, onde sessenta tribos gaulesas ergueram o famoso altar a Roma e Augusto , foi também o centro a partir do qual o cristianismo foi gradualmente propagado por toda a Gália. A presença em Lyon de numerosos cristãos asiáticos e suas comunicações quase diárias com o Oriente provavelmente despertariam as suscetibilidades dos galo-romanos. A perseguição surgiu sob Marcus Aurelius . Suas vítimas em Lyon eram quarenta e oito, metade delas de origem grega , metade galo-romana, entre outras Santa Blandina , e São Pothinus, primeiro bispo de Lyon, enviado à Gália por São Policarpo em meados do século II. A lenda segundo a qual foi enviado por São Clemente data do século XII e não tem fundamento. A carta dirigida aos cristãos da Ásia e da Frígia em nome dos fiéis de Vienne e Lyon, e relatando a perseguição de 177, é considerada por Ernest Renan como um dos documentos mais extraordinários que qualquer literatura possui; é o certificado de batismo do Cristianismo na França. O sucessor de São Potino foi o ilustre Santo Irineu (177-202).
A descoberta no monte de São Sebastião das ruínas de uma naumachia passível de ser transformada em anfiteatro e de alguns fragmentos de inscrições aparentemente pertencentes a um altar de Augusto, levou vários arqueólogos a acreditar que os mártires de Lyon morreram neste Colina. Uma tradição muito antiga, entretanto, representa a igreja de Ainay erigida no local de seu martírio. A cripta de São Potino, sob o coro da igreja de São Nizier, foi destruída em 1884. Mas ainda são veneradas em Lyon a cela da prisão de São Potino, onde Ana da Áustria , Luís XIV e Pio VII vieram rezar , e a cripta de Santo Irineu construída no final do século V por São Patiens, que contém o corpo de Santo Irineu. Existem numerosas inscrições funerárias do cristianismo primitivo em Lyon; o mais antigo data do ano 334. Nos séculos II e III, a Sé de Lyon gozou de grande renome em toda a Gália: testemunhe as lendas locais de Besançon e de várias outras cidades relativas aos missionários enviados por Santo Irineu. Faustinus, bispo da segunda metade do século III, escreveu a São Cipriano e ao Papa Estêvão I , em 254, sobre as tendências novacianas de Marciano, bispo de Arles . Mas quando a nova organização provincial de Diocleciano ( tetrarquia ) tirou de Lyon sua posição como metrópole dos três gauleses, o prestígio de Lyon diminuiu por um tempo.
Período merovíngio
No final do império e durante o período merovíngio , vários santos, como se segue, são contados entre os bispos de Lyon. São Justus (374-381) que morreu em um mosteiro em Tebaida ( Egito ) e era conhecido pela ortodoxia de sua doutrina na luta contra o arianismo (a igreja dos Macabeus, para onde seu corpo foi trazido, era já no Século V local de peregrinação com o nome de colegiada de São Justo). São Alpino e São Martinho (discípulo de São Martinho de Tours ; final do século IV); São Antíoco (400-410); Santo Elpídio (410-422); São Sicarius (422-33); São Eucherius (c. 433-50), monge de Lérins e autor de homilias, de quem sem dúvida data a fundação em Lyon das "ermidas" das quais mais se dirá a seguir; São Patiens (456-98) que combateu com sucesso a fome e o arianismo, e a quem Sidônio Apolinário elogiou em um poema; São Lupicino (491-94); São Rústico (494-501); Santo Estevão (falecido antes de 515), que com Santo Avito de Vienne convocou um conselho em Lyon para a conversão dos arianos; São Viventiolus ( 515-523 ), que em 517 presidiu com Santo Avito o Conselho de Epaone; São Lúpus, um monge, depois bispo (535-42), provavelmente o primeiro arcebispo, que ao assinar em 438 o Concílio de Orléans acrescentou o título de "metropolitano"; São Sardot ou Sacerdos (549-542), que presidiu em 549 o Conselho de Orléans, e que obteve do rei Childeberto a fundação do hospital geral; São Nicécio ou Nizier (552-73), que recebeu do papa o título de patriarca e cujo túmulo foi homenageado por milagres. O prestígio de São Nicécio foi duradouro; seu sucessor, São Priseu (573-588), recebeu o título de patriarca e trouxe o conselho de 585 para decidir que sínodos nacionais deveriam ser convocados a cada três anos por instância do patriarca e do rei; Santo Etério (588-603), correspondente de São Gregório Magno e talvez consagrado Santo Agostinho , Apóstolo da Inglaterra; São Árdio (603-615); São Annemundus ou Chamond (c. 650), amigo de São Wilfrid , padrinho de Clotário III , condenado à morte por Ebroin junto com seu irmão, e patrono da cidade de Saint-Chamond, Loire ; São Genésio ou Genes (660-679 ou 680), abade beneditino de Fontenelle , grão-esmoler e ministro da Rainha Bathilde ; São Lambertus (c. 680-690), também abade de Fontenelle.
