Renascido -Born again

  (Redireccionado de Cristianismo Nascido de Novo )

Nascer de novo , ou experimentar o novo nascimento , é uma frase, particularmente no evangelicalismo , que se refere a um "renascimento espiritual", ou a uma regeneração do espírito humano. Em contraste com o nascimento físico, ser "nascido de novo" é distinta e separadamente causado pelo batismo no Espírito Santo , não é causado pelo batismo nas águas. É uma doutrina central das denominações dos Anabatistas , Morávios , Metodistas , Quakers , Batistas , Irmãos de Plymouth e Pentecostais .Igrejas juntamente com todas as outras denominações cristãs evangélicas. Todas essas Igrejas acreditam fortemente nas palavras de Jesus nos Evangelhos : "Você deve nascer de novo antes de poder ver ou entrar no Reino dos Céus ". Suas doutrinas também determinam que para ser "nascido de novo" e "salvo", a pessoa deve ter um relacionamento pessoal e íntimo com Jesus Cristo .

No uso cristão contemporâneo e à parte do evangelicalismo, o termo é distinto de termos semelhantes que às vezes são usados ​​​​no cristianismo em referência a uma pessoa que está sendo ou se tornando cristã. Este uso do termo está geralmente ligado ao batismo com água e à doutrina relacionada da regeneração batismal . Indivíduos que professam ser "nascidos de novo" (significando no "Espírito Santo") muitas vezes afirmam que têm um "relacionamento pessoal com Jesus Cristo ".

Além de usar essa frase com aqueles que não professam ser cristãos, alguns cristãos evangélicos usam a frase e evangelizam aqueles que pertencem a outras denominações ou grupos cristãos. Esta prática baseia-se na crença de que os cristãos não-evangélicos, mesmo aqueles que são cristãos professos , não são "nascidos de novo" e não têm um "relacionamento pessoal com Jesus". Eles, portanto, acreditam que devem evangelizar para cristãos não-evangélicos da mesma forma que evangelizariam para pessoas que não professam a fé cristã.

A frase "nascido de novo" também é usada como um adjetivo para descrever membros individuais do movimento que defendem essa crença, e também é usada como um adjetivo para descrever o próprio movimento ("cristão nascido de novo" e o "cristão nascido de novo" movimento").

Origem

Jesus e Nicodemos , pintura de Alexandre Bida , 1874

O termo é derivado de um evento no Evangelho de João em que as palavras de Jesus não foram compreendidas por um fariseu judeu, Nicodemos .

Jesus respondeu: "Em verdade vos digo que ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo". "Como alguém pode nascer quando é velho?" perguntou Nicodemos. "Certamente eles não podem entrar uma segunda vez no ventre de sua mãe para nascer!" Jesus respondeu: "Em verdade vos digo que ninguém pode entrar no reino de Deus se não nascer da água e do Espírito".

—  Evangelho de João, João capítulo 3, versículos 3–5, NVI

O Evangelho de João foi escrito em grego koiné , e o texto original é ambíguo, o que resulta em um duplo sentido que Nicodemos não entende. A palavra traduzida como novamente é ἄνωθεν ( ánōtʰen ), que pode significar "de novo" ou "de cima". O duplo sentido é uma figura de linguagem que o evangelista usa para criar confusão ou mal- entendido no ouvinte; o mal-entendido é então esclarecido por Jesus ou pelo narrador. Nicodemos toma apenas o significado literal da declaração de Jesus, enquanto Jesus esclarece que ele quer dizer mais um renascimento espiritual do alto. As traduções em inglês precisam escolher um sentido da frase ou outro; a NIV, a Versão King James e a Versão Revisada usam "nascer de novo", enquanto a Nova Versão Padrão Revisada e a Nova Tradução em Inglês preferem a tradução "nascido de cima". A maioria das versões observará o sentido alternativo da frase anōthen em uma nota de rodapé.

Edwyn Hoskyns argumenta que "nascer de cima" deve ser preferido como o significado fundamental e chamou a atenção para frases como "nascimento do Espírito", "nascimento de Deus", mas sustenta que isso necessariamente traz consigo uma ênfase sobre o novidade da vida dada pelo próprio Deus.

