Bliss Knapp - Bliss Knapp

Bliss Knapp
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Knapp em uma foto sem data do início do século 20

Bliss Knapp (7 de junho de 1877 - 14 de março de 1958), filho de Ira O. e Flavia S. Knapp, alunos de Mary Baker Eddy , foi um dos primeiros professores da Ciência Cristã , praticante, professora e autora de The Destiny of the Igreja Matriz .

Infância

Bliss Knapp, CSB, nasceu em 7 de junho de 1877 em Lyman, New Hampshire . Seus pais, Ira Oscar Knapp e Flavia Stickney Knapp, foram alunos de Mary Baker Eddy , a fundadora da Ciência Cristã , e foram pioneiros em seu crescimento. Ira Knapp foi um dos diretores originais a quem a Sra. Eddy doou o terreno no qual o Edifício Original da Igreja Mãe , A Primeira Igreja de Cristo, Cientista , em Boston, Massachusetts , foi construído.

A mãe de Bliss Knapp, Flavia, havia estudado com Eddy no Massachusetts Metaphysical College em Boston, tendo concluído sua Primária em abril de 1889. No verão de 1895, ela deu uma aula da Primária com Bliss como membro. Ele terminou esta aula antes do início da sessão de outono na universidade. A irmã de Bliss, Daphne, estava na última aula da Sra. Eddy em 1898, a chamada "Classe dos Setenta", pois setenta convites foram enviados, embora 67 comparecessem. A Sra. Knapp foi escolhida como a primeira professora do novo Conselho de Educação. A Sra. Knapp ensinou 85 alunos da classe primária como professora de Ciência Cristã. Ela foi selecionada para lecionar na classe Normal de 1898, mas morreu em 15 de março de 1898.

Educação acadêmica e religiosa

A Sra. Eddy havia solicitado que Bliss recebesse a melhor educação disponível em sua época. Bliss inicialmente entrou em Harvard em tempo parcial enquanto estudava latim e matemática para elevá-los ao nível universitário. Ele entrou em Harvard em tempo integral em 1898. Apesar das evidências em contrário, a Sra. Eddy viu muitas promessas espirituais no jovem tímido que não conseguia encontrar coragem para sequer se levantar e dar testemunho nas reuniões de quarta-feira à noite até depois de ter sido nomeado para o Conselho de Conferências da Ciência Cristã.

Trabalho da igreja primitiva

Enquanto estava em Harvard, Knapp ajudou a organizar serviços informais entre Cientistas Cristãos. Inicialmente realizadas como recepções na casa de William P. McKenzie, palestrantes proeminentes da Ciência Cristã, como Edward A. Kimball, de Chicago, Illinois , e Irving Tomlinson, de Concord, New Hampshire , falaram a essas reuniões. Mais tarde, após sua formatura, Bliss e seu primo Edwin Johnson foram fundamentais para encorajar a Sra. Eddy a estabelecer uma forma sancionada pela igreja de realizar cultos em faculdades e universidades. A resposta da Sra. Eddy, datada de 12 de fevereiro de 1904, foi uma carta incluindo suas propostas de alterações ao Estatuto Social de sua Igreja, conhecido como Manual da Igreja Matriz , que, com algumas alterações, permitiria estabelecer o que hoje é conhecido como Organizações do Christian Science College (no Artigo XXII Seção 8). A Universidade de Harvard, portanto, tornou-se o lar da primeira organização de faculdade da Ciência Cristã e realizou a primeira palestra patrocinada por tal organização, que foi proferida pelo juiz Septimus J. Hanna em dezembro de 1905.

Em seu último ano em Harvard, em março de 1901, Bliss foi notificado por William B. Johnson, Escriturário da Igreja Mãe que, "por recomendação de nossa Amada Professora, a Reverenda Mary Baker Eddy, e o voto unânime do Conselho de CS de Diretores, vocês foram nomeados Primeiro Membro da Primeira Igreja de Cristo, Cientista. "

Imediatamente após a formatura em junho de 1901, o Sr. Knapp ingressou na prática pública de cura pela Ciência Cristã. Em 1902 foi nomeado Superintendente Assistente da Escola Dominical Infantil da Igreja Matriz.