No final do século V, Lyon era a capital do Reino da Borgonha , mas depois de 534 passou sob o domínio dos reis da França. Assolada pelos sarracenos em 725, a cidade foi restaurada pela liberalidade de Carlos Magno, que estabeleceu uma rica biblioteca no mosteiro de Ile Barbe. No tempo de São Patiens e do sacerdote Constante (falecido em 488), a escola de Lyon era famosa; Sidonius Apollinaris foi educado lá. A carta de Leidrade a Carlos Magno (807) mostra o cuidado do imperador com a restauração do saber em Lyon. Com a ajuda do diácono Florus, ele tornou a escola tão próspera que no século X os ingleses foram estudar.
Período carolíngio
Sob Carlos Magno e seus sucessores imediatos, os bispos de Lyon, cuja ascendência foi atestada pelo número de concílios que foram chamados a presidir, desempenharam um importante papel teológico. O adocionismo não tinha inimigos mais ativos do que Leidrade (798-814) e Agobard (814-840). Quando Félix de Urgel continuou rebelde às condenações pronunciadas contra o adocionismo de 791-799 pelos concílios de Ciutad, Friuli, Ratisbona, Frankfort e Roma, Carlos Magno concebeu a ideia de enviar a Urgel com Nebridius , bispo de Narbonne , Bento de Aniane , e o arcebispo Leidrade, natural de Nuremberg e bibliotecário de Carlos Magno. Eles pregaram contra o Adopcionismo na Espanha, conduziram Félix em 799 ao Concílio de Aachen, onde ele pareceu se submeter aos argumentos de Alcuíno, e então o trouxeram de volta à sua diocese. Mas a apresentação de Felix não foi completa; Agobard, "Chorepiscopus" de Lyon, condenou-o novamente por adocionismo em uma conferência secreta, e quando Félix morreu em 815, foi encontrado entre seus papéis um tratado no qual ele professava o adocionismo. Então Agobard, que se tornara arcebispo de Lyon em 814 após a retirada de Leidrade para a Abadia de Santo Medardo, Soissons , compôs um longo tratado contra essa heresia.
Agobard
Agobard demonstrou grande atividade como pastor e publicitário em sua oposição aos judeus e a várias superstições. Seu ódio enraizado por toda superstição o levou, em seu tratado sobre imagens, a certas expressões que tinham sabor de iconoclastia. Os cinco tratados históricos que escreveu em 833 para justificar a deposição de Luís, o Piedoso , que havia sido seu benfeitor, são uma mancha em sua vida. Luís, o Piedoso, tendo sido restaurado ao poder, fez com que Agobardo fosse deposto em 835 pelo Conselho de Thionville , mas três anos depois devolveu-lhe a sua sé, na qual morreu em 840. Durante o exílio de Agobardo, a Sé de Lyon tinha foi por pouco tempo administrado por Amalarius de Metz , a quem o diácono Florus acusou de opiniões heréticas sobre o "triforme corpus Christi", e que tomou parte nas controvérsias com Gottschalk sobre o assunto da predestinação.
