Burguesia -Bourgeoisie

A burguesia ( / ˌ b ʊər ʒ . w ɑː ˈ z / ; francês:  [buʁ.ʒwa.zi] ( ouvir ) ) é uma ícone de alto-falante de áudioclasse social sociologicamente definida , equivalente à classe média ou média alta . Eles se distinguem e tradicionalmente contrastam com o proletariado por sua relativa riqueza e seu capital cultural e financeiro . Eles às vezes são divididos em uma burguesia mesquinha ( petite ), média ( moyenne ), grande ( grande ), alta ( haute ) e antiga ( ancienne ) burguesia (que são coletivamente designadas "a burguesia").

A burguesia em seu sentido original está intimamente ligada à existência das cidades, reconhecidas como tais por suas cartas urbanas (por exemplo, cartas municipais , privilégios de cidade , direito de cidade alemão ), de modo que não havia burguesia além dos cidadãos das cidades. Os camponeses rurais estavam sob um sistema legal diferente.

Na filosofia marxista , a burguesia é a classe social que passou a possuir os meios de produção durante a industrialização moderna e cujas preocupações sociais são o valor da propriedade e a preservação do capital para garantir a perpetuação de sua supremacia econômica na sociedade.

Joseph Schumpeter viu a incorporação de novos elementos em uma burguesia em expansão, particularmente empresários que assumiram riscos para trazer inovação às indústrias e à economia através do processo de destruição criativa , como a força motriz por trás do motor capitalista.

Etimologia

A palavra francesa moderna bourgeois ( francês:  [buʁʒwa] ; Inglês: / b ʊər ʒ . w ɑː , ˌ b ʊər ʒ w ɑː / ) derivado do francês antigo burgeis (cidade murada), que derivou de bourg ( cidade do mercado ), do antigo burgo franco (cidade); em outras línguas européias, as derivações etimológicas incluem o inglês médio burgeis , o holandês médio burgher , o alemão Bürger , o inglês moderno burgess , o espanhol burgués , o português burguês e o polonês burżuazja , que ocasionalmente é sinônimo de " intelligentsia ". . Em seu sentido literal, burguês em francês antigo ( burgeis, borjois ) significa "morador da cidade".

No século XVIII, antes da Revolução Francesa (1789-99), no Ancien Régime francês , os termos masculino e feminino burguês e burguês identificavam os homens e mulheres relativamente ricos que eram membros do Terceiro Estado urbano e rural – as pessoas comuns do reino francês, que depôs violentamente a monarquia absoluta do rei Bourbon Luís XVI (r. 1774-1791), seu clero e seus aristocratas na Revolução Francesa de 1789-1799. Assim, desde o século 19, o termo "burguesia" geralmente é política e sociologicamente sinônimo da classe alta dominante de uma sociedade capitalista. Em inglês, a palavra "burguesia", como um termo referente à história francesa, refere-se a uma classe social orientada para o materialismo econômico e o hedonismo , e para defender os interesses políticos e econômicos da classe dominante capitalista.

Historicamente, a palavra francesa medieval bourgeois denotava os habitantes dos bourgs (cidades-mercado muradas), os artesãos , artesãos , comerciantes e outros, que constituíam "a burguesia". Eles eram a classe socioeconômica entre os camponeses e os latifundiários, entre os trabalhadores e os proprietários dos meios de produção . Como os gestores econômicos das matérias-primas, dos bens e dos serviços e, portanto, do capital (dinheiro) produzido pela economia feudal, o termo "burguesia" evoluiu para denotar também a classe média - os empresários e empresárias que acumularam , administrava e controlava o capital que possibilitou o desenvolvimento dos bourgs em cidades.

Contemporaneamente, os termos “burguesia” e “burguês” (substantivo) identificam a classe dominante nas sociedades capitalistas, como um estrato social; enquanto "burguês" (adjetivo/modificador de substantivo) descreve a Weltanschauung ( visão de mundo ) de homens e mulheres cujo modo de pensar é social e culturalmente determinado por seu materialismo econômico e filistinismo , uma identidade social famosamente ridicularizada na comédia de Molière Le Bourgeois gentilhomme ( 1670), que satiriza a compra dos enfeites de uma identidade de nascimento nobre como meio de subir na escala social. O século XVIII viu uma reabilitação parcial dos valores burgueses em gêneros como o drame burguês (drama burguês) e a " tragédia burguesa ".

