Borboritos - Borborites

De acordo com o Panarion de Epifânio (cap 26)., E Teodoreto de Haereticarum Fabularum Compendium , os Borborites ou Borborians ( grego : Βορβοριανοί ; no Egito , Phibionites ; em outros países, Koddians , Barbelites , Secundians , Socratites , Zacchaeans , Stratiotics ) eram uma seita gnóstica cristã, supostamente descendente dos nicolaítas . É difícil saber com certeza as práticas do grupo, pois tanto Epifânio quanto Teodoreto eram oponentes do grupo. De acordo com Epifânio, a seita eram libertinos que abraçavam os prazeres do mundo terreno. A palavra borborita vem da palavra grega βόρβορος , que significa " lama "; o nome Borborites pode, portanto, ser traduzido como "os imundos", e é improvável que seja o termo que a seita usou para si.

Ensinamentos

Textos sagrados

Os Borborites possuía um número de livros sagrados, incluindo Noria (o nome que eles deram para Noah esposa 's), um Evangelho de Eva , O Apocalipse de Adão , e O Evangelho da Perfeição . Eles também usaram uma versão de O Evangelho de Filipe , mas uma citação do Borborite Evangelho de Filipe encontrado em Epifânio ' Panarion não é encontrado em qualquer lugar na versão sobrevivente de Nag Hammadi . Várias das escrituras sagradas dos borboritas giravam em torno da figura de Maria Madalena , incluindo As Perguntas de Maria , As Perguntas Maiores de Maria , As Perguntas Menores de Maria e O Nascimento de Maria . Os Borboritas também usaram vários textos sagrados atribuídos a Seth , filho de Adão e Eva, incluindo o Segundo Tratado do Grande Seth e as Três Estelas de Seth . Embora os borboritas também usassem o Antigo Testamento e o Novo Testamento, eles renunciaram ao Deus do Antigo Testamento como uma divindade impostora.

Epifânio de Salamina registra que The Greater Questions of Mary continha um episódio em que Jesus levou Maria Madalena ao topo de uma montanha, onde puxou uma mulher de seu lado e teve relações sexuais com ela. Então, ao ejacular, Jesus bebeu seu próprio sêmen e disse a Maria: "Assim devemos fazer, para que possamos viver." Ao ouvir isso, Maria desmaiou instantaneamente, ao que Jesus respondeu ajudando-a a se levantar e dizendo-lhe: "Homem de pouca fé, por que duvidaste?"

Cosmologia

Eles ensinaram que havia oito céus, cada um sob um arconte separado . No sétimo Sabaoth reinou , criador do céu e da terra, o Deus dos judeus, representado por alguns borboritas sob a forma de asno ou porco; daí a proibição judaica de carne de porco. No oitavo céu reinou Barbelo , a mãe dos vivos; o Pai de Todos, o Deus supremo; e Jesus Cristo . Eles negaram que Cristo nasceu de Maria, ou tinha um corpo real, defendendo o docetismo ; e também negou a ressurreição do corpo. A alma humana após a morte vagueia pelos sete céus , até obter o descanso com Barbelo. O homem possui uma alma em comum com as plantas e os animais.

Sacramentalismo sexual

Epiphanius afirma que os Borborites foram inspirados pelo Setianismo e que os elementos do sacramentalismo sexual formaram um papel importante em seus rituais. Ele afirma que os borboritas se engajaram em uma versão da eucaristia na qual untariam as mãos com sangue menstrual e sêmen e os consumiriam como o sangue e o corpo de Cristo, respectivamente. Ele também alega que, sempre que uma das mulheres de sua igreja estava tendo sua menstruação, elas tiravam seu sangue menstrual e todos na igreja o comiam como parte de um ritual sagrado. Os borboritas também extraíam fetos de mulheres grávidas e os consumiam, principalmente se as mulheres engravidassem acidentalmente durante rituais sexuais relacionados.

Historiografia

Epifânio escreveu que tinha algum conhecimento de primeira mão da seita. Segundo ele, duas mulheres gnósticas se aproximaram dele e tentaram recrutá-lo para a seita e seduzi-lo. Eles também permitiram que ele lesse as escrituras, mas Epifânio afirma que ele não foi tentado e não aderiu. Em vez disso, ele denunciou o grupo aos bispos, resultando na expulsão de cerca de 80 pessoas da cidade de Alexandria.

17: 4 Pois eu próprio apareci nesta seita, amado, e realmente fui ensinado essas coisas pessoalmente, da boca das pessoas que realmente as empreendiam. Não apenas as mulheres sob essa ilusão me ofereceram essa linha de conversa e divulgaram esse tipo de coisa para mim. Além disso, com ousadia atrevida, eles até tentaram me seduzir - como aquela esposa egípcia assassina e vil do cozinheiro chefe - porque eles me queriam na minha juventude ... Agora, as mulheres que ensinavam esse mito sujo eram muito amáveis ​​em sua aparência aparência, mas em suas mentes perversas eles tinham toda a feiura do diabo. Mas o Deus misericordioso me resgatou de sua maldade, de modo que depois de ler seus livros, compreender sua real intenção e não me deixar levar por ela, e depois de fugir sem morder a isca, não perdi tempo para relatá-los aos bispos que estavam lá, e descobrir quais estavam escondidos na igreja. Assim, eles foram expulsos da cidade, cerca de 80 pessoas, e a cidade foi limpa de sua vegetação espinhosa e semelhante a tara.

-  Epiphanius, Panarion , 26, 17.4, 17: 8–9. Frank Williams traduzido.

Porque tudo o que se sabe sobre os borboritos provém exclusivamente de polêmicas escritas por seus oponentes, ainda é questionado se esses relatórios refletem ou não com precisão os ensinamentos borboritos ou se são meramente propaganda destinada a desacreditá-los. Stephen Gero considera os relatos escritos por Epifânio e escritores posteriores plausíveis e os conecta com os mitos gnósticos anteriores. Bart Ehrman , por outro lado, acha Epifânio quase totalmente não confiável. Ehrman escreve que acusar oponentes de práticas sexuais selvagens era comum na antiguidade romana, então os relatos sombrios de Epifânio devem ser vistos como uma conseqüência disso. Ele também acha a história de Epifânio de como ele aprendeu sobre suas alegadas doutrinas implausível - se eles realmente estivessem tendo ritos escandalosos, seria improvável que os compartilhassem com não membros. De modo mais geral, os documentos escritos pelos próprios gnósticos egípcios, como os encontrados na biblioteca de Nag Hammadi , não parecem corresponder ao que os escritores anti-heresia afirmam. Embora tanto seus oponentes quanto os gnósticos concordassem que o gnosticismo desprezava o mundo material da carne, os escritos gnósticos geralmente indicavam uma tendência ao ascetismo como resultado - de ignorar ou punir a carne por meio do esforço e do jejum. Em vez disso, os escritores proto-ortodoxos concluíram que se os gnósticos considerassem o mundo material menor do que o espiritual, eles teriam se jogado na devassidão, uma afirmação que Ehrman considera não suportada por evidências e o oposto do que os gnósticos reais provavelmente pensavam.

Referências

Bibliografia

Atribuição

Este artigo usa texto de The Protestant Theological and Ecclesiastical Encyclopedia (1858), de John Henry Augustus Bomberger e Johann Jakob Herzog , uma publicação agora em domínio público.