Distrito de Boudh - Boudh district
Distrito de Boudh | |
|---|---|
 Templo Ramnath, Boudh
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 Localização em Odisha, Índia
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| Coordenadas: 20,833 ° N 84,333 ° E Coordenadas : 20,833 ° N 84,333 ° E 20 ° 49 59 ″ N 84 ° 19 ″ 59 ″ E / 20 ° 49 59 ″ N 84 ° 19 ″ 59 ″ E / | |
| País |
 Índia
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| Estado |
 Odisha
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| Estabelecido | 2 de janeiro de 1994 |
| Quartel general | Boudh |
| Governo | |
| • Coletor e Magistrado Distrital | Sitansu Kumar Rout, OAS (SAG) |
| • Oficial da Divisão Florestal Cum Wildlife Warden | Josabanta Sethi, OFS |
| • Superintendente de Polícia | Sudhansu Sekhar Mishra, IPS |
| Área | |
| • Total | 3.098 km 2 (1.196 sq mi) |
| População
(2011)
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| • Total | 441.162 |
| • Classificação | 29 |
| • Densidade | 142 / km 2 (370 / sq mi) |
| línguas | |
| • Oficial | Odia , Inglês |
| Fuso horário | UTC + 5h30 ( IST ) |
| ALFINETE | 762 0xx |
| Registro de Veículo | OD-27 |
| cidade mais próxima | Sambalpur |
| Proporção de sexo | 991 ♂ / ♀ |
| Alfabetização | 72,51% |
| Lok Sabha circunscrição | Kandhamal |
| Vidhan Sabha constituinte | 2 |
| Precipitação | 1.623,1 milímetros (63,90 pol.) |
| Local na rede Internet | boudh |
O distrito de Boudh é um distrito administrativo e municipal, um dos trinta em Odisha , na Índia . A sede distrital do Distrito de Boudh é a cidade de Boudh .
História
| Este artigo faz parte de uma série sobre |
| Odisha |
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| Governança |
| Tópicos |
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Divisões de distritos |
| Produtos GI |
 Portal da Índia
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A história inicial de Boudh é incerta. A descoberta de artefatos budistas em Boudh levou historiadores a acreditar que Boudh era um importante centro do budismo. Há inscrições que indicam que, em meados do século 8 EC, a região de Boudh fazia parte da Mandala Khinjali e estava sob o governo dos governantes Bhanja.
O primeiro governante conhecido desta dinastia Bhanja foi Nettabhanja, que era o governante independente da região de Dhenkanal. Mas seus sucessores migraram para a região de Boudh-Sonepur e fundaram a Khinjali Mandala. Eles governaram lá como feudatórios dos Bhauma-Karas de Tosali. O nome Khinjali Mandala aparece pela primeira vez na concessão da Placa de Cobre Sonepur de Satrubhanja Dev. Satrubhanja Dev era filho de Silabhanja Dev e isso indica que Silabhanja Dev fundou a dinastia Bhanja em Khinjali Mandala. Dhirtipura era a capital de Khinjali Mandala; esta foi identificada como sendo a atual cidade de Boudh.
Janmeyjaya I (também conhecido como Mahabhabagupta), o governante Somavamsi do Sul de Kosala derrotou e matou Ranabhanja Dev, filho de Satrubhanja Dev, um governante da família Bhanja. Os Bhanja foram forçados a deixar a região de Boudh e a renomearam para Odra Desa.
Yayati I era o filho de Janmejaya I e o sucedeu no trono. Ele estabeleceu sua capital em Odra-desa em um lugar chamado Yayatinagara. Esta foi identificada como a atual cidade de Jagati, no distrito de Boudh. Os governantes Somavansi consequentemente ocuparam e migraram para Utkala, deixando Kosala do Sul no comando dos representantes. Kosala foi perdida para eles posteriormente e ocupada pelos Chodas e Kalachuris do sul. A dinastia Ganga travou uma guerra prolongada com os Kalachuris por quase um século pelo controle do território Kosala. É inferido da Inscrição Chatesvar (1220 CE) que a guerra finalmente terminou em favor dos Gangas durante o reinado de Anangabhima Deva III. Posteriormente, Boudh ficou sob o domínio da dinastia Ganga junto com Sonepur e foi governado pelos Administradores Ganga.