Frequenta o Massachusetts Metaphysical College

Em novembro de 1903, Bliss foi selecionado para frequentar a classe primária do Massachusetts Metafysical College, agora sob o Conselho de Educação, e ele foi ensinado com o juiz WG Ewing, Sra. E Sra. Archibald McClellan, juiz e Sra. Clifford P. Smith e Sr. e Sra. Ella S. Rathvon por um conhecido aluno da Sra. Eddy, Edward A. Kimball, CSD

Carreira como conferencista da Ciência Cristã

Com o incentivo da Sra. Eddy, em 1904 Bliss Knapp começou sua carreira como palestrante da Ciência Cristã, que duraria, intermitentemente, até 1931. A Sra. Eddy aprovou sua nomeação mesmo quando seus próprios alunos, como Calvin Frye, disseram que ele era desesperador tímido. Muitos anos depois, Bliss se lembraria dessa nomeação, explicando que "a Sra. Eddy sabia que eu tinha um caso extremo de timidez quando ela decidiu me indicar para o Conselho de Conferências. Calvin Frye me disse mais tarde que avisou à Sra. Eddy que ela estava fazendo um erro ao colocar alguém que era tão medroso e tímido no Conselho, mas ela dispensou as objeções dele. Quando recebi a carta dela me contando o que ela pretendia fazer, eu poderia ter dito com (o profeta hebraico) : 'A coisa Temi muito que tivesse vindo sobre mim. ' Então eu me levantei disso e percebi que a Sra. Eddy nunca pensaria em me nomear para o Conselho de Conferências a menos que ela acreditasse que eu poderia fazer isso. Então, o que me impediria senão a crença em mim mesmo e uma determinação obstinada de ter medo, ambos são desagradáveis ​​e indignos de uma audiência. Então, fui em frente até conseguir o suficiente para obter a aprovação irrestrita da Sra. Eddy para meu trabalho. "

A primeira palestra de Bliss Knapp foi dada em White Mountains , New Hampshire, e foi apresentada por uma das alunas da Sra. Eddy, Srta. Emma C. Shipman.

Associação de Estudantes de Knapp

Os alunos de Bliss Knapp continuaram a se encontrar anualmente e a ouvir um discurso matinal que geralmente era escrito por um de seus alunos. Associação de Estudantes de Bliss Knapp, que votou pela dissolução em 2007.

Biografia de Knapp escrita por seu aluno

No final da década de 1990, o aluno de Knapp e ex- professor do Principia College , Theodore "Ted" Houp publicou uma biografia sobre Knapp chamada "Bliss Knapp - Christian Scientist". O autor fez uso extensivo das cartas de Knapp para sua família e alunos.

Eddy apóia ativamente o trabalho de palestra de Knapp

Ao receber sua primeira palestra, a Sra. Eddy escreveu a Bliss Knapp em agosto de 1904 que estava satisfeita com isso e que os trechos que ela leu eram "claros, lógicos e fortes". Ela lhe enviou um livro chamado The Essentials of Elocution, de Alfred Ayres, Funk and Wagnalls , New York, 1897.

A Sra. Eddy ajudou a editar sua palestra "Ciência Cristã: Sua Natureza e Propósito" em sua própria caligrafia, fazendo onze mudanças no corpo da palestra e todas menos uma na seção "Ciência Cristã sem Força de Vontade". Foram mudanças na dicção, não no conteúdo. Claramente, a Sra. Eddy aprovou sua palestra e sua metafísica como Ciência Cristã, "religião pura e imaculada". A Sra. Eddy ficou tão satisfeita com a palestra final que pediu que fosse impresso em forma de panfleto em 1906 para distribuição e traduzido para o francês em 1908 e (nas próprias palavras da Sra. Eddy) "dado ao mundo".

Controvérsia sobre o destino da Igreja Matriz

No início da década de 1920, Bliss Knapp escreveu uma biografia de seus pais, Ira e Flavia Stickney Knapp. Em 1948, ele escreveu um livro chamado "O Destino da Igreja Mãe", incorporando as informações biográficas de seus pais do trabalho anterior, bem como algumas de suas crenças sobre a Sra. Eddy. Essas crenças estiveram no centro de uma controvérsia que continua até hoje. Knapp sustentava que Eddy representava um cumprimento pessoal da profecia bíblica como a mulher mencionada no décimo segundo capítulo do Livro do Apocalipse . Embora o pai de Knapp, Ira Knapp, tenha subscrito essa crença e tenha sido escolhido por Eddy para ser a primeira pessoa a servir como presidente do Conselho de Diretores da Ciência Cristã , durante um processo por difamação por Josephine Custis Woodbury em 1892, Ira foi forçada, sob juramento no tribunal, a admitir que Eddy nunca havia ensinado essa interpretação sozinha. Embora essa concessão no tribunal tenha sido feita por Knapp, outros achavam que Knapp queria dizer que a Sra. Eddy, como mortal, não poderia ser aquela Mulher, mas como uma ideia de Deus, ela, de fato, poderia ser parente daquela mulher. Os defensores da Sra. Eddy consideravam "a Mulher", que qualquer tentativa de pintar a Sra. Eddy sob esta luz encontraria uma condenação universal dela e de sua igreja por deificá-la e assim, esta linha de pensamento foi, esta noção nunca deve ser apresentado como uma visão oficial da Igreja, mas pode ser ensinado em particular. Mas mesmo naquela época, os alunos da Sra. Eddy, como o professor de grande sucesso, Edward Kimball, CSD, eram de opinião que a Sra. Eddy descobriu a Ciência Cristã porque ela simplesmente escalou a montanha da inspiração espiritual até, como alguém subindo uma montanha durante a noite, ela foi a primeira a avistar o sol daquele ponto elevado.