Amolon (841-852) e Saint Remy (852-75) continuaram a luta contra a heresia de Valence, que condenou esta heresia, e também se envolveu em contendas com Hincmar . De 879 a 1032, Lyon fez parte do Reino da Provença e depois do segundo Reino da Borgonha . Em 1032, Rudolph III da Borgonha morreu e seu reino foi eventualmente para Conrado II . A porção de Lyon situada na margem esquerda do Saône tornou-se, pelo menos nominalmente, uma cidade imperial. Finalmente, o arcebispo Burchard II, irmão de Rodolfo, reivindicou os direitos de soberania sobre Lyon, herdados de sua mãe, Matilda, filha de Luís IV da França ; assim, o governo de Lyon, em vez de ser exercido pelo distante imperador, tornou-se objeto de disputa entre os condes que reivindicaram a herança e os sucessivos arcebispos.
Lyon atraiu a atenção do cardeal Hildebrand , que ali realizou um concílio em 1055 contra os bispos simoníacos. Em 1076, como Gregório VII, ele depôs o arcebispo Humbert (1063-1076) por simonia .
São Gebuin (Jubinus), que sucedeu Humbert, foi o confidente de Gregório VII e contribuiu para a reforma da Igreja pelos dois concílios de 1080 e 1082, nos quais foram excomungados Manassés de Reims , Fulk de Anjou e os monges de Marmoutiers .
Foi sob o episcopado de São Gebuin que Gregório VII (20 de abril de 1079) estabeleceu o primado da Igreja de Lyon sobre as províncias de Rouen, Tours e Sens, primado esse especialmente confirmado por Callistus II , apesar da carta que lhe foi escrita em 1126 por Louis VI em favor da igreja de Sens . No que diz respeito à província de Rouen, esta carta foi posteriormente suprimida por um decreto do conselho do rei em 1702, a pedido de Jacques-Nicolas Colbert , arcebispo de Rouen .
Hugo de Die (1081-1106), o sucessor de São Gebuin, amigo de Santo Anselmo e por um tempo legado de Gregório VII na França e na Borgonha, teve divergências mais tarde com Victor III , que o excomungou por um tempo. Este último papa veio a Lyon em 1106, consagrou a igreja da Abadia de Ainay e dedicou um de seus altares em homenagem à Imaculada Conceição. A Festa da Imaculada Conceição foi solenizada em Lyon por volta de 1128, talvez a pedido de Santo Anselmo de Cantuária , e São Bernardo escreveu aos cônegos de Lyon para reclamar que não deveriam ter instituído uma festa sem consultar o papa.
Soberania
Assim que Thomas Becket , arcebispo de Canterbury , foi proclamado beato (1173), seu culto foi instituído em Lyon. Lyon do século 12, portanto, tem um lugar glorioso na história da liturgia católica e até mesmo do dogma , mas o século 12 também foi marcado pela heresia de Pedro Waldo e dos valdenses , os pobres de Lyon, aos quais João de Canterbury (1181–1193), e por uma mudança importante na situação política dos arcebispos.
Em 1157, o imperador Frederico Barbarossa confirmou a soberania dos arcebispos de Lyon; daí em diante houve uma competição animada entre eles e os condes. Uma arbitragem efetuada pelo papa em 1167 não teve resultado, mas pelo tratado de 1173, Guy, conde de Forez , cedeu aos cônegos da igreja primacial de São João seu título de conde de Lyon e sua autoridade temporal.
Depois veio o crescimento da Comuna, mais tardio em Lyon do que em muitas outras cidades, mas em 1193 o arcebispo teve que fazer algumas concessões aos cidadãos. O século 13 foi um período de conflito. Três vezes, em 1207, 1269 e 1290, graves problemas eclodiram entre os partidários do arcebispo que morava no castelo de Pierre Seize, os dos conde-cônegos que viviam em um bairro separado perto da catedral e os partidários do habitantes da cidade. Gregório X tentou, sem sucesso, restaurar a paz por meio de dois Atos, 2 de abril de 1273 e 11 de novembro de 1274. Os reis da França sempre estiveram inclinados a ficar do lado da comuna; após o cerco de Lyon por Luís X (1310), o tratado de 10 de abril de 1312 anexou definitivamente Lyon ao Reino da França, mas até o início do século 15 a Igreja de Lyon podia cunhar seu próprio dinheiro.