No final do século 20, o termo abreviado "bougie" ou "boujee" (um erro de ortografia intencional) tornou -se gíria , particularmente entre os afro-americanos . O termo se refere a uma pessoa de classe baixa ou média fazendo atividades pretensiosas (comer torradas de abacate) ou sinalizando virtude (dirigir um Prius) como uma afetação da classe alta.

História

Origens e ascensão

O banqueiro alemão do século 16 Jakob Fugger e seu principal contador, M. Schwarz, registrando uma entrada em um livro-razão. O fundo mostra um arquivo indicando as cidades europeias onde o Fugger Bank realiza negócios. (1517)

A burguesia surgiu como um fenômeno histórico e político no século 11, quando os burgueses da Europa Central e Ocidental se transformaram em cidades dedicadas ao comércio. Esta expansão urbana foi possível graças à concentração econômica devido ao aparecimento de auto-organização protetora em guildas . As guildas surgiram quando empresários individuais (como artesãos, artesãos e comerciantes) entraram em conflito com seus senhores feudais em busca de renda que exigiam aluguéis maiores do que os acordados anteriormente.

No caso, no final da Idade Média (c. 1500 d.C.), sob os regimes das primeiras monarquias nacionais da Europa Ocidental, a burguesia agiu em interesse próprio e apoiou politicamente o rei ou a rainha contra a desordem legal e financeira causada pela ganância dos senhores feudais. No final do século XVI e início do século XVII, as burguesias da Inglaterra e da Holanda tornaram-se as forças financeiras – portanto políticas – que depuseram a ordem feudal; o poder econômico havia vencido o poder militar no domínio da política.

Do progresso à reação (visão marxista)

De acordo com a visão marxista da história, durante os séculos XVII e XVIII, a burguesia era a classe social politicamente progressista que defendia os princípios do governo constitucional e do direito natural , contra a Lei do Privilégio e as reivindicações de governo por direito divino que o nobres e prelados exerceram autonomamente durante a ordem feudal.

A Guerra Civil Inglesa (1642-51), a Guerra da Independência Americana (1775-83) e a Revolução Francesa (1789-99) foram parcialmente motivadas pelo desejo da burguesia de se livrar das invasões feudais e reais em suas vidas pessoais. liberdade, perspectivas comerciais e a propriedade da propriedade . No século 19, a burguesia propôs o liberalismo e conquistou direitos políticos, direitos religiosos e liberdades civis para si e para as classes sociais mais baixas; assim, a burguesia era uma força filosófica e política progressista nas sociedades ocidentais.

Após a Revolução Industrial (1750-1850), em meados do século XIX a grande expansão da classe social burguesa provocou sua estratificação – pela atividade empresarial e pela função econômica – em alta burguesia (banqueiros e industriais) e pequena burguesia ( comerciantes e trabalhadores de colarinho branco ). Além disso, no final do século XIX, os capitalistas (a burguesia original) ascenderam à classe alta, enquanto os desenvolvimentos da tecnologia e das ocupações técnicas permitiram a ascensão de homens e mulheres da classe trabalhadora às camadas mais baixas da burguesia; no entanto, o progresso social foi incidental.

Denotações

teoria marxista

Karl Marx

Segundo Karl Marx , o burguês da Idade Média geralmente era um empresário autônomo – como comerciante, banqueiro ou empresário – cujo papel econômico na sociedade era ser o intermediário financeiro do senhor feudal e do camponês que trabalhava no feudo . , a terra do senhor. No entanto, no século XVIII, época da Revolução Industrial (1750-1850) e do capitalismo industrial, a burguesia tornou-se a classe econômica dominante que possuía os meios de produção (capital e terra) e que controlava os meios de coerção. (forças armadas e sistema judiciário, forças policiais e sistema prisional).