Com o passar dos anos, uma família brâmane de administradores de Ganga tornou-se quase independente e governou este território. Gandhamardan Dev foi o último governante brâmane desta família. Ele não tinha sucessores nativos e, portanto, adotou Ananga Bhanja, do Estado Keonjhar da família real Bhanja . Ele adotou o sobrenome Dev de seus pais adotivos. Posteriormente, tornou-se o governante após Gandharmardhan Dev como Ananga Dev. Isso lançou as bases da dinastia Bhanja em Boudh no início do século 14 EC. Esta dinastia continuou a governar esta área até 1948, quando o estado de aderiu à fusão com a província de Orissa após a retirada britânica da Índia. Seu reino compreendia as áreas modernas de Boudh, Athmallik e Sonepur, com sua sede principal em Swarnapura (Sonepur). A capital foi transferida para Boudh devido ao atrito com os governantes Chouhan de Patna (Patnagarh no distrito de Bolangir).
Boudh era um reino muito poderoso durante a primeira metade do século 17 EC. O território de Sonepur permaneceu sob sua administração direta. Durante este período, os governantes Chouhan de Sambalpur já haviam estabelecido sua supremacia sobre quase toda a Orissa Ocidental. O governante Chouhan de Sambalpur , Balabhadradeva (1605-1630 EC) derrotou Siddhabhanja Dev (Siddheswar Dev) de Boudh e o forçou a abandonar a região de Sonepur. Posteriormente, eles o tornaram um estado separado em 1640 CE.
Nesse ínterim, Orissa foi ocupada pelos muçulmanos. Os detalhes da relação entre os governantes de Boudh e os subedares muçulmanos em Cuttack não são conhecidos. No entanto, Boudh manteve uma relação amigável com os imperadores da Índia durante o governo Maratha e Mughal / outros governantes muçulmanos. Raja Pratap Dev de Boudh prestou assistência às tropas Mughal que estavam passando por Boudh para Puri. Devido a esta assistência, o título "Swasti Sri Derlakhya Dhumbadhipati Jharkhund Mandaleswar" foi conferido a ele. Este título foi usado pelos governantes de Boudh até a época de Raja Banamali Deb.
Boudh era crucial para a comunicação entre Cuttack e Nagpur. Chamou atenção especial do Maratha Subedar em Cuttack. O rajá de Boudh mantinha uma relação cordial com os maratas e estava prestando homenagem a eles. Mas em 1800 dC essa relação tornou-se tensa. O Maratha atacou Boudh e derrotou Raja Biswambara Dev. No entanto, ele foi autorizado a continuar governando como rei feudativo de Nagpur, pagando tributo regular.
Raja Biswamabara Dev reinou entre 1778–1817 CE. Durante os primeiros anos de seu reinado, a área de Panchara Pragana localizada entre Bagha nadi e Meheruni Jore foi separada do estado de Boudh. Existem duas teorias concorrentes a respeito disso. Uma é que a transferência ocorreu por causa da liquidação de uma dívida do Raja de Sonepur. A outra teoria de que Pragana foi dado ao Raja de Sonepur por prestar ajuda militar a Boudh em tempos de dificuldade e a transferência foi temporariamente no lugar da ajuda para obter os direitos de receita do Pragana. No entanto, Raja de Sonepur a ocupou permanentemente causando uma disputa pela posse desta área. Isso foi decidido pelo Superintendente do Tributário Mahals em favor de Sonepur.
Durante a região de Sidhabhanja Dev, também conhecida como Siddheswar Dev, a região de Sonepur foi conquistada de Boudh pelo governante Chouhan de Sambalpur. O estado de Boudh também tem perdido território para outros reinos. Em 1498-99 EC, o então Raja do estado de Boudh presenteou o território Dasapalla a seu irmão mais novo Narayan Dev. Narayan Dev mais tarde afirmou sua independência de Boudh e fez de Dasapalla um estado separado. Em 1599-1600 dC, Raja Madan Mohan Dev cedeu o território que ficava entre Amaimuhan e o rio Kharang, no oeste, como dote para suas filhas, que se casaram com membros da família real Chouhan do estado de Patna. Athmallik e Khondhmal permaneceram como parte do estado de Boudh por algum tempo.