A própria Eddy não hesitou em se identificar com o tipo espiritual impessoal que a mulher representava e aparentemente tolerava ambigüidades sobre o assunto. Sua relação com a profecia bíblica não é um ponto teológico essencial na Ciência Cristã e não está incluída em seus princípios. No entanto, os oponentes da visão de Knapp argumentaram que Eddy rejeitou interpretações individuais e pessoais especificamente. Ela havia escrito em sua edição final de Ciência e Saúde : "A mulher no Apocalipse simboliza o homem genérico [seu termo para toda a humanidade, entendido espiritualmente], a ideia espiritual de Deus; ela ilustra a coincidência de Deus e do homem como o Princípio divino e idéia divina "(p. 561). Em comentários em outros lugares, ela expandiu a distinção, escrevendo: "O que São João viu na visão profética e descrita como 'uma mulher vestida com o sol e a lua sob seus pés' prefigurou nenhuma especialidade ou individualidade. Sua visão predisse um tipo, e este tipo aplicado tanto ao homem quanto à mulher ... ”(Peel, Years of Authority , p. 165).

Knapp incorporou seus ensinamentos em um primeiro rascunho de livro, O Destino da Igreja Mãe , após o qual o Conselho de Diretores da Ciência Cristã escreveu uma carta de seis páginas em fevereiro de 1948, repreendendo educadamente vários pontos que consideravam divergentes dos ensinamentos de Eddy. Knapp então retirou o livro, mas em vez de revisá-lo como eles propuseram, ele desconsiderou seus comentários e o expandiu para emissão privada, deixando-o sob custódia com aproximadamente $ 100 milhões em dólares da década de 1990, adquiridos por meio de seu casamento com Eloise Mabury (m . 27 de março de 1918), para reverter à Igreja de Cristo, Cientista se alguma vez publicou sua obra como "literatura autorizada".

O Conselho de Diretores votou em 1990 para imprimir O Destino da Igreja Mãe, para a surpresa de muitos de seus membros, argumentando que o livro não tinha que carregar o fardo da correção teológica. Outros membros, no entanto, argumentaram que isso era uma violação do estatuto do Manual da Igreja "Sem Literatura Incorreta". A igreja passou a publicar o livro não anotado conforme exigido, como parte de uma série de biografias do fundador da igreja. Em 1991, o arquivista Lee Johnson se aposentou. Um número desconhecido de igrejas filiais da Ciência Cristã votou por não publicar o livro ou simplesmente se recusou a encomendá-lo, embora números precisos sejam difíceis de estabelecer. O desembolso financeiro foi contestado pelos beneficiários alternativos, a Universidade de Stanford e o Museu de Arte do Condado de Los Angeles , resultando em um acordo que dividiu os fundos, com metade indo para a Igreja e um quarto cada para as outras duas organizações - uma violação em si das provisões da própria vontade de Knapp.

A publicação do livro atraiu muita atenção indesejada da mídia e continuou a ser considerada por alguns membros, apesar da defesa da Igreja, por violar os ensinamentos básicos da Igreja e seu equivalente à lei constitucional.

Um grupo vocal de críticos da política administrativa da Igreja da Ciência Cristã, incluindo Lee Johnson e Stephen Gottschalk, um protegido do historiador e autor, Robert Peel , se reuniram após a publicação do livro Knapp para solicitar à administração da Igreja que retirasse o livro da publicação e para informar aos membros da Igreja sua crença de que este livro contradiz os ensinamentos de Eddy, violando assim seu Manual da Igreja .

Alunos Notáveis

Veja também

Referências

links externos