Em tal sociedade, a propriedade da burguesia dos meios de produção permitiu-lhe empregar e explorar a classe trabalhadora assalariada (urbana e rural), pessoas cujo único meio econômico é o trabalho; e o controle burguês dos meios de coerção suprimiu os desafios sociopolíticos das classes baixas, preservando assim o status quo econômico; os trabalhadores continuaram sendo trabalhadores e os empregadores continuaram sendo empregadores.

No século XIX, Marx distinguiu dois tipos de capitalistas burgueses: (i) os capitalistas funcionais, que são administradores empresariais dos meios de produção; e (ii) capitalistas rentistas cujos meios de subsistência derivam ou do aluguel da propriedade ou da renda de juros produzida pelo capital financeiro, ou ambos. No curso das relações econômicas, a classe trabalhadora e a burguesia se engajam continuamente na luta de classes , onde os capitalistas exploram os trabalhadores, enquanto os trabalhadores resistem à sua exploração econômica, que ocorre porque o trabalhador não possui meios de produção, e, para ganhar uma vivendo, procura emprego do capitalista burguês; o trabalhador produz bens e serviços que são propriedade do empregador, que os vende por um preço.

Além de descrever a classe social proprietária dos meios de produção , o uso marxista do termo “burguês” também descreve o estilo de vida consumista derivado da posse do capital e da propriedade real . Marx reconhecia a laboriosidade burguesa que criava riqueza, mas criticava a hipocrisia moral da burguesia ao ignorar as supostas origens de sua riqueza: a exploração do proletariado, dos trabalhadores urbanos e rurais. Outras denotações de sentido de "burguês" descrevem conceitos ideológicos como "liberdade burguesa", que se pensa que se opõe a formas substantivas de liberdade; "independência burguesa"; "individualidade pessoal burguesa"; a "família burguesa"; et cetera, todos derivados da posse de capital e propriedade (ver O Manifesto Comunista , 1848).

França e países de língua francesa

Em inglês, o termo burguesia é frequentemente usado para denotar as classes médias. De fato, o termo francês abrange tanto a classe alta quanto a média, um mal-entendido que ocorreu também em outras línguas. A burguesia na França e em muitos países francófonos consiste em cinco camadas sociais em evolução: pequena burguesia , moyenne bourgeoisie , grande bourgeoisie , haute bourgeoisie e ancienne bourgeoisie .

Pequena burguesia

A pequena burguesia é o equivalente da classe média moderna, ou se refere a "uma classe social entre a classe média e a classe baixa: a classe média baixa".

burguesia moyenne

A burguesia moyenne ou média burguesia contém pessoas que têm rendas e bens sólidos, mas não a aura daqueles que se estabeleceram em um nível superior. Tendem a pertencer a uma família burguesa há três ou mais gerações. Alguns membros desta classe podem ter parentes de origens semelhantes, ou podem até ter conexões aristocráticas. A burguesia moyenne é o equivalente das classes médias altas britânicas e americanas.

Grande burguesia

A grande burguesia são famílias que são burguesas desde o século XIX, ou pelo menos há quatro ou cinco gerações. Os membros dessas famílias tendem a se casar com a aristocracia ou fazer outros casamentos vantajosos. Esta família burguesa adquiriu ao longo das décadas uma herança histórica e cultural consolidada. Os nomes dessas famílias são geralmente conhecidos na cidade onde residem, e seus ancestrais muitas vezes contribuíram para a história da região. Essas famílias são respeitadas e reverenciadas. Eles pertencem à classe alta e, no sistema de classes britânico, são considerados parte da pequena nobreza. Nos países de língua francesa, eles são às vezes referidos como la petite haute bourgeoisie .

Alta burguesia

A alta burguesia é uma posição social na burguesia que só pode ser adquirida com o tempo. Na França, é composto por famílias burguesas que existem desde a Revolução Francesa. Eles possuem apenas profissões honrosas e experimentaram muitos casamentos ilustres na história de sua família. Eles têm ricas heranças culturais e históricas, e seus meios financeiros são mais do que seguros.

