Livro de Óptica -Book of Optics

Livro de Óptica Cover Page.jpg
Capa do Livro de Óptica de Ibn al-Haytham
Autor Ibn al-Haytham
Título original كتاب المناظر
Língua árabe
Publicados 1011 a 1021
Primeira página do Latin Opticae Thesaurus , que incluía o Livro de Óptica de Alhazen , mostrando arco-íris , o uso de espelhos parabólicos para incendiar navios, imagens distorcidas causadas pela refração na água e outros efeitos ópticos.

O Livro de Óptica ( árabe : كتاب المناظر , romanizadoKitāb al-Manāẓir ; Latim : De Aspectibus ou Perspectiva ; Italiano : Deli Aspecti ) é um tratado de sete volumes sobre óptica e outros campos de estudo composto pelo estudioso árabe medieval Ibn al-Haytham , conhecido no Ocidente como Alhazen ou Alhacen (965 – c. 1040 DC).

O Livro de Óptica apresentou argumentos fundados experimentalmente contra a amplamente aceita teoria da visão da extramissão (como sustentada por Euclides em sua Optica ) e propôs a teoria da intromissão moderna , o modelo agora aceito de que a visão ocorre quando a luz entra no olho. também é conhecido por seu uso precoce do método científico , sua descrição da câmera obscura e sua formulação do problema de Alhazen . O livro afetou amplamente o desenvolvimento da óptica, da física e da matemática na Europa entre os séculos 13 e 17.

Teoria da visão

Antes de o Livro de Óptica ser escrito, existiam duas teorias da visão. A teoria da extramissão ou emissão foi defendida pelos matemáticos Euclides e Ptolomeu , que afirmaram que certas formas de radiação são emitidas dos olhos para o objeto que está sendo visto. Ao atingir o objeto, esses raios permitiam ao observador perceber sua cor, forma e tamanho. Uma versão inicial da teoria da intromissão, sustentada pelos seguidores de Aristóteles e Galeno , argumentava que a visão era causada por agentes, que eram transmitidos aos olhos pelo objeto ou pelo ambiente.

Al-Haytham ofereceu muitas razões contra a teoria da extramissão, apontando para o fato de que os olhos podem ser danificados ao olhar diretamente para luzes brilhantes, como o Sol. Ele alegou a baixa probabilidade de que o olho possa preencher todo o espaço assim que as pálpebras são abertas enquanto um observador olha para o céu noturno. Usando a teoria da intromissão como base, ele formou sua própria teoria de que um objeto emite raios de luz de todos os pontos de sua superfície, que então viajam em todas as direções, permitindo assim que alguma luz entre nos olhos do observador. Segundo essa teoria, o objeto visualizado é considerado uma compilação de um número infinito de pontos, dos quais raios de luz são projetados.

Teoria de luz e cor

No Livro de Óptica , al-Haytham afirmava a existência de luz primária e secundária, sendo a luz primária a mais forte ou mais intensa das duas. O livro descreve como a forma essencial da luz vem de corpos autoluminosos e que a luz acidental vem de objetos que obtêm e emitem luz desses corpos autoluminosos. De acordo com Ibn al-Haytham, a luz primária vem de corpos autoluminosos e a luz secundária é a luz que vem de objetos acidentais. A luz acidental só pode existir se houver uma fonte de luz primária. Tanto a luz primária quanto a secundária viajam em linha reta. Transparência é uma característica de um corpo que pode transmitir luz através deles, como ar e água, embora nenhum corpo possa transmitir luz completamente ou ser totalmente transparente. Objetos opacos são aqueles pelos quais a luz não pode passar diretamente, embora existam graus de opacidade que determinam quanta luz pode realmente passar. Objetos opacos são atingidos pela luz e podem se tornar corpos luminosos que irradiam luz secundária. A luz pode ser refratada passando por objetos parcialmente transparentes e também pode ser refletida por objetos lisos como espelhos, viajando em linhas retas em ambos os casos.

Al-Haytham apresentou muitos experimentos em Óptica que sustentaram suas afirmações sobre a luz e sua transmissão. Ele também afirmou que a cor age muito como a luz, sendo uma qualidade distinta de uma forma e viajando de todos os pontos de um objeto em linhas retas. Por meio da experimentação, ele concluiu que a cor não pode existir sem ar.