O uso final da frase ocorre na Primeira Epístola de Pedro , traduzida na Versão King James como:

Visto que purificastes as vossas almas na obediência à verdade pelo Espírito, para o amor não fingido dos irmãos, [vejam que vocês] amem uns aos outros com um coração puro fervorosamente: / Nascendo de novo, não de semente corruptível, mas de incorruptível, pelo palavra de Deus, que vive e permanece para sempre.

—  1 Pedro 1:22-23

Aqui, a palavra grega traduzida como "nascer de novo" é ἀναγεγεννημένοι ( anagegennēménoi ).

Interpretações

A compreensão judaica tradicional da promessa de salvação é interpretada como sendo enraizada na "semente de Abraão"; isto é, linhagem física de Abraão. Jesus explicou a Nicodemos que esta doutrina estava errada – que toda pessoa deve ter dois nascimentos – nascimento natural do corpo físico e outro da água e do espírito. Esse discurso com Nicodemos estabeleceu a crença cristã de que todos os seres humanos - sejam judeus ou gentios - devem "nascer de novo" da semente espiritual de Cristo. O apóstolo Pedro reforçou ainda mais esse entendimento em 1 Pedro 1:23. A Enciclopédia Católica afirma que "[existia] controvérsia na igreja primitiva sobre a interpretação da expressão a semente de Abraão . Ele está preocupado, no entanto, com o fato de que a promessa não está sendo cumprida para a semente de Abraão (referindo-se aos judeus)."

Charles Hodge escreve que "A mudança subjetiva operada na alma pela graça de Deus, é designada de várias maneiras nas Escrituras" com termos como novo nascimento , ressurreição , nova vida , nova criação , renovação da mente , morrer para o pecado e viver para justiça e translação das trevas para a luz .

Jesus usou a analogia do "nascimento" ao traçar a novidade espiritual da vida para um início divino. Teólogos cristãos contemporâneos forneceram explicações para "nascido de cima" sendo uma tradução mais precisa da palavra grega original transliterada anōthen. O teólogo Frank Stagg cita duas razões pelas quais a tradução mais recente é significativa:

  1. A ênfase "do alto " (implicando "do Céu ") chama a atenção para a fonte da "novidade de vida". Stagg escreve que a palavra "de novo" não inclui a fonte do novo tipo de começo;
  2. É preciso mais do que aprimoramento pessoal. "um novo destino requer uma nova origem, e a nova origem deve ser de Deus."

Um dos primeiros exemplos do termo em seu uso mais moderno aparece nos sermões de John Wesley . No sermão intitulado A New Birth ele escreve: "Ninguém pode ser santo a menos que ele nasça de novo", e "a menos que ele nasça de novo, ninguém pode ser feliz mesmo neste mundo. Pois ... um homem não deve ser feliz se não é santo." Também, "eu digo, [um homem] pode nascer de novo e assim se tornar um herdeiro da salvação." Wesley também afirma que as crianças que são batizadas nascem de novo, mas para os adultos é diferente:

nossa igreja supõe que todos os que são batizados em sua infância são ao mesmo tempo nascidos de novo. ... Mas ... é certo que todos os anos mais maduros, que são batizados, não são ao mesmo tempo nascidos de novo.

Um trabalho unitário chamado The Gospel Anchor observou na década de 1830 que a frase não foi mencionada pelos outros evangelistas, nem pelos apóstolos, exceto Pedro. "Não foi considerado por nenhum dos evangelistas, mas John de importância suficiente para registrar." Acrescenta que sem João, "dificilmente saberíamos que era necessário que alguém nascesse de novo". Isso sugere que "o texto e o contexto deveriam se aplicar a Nicodemos particularmente, e não ao mundo".

Historicidade

Estudiosos do Jesus histórico , isto é, tentando verificar quão perto as histórias de Jesus correspondem aos eventos históricos em que se baseiam, geralmente tratam a conversa de Jesus com Nicodemos em João 3 com ceticismo. Ele detalha o que é presumivelmente uma conversa privada entre Jesus e Nicodemos, com nenhum dos discípulos aparentemente participando, deixando claro como um registro dessa conversa foi adquirido. Além disso, a conversa não é registrada em nenhuma outra fonte cristã antiga além de João e funciona com base em João. De acordo com Bart Ehrman , a questão maior é que o mesmo problema que as traduções inglesas da Bíblia têm com o grego ἄνωθεν ( anōthen ) também é um problema na língua aramaica : não há uma única palavra em aramaico que signifique tanto "de novo" quanto "de cima", mas a conversa repousa sobre Nicodemos fazendo esse mal-entendido. Como a conversa foi entre dois judeus em Jerusalém, onde o aramaico era a língua nativa, não há razão para pensar que eles teriam falado em grego. Isso implica que, mesmo baseado em uma conversa real, o autor de João a modificou fortemente para incluir jogos de palavras e expressões idiomáticas gregas.