Essas famílias exalam uma aura de nobreza, que as impede de certos casamentos ou ocupações. Diferem da nobreza apenas porque, por circunstâncias, falta de oportunidade e/ou regime político, não foram enobrecidos. Essas pessoas, no entanto, vivem prodigamente, desfrutando da companhia dos grandes artistas da época. Na França, as famílias da alta burguesia também são chamadas de les 200 familles , termo cunhado na primeira metade do século XX. Michel Pinçon e Monique Pinçon-Charlot estudaram o estilo de vida da burguesia francesa e como eles corajosamente protegem seu mundo dos novos ricos , ou recém-ricos.

Na língua francesa, o termo burguesia quase designa uma casta por si só, embora seja possível a mobilidade social nesse grupo socioeconômico. No entanto, a burguesia se diferencia de la classe moyenne , ou classe média, que consiste principalmente de empregados de colarinho branco, por exercer uma profissão chamada de profession libérale , que la classe moyenne , em sua definição, não possui. No entanto, em inglês, a definição de trabalho de colarinho branco engloba a profissão libérale .

burguesia antiga

A antiga burguesia é um termo sociológico relativamente recente cunhado por René Rémond e uma subcategoria adicional na língua francesa para a casta “burguesa”.

No prefácio de Rémond de “L'ancienne bourgeoisie en France: émergence et permanence d'un groupe social du xvie siècle au xxe siècle“ publicado por Xavier de Montclos em 2013, ele define l'ancienne bourgeoisie da seguinte forma:

“Um grupo social intermediário entre a aristocracia e o que chamaríamos de classes médias (“les classes moyennes” em francês, que não tem as mesmas implicações sociológicas que em inglês) e que se estabeleceu entre os séculos XV e XVI... na sua maioria dinastias provinciais cuja ascensão social se realizou na sua região de origem e às quais geralmente permanecem ligados, e em que ainda estão presentes os seus descendentes… Estas famílias estão profundamente enraizadas no “Ancien Régime”… transmissão de seu legado material, bem como suas convicções e conjunto de valores por mais de 400 e 500 anos.” (René Rémond, 2013)

Xavier de Montclos vai mais longe ao dizer que essas famílias adquiriram seu status durante o “Ancien Régime”, e que pertenciam à elite da cidade e à classe alta da casta “burguesa”.

Eles geralmente adquiriam altas e importantes funções administrativas e judiciais, e se distinguiam pelo sucesso, principalmente nos negócios e na indústria. Foi por meio dessa distinção que algumas dessas famílias foram enobrecidas e passaram a fazer parte da aristocracia.

nazismo

O nazismo rejeitou o conceito marxista de luta de classes internacionalista , mas apoiou a "luta de classes entre nações", e procurou resolver a luta de classes interna na nação enquanto identificava a Alemanha como uma nação proletária lutando contra nações plutocráticas .

O Partido Nazista tinha muitos apoiadores e membros da classe trabalhadora e um forte apelo à classe média . O colapso financeiro da classe média de colarinho branco da década de 1920 representa muito em seu forte apoio ao nazismo. No país pobre que era a República de Weimar do início da década de 1930, o Partido Nazista realizou suas políticas sociais com alimentação e abrigo para desempregados e sem-teto – que mais tarde foram recrutados para o Brownshirt Sturmabteilung (SA – Storm Detachments).

Hitler ficou impressionado com o anti- semitismo populista e a agitação burguesa antiliberal de Karl Lueger , que como prefeito de Viena durante o tempo de Hitler na cidade, usou um estilo de oratória que atraía as massas mais amplas. Ao ser questionado se apoiava a “direita burguesa”, Adolf Hitler afirmou que o nazismo não era exclusivo de nenhuma classe , e também indicou que não favorecia nem a esquerda nem a direita , mas preservava elementos “puros” de ambos os “campos”. , afirmando: "Do campo da tradição burguesa, é preciso determinação nacional, e do materialismo do dogma marxista, o socialismo vivo, criativo".

Hitler desconfiava do capitalismo por não ser confiável devido ao seu egoísmo , e preferia uma economia dirigida pelo Estado e subordinada aos interesses do Volk .