Após a conquista britânica de Orissa em 1803 CE, Raja Biswambar Dev de Boudh aceitou a soberania britânica e celebrou um tratado com a Companhia Britânica das Índias Orientais em 3 de março de 1804. Após a Terceira Guerra Anglo-Marata , o governo britânico ocupou permanentemente Boudh de os Marathas e incluiu este estado na South West Frontier Agency até 1837, quando foi colocado sob o superintendente do Tributary Mahals, Cuttack.
Em 1817 CE, Raja Biswambar Dev morreu e foi sucedido por seu filho Chandra Sekhar Dev. Em 1821, ele recebeu um Sanand fresco do governo britânico fixando o tributo anual em Rs. 800 / -. Após sua morte, seu filho Pitambara Dev subiu ao trono em 1839 EC. Durante seu reinado, houve uma revolta no Khondmal liderada por Chakra Bisoyi. A causa da revolta foi a prática de sacrifício humano pela tribo Khond. Pitambara Dev não conseguiu reprimir essa revolta e, em 15 de fevereiro de 1855 CE, Khondmal foi separada do estado de Boudh e anexada ao território britânico. Raja Pitambar Dev permaneceu leal ao governo britânico e cooperou com a administração britânica na erradicação do sacrifício humano e na supressão da rebelião Khondh em Ghumsur e Khondhmal. Chakra Bisoi, que permaneceu no estado de Boudh desde 1855 e organizou os Khondhas, foi finalmente expulso do estado e a paz e a ordem foram restauradas. O governo britânico reconheceu seu título de Raja, por um Sanand separado concedido a ele em 1875 CE. O estado de Athmallik era uma parte do estado de Boudh e o chefe de Boudh era o Raja de Boudh e Athmallik. O chefe de Athmallik era chamado de Zamindar e era tratado como Samanta. Em 1875, o chefe de Athmallik foi oficialmente reconhecido como um Raja e Athamallik tornou-se um estado separado em 1894 CE.
Raja Jogindra Dev sucedeu seu pai Raja Pitambar Dev após sua morte em 1879. Ele era um governante progressista. Ele abriu escolas e introduziu o ensino de inglês no estado. Ele morreu em 1913, deixando seu filho menor Narayan Dev. Conseqüentemente, o Tribunal de Wards e o Dewan assumiram a administração dos assuntos do estado. Narayan Dev assumiu formalmente após sua coroação em 31 de março de 1925. Durante o reinado de Narayan Dev, o poder e a função do governante foram reduzidos consideravelmente. Parece que o estado estava sob o domínio de fato do agente político. Raja Narayan Dev suprimiu uma agitação política em Boudh em 1930-31 e adotou medidas para suprimir o Movimento Prajamandal em 1945. Ele também desenvolveu a moderna vila Jagti (a histórica Yayatinagar, a antiga Capital Somavamsi) e a renomeou como Narayan Nagar. Ele foi o último governante do estado de Boudh e, em 1º de janeiro de 1948, o estado se fundiu com a província de Orissa.
Boudh tornou-se uma subdivisão do recém-criado Distrito de Boudh-Kondhamal. Em 2 de janeiro de 1994, tornou-se a sede distrital de um distrito separado chamado Boudh, que foi criado no distrito de Boudh Kandhamal.
Geografia
O distrito fica no centro de Odisha em direção ao sul do Rio Mahanadi , que forma a fronteira oeste e norte do distrito. Do outro lado do Mahanadi, ficavam os distritos de Bolangir a oeste, Subarnapur a noroeste e Angul a nordeste. O distrito de Nayagarh fica ao sudeste, o distrito de Phulbani ao sul e o distrito de Kalahandi a sudoeste.
Geograficamente, o distrito de Boudh se estende das latitudes 20 ° .22 'a 20 ° .50'N e das longitudes 83 ° .34' a 84 ° .49'E. É limitado pelo Rio Mahanadi e o distrito de Anugul ao norte, o distrito de Kandhamal ao sul, o distrito de Nayagarh a leste e o rio Tel e o distrito de Subarnapur a oeste.