Anatomia do olho e processo visual

A estrutura do olho humano de acordo com Ibn al-Haytham. Observe a representação do quiasma óptico . —Cópia do manuscrito de seu Kitāb al-Manāẓir (MS Fatih 3212, vol. 1, fol. 81b, Biblioteca da Mesquita Süleymaniye , Istambul)

Como os objetos irradiam luz em linhas retas em todas as direções, o olho também deve ser atingido por essa luz em sua superfície externa. Essa ideia representava um problema para al-Haytham e seus predecessores, como se fosse esse o caso, os raios recebidos pelo olho de todos os pontos do objeto causariam uma imagem borrada. Al-Haytham resolveu esse problema usando sua teoria da refração. Ele argumentou que, embora o objeto envie um número infinito de raios de luz ao olho, apenas uma dessas linhas incide sobre o olho perpendicularmente: os outros raios encontram o olho em ângulos que não são perpendiculares. De acordo com al-Haytham, isso faz com que sejam refratados e enfraquecidos. Ele afirmou que todos os raios, exceto aquele que atinge o olho perpendicularmente, não estão envolvidos na visão.

Na estrutura do olho de al-Haytham, o humor cristalino é a parte que recebe os raios de luz do objeto e forma um cone visual, com o objeto sendo percebido como a base do cone e o centro do humor cristalino no olho como o vértice. Outras partes do olho são o humor aquoso na frente do humor cristalino e o humor vítreo atrás. Estes, entretanto, não desempenham um papel tão crítico na visão quanto o humor cristalino. O humor cristalino transmite a imagem que percebe ao cérebro por meio de um nervo óptico.

Volumes

  • O Livro I trata das teorias de al-Haytham sobre luz, cores e visão.
  • O Livro II é onde al-Haytham apresenta sua teoria da percepção visual.
  • O Livro III e o Livro VI apresentam as idéias de al-Haytham sobre os erros na percepção visual, com o Livro VI enfocando os erros relacionados à reflexão.
  • O Livro IV e o Livro V fornecem evidências experimentais para as teorias sobre reflexão de al-Haytham.
  • O Livro VII trata do conceito de refração.

Influência

O Livro de Óptica foi mais fortemente influenciado pela Óptica de Ptolomeu , enquanto a descrição da anatomia e fisiologia do olho foi baseada em um relato de Galeno.

O Livro de Óptica foi traduzido para o latim por um estudioso desconhecido no final do século 12 (ou início do século 13). A obra teve influência durante a Idade Média . Foi impressa por Friedrich Risner em 1572, como parte de sua coleção Opticae thesaurus . Isso incluía um livro sobre o crepúsculo falsamente atribuído a Alhazen, bem como um trabalho sobre óptica de Witelo .