Se o século 13 havia posto em perigo a soberania política dos arcebispos, por outro lado fez de Lyon uma espécie de segunda Roma. Gregório X foi um ex-cônego de Lyon, enquanto o futuro Inocêncio V foi Arcebispo de Lyon de 1272 a 1273. Inocêncio IV e Gregório X buscaram refúgio em Lyon dos Hohenstaufen , e lá mantiveram dois conselhos gerais de Lyon . A tradição local relata que foi ao ver o chapéu vermelho dos cônegos de Lyon que os cortesãos de Inocêncio IV tiveram a idéia de obter do Concílio de Lyon o decreto de que os cardeais passariam a usar chapéus vermelhos. A estada de Inocêncio IV em Lyon foi marcada por numerosas obras de utilidade pública, às quais o papa deu vigoroso incentivo. Ele concedeu indulgências aos fiéis que deveriam ajudar na construção da ponte sobre o Ródano, substituindo a destruída por volta de 1190 pela passagem das tropas de Richard Cœur de Lion a caminho da Cruzada. A construção das igrejas de St. John e St. Justus foi impulsionada com atividade; ele enviou delegados até mesmo à Inglaterra para solicitar esmolas para este propósito e ele consagrou o altar-mor em ambas as igrejas.
Em Lyon foram coroados Clemente V (1305) e Papa João XXII (1310); em Lyon, em 1449, o antipapa Félix V renunciou à tiara; ali, também, foi realizada em 1512, sem qualquer conclusão definitiva, a última sessão do Concílio cismático de Pisa contra Júlio II . Em 1560, os calvinistas pegaram Lyon de surpresa, mas foram expulsos por Antoine d'Albon , abade de Savigny e mais tarde arcebispo de Lyon . Novamente senhores de Lyon em 1562, foram expulsos dali pelo Maréchal de Vieuville . Sob o comando do famoso Baron des Adrets, eles cometeram numerosos atos de violência na região de Montbrison. Foi em Lyon que Henrique IV da França , o rei calvinista convertido, casou-se com Maria de 'Medici (9 de dezembro de 1600).
Idade Média Posterior
Gerson, cuja velhice foi passada em Lyon, na abadia de São Paulo, onde instruiu crianças pobres, morreu lá em 1429. São Francisco de Sales morreu em Lyon em 28 de dezembro de 1622. O Cura Colombet de St. Amour foi celebrado em St. Etienne no século 17 pela generosidade com que fundou o Hôtel-Dieu (o hospital de caridade) e escolas gratuitas, e também alimentou os trabalhadores durante a fome de 1693.
M. Guigue catalogou as onze " ermidas " (oito delas para homens e três para mulheres) que eram características da vida ascética de Christian Lyon na Idade Média; eram celas nas quais as pessoas se fechavam pelo resto da vida após quatro anos de provações. O sistema de ermidas nas linhas descritas por Grimalaius e Olbredus no século IX floresceu especialmente do século 11 ao 13, e desapareceu completamente no século XVI. Essas ermidas eram propriedade privada de uma igreja ou mosteiro vizinho, que ali instalou para toda a vida um homem ou uma mulher reclusa. O asilo geral de Lyon, ou hospital de caridade, foi fundado em 1532 após a grande fome de 1531, sob a supervisão de oito administradores escolhidos entre os cidadãos mais importantes.