Transporte
Boudh tem boas conexões de transporte rodoviário e ferroviário com outras sedes distritais e a capital do estado Bhubaneswar . A distância de Boudh de Bhubaneswar é de 240 km. Pode-se chegar a Boudh pela rodovia estadual nº 1 e 14 (via Nayagarh – Charichhak) ou pela rodovia nacional nº 42 (via Angul). Serviços regulares de trem estão disponíveis em Bhubaneswar viz. Bhubaneswar –Sambalpur Intercity Express, Hirakud Express, trem de passageiros Puri-Sambalpur. Para chegar a Boudh, é preciso descer na estação Rairakhol. A partir daqui, deve-se viajar cerca de 27 km. de ônibus ou táxi para chegar a Boudh. O aeroporto mais próximo está em Jharsuguda.
Demografia
| Ano | Pop. | ±% pa |
|---|---|---|
| 1901 | 122.615 | - |
| 1911 | 138.767 | + 1,25% |
| 1921 | 138.149 | -0,04% |
| 1931 | 151.112 | + 0,90% |
| 1941 | 165.204 | + 0,90% |
| 1951 | 167.713 | + 0,15% |
| 1961 | 190.436 | + 1,28% |
| 1971 | 227.902 | + 1,81% |
| 1981 | 268.366 | + 1,65% |
| 1991 | 317.622 | + 1,70% |
| 2001 | 373.372 | + 1,63% |
| 2011 | 441.162 | + 1,68% |
| fonte: | ||
De acordo com o censo de 2011, o distrito de Boudh tem uma população de 441.162 habitantes, aproximadamente igual à nação de Malta . Isso lhe confere uma classificação de 552º na Índia (de um total de 640 ). O distrito tem uma densidade populacional de 142 habitantes por quilômetro quadrado (370 / sq mi). Sua taxa de crescimento populacional na década de 2001-2011 foi de 17,82%. Baudh tem uma proporção de sexo de 991 mulheres para cada 1000 homens e uma taxa de alfabetização de 72,51%.
Na época do Censo da Índia de 2011 , 78,69% da população do distrito falava Odia e 20,55% Sambalpuri como primeira língua.
Cultura
Boudh é um distrito novo, mas a civilização da área de Boudh é tão antiga quanto as mais antigas civilizações de vale do rio do mundo. Como toda a civilização começou nas margens do rio e a passagem ribeirinha era o meio de transporte nos dias de outrora, o povo de Boudh afirmava ser herdeiro de uma rica cultura. Do século 2 DC até um período de mil anos, Boudh foi uma importante sede do Jagannathismo , ou seja, Odia Vaishnavism, Shaivism e culto Shakti no país. Boudh faz parte da Cultura Odia. Foi altamente desenvolvido educacional e culturalmente durante o período Soma Vanshi e também durante o período Gangas e Surya Vanshi.
Dança comunal
Vários tipos de danças são predominantes no distrito. Geralmente são realizadas durante funções sócio-religiosas. Um relato de algumas das principais danças é fornecido abaixo.
Dança karma
A dança Karma de Boudh é bastante diferente da dança Karama dos Oraons do distrito de Sundergarh. Em Boudh, os Ghasis realizam este festival e dançam. Eles observam o festival Sana Karama no 11º dia da quinzena escura do mês de Bhadrab (agosto-setembro) e o festival Karama no 11º dia da quinzena brilhante do mesmo mês. Em ambas as ocasiões, homens e mulheres pertencentes à comunidade Ghasi executam a dança Karama. As meninas cantam Karama e o menino toca no Mrudunga e no Madala. Eles geralmente cantam canções relacionadas à deusa Karama, a quem adoram na ocasião.
Danda Nata
Danda Nata é uma dança ritual muito popular em Boudh. Os participantes da dança são os devotos do deus Hara e da deusa Parvati. Eles realizam a dança no mês de Chaitra (março a abril) e Vaishakha (abril a maio).
Dança dalkhai
O povo de Boudh executa esta dança durante o mês de Aswina (setembro-outubro) por ocasião da Bhaijuntia (Bhatri Dwitya). Nessa dança, as meninas ficam alinhadas ou em um padrão semicircular com canções conhecidas como canções Dalkhai.
Feiras e festivais
Os hindus do distrito celebram uma série de festivais durante todo o ano. Esses festivais podem ser amplamente divididos em duas categorias, viz. festivais domésticos observados em cada família e festivais e feiras públicas onde as pessoas se reúnem em grande número em alguns dias auspiciosos. Os festivais domésticos são confinados à adoração de divindades familiares, observância do Ekadasi, vários vratas , etc. a maioria deles sendo guiados pelas fases da lua. Os festivais públicos são geralmente cerimônias religiosas frequentadas por um grande número de homens, mulheres e crianças que vêm para a adoração, bem como para entretenimento. Um relato de alguns dos festivais importantes no distrito é dado abaixo.