Posições denominacionais

catolicismo

Historicamente, o texto clássico de João 3 foi consistentemente interpretado pelos pais da igreja primitiva como uma referência ao batismo. Intérpretes católicos modernos notaram que a frase 'nascer de cima' ou 'nascer de novo' é esclarecida como 'nascer da água e do Espírito'.

O comentarista católico John F. McHugh observa: "Diz-se que o renascimento e o início desta nova vida acontecem ἐξ ὕδατος καὶ πνεύματος, de água e espírito. Esta frase (sem o artigo) refere-se a um renascimento que a Igreja primitiva considerava como ocorrendo através do batismo."

O Catecismo da Igreja Católica (CIC) observa que os elementos essenciais da iniciação cristã são: "o anúncio da Palavra, a aceitação do Evangelho que implica a conversão, a profissão de fé, o próprio Batismo e a efusão do Espírito Santo, e a admissão ao comunhão eucarística." O batismo dá à pessoa a graça do perdão por todos os pecados anteriores; faz do recém-batizado uma nova criatura e um filho adotivo de Deus; incorpora-os ao Corpo de Cristo e cria um vínculo sacramental de unidade, deixando uma marca indelével em nossas almas. "Incorporado a Cristo pelo Batismo, o batizado é configurado a Cristo. O Batismo sela o cristão com a marca espiritual indelével (caráter) de sua pertença a Cristo. Nenhum pecado pode apagar essa marca, mesmo que o pecado impeça o Batismo de dar os frutos de salvação. Dado de uma vez por todas, o Batismo não pode ser repetido." O Espírito Santo está envolvido com cada aspecto do movimento da graça. "A primeira obra da graça do Espírito Santo é a conversão. ... Movido pela graça, o homem se volta para Deus e se afasta do pecado, aceitando assim o perdão e a justiça do alto."

A Igreja Católica também ensina que, em circunstâncias especiais, a necessidade do batismo nas águas pode ser substituída pelo Espírito Santo em um 'batismo de desejo', como quando os catecúmenos morrem ou são martirizados antes de receberem o batismo.

O Papa João Paulo II escreveu na Catechesi Tradendae sobre "o problema das crianças batizadas na infância [que] vêm para a catequese na paróquia sem receber qualquer outra iniciação na fé e ainda sem qualquer ligação pessoal explícita a Jesus Cristo". Ele observou que "ser cristão significa dizer 'sim' a Jesus Cristo, mas lembremos que esse 'sim' tem dois níveis: consiste em entregar-se à palavra de Deus e confiar nela, mas também significa, em um fase posterior, esforçando-se para conhecer melhor - e melhor o significado profundo desta palavra ".

A expressão moderna "nascer de novo" é realmente sobre o conceito de "conversão".

O Diretório Nacional de Catequese (publicado pela Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos, USCCB) define a conversão como “a aceitação de um relacionamento pessoal com Cristo, uma adesão sincera a ele e a disposição de conformar a vida à sua”. Para colocar de forma mais simples, "A conversão a Cristo envolve um compromisso genuíno com ele e uma decisão pessoal de segui-lo como seu discípulo".

Ecoando os escritos do Papa João Paulo II, o Diretório Nacional da Catequese descreve uma nova intervenção exigida pelo nosso mundo moderno chamada "Nova Evangelização". A Nova Evangelização dirige-se à própria Igreja, aos batizados que nunca foram efetivamente evangelizados, aos que nunca se comprometeram pessoalmente com Cristo e o Evangelho, aos formados pelos valores da cultura secular, aos que perdeu o senso de fé, e para aqueles que estão alienados.