A instituição do jubileu de São Nizier data, sem dúvida, da estada de Inocêncio IV em Lyon. Este jubileu, que tinha todos os privilégios dos jubileus seculares de Roma, era celebrado cada vez que a Quinta-feira, festa de São Nizier, coincidia com 2 de abril, ou seja, sempre que a própria festa da Páscoa fosse no primeiro dia permitido pelo pascal ciclo , a saber, 22 de março. Em 1818, data desta coincidência, não se celebrava a festa de São Nizier. Mas a catedral de São João também goza de um grande jubileu cada vez que a festa de São João Batista coincide com o Corpus Christi , ou seja, sempre que a festa de Corpus Christi cai em 24 de junho. É certo que em 1451 a coincidência dessas duas festas foi celebrada com especial esplendor pela população de Lyon, então emergindo dos problemas da Guerra dos Cem Anos , mas não há documento que comprove que a indulgência do jubileu existia naquela data. . No entanto, a tradição Lyonnese coloca o primeiro grande jubileu em 1451; os jubileus subsequentes ocorreram em 1546, 1666, 1734 e 1886.
«Entre as Igrejas da França», escreveu São Bernardo aos cónegos de Lyon, «a de Lyon prevaleceu até agora sobre todas as outras, tanto pela dignidade da sua sede como pelas suas instituições louváveis. É especialmente no Divino Ofício que esta Igreja judiciosa nunca concordou prontamente com novidades inesperadas e repentinas, e nunca se submeteu a ser maculada por inovações que só convêm aos jovens. "
Controvérsia Montazet
No século XVIII, o Arcebispo Antoine de Montazet , ao contrário da Bula de Pio V sobre o breviário , alterou o texto do breviário e do missal , do qual resultou um século de conflito pela Igreja de Lyon. Os esforços do Papa Pio IX e do Cardeal Bonald para suprimir as inovações de Montazet provocaram resistência por parte dos cônegos, que temiam um atentado contra as tradicionais cerimônias Lyonnese. Isso culminou em 1861 em um protesto por parte do clero e dos leigos, tanto em relação ao poder civil como ao Vaticano. Finalmente, em 4 de fevereiro de 1864, em uma recepção aos párocos de Lyon, Pio IX declarou seu descontentamento com esta agitação e assegurou-lhes que nada deveria ser mudado nas antigas cerimônias Lyonnese; por um Breve de 17 de março de 1864, ele ordenou a introdução progressiva do breviário e missal romano na diocese. A igreja primacial de Lyon os adotou para os serviços públicos em 8 de dezembro de 1869. Um dos ritos da antiga liturgia galicana, mantida pela Igreja de Lyon, é a bênção do povo pelo bispo no momento da comunhão.
Anos 1800
A Concordata de 1801 designou como limites da Arquidiocese de Lyon os Departamentos do Ródano e Loire e do Ain e como sufragâneas as Dioceses de Mende, Grenoble e Chambéry. A Arquidiocese de Lyon foi autorizada pelas Cartas Apostólicas de 29 de novembro de 1801, a unir com o seu título os títulos das suprimidas Sedes metropolitanas de Vienne e Embrun . Assim, as dioceses de Belley e Mâcon foram suprimidas em 29 de novembro de 1801, com todo o território de Belley e parte do território de Mâcon adicionado à Arquidiocese. A Diocese de Belley foi restaurada em 6 de outubro de 1822, enquanto o nome da Arquidiocese mudou para Lyon-Vienne, com o título de Embrun passando para o Arcebispo de Aix (de onde, em 2008, para o Bispo de Gap).
1900
Uma nova diocese de Saint-Étienne foi erigida em 26 de dezembro de 1970, no território da Arquidiocese. O nome da Arquidiocese retornou a Lyon em 15 de dezembro de 2006 (com o título de Vienne passando para o sufragâneo Grenoble).