Chuda Khai Jatra
Esta função é observada na última sexta-feira de Margasira (novembro-dezembro), em que tanto homens como mulheres se reúnem em um lugar e se repreendem em línguas sujas e também brigam entre si. O conceito por trás disso é que, por essa função, a terra produzirá boas safras.
Ratha Jatra
O Ratha Jatra ou Festival do Carro do Senhor Jagannath é realizado no segundo dia da quinzena brilhante do mês de Asadha (junho-julho). O festival é realizado em diferentes locais de Boudh, mas o festival celebrado na cidade de Boudh merece menção especial. Durante estes festivais, as pessoas deste distrito usam vestidos novos e fazem comida deliciosa. Milhares de pessoas de aldeias vizinhas do distrito se reúnem em Boudh para esta ocasião. O Raja de Boudh realiza o ritual como no caso de Ratha Jatra de Puri. As três divindades - Lord Jagannath, Balabhadra e Subhadra são levados em um carro do templo principal para o templo Mausima. As divindades ficam lá por 7 dias. Durante este tempo, diferentes tipos de melas, bazar de mina são organizados em Boudh, à medida que um grande número de pessoas vem a Boudh.
Laxmi Puja
O Laxmi Puja é observado em quase todas as famílias hindus todas as quintas-feiras do mês de Margasira (novembro a dezembro). As mulheres hindus celebram este festival com grande austeridade e devoção. Às quintas-feiras, a casa e o pátio são decorados com desenhos de chita ou alpana, e Laxmi, a deusa da riqueza e da prosperidade, é evocada e adorada. A última quinta-feira do mês marca o fim do Puja, quando bolos de arroz e outras preparações de doces são oferecidos à deusa.
Nuakhai
Nuakhai é um festival agrícola. É observada mais ou menos em todas as partes do distrito. Esta cerimônia geralmente ocorre na quinzena brilhante de Bhadraba (agosto-setembro) em um dia auspicioso determinado pelo astrólogo. Nessa ocasião, preparações de arroz novo são oferecidas aos deuses, deusas e ancestrais, após o que membros da família, amigos e parentes participam do novo arroz. O chefe de família oficializa esta função.
Sivaratri
O festival Sivaratri é observado em todos os templos de Siva no 14º dia da quinzena escura do mês de Phalguna (fevereiro-março). Os devotos permanecem acordados durante a noite e adoram o Senhor Siva. À meia-noite, uma lâmpada chamada Mahadipa é levada ao topo do templo e mantida acesa durante a noite. Os devotos quebram o jejum após ver o Mahadipa. Este festival é observado com grande pompa e esplendor no templo Siva da cidade de Boudh, ou seja, Matengeswar, Chandrachuda, Mallisahi e em Charisambhu (Jagati), Karadi, Sarsara, Dapala, Bhejigora e Raniganj.
Dasahara
Os festivais Durga Puja e Dasahara são celebrados durante a brilhante quinzena do mês de Aswina (setembro-outubro). Geralmente, este Puja continua por 4 dias de Saptami até Dasami. As imagens da deusa Durga são adoradas em alguns lugares do distrito, cujas celebrações realizadas na cidade de Boudh e no santuário Sakta de Purunakatak merecem menção especial.
Dasahara tem um significado especial para a casta guerreira. Eles adoram suas velhas armas de guerra e exibem proezas físicas na ocasião. Seus heróicos antepassados costumavam iniciar novas expedições militares durante esta temporada do ano.
Dola Jatra
Dola Jatra é geralmente celebrada do dia de Phagu Dasami a Phagu Purnima. Em alguns lugares, é observado do dia seguinte de Phagu Purnima a Chaitra Krishna Panchami. Nesta ocasião, as imagens de Radha e Krishna são colocadas em um biman decorado e carregadas em procissão com o acompanhamento de música. Em alguns lugares, os bimans carregando imagens de Radha-Krishna de diferentes lugares se reúnem para um culto comunitário. Essa assembléia dos deuses chamada melan costuma ser celebrada com grande pompa e ostentação. Este é o principal festival dos povos pertencentes à casta Gaura. Eles adoram a vaca e tocam naudi (uma brincadeira com paus) cantando canções relacionadas a Radha e Krishna.