Declan O'Sullivan, co-fundador da Catholic Men's Fellowship e cavaleiro da Soberana Ordem Militar de Malta , escreveu que a "Nova Evangelização enfatiza o encontro pessoal com Jesus Cristo como uma pré-condição para espalhar o evangelho. Os nascidos de novo A experiência não é apenas uma elevação emocional e mística; o que realmente importa é o que aconteceu na vida do convertido após o momento ou período de mudança radical."

luteranismo

A Igreja Luterana afirma que "somos limpos de nossos pecados e nascidos de novo e renovados no Santo Batismo pelo Espírito Santo. Mas ela também ensina que quem é batizado deve, através da contrição e arrependimento diário, afogar o Velho Adão para que diariamente um novo venha e levante-se o homem que anda diante de Deus em retidão e pureza para sempre. Ela ensina que todo aquele que vive em pecados depois de seu batismo, perdeu novamente a graça do batismo."

Moravianismo

Com relação ao novo nascimento, a Igreja da Morávia sustenta que uma conversão pessoal ao cristianismo é uma experiência alegre, na qual o indivíduo "aceita a Cristo como Senhor", após o que a fé "cresce diariamente dentro da pessoa". Para os morávios, "Cristo viveu como homem porque queria fornecer um plano para as gerações futuras" e "uma pessoa convertida poderia tentar viver à sua imagem e tornar-se diariamente mais como Jesus". Como tal, a "religião do coração" caracteriza o cristianismo da Morávia. A Igreja Morávia tem historicamente enfatizado o evangelismo , especialmente o trabalho missionário, para difundir a fé.

Anabatismo

Denominações anabatistas , como os menonitas , ensinam que "a verdadeira fé implica um novo nascimento, uma regeneração espiritual pela graça e poder de Deus; 'crentes' são aqueles que se tornaram filhos espirituais de Deus". Na teologia anabatista , o caminho para a salvação é "marcado não por uma compreensão forense da salvação pela 'fé somente', mas por todo o processo de arrependimento, abnegação, renascimento da fé e obediência". Aqueles que desejam seguir este caminho recebem o batismo após o Novo Nascimento.

anglicanismo

A frase nascer de novo é mencionada nos 39 Artigos da Igreja Anglicana no artigo XV, intitulado "Somente Cristo sem Pecado". Em parte, lê-se: "o pecado, como diz S. João, não estava nele. Mas todos nós, embora batizados e nascidos de novo em Cristo, ainda pecamos em muitas coisas: e se dissermos que não temos pecado, nos enganemos, e a verdade não está em nós."

Embora a frase "batizado e nascido de novo em Cristo" ocorra no Artigo XV, a referência é claramente à passagem das Escrituras em João 3:3.

Reformado

Na teologia reformada , o Santo Batismo é o sinal e o selo da regeneração de alguém, que é de conforto para o crente. O tempo da regeneração, no entanto, é um mistério para si mesmo de acordo com os Cânones de Dort .

De acordo com as igrejas reformadas, nascer de novo se refere à "operação interior do Espírito que induz o pecador a responder ao chamado eficaz". De acordo com o Breve Catecismo de Westminster, Q 88, "os meios externos e comuns pelos quais Cristo nos comunica os benefícios da redenção são suas ordenanças, especialmente a palavra, os sacramentos e a oração; todos os quais são eficazes para os eleitos para a salvação ." O chamado eficaz é "a obra do Espírito de Deus, pela qual, convencendo-nos de nossos pecados e misérias, iluminando nossas mentes no conhecimento de Cristo e renovando nossas vontades, ele nos persuade e nos capacita a abraçar Jesus Cristo, oferecido gratuitamente a nós em o Evangelho."

Na teologia reformada, "a regeneração precede a fé". Samuel Storms escreve que: "Os calvinistas insistem que a única causa da regeneração ou do novo nascimento é a vontade de Deus. Deus primeiro regenera soberana e eficazmente, e somente em consequência disso agimos. Portanto, o indivíduo é passivo na regeneração, nem se preparando nem se tornando receptivo ao que Deus fará. A regeneração é uma mudança operada em nós por Deus, não um ato autônomo realizado por nós para nós mesmos."

quacrismo

A Central Yearly Meeting of Friends , uma denominação Quaker de Santidade, ensina que a regeneração é a "obra divina da salvação inicial (Tt 3:5), ou conversão, que envolve as obras de justificação (Rm 5:18) e adoção que a acompanham. (Romanos 8:15, 16)." Na regeneração, que ocorre no Novo Nascimento], há uma "transformação no coração do crente em que ele se encontra uma nova criação em Cristo (II Coríntios 5:17; Colossenses 1:27)".