Santos
A Diocese de Lyon homenageia como santos: São Epipódio e seu companheiro Santo Alexandre, provavelmente mártires de Marco Aurélio ; o padre São Peregrino (século III); São Baldonor (Galmier), natural de Aveizieux , primeiro serralheiro, cuja piedade foi observada pelo bispo Santo Viventiolus : tornou-se clérigo na Abadia de São Justo, então subdiácono, e morreu por volta de 760; a estância termal de "Aquæ Segestæ", em cuja igreja Viventiolus o conheceu, recebeu o nome de Saint Galmier; São Viator (falecido por cerca de 390), que seguiu o Bispo São Justus até Tebaida ; Os Santos Romano e Lupicino (século V), nativos da Diocese de Lyon, que viveram como solitários no atual território da Diocese de Saint-Claude ; São Consórcios , d. cerca de 578, que, segundo uma lenda criticada por Tillemont , era filha de Santo Eucherius; São Ramberto , soldado e mártir do século VII, padroeiro da cidade de mesmo nome; Bem-aventurado Jean Pierre Néel , b. em 1832 em Ste. Catherine sur Riviere, martirizada em Kay-Tcheou em 1862.
Suffragan
Dioceses
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ProvínciaSufragão como primata dos gauleses:
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Prelados
Bispos de Lyon
- incompleto
- São Potino (–177)
- Santo Irineu
Arcebispos de Lyon
- incompleto
- Zacarias de Lyon (195 - após 202)
- Helios de Lyon
- Faustinus (segunda metade do século III)
- Lucius Verus
- Julius
- Ptolémaeus
- Vocius fl. 314
- Maximus (Maxime)
- Tétradius (Tetrade)
- Verissimus fl. 343
- São Justus (374-381)
- St. Alpinus fl. 254
- São Martinho (discípulo de São Martinho de Tours ; final do século IV)
- Santo Antíoco (400–410)
- Santo Elpídio (410-422)
- São Sicarius (422-433)
- Santo Eucherius (c. 433-450)
- São Patiens (456-498) que combateu com sucesso a fome e o arianismo, e a quem Sidônio Apolinário elogiou em um poema
- São Lupicino (491-494)
- São Rústico (494-501)
- Santo Estevão (501 - Antes de 515), que com Santo Avito de Vienne, convocou um conselho em Lyon para a conversão dos arianos
- São Viventiolus ( 515–523 ), que em 517 presidiu com São Avito no Concílio de Epaone
- São Lúpus (535–542), um monge, provavelmente o primeiro arcebispo, que ao assinar em 538 o Concílio de Orléans acrescentou o título de "metropolitano"
- Licôncio (Léonce)
- São Sardot ou Sacerdos (549–552)
- São Nicécio ou Nizier (552-73), Patriarca
- São Prisco de Lyon (573–588), Patriarca
- São Etério (588-603), que foi um correspondente de São Gregório Magno e que talvez consagrou Santo Agostinho, o Apóstolo da Inglaterra
- St. Aredius (603-615)
- São Viventius
- St. Annemund ou Chamond (c. 650), amigo de St. Wilfrid, padrinho de Clotário III , condenado à morte por Ebroin juntamente com seu irmão, e patrono da cidade de Saint-Chamond, Loire
- São Genésio ou Genes (660-679 ou 680), Abade Beneditino de Fontenelle , Grande Esmoler e Ministro da Rainha Bathilde
- São Lambertus (c. 680-690), também Abade de Fontenelle
-
Leidrad (798-814)
- Agobard , Chorbishop (–814)
-
Agobard (814-834, 837-840)
- Amalarius of Metz (834-837) administrador
- Amulo , (840-852)
- Remigius (852-875)
- Burchard II de Lyon (? -?)