Puajiuntia e Bhaijiuntia
A cerimônia de Puajintuia é celebrada no 8º dia da quinzena escura do mês de Aswina (setembro-outubro). Nesta ocasião, quase todas as mães adoram a divindade Dutibahana para a vida longa e a prosperidade de seus filhos.
No 8º dia da brilhante quinzena de Aswina (setembro-outubro), Bhaijiuntia é observada. As irmãs adoram a deusa Durga nesta ocasião pela vida longa e feliz de seus irmãos.
Ramaleela
A celebração do Ramanavami ou Ramaleela é celebrada durante o mês de Chaitra. É observado por 8 a 30 dias em diferentes templos de Rama. É um drama de dança em teatro aberto para o entretenimento das pessoas, durante o qual sete partes do épico Ramayana são representadas por diferentes artistas em diferentes noites. É observado com grande pompa e espetáculos no templo de Raghunath na cidade de Boudh por 18 dias. Também é notoriamente observada na vila Laxmiprasad da cidade de Boudh. Também é observado com fervor religioso no templo judeu Raghunath de Debgarh e na aldeia Bahira.
Kailashi Jatra
Kailashi ou Kalashi Jatra é observado no 11º dia da quinzena brilhante de Kartika, que também é um mês auspicioso para os hindus. É observado no kalashi kothi (local de adoração). As paredes do kalashi kothi são pintadas com diferentes deuses e deusas. Um tipo especial de instrumento musical chamado Dhunkel está sendo tocado durante esta ocasião dentro do local de culto. Girasinga é famosa por este festival no distrito. Também é observada em Palas, Landibandha, Gandhinagar Khuntbandha, Chandrapur, gundulia, Sarsara, Samapaju, Sidhapur, Khaligaon, Ramgad e Khaliabagicha da cidade de Boudh.
Festivais cristãos
Os cristãos do distrito celebram o Dia de Ano Novo, Sexta-feira Santa, Sábado de Páscoa, Domingo de Páscoa, Segunda-feira de Páscoa, Véspera de Natal e Dia de Natal com grande pompa e espetáculo.
Festivais muçulmanos
Os habitantes muçulmanos celebram Id-Ul-Fitre, Id-Ul-Zuha, Shab-E-Barat, Shab-E-Quadar, Juma-Tul-Wida, Muharram, Shab-E-Meraj, Milad-Un-Nabi e Ramzan como seus irmãos em outras partes do estado.
Lazer
Lazer e recreação são essenciais para a vida. As pessoas geralmente se reúnem à noite no templo ou em um lugar comum onde o sacerdote ou panda Puran recita e explica os textos religiosos como o Bhagabat, o Mahabharat, o Ramayan, o Haribansa ou outros Puranas. O canto de bhajan ou kirtan acompanhado de instrumentos musicais como khanjani, gini, mrudanga ou harmônio também é outra forma popular de entretenimento para as pessoas. Ocasionalmente, feitos acrobáticos, dança do macaco, dança da barba, encantamento de cobras e magia realizada por grupos profissionais itinerantes também proporcionam entretenimento ao povo. No cinema das áreas urbanas, a ópera é uma fonte comum de entretenimento. Além disso, clubes recreativos também estão funcionando no distrito.
Turismo
Boudh é conhecida por seus templos centenários, antigas estátuas de Buda e cavernas. Com a disseminação do Saivismo, Vaishnavismo e uma série de outros cultos, numerosos santuários dedicados a várias divindades foram encontrados nesta região.
Estátuas de Buda
Três estátuas budistas notáveis encontradas em Boudh são indicativas do fato de que já foi um centro da cultura budista. Uma das estátuas está presente na cidade de Boudh. A altura total desta imagem é de 6 pés e 9 polegadas, dos quais a figura sentada mede 4 pés e 3 polegadas de altura e 3 pés e 10 polegadas do joelho ao joelho. Ele está sentado no bhumisparsa mudra em um trono de lótus de 1 pé e 2 polegadas de altura, colocado em um pedestal de 11 polegadas de altura e 4 pés e 6 polegadas de largura. Toda a imagem é construída em seções com pedras esculpidas. As únicas figuras assistentes são dois Gandharvas voando com guirlandas nas mãos nas laterais da cabeça. No geral, este colosso de Boudh compara-se favoravelmente com colossos semelhantes em Udayagiri e Lalitgiri no distrito de Cuttack. A imagem não está inscrita e sob o pedestal está o antigo pavimento de pedra do santuário original. Este parece ser o local de um antigo mosteiro budista cujos restos ainda podem ser encontrados.