Após o novo nascimento, George Fox ensinou a possibilidade de "santidade de coração e vida através do batismo instantâneo com o Espírito Santo subsequente ao novo nascimento" (cf. perfeição cristã ).

Metodismo

Os pregadores metodistas são conhecidos por promulgar as doutrinas do novo nascimento e inteira santificação ao público em eventos como avivamentos de tendas e reuniões de acampamento , que eles acreditam ser a razão pela qual Deus os levantou à existência.

No Metodismo , o "novo nascimento é necessário para a salvação porque marca o movimento em direção à santidade. Isso vem com a fé". John Wesley , sustentou que o novo nascimento “é aquela grande mudança que Deus opera na alma quando a traz à vida, quando a eleva da morte do pecado para a vida de justiça”. Na vida de um cristão, o novo nascimento é considerado a primeira obra da graça . De acordo com a teologia da aliança Wesleyana-Arminiana , os Artigos de Religião , no Artigo XVII—Do Batismo, declaram que o batismo é um "sinal de regeneração ou novo nascimento". O Visitante Metodista ao descrever esta doutrina, admoesta os indivíduos: “'Vocês devem nascer de novo.' Renda-se a Deus para que Ele possa realizar esta obra em e para você. Admita-O em seu coração. 'Crê no Senhor Jesus Cristo, e serás salvo.'" A teologia metodista ensina que o Novo Nascimento contém duas fases que ocorrem juntas, justificação e regeneração :

Embora essas duas fases do novo nascimento ocorram simultaneamente, elas são, de fato, dois atos separados e distintos. A justificação é aquele ato gracioso e judicial de Deus pelo qual uma alma recebe a absolvição completa de toda culpa e uma completa libertação da penalidade do pecado (Romanos 3:23-25). Este ato de graça divina é realizado pela fé nos méritos de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (Romanos 5:1). A regeneração é a transmissão da vida divina que se manifesta naquela mudança radical no caráter moral do homem, do amor e vida do pecado para o amor de Deus e a vida de justiça (2 Coríntios 5:17; 1 Pedro 1:23 ). ―Princípios de Fé, Associação Emanuel de Igrejas

batistas

Os batistas ensinam que as pessoas nascem de novo quando crêem que Jesus morreu por seus pecados, foi sepultado e ressuscitou (1 Coríntios 15:3-4), e que por crer/confiar na morte, sepultamento e ressurreição de Jesus, a vida será concedida como um dom de Deus (João 3:14-16, Atos 10:43, Romanos 6:23). Aqueles que nasceram de novo, de acordo com o ensino batista, sabem que são "[filhos] de Deus, porque o Espírito Santo lhes testemunha que eles são" (cf. garantia ).

Irmãos de Plymouth

Os Irmãos de Plymouth ensinam que o Novo Nascimento efetua a salvação e aqueles que testificam que nasceram de novo, se arrependeram e têm fé nas Escrituras recebem a mão direita da comunhão , após a qual podem participar da Ceia do Senhor .

Pentecostalismo

Pentecostes por Julius Schnorr von Carolsfeld . Xilogravura para "Die Bibel in Bildern", 1860.

Os pentecostais de santidade historicamente ensinam o novo nascimento (primeira obra da graça), inteira santificação (segunda obra da graça) e o batismo com o Espírito Santo, como evidenciado pela glossolalia, como a terceira obra da graça . O Novo Nascimento, de acordo com o ensino pentecostal, confere "vida espiritual".

Testemunhas de Jeová

As Testemunhas de Jeová acreditam que os indivíduos não têm o poder de escolher nascer de novo, mas que Deus chama e seleciona seus seguidores "de cima". Apenas aqueles pertencentes aos " 144.000 " são considerados nascidos de novo.

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

O Livro de Mórmon enfatiza a necessidade de todos renascerem de Deus.

Desentendimentos entre denominações

O termo "nascido de novo" é usado por várias denominações cristãs, mas há divergências sobre o que o termo significa, e se os membros de outras denominações são justificados em afirmar ser cristãos nascidos de novo.