Veja também

Traduções inglesas

  • Sabra, AI , ed. (1983), The Optics of Ibn al-Haytham, Livros I – II – III: On Direct Vision. O texto árabe, editado e com introdução, glossários árabe-latinos e tabelas de concordância , Kuwait : Conselho Nacional de Cultura, Artes e Letras
  • Sabra, AI , ed. (2002), The Optics of Ibn al-Haytham. Edição do texto árabe dos livros IV – V: Sobre reflexão e imagens vistas pela reflexão. 2 vols , Kuwait : O Conselho Nacional de Cultura, Artes e Letras
  • The Optics of Ibn al-Haytham. Livros I – II – III: On Direct Vision. Tradução e comentários em inglês. 2 vols , Studies of the Warburg Institute, vol. 40, traduzido por Sabra, AI, Londres : The Warburg Institute , University of London , 1989, ISBN 0-85481-072-2
  • Smith, A. Mark, ed. (2001), traduzido por Smith, "Alhacen's Theory of Visual Perception: A Critical Edition, with English Translation and Commentary, of the First Three Books of Alhacen's De Aspectibus , the Medieval Latin Version of Ibn al-Haytham 's Kitāb al-Manāẓir , 2 vols. ", Transactions of the American Philosophical Society , Philadelphia : American Philosophical Society , 91 (4-5), ISBN 0-87169-914-1, OCLC  47168716 Livros I-III (2001 - 91 (4)) Vol 1 Comentário e texto em latim via JSTOR ; - 91 (5) Vol 2 tradução para o inglês, Livro I: TOCpp.339-341, Livro II: TOCpp.415-6, Livro III: TOCpp.559-560, Notas 681ss, Bibl. via JSTOR
  • Smith, A. Mark, ed. (2006), traduzido por Smith, "Alhacen nos princípios da reflexão: A Critical Edition, com o Inglês tradução e comentário, de livros 4 e 5 de de Alhacen De Aspectibus , o Medieval Versão latina de Ibn al-Haytham 's Kitāb al- Manāẓir , 2 vols. ", Transactions of the American Philosophical Society , Philadelphia : American Philosophical Society , 95 (2-3)2 vols:. ( Philadelphia : American Philosophical Society ), 2006 - 95 (# 2) Livros 4-5 Vol 1 Comentário e texto em latim via JSTOR ; 95 (# 3) Tradução para o inglês do Vol 2, Notas, Bibl. via JSTOR
  • Smith, A. Mark, ed. e trans. (2008) Alhacen sobre formação de imagem e distorção em espelhos  : uma edição crítica, com tradução e comentários em inglês, do Livro 6 do De aspectibus de Alhacen , [a versão em latim medieval do Kitāb al-Manāzir de Ibn al-Haytham ], Transactions of the American Philosophical Society , 2 vols: Vol 1 98 (# 1, seção 1— Vol 1 Comentário e texto em latim); 98 (# 1, seção 2 - tradução para o inglês do Vol 2). ( Philadelphia : American Philosophical Society ), 2008. Livro 6 (2008) Vol 1 Comentário e texto latino via JSTOR ; Vol 2 tradução para o inglês, Notes, Bibl. via JSTOR
  • Smith, A. Mark, ed. e trans. (2010) Alhacen on Refraction  : uma edição crítica, com tradução e comentários em inglês, do Livro 7 do De aspectibus de Alhacen , [a versão em latim medieval do Kitāb al-Manāzir de Ibn al-Haytham ], Transactions of the American Philosophical Society , 2 vols : 100 (# 3, seção 1 - Vol 1, Introdução e texto latino); 100 (# 3, seção 2 - tradução para o inglês do Vol 2). ( Filadélfia : American Philosophical Society ), 2010. Livro 7 (2010) Vol 1 Comentário e texto latino via JSTOR ; Vol 2 tradução para o inglês, Notes, Bibl. via JSTOR

Referências

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  3. ^ Nader El-Bizri , 'A Philosophical Perspective on Alhazen ' s Optics ', Arabic Sciences and Philosophy 15 (2005), 189–218
  4. ^ Alhacen (2001). Smith, A. Mark (ed.). Teoria da percepção visual de Alhacen: uma edição crítica, com tradução e comentários em inglês, dos três primeiros livros de "De Aspectibus" de Alhacen, a versão latina medieval de " Kitāb al-Manāẓir " de Ibn al-Haytham . Vol. 1: Introdução e texto latino; Vol. 2: tradução para o inglês. Traduzido por A. Mark Smith. Filadélfia : American Philosophical Society . ISBN 0-87169-914-1. OCLC  47168716 .
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  9. ^ a b c d e f g h "Dicionário Completo de Biografia Científica" . Ibn Al-Haytham, Abū ʿAlī Al-Ḥasan Ibn Al-Ḥasan . Biblioteca de referência virtual da Gale.
  10. ^ "Ibn Al-Haytham, Abū" . Pesquisa HighBeam . Retirado em 26 de dezembro de 2014 .
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  12. ^ Smith, A. Mark (2004). "Do que realmente trata a história da óptica medieval?" (PDF) . Arquivado do original (PDF) em 18/10/2011.
  13. ^ Um estudo detalhado da teoria das cores de Ibn al-Haytham é anotado em: Nader El-Bizri , 'Ibn al-Haytham et le problems de la couleur', Oriens-Occidens: Cahiers du centre d'histoire des sciences et des philosophies arabes et médiévales, CNRS 7 (2009), pp. 201–226.
  14. ^ Consulte: Nader El-Bizri , 'Ibn al-Haytham e o problema de la couleur', Oriens-Occidens: Cahiers du centre d'histoire des sciences et des philosophies arabes et médiévales, CNRS 7 (2009): 201–226 ; ver também Nader El-Bizri , 'Grosseteste's Meteorological Optics: Explications of the Phenomenon of the Rainbow after Ibn al-Haytham', em Robert Grosseteste and the Pursuit of Religious and Scientific Knowledge in the Middle Ages , eds. J. Cunningham e M. Hocknull (Dordrecht: Springer, 2016), pp. 21-39.
  15. ^ Crombie, AC (1971), Robert Grosseteste e as origens da ciência experimental, 1100-1700 , Oxford: Clarendon Press, p. 147
  16. ^ David Lindberg, Mark Smith e Nader El-Bizri observama influência considerável de Alhazen sobre os Perspectivistas:

Notas