A uma distância de 40 km. da cidade de Boudh, a imagem de Buda está na aldeia shyamsundarpur. A altura da estátua é de 5 pés e a imagem está na mesma postura da cidade de Boudh. Aqui também as únicas figuras assistentes são dois Gandharvas voando com guirlandas nas mãos na parte de trás da estátua de Budhha. A imagem é construída em arenito. Localmente é conhecido como Jharabaudia Mahaprabhu.
Outra estátua de Budhha também é vista na aldeia Pragalapur, que fica a 2 km de Shyamsundarpur. A altura desta estátua é de 3,5 pés. No lado esquerdo da estátua há três números da imagem invisível e no lado direito, seus cinco números de uma imagem chamada ugratara.
Templo Ramanath
Um grupo de três templos de Siva na cidade de Boudh são chamados de templos de Rameswar ou Ramanath, que datam do século 9 DC e são conhecidos por sua característica especial. Os motivos decorativos e as artes plásticas de três templos em Boudh são certamente superiores e mais antigos do que o grande grupo Lingaraj e Ananta Vasudeva. Uma característica particular do templo Ramanath merece atenção especial. Seu plano é bem diferente de qualquer outro templos. No plano, esses templos são estrelas de oito raios e os argha-pattas dos lingas também são semelhantes. Esses magníficos templos construídos em arenito vermelho e profusamente esculpidos são declarados como tendo sido construídos em meados do século IX DC. Os templos com textura rica e superfícies curvas são notáveis. Cada um desses templos fica em uma plataforma elevada e consiste em uma cela e um pórtico anexo. Os diminutos recessos e angularidades produzem um efeito encantador de luz e sombra e conferem uma aparência de maior altura do aglomerado contínuo de linhas verticais do que realmente possuem. O Archaeological Survey of India preservou este templo.
Jogindra Villa Palace
Este é o palácio do ex-governante de Boudh conhecido localmente como Raja batis. Este foi construído durante o reinado de Raja Jogindra Dev, que era um governante benevolente e generoso. O palácio é um edifício pitoresco e bonito com uma bela vista de Mahanadi.
Templo Hanuman
Este templo está situado no meio do rio Mahandai, a leste da cidade de Boudh. O templo Hanuman foi construído por um mendicante religioso. Este santuário foi construído sobre uma grande pedra. O templo oferece uma vista ampla, especialmente durante a chuva, quando o Mahanadi está em plena floração.
Chandra Chuda e Templo Matengeswar
O templo Chandra Chuda e Matengeswar estão situados na margem do rio Mahanadi, na cidade de Boudh. Ambos os templos são templos de Shiva . No templo de Matengeswar, também há um templo separado para a deusa Parvati.
Templo Madan Mohan
Nos templos de Madan Mohan, o ídolo de Radha-Krishna foi adorado. Um Gayatri Pragnya Mandir também está situado ao lado desses templos.
Templo Jagannath
Este templo é um dos antigos templos de Odisha. Ele está situado no centro da cidade de Boudh.
Debagarh
O templo Raghunath em Debagarh fica a 14 km da cidade de Boudh. A estátua de mármore de Rama , Laxman , Sita e Hanuman estão sendo adoradas aqui. Também há uma lagoa aqui.
Templo Chari Sambhu
O templo sambhu Chari foi anteriormente denominado como templo Gandharadi. Situa-se perto da aldeia Jagati, a uma distância de 16 km. de Boudh. São os famosos templos gêmeos de Nilamadhava e Sidheswar. Esses templos foram construídos sob o patrocínio dos governantes Bhanja da mandala de Khinjali no século 9 DC. Esses dois templos foram construídos em uma plataforma que é exatamente semelhante entre si. O da esquerda é dedicado a Siva chamado Siddheswar e seu shikhara é encimado por um Sivalinga. O segundo é dedicado a Vishnu, chamado Nilamadhava e seu shikhara é encimado por uma roda de clorito azul. O princípio de construção dos jagamohans em Gandhara é ligeiramente diferente do de outros templos. Seus telhados são construídos com base no princípio de cantilever e originalmente parecem ter sido sustentados por doze grandes pilares dispostos como um quadrado oco.