Respostas Católicas disse:

Os católicos devem perguntar aos protestantes [evangélicos]: "Você é nascido de novo - do jeito que a Bíblia entende esse conceito?" Se o evangélico não foi devidamente batizado na água, ele não nasceu de novo “à maneira da Bíblia”, independentemente do que ele possa pensar.

Por outro lado, um site evangélico argumenta:

Outro dos muitos exemplos é o católico que afirma que também "nasceu de novo". ... No entanto, o que o católico comprometido quer dizer é que ele recebeu seu nascimento espiritual quando foi batizado – seja como uma criança ou quando adulto ele se converteu ao catolicismo. Não foi isso que Jesus quis dizer quando disse a Nicodemos que “deveria nascer de novo”. A adoção deliberada de termos bíblicos que têm significados diferentes para os católicos tornou-se uma ferramenta eficaz na agenda ecumênica de Roma.

A visão reformada da regeneração pode ser separada de outras perspectivas de pelo menos duas maneiras.

Primeiro, o catolicismo romano clássico ensina que a regeneração ocorre no batismo, uma visão conhecida como regeneração batismal. A teologia reformada insistiu que a regeneração pode ocorrer a qualquer momento na vida de uma pessoa, mesmo no útero. Não é de alguma forma o resultado automático do batismo. Em segundo lugar, é comum que muitos outros ramos evangélicos da igreja falem de arrependimento e fé que conduz à regeneração (ou seja, as pessoas nascem de novo somente depois de exercerem a fé salvadora). Em contraste, a teologia reformada ensina que o pecado original e a depravação total privam todas as pessoas da capacidade moral e da vontade de exercer a fé salvadora. ... A regeneração é inteiramente obra de Deus, o Espírito Santo - não podemos fazer nada por nós mesmos para obtê-la. Somente Deus ressuscita os eleitos da morte espiritual para uma nova vida em Cristo.

Histórico e uso

Historicamente, o cristianismo usou várias metáforas para descrever seu rito de iniciação, ou seja, a regeneração espiritual através do sacramento do batismo pelo poder da água e do espírito . Este continua sendo o entendimento comum na maior parte da cristandade , realizado, por exemplo, no catolicismo romano , ortodoxia oriental , ortodoxia oriental , luteranismo , anglicanismo e em outros ramos históricos do protestantismo . No entanto, algum tempo após a Reforma , o evangelicalismo atribuiu maior significado à expressão nascer de novo como uma experiência de conversão religiosa , simbolizada pelo batismo em águas profundas, e enraizada no compromisso com a própria fé pessoal em Jesus Cristo para a salvação. Essa mesma crença é, historicamente, também parte integrante da doutrina metodista , e está ligada à doutrina da justificação .

De acordo com a Encyclopædia Britannica :

O 'renascimento' tem sido frequentemente identificado com uma forma de 'conversão' definida e temporalmente datável. ... Com o tipo voluntarista, o renascimento se expressa em um novo alinhamento da vontade, na liberação de novas capacidades e poderes até então pouco desenvolvidos na pessoa em questão. Com o tipo intelectual, leva a uma ativação das capacidades de compreensão, ao rompimento de uma "visão". Com outros, leva à descoberta de uma beleza inesperada na ordem da natureza ou à descoberta do significado misterioso da história. Com outros ainda, leva a uma nova visão da vida moral e suas ordens, a uma realização altruísta do amor ao próximo. ... cada pessoa afetada percebe sua vida em Cristo a qualquer momento como “novidade de vida”.

De acordo com J. Gordon Melton :

Nascer de novo é uma frase usada por muitos protestantes para descrever o fenômeno de ganhar fé em Jesus Cristo. É uma experiência em que tudo o que aprenderam como cristãos se torna real, e eles desenvolvem um relacionamento direto e pessoal com Deus.

De acordo com Andrew Purves e Charles Partee:

Às vezes, a frase parece ser crítica, fazendo uma distinção entre cristãos genuínos e nominais. Às vezes... descritivo, como a distinção entre cristãos liberais e conservadores. Ocasionalmente, a frase parece histórica, como a divisão entre cristãos católicos e protestantes. ... [o termo] geralmente inclui a noção de escolha humana na salvação e exclui uma visão da eleição divina somente pela graça.