Hitler disse a um líder do partido em 1934: "O sistema econômico de nossos dias é a criação dos judeus". Hitler disse a Benito Mussolini que o capitalismo "seguiu seu curso". Hitler também disse que a burguesia empresarial "não sabe nada além de seu lucro. 'Pátria' é apenas uma palavra para eles". Hitler estava pessoalmente enojado com as elites burguesas dominantes da Alemanha durante o período da República de Weimar, a quem ele se referia como "merdas covardes".

História moderna na Itália

Por causa de sua excelência cultural atribuída como uma classe social, o regime fascista italiano (1922-1945) do primeiro-ministro Benito Mussolini considerou a burguesia como um obstáculo ao modernismo . No entanto, o Estado Fascista explorou ideologicamente a burguesia italiana e seu espírito materialista de classe média, para a manipulação cultural mais eficiente das classes superior (aristocrática) e inferior (operária) da Itália.

Em 1938, o primeiro-ministro Mussolini fez um discurso no qual estabeleceu uma clara distinção ideológica entre o capitalismo (a função social da burguesia) e a burguesia (como classe social), a quem desumanizou reduzindo-os a abstrações de alto nível: uma moral categoria e um estado de espírito. Cultural e filosoficamente, Mussolini isolou a burguesia da sociedade italiana, retratando-a como parasitas sociais do Estado fascista italiano e do "Povo"; como classe social que esgotou o potencial humano da sociedade italiana, em geral, e da classe trabalhadora, em particular; como exploradores que vitimaram a nação italiana com uma abordagem de vida caracterizada pelo hedonismo e pelo materialismo . No entanto, apesar do slogan O Homem Fascista Despreza a Vida ″Confortável″ , que sintetizou o princípio anti-burguês, em seus últimos anos de poder, para benefício mútuo e lucro, o regime fascista Mussolini transcendeu a ideologia para fundir os interesses políticos e financeiros de O primeiro-ministro Benito Mussolini com os interesses políticos e financeiros da burguesia, os círculos sociais católicos que constituíam a classe dominante da Itália.

Filosoficamente, como criatura materialista , o homem burguês era estereotipado como irreligioso; assim, estabelecer uma distinção existencial entre a fé sobrenatural da Igreja Católica Romana e a fé materialista da religião temporal; em A Autarquia da Cultura: Intelectuais e Fascismo na década de 1930 , o padre Giuseppe Marino disse que:

O cristianismo é essencialmente anti-burguês. ... Um cristão, um verdadeiro cristão e, portanto, um católico, é o oposto de um burguês.

Culturalmente, o homem burguês pode ser considerado efeminado, infantil, ou agindo de maneira pretensiosa; descrevendo seu filistinismo em Bonifica antiborghese (1939), Roberto Paravese comenta sobre:

Classe média, homem médio, incapaz de grande virtude ou grande vício: e não haveria nada de errado nisso, se ele quisesse permanecer como tal; mas, quando sua tendência infantil ou feminina à camuflagem o leva a sonhar com grandeza, honras e, portanto, riqueza, que ele não pode alcançar honestamente com seus próprios poderes de "segunda categoria", então o homem médio compensa com astúcia, esquemas, e travessuras; ele chuta a ética e se torna um burguês. O burguês é o homem médio que não aceita permanecer assim, e que, carecendo de força suficiente para a conquista dos valores essenciais – os do espírito – opta pelos materiais, pelas aparências.

A segurança econômica, a liberdade financeira e a mobilidade social da burguesia ameaçavam a integridade filosófica do fascismo italiano , o monólito ideológico que era o regime do primeiro-ministro Benito Mussolini. Qualquer suposição de poder político legítimo (governo e governo) pela burguesia representava uma perda fascista do poder totalitário do Estado para o controle social através da unidade política – um povo, uma nação e um líder. Sociologicamente, para o homem fascista, tornar-se burguês era uma falha de caráter inerente à mística masculina; por isso, a ideologia do fascismo italiano definiu desdenhosamente o homem burguês como "castrado espiritualmente".

cultura burguesa

Hegemonia cultural

Karl Marx disse que a cultura de uma sociedade é dominada pelos costumes da classe dominante , em que seu sistema de valores superpostos é respeitado por cada classe social (a alta, a média, a inferior), independentemente dos resultados socioeconômicos que ela produz. para eles. Nesse sentido, as sociedades contemporâneas são burguesas na medida em que praticam os costumes da "cultura da loja" dos pequenos negócios do início da França moderna; que o escritor Émile Zola (1840-1902) apresentou, analisou e ridicularizou naturalisticamente na série de vinte e dois romances (1871-1893) sobre a família Les Rougon-Macquart ; o eixo temático é a necessidade de progresso social, subordinando a esfera econômica à esfera social da vida.