Assim, cada lado tinha quatro pilares, dos quais os centrais flanqueavam uma abertura. Originalmente, esses dois jagamohanas parecem ter sido abertos por todos os lados; mais tarde, porém, as vergas de todos os lados parecem ter cedido e foi então necessário preencher as lacunas entre os pilares, com exceção das quatro aberturas em cantaria. Ao mesmo tempo, as aberturas laterais foram preenchidas com um jali ou treliça de clorito azul na parte inferior e um friso de quatro shikhara de templo em miniatura sobre ele. Este arranjo não é seguido em templos posteriores, onde o ingresso de luz em jagamohana é através de quatro ou cinco pilares de pedra na abertura usada como barras de janela.
O estilo de ornamentação nos jagamohans dos templos Gandharadi é totalmente diferente. Mesmo as janelas chaitya estilizadas raramente são vistas em Gandharadi, exceto nas bases das pilastras do vimana . a ornamentação desses dois jagamohans é muito simples e muito menos superlotada. A importância dos templos Gandharadi reside no fato de eles fornecerem um elo e aquele muito importante, na cadeia da evolução, na cadeia da evolução do tipo de templo medieval Orissa.
O templo Gandharadi também é conhecido localmente como 'Chari Sambhu Mandira' (o templo de quatro Sambhus ou Siva lingas). No templo de Siva, Siddheswar é a divindade que preside. No Jagamohan, à esquerda da porta que conduz ao santuário está o siva Linga chamado Jogeswar e à direita da porta está o linga chamado Kapileswar. A uma pequena distância de Siddheswar estão os templos de Paschima Somanath (Siva), a porta do templo se abrindo para o oeste.
Algumas imagens de considerável antiguidade são encontradas adoradas em santuários próximos. Notáveis entre eles são as imagens de Ganesh no templo de Paschima Somanath e uma imagem de oito Durga armados adorados sob uma figueira-da-índia, a imagem posterior sendo gravemente erodida devido aos caprichos do tempo. Essas imagens provavelmente adornaram o templo de Siddheswar. Porções de degraus esculpidos em clorito preto e outros motivos decorativos foram descobertos. Nas proximidades do templo. Imagem Hanuman de cinco pés (1,52 metros) de altura de bom acabamento está sendo adorada perto da aldeia Jagati e uma laje Nabagraha esculpida está jogada no milharal. O Archaeological Survey of India preservou este lugar.
Purunakatak
Purunakatak, a 30 km de Boudh na estrada Boudh-Bhubaneswar, é um centro comercial de alguma importância. A Deusa Bhairabi é a divindade que preside o distrito de Boudh. O festival de Durga puja é observado aqui por 16 dias. Em frente ao templo Bhairabi está o templo de Maheswar Mahadev. Um bangalô de inspeção está próximo para ficar.
Locais de Interesse
- Santuário Padmatola
- Montanhas Dambarugada
- Caverna Nayakpada (Patali Shrikhetra)
- Ilha Marjakud
Além dos lugares acima, há vários lugares em Boudh para visitas turísticas, por exemplo, Asurgada, templo Shiva em Karadi, Sarsara e Baunsuni, templo Jatasamadhi em Balasinga (Templo do culto de Mahima) e Represa Paljhir.
Legislação
Vidhan Sabha Constituencies
A seguir estão os 2 constituintes de Vidhan sabha do distrito de Boudh e os membros eleitos dessa área.
| Não. | Grupo Constituinte | Reserva | Extensão do Grupo Constituinte da Assembleia (bloqueios) | Membro da 15ª Assembleia | Partido |
|---|---|---|---|---|---|
| 85 | Kantamal | Nenhum | Kantamal, Boudh (parte) | Mahidhar Rana | BJD |
| 86 | Boudh | Nenhum | Harbhanga, Boudhgarh (NAC), Boudh (parte) | Pradip Kumar Amat | BJD |