O termo nascido de novo tornou-se amplamente associado à renovação cristã evangélica desde o final da década de 1960, primeiro nos Estados Unidos e depois em todo o mundo. Associado talvez inicialmente a Jesus People e à contracultura cristã, nascido de novo passou a se referir a uma experiência de conversão, aceitando Jesus Cristo como senhor e salvador para ser salvo do inferno e receber a vida eterna com Deus no céu, e foi cada vez mais usado como termo para identificar crentes devotos. Em meados da década de 1970, os cristãos nascidos de novo eram cada vez mais referidos na grande mídia como parte do movimento nascido de novo.

Em 1976, o livro Born Again , do conspirador de Watergate , Chuck Colson , ganhou notoriedade internacional. A revista Time o nomeou "Um dos 25 evangélicos mais influentes da América". O termo foi suficientemente prevalente para que durante a campanha presidencial do ano, o candidato do partido democrata Jimmy Carter se descreveu como "nascido de novo" na primeira entrevista da revista Playboy de um candidato presidencial americano.

Colson descreve seu caminho para a fé em conjunto com sua prisão criminal e desempenhou um papel significativo na solidificação da identidade "nascido de novo" como uma construção cultural nos EUA. Ele escreve que sua experiência espiritual seguiu considerável luta e hesitação em ter um "encontro pessoal com Deus". Ele relembra:

enquanto eu estava sentado sozinho olhando para o mar que eu amo, palavras que eu não tinha certeza de poder entender ou dizer saíram de meus lábios: "Senhor Jesus, eu acredito em Ti. Eu Te aceito. Por favor, entre em minha vida. Vocês." Com essas poucas palavras... veio uma certeza mental que combinava com a profundidade do sentimento em meu coração. Veio algo mais: força e serenidade, uma maravilhosa nova segurança sobre a vida, uma nova percepção de mim mesmo no mundo ao meu redor.

Jimmy Carter foi o primeiro presidente dos Estados Unidos a declarar publicamente que havia nascido de novo, em 1976. Na campanha de 1980 , todos os três principais candidatos declararam que haviam nascido de novo.

Sider e Knippers afirmam que " a eleição de Ronald Reagan naquele outono [foi] auxiliada pelos votos de 61% dos protestantes brancos 'nascidos de novo'".

A Gallup Organization informou que "em 2003, 42% dos adultos dos EUA disseram que eram nascidos de novo ou evangélicos; a porcentagem de 2004 é de 41%" e que " os negros americanos são muito mais propensos a se identificarem como nascidos de novo ou evangélicos, com 63% dos negros dizendo que são nascidos de novo, em comparação com 39% dos americanos brancos . Os republicanos são muito mais propensos a dizer que são nascidos de novo (52%) do que os democratas (36%) ou independentes (32%)."

O Oxford Handbook of Religion and American Politics , referindo-se a vários estudos, relata "que a identificação de 'nascido de novo' está associada a um menor apoio a programas governamentais de combate à pobreza". Ele também observa que o cristianismo "auto-relatado como nascido de novo" "forma fortemente as atitudes em relação à política econômica".

Nomes inspirados no termo

A ideia de "renascer em Cristo" inspirou alguns nomes próprios europeus comuns : francês René / Renée , holandês Renaat/Renate, italiano, espanhol, português e croata Renato/Renata , latim Renatus /Renata, todos os quais significam "renascido", " renascido".

Estatisticas

O Oxford Handbook of Religion and American Politics observa: "O GSS ... ?" O Manual diz que "protestantes evangélicos, negros e latinos tendem a responder de forma semelhante, com cerca de dois terços de cada grupo respondendo afirmativamente. Em contraste, apenas cerca de um terço dos protestantes tradicionais e um sexto dos católicos (anglo e latino) reivindicar uma experiência nascida de novo." No entanto, o manual sugere que "perguntas nascidas de novo são medidas ruins, mesmo para capturar entrevistados evangélicos. ... é provável que as pessoas que relatam uma experiência nascida de novo também a reivindiquem como identidade".

Veja também

Referências

links externos

  • O Novo Nascimento , John Wesley , sermão No. 45. O ensino de Wesley sobre nascer de novo, e argumento de que é fundamental para o Cristianismo.