Consumo conspícuo

Vestuário usado por senhoras pertencentes à burguesia de Żywiec , Polônia , século XIX (coleção do Museu da Cidade de Żywiec)

As análises críticas da mentalidade burguesa pelo intelectual alemão Walter Benjamin (1892-1940) indicaram que a cultura de loja da pequena burguesia estabeleceu a sala de estar como o centro da vida pessoal e familiar; como tal, a cultura burguesa inglesa é, ele alega, uma cultura de sala de estar de prestígio através do consumo conspícuo . A cultura material da burguesia concentrava-se em bens de luxo produzidos em massa e de alta qualidade; entre gerações, a única variação eram os materiais com os quais as mercadorias eram fabricadas.

No início do século XIX, a casa burguesa continha uma casa que primeiro foi abastecida e decorada com porcelana pintada à mão , tecidos de algodão impressos à máquina, papel de parede impresso à máquina e aço Sheffield ( cadinho e inoxidável ). A utilidade dessas coisas era inerente às suas funções práticas. No final do século XIX, a casa burguesa continha uma casa que havia sido remodelada pelo consumo conspícuo. Aqui, Benjamin argumenta, os bens foram comprados para exibir riqueza ( renda discricionária ), e não por sua utilidade prática. A burguesia havia transposto as mercadorias da vitrine para a sala de estar, onde a desordem da vitrine sinalizava o sucesso burguês. (Veja: Cultura e Anarquia , 1869.)

Duas construções espaciais manifestam a mentalidade burguesa: (i) a vitrine e (ii) a sala de estar. Em inglês, o termo "sitting-room culture" é sinônimo de "mentalidade burguesa", uma perspectiva cultural " filistina " da Era Vitoriana (1837-1901), caracterizada especialmente pela repressão da emoção e do desejo sexual; e pela construção de um espaço-social regulado onde a " propriedade " é o traço de personalidade chave desejado em homens e mulheres.

No entanto, a partir de uma visão de mundo tão restrita psicologicamente , no que diz respeito à criação dos filhos, os sociólogos contemporâneos afirmam ter identificado valores "progressistas" da classe média, como o respeito ao inconformismo, a autodireção, a autonomia , a igualdade de gênero e o incentivo à inovação ; como na era vitoriana, a transposição para os EUA do sistema burguês de valores sociais foi identificada como um requisito para o sucesso no emprego nas profissões.

O prototípico burguês, Monsieur Jourdain, o protagonista da peça de Molière Le Bourgeois gentilhomme (1670)

Os valores burgueses são dependentes do racionalismo , que começou com a esfera econômica e se move em todas as esferas da vida que é formulada por Max Weber. O início do racionalismo é comumente chamado de Idade da Razão . Assim como os críticos marxistas daquele período, Weber estava preocupado com a crescente capacidade de grandes corporações e nações de aumentar seu poder e alcance em todo o mundo.

Sátira e crítica na arte

Além dos domínios intelectuais da economia política , história e ciência política que discutem, descrevem e analisam a burguesia como uma classe social, o uso coloquial dos termos sociológicos burguês e burguês descreve os estereótipos sociais do dinheiro antigo e do nouveau riche , que é um conformista politicamente tímido e satisfeito com um estilo de vida abastado e consumista , caracterizado pelo consumo conspícuo e pela contínua busca de prestígio . Sendo assim, as culturas do mundo descrevem o filistinismo da personalidade da classe média, produzido pela vida excessivamente rica da burguesia, é examinado e analisado em peças, romances e filmes cômicos e dramáticos. (Consulte: Autenticidade .)

O dramaturgo francês do século XVII Molière (1622-1673) catalogou a essência de ascensão social da burguesia em Le Bourgeois gentilhomme (1670)

O termo burguesia tem sido usado como pejorativo e um termo de abuso desde o século 19, particularmente por intelectuais e artistas.

Teatro

Le Bourgeois gentilhomme (O aspirante a cavalheiro, 1670) de Molière (Jean-Baptiste Poquelin), é uma comédia-ballet que satiriza Monsieur Jourdain, o protótipo do nouveau riche man que compra seu caminho na escala social, para realizar sua aspirações de se tornar um cavalheiro, para o qual estuda dança, esgrima e filosofia, as armadilhas e realizações de um cavalheiro, para poder posar como um homem de nascimento nobre , alguém que, na França do século XVII, era um homem ao solar nascido; A autotransformação de Jourdain também exige administrar a vida privada de sua filha, para que o casamento dela também possa auxiliar sua ascensão social.

Literatura

Thomas Mann (1875-1955) retratou a decadência moral, intelectual e física da alta burguesia alemã no romance Buddenbrooks (1926)

Buddenbrooks (1901), de Thomas Mann (1875-1955), narra a decadência moral , intelectual e física de uma família rica através de seus declínios, materiais e espirituais, ao longo de quatro gerações, começando com o patriarca Johann Buddenbrook Sr. e seu filho, Johann Buddenbrook Jr., que são tipicamente empresários alemães de sucesso; cada um é um homem razoável de caráter sólido.

No entanto, nos filhos de Buddenbrook Jr., o estilo de vida materialmente confortável proporcionado pela dedicação a valores sólidos de classe média provoca decadência: A filha volúvel, Toni, carece e não busca um propósito na vida; filho Christian é honestamente decadente, e vive a vida de um ne'er-do-bem; e o filho do empresário, Thomas, que assume o comando da fortuna da família Buddenbrook, às vezes vacila na solidez da classe média por se interessar por arte e filosofia, a vida impraticável da mente , que, para a burguesia, é o epítome do social, decadência moral e material.

Babbitt (1922), de Sinclair Lewis (1885-1951), satiriza o burguês americano George Follansbee Babbitt, um corretor de imóveis de meia-idade , impulsionador e marceneiro da cidade de Zenith, no meio-oeste, que – apesar de ser sem imaginação, presunçoso e irremediavelmente conformista e de classe média – está ciente de que deve haver mais na vida do que dinheiro e o consumo das melhores coisas que o dinheiro pode comprar. No entanto, ele teme ser excluído da corrente principal da sociedade mais do que viver para si mesmo, sendo fiel a si mesmo – seus flertes sinceros com a independência (interesse na política liberal e um caso de amor com uma bela viúva) não dão em nada porque ele tem medo existencial.

O cineasta espanhol Luis Buñuel (1900-1983) retratou a mentalidade tortuosa e a hipocrisia autodestrutiva da burguesia

No entanto, George F. Babbitt sublima seu desejo de auto-respeito e encoraja seu filho a se rebelar contra a conformidade que resulta da prosperidade burguesa, recomendando que ele seja fiel a si mesmo:

Não tenha medo da família. Não, nem toda Zenith. Nem de si mesmo, do jeito que eu tenho sido.

Filmes

Muitos dos filmes satíricos do diretor de cinema espanhol Luis Buñuel (1900-1983) examinam os efeitos mentais e morais da mentalidade burguesa, sua cultura e o estilo de vida elegante que proporciona a seus praticantes.

  • L'Âge d'or ( A Idade de Ouro , 1930) ilustra a loucura e a hipocrisia autodestrutiva da sociedade burguesa.
  • Belle de Jour ( Beleza do dia , 1967) conta a história de uma esposa burguesa que está entediada com seu casamento e decide se prostituir.
  • Le charme discret de la bourgeoisie ( O charme discreto da burguesia , 1972) explora a timidez instilada pelos valores da classe média.
  • Cet obscur objet du désir ( Aquele objeto obscuro do desejo , 1977) ilumina os auto-enganos práticos necessários para comprar o amor como casamento.

Veja também

Referências

Trabalhos citados

Leitura adicional

links externos