- Burchard III de Lyon (? –1036)
- Halinard (1046–1052)
Primazes da Gália e Arcebispo de Lyon
- 1077–1082 Saint Gebuin
- 1081–1106 Hugh of Die
- 1128-1129 Renaud de Semur
- 1131-1139 Peter I
- fl. 1180 Guichard de Pontigny
- 1193-1226 Renaud de Forez
- 1227–1234 Roberto de Auvergne
- 1289 Bérard de Got
- 1290–1295 Luís de Nápoles
- 1301-1308 Louis de Villars
- 1308–1332 Pedro de Sabóia
- 1340–1342 Guy III d'Auvergne , Cardeal de Boulogne, diplomata papal
- 1342–1354 Henri II de Villars
- 1356–1358 Raymond Saquet
- 1358–1365 Guillaume II de Thurey
- 1365–1375 Charles d'Alençon
- 1375-1389 Jean II de Talaru
- 1389–1415 Philippe III de Thurey
- 1415–1444 Amédée II de Talaru
- 1444-1446 Geoffroy II de Versailles
- 1447-1488 Carlos II de Bourbon
- 1488-1499 Hugues II de Talaru
- 1499–1500 André d'Espinay (cardeal)
- 1501-1536 François II de Rohan
- 1537–1539 John, Cardeal of Lorraine
- 1539–1551 Ippolito II d'Este , a quem o rei Francisco I da França nomeou cardeal protetor da coroa da França na corte do Papa Paulo III e patrono de estudiosos
- 1551–1562 O cardeal François de Tournon , que negociou várias vezes entre Francisco I e o imperador Carlos V , combateu a Reforma e fundou o Collège de Tournon , que os jesuítas mais tarde transformaram em um dos estabelecimentos de ensino mais famosos do reino
- 1562–1564 Ippolito II d'Este , a quem o rei Francisco I da França nomeou cardeal protetor da coroa da França na corte do Papa Paulo III e patrono de estudiosos
- 1564–1573 Antoine d'Albon , editor de Rufinus e Ausonius
- 1573–1599 Pierre d'Epinac , auxiliar ativo da Liga
- 1612-1626 Denis-Simon de Marquemont
- 1628–1653 Alphonse-Louis du Plessis de Richelieu (setembro de 1628 a 23 de março de 1653)
- 1653-1693 Camille de Neufville de Villeroy
- 1714–1731 François-Paul de Neufville de Villeroy (15 de agosto de 1714 - 6 de fevereiro de 1731)
- 1732–1739 Charles-François de Châteauneuf de Rochebonne
- 1740–1758 Pierre Guérin de Tencin (11 de novembro de 1740 - 2 de março de 1758)
- 1758–1788 Antoine de Malvin de Montazet (16 de março de 1758 - 2 de maio de 1788), de tendências jansenistas , e que publicou para seu seminário pelo oratoriano Joseph Valla seis volumes de "Institutiones theologicæ" conhecidos como "Théologie de Lyon", e espalhado por toda a Itália por Cipião Ricci até ser condenado pelo Índice em 1792
- 1788–1799 Yves-Alexandre de Marbeuf (12 de maio de 1788 - 15 de abril de 1799)
- 1791–1794 Antoine-Adrien Lamourette (1742–1794), bispo constitucional de Lyon de 27 de março de 1791 a 11 de janeiro de 1794, data de sua morte no cadafalso.
Primazes da Gália e Arcebispo de Lyon-Vienne
- (Cardeal) Joseph Fesch (29 de julho de 1802 - 13 de maio de 1839) Arcebispo de Lyon-Vienne-Embrun (até 1822)
- (Cardeal) Joachim-Jean d'Isoard (13 de junho de 1839 - 7 de outubro de 1839)
- (Cardeal) Louis-Jacques-Maurice de Bonald (4 de dezembro de 1839 - 25 de fevereiro de 1870)
- Jacques-Marie Ginoulhiac (2 de março de 1870 - 17 de novembro de 1875), conhecido por seu "pendente Histoire du dogme catholique let trois premiers siècles".
- (Cardeal) Louis-Marie Caverot (20 de abril de 1876 - 23 de janeiro de 1887)
- (Cardeal) Joseph-Alfred Foulon (23 de março de 1887 - 23 de janeiro de 1893)
- (Cardeal) Pierre-Hector Coullie (14 de junho de 1893 - 11 de setembro de 1912)
- (Cardeal) Hector Sévin (2 de dezembro de 1912 - 4 de maio de 1916)
- (Cardeal) Louis-Joseph Maurin (1 de dezembro de 1916 - 16 de novembro de 1936)
- (Cardeal) Pierre-Marie Gerlier (30 de julho de 1937 - 17 de janeiro de 1965)
- (Cardeal) Jean-Marie Villot (17 de janeiro de 1965 - 7 de abril de 1967)
- (Cardeal) Alexandre Renard (28 de maio de 1967 - 29 de outubro de 1981)
- (Cardeal) Albert Decourtray (29 de outubro de 1981 - 16 de setembro de 1994)
- (Cardeal) Jean Marie Balland (27 de maio de 1995 - 1 de março de 1998)
- (Cardeal) Louis-Marie Billé (10 de julho de 1998 - 12 de março de 2002)
- (Cardeal) Philippe Barbarin (16 de julho de 2002 - 6 de março de 2020)
- Olivier de Germay (20 de dezembro de 2020 - presente)
Veja também
Referências
Bibliografia
Obras de referência
- Gams, Pius Bonifatius (1873). Series episcoporum Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a beato Petro apostolo . Ratisbona: Typis et Sumptibus Georgii Josephi Manz. (Use com cuidado; obsoleto)
- Eubel, Conradus (ed.) (1913). Hierarchia catholica, Tomus 1 (segunda edição). Münster: Libreria Regensbergiana.Manutenção de CS1: texto extra: lista de autores ( link ) (em latim)
- Eubel, Conradus (ed.) (1914). Hierarchia catholica, Tomus 2 (segunda edição). Münster: Libreria Regensbergiana.Manutenção de CS1: texto extra: lista de autores ( link ) (em latim)
- Eubel, Conradus (ed.); Gulik, Guilelmus (1923). Hierarchia catholica, Tomus 3 (segunda edição). Münster: Libreria Regensbergiana.Manutenção de CS1: texto extra: lista de autores ( link )
- Gauchat, Patritius (Patrice) (1935). Hierarchia catholica IV (1592-1667) . Münster: Libraria Regensbergiana . Página visitada em 06-07-2016 .
- Previté-Orton, CW (1912). História da Casa de Sabóia . Cambridge University Press.
- Ritzler, Remigius; Sefrin, Pirminus (1952). Hierarchia catholica medii et recentis aevi V (1667-1730) . Patavii: Messagero di S. Antonio . Página visitada em 06-07-2016 .
- Ritzler, Remigius; Sefrin, Pirminus (1958). Hierarchia catholica medii et recentis aevi VI (1730-1799) . Patavii: Messagero di S. Antonio . Página visitada em 06-07-2016 .
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Ritzler, Remigius; Sefrin, Pirminus (1968). Hierarchia Catholica medii et recentioris aevi sive summorum pontificum, série SRE cardinalium, ecclesiarum antistitum ... A pontificatu Pii PP. VII (1800) usque ad pontificatum Gregorii PP. XVI (1846) (em latim). Volume VII. Monasterii: Libr. Regensburgiana.
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Remigius Ritzler; Pirminus Sefrin (1978). Hierarchia catholica Medii et recentioris aevi ... A Pontificatu PII PP. IX (1846) usque ad Pontificatum Leonis PP. XIII (1903) (em latim). Volume VIII. Il Messaggero di S. Antonio.
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Piêta, Zenon (2002). Hierarchia catholica medii et recentioris aevi ... A pontificatu Pii PP. X (1903) usque ad pontificatum Benedictii PP. XV (1922) (em latim). Volume IX. Pádua: Messagero di San Antonio. ISBN 978-88-250-1000-8.
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tem texto extra ( ajuda ) - Société bibliographique (França) (1907). L'épiscopat français depuis le Concordat jusqu'à la Séparation (1802-1905) . Paris: Librairie des Saints-Pères. pp. 346–350.
Estudos
- Fisquet, Honore (1864). La France pontificale (Gallia Christiana): Metropole de Lyon et Vienne: Lyon (em francês). Paris: Etienne Repos.
links externos
- Centre national des Archives de l'Église de France, L'Épiscopat francais depuis 1919 , recuperado: 2016-12-24. (em francês)
- Site oficial